李白的古詩(shī)匯編【15篇】

　　在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都接觸過(guò)古詩(shī)吧，古詩(shī)有四言、五言、七言、雜言等多種形式。那么什么樣的古詩(shī)才是好的古詩(shī)呢？下面是小編精心整理的李白的古詩(shī)，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

李白的古詩(shī)1

　　1、風(fēng)吹柳花滿(mǎn)店香，吳姬壓酒勸客嘗。 《金陵酒肆留別》

　　2、浮云游子意，落日故人情。 《送友人》

　　3、仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟。 《渡荊門(mén)送別》

　　4、人攀明月不可得，月行卻與人相隨。 《把酒問(wèn)月》

　　5、夢(mèng)魂不到關(guān)山難。長(zhǎng)相思，摧心肝。 《長(zhǎng)相思》

　　6、安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏! 《夢(mèng)游天姥吟留別》

　　7、長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。 《行路難》

　　8、大道如青天，我獨(dú)不得出。 《行路難》其二

　　9、相親相見(jiàn)知何日，此時(shí)此夜難為情。 《秋風(fēng)詞》

　　10、愿君學(xué)長(zhǎng)松，慎勿作桃李。 《贈(zèng)韋侍御黃裳其一》

　　11、此夜曲中聞?wù)哿�，何人不起故園情。 《春夜洛城聞笛》

　　12、欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿(mǎn)山。 《行路難》

　　13、花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。 《月下獨(dú)酌》

　　14、小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤(pán)。 《古朗月行》

　　15、舉杯邀明月，對(duì)影成三人。 《月下獨(dú)酌》

　　16、桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。 《贈(zèng)汪倫》

　　17、天門(mén)中斷楚江開(kāi)，碧水東流至此回。 《望天門(mén)山》

　　18、相看兩不厭，只有敬亭山。 《獨(dú)坐敬亭山》

　　19、明月出天山，蒼茫云海間。 《關(guān)山月》

　　20、朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。 《早發(fā)白帝城》

李白的古詩(shī)2

　　【原文】

　　浮云終日行，游子久不至。

　　三夜頻夢(mèng)君，情親見(jiàn)君意。

　　告歸常局促，苦道來(lái)不易。

　　江湖多風(fēng)波，舟楫①恐失墜。

　　出門(mén)搔白首，若負(fù)平生志。

　　冠蓋滿(mǎn)京華，斯人②獨(dú)憔悴。

　　孰云網(wǎng)恢恢，將老身反累。

　　千秋萬(wàn)歲名，寂寞身后事。

　　【注釋】

　�、匍�：船漿、船。

　�、谒谷耍褐咐畎�。

　　【簡(jiǎn)析】

　　天寶三年（744），李杜初會(huì)于洛陽(yáng)，即成為深交。乾元元年（758），李白因參加永王李的幕府而受牽連，被流放夜郎，二年春至巫山遇赦。杜甫只知李白流放，不知赦還。這兩首記夢(mèng)詩(shī)是杜甫聽(tīng)到李白流放夜郎后，積思成夢(mèng)而作。

　　詩(shī)以夢(mèng)前，夢(mèng)中，夢(mèng)后的'次序敘寫(xiě)。第一首寫(xiě)初次夢(mèng)見(jiàn)李白時(shí)的心理，表現(xiàn)對(duì)老友吉兇生死的關(guān)切。第二首寫(xiě)夢(mèng)中所見(jiàn)李白的形象，抒寫(xiě)對(duì)老友悲慘遭遇的同情�！肮嗜藖�(lái)入夢(mèng)，明我長(zhǎng)相憶”�！八�深波浪闊，無(wú)使蛟龍得”。“三夜頻夢(mèng)君，情親見(jiàn)君意�！边@些佳句，體現(xiàn)了兩人形離神合，肝膽相照，互勸互勉，至情交往的友誼。

　　詩(shī)的語(yǔ)言，溫柔敦厚，句句發(fā)自肺腑，字字惻惻動(dòng)人，讀來(lái)叫人心碎！

李白的古詩(shī)3

　　中山孺子妾歌

　　[唐]李白

　　中山孺子妾，特以色見(jiàn)珍。雖然不如延年妹，亦是當(dāng)時(shí)絕

　　世人。桃李出深井，花艷驚上春。一貴復(fù)一賤，關(guān)天豈由身。

　　芙蓉老秋霜，團(tuán)扇羞網(wǎng)塵。戚姬髡發(fā)入舂市，萬(wàn)古共悲辛。

　　黃葛篇

　　[唐]李白

　　黃葛生洛溪，黃花自綿冪。青煙蔓長(zhǎng)條，繚繞幾百尺。

　　閨人費(fèi)素手，采緝作絺绤�？p為絕國(guó)衣，遠(yuǎn)寄日南客。

　　蒼梧大火落，暑服莫輕擲。此物雖過(guò)時(shí)，是妾手中跡。

　　枯魚(yú)過(guò)河泣

　　[唐]李白

　　白龍改常服，偶被豫且制。誰(shuí)使?fàn)枮轸~(yú)，徒勞訴天帝。

　　作書(shū)報(bào)鯨鯢，勿恃風(fēng)濤勢(shì)。濤落歸泥沙，翻遭螻蟻噬。

　　萬(wàn)乘慎出入，柏人以為識(shí)。

　　僧伽歌

　　[唐]李白

　　真僧法號(hào)號(hào)僧伽，有時(shí)與我論三車(chē)。問(wèn)言誦咒幾千遍，

　　口道恒河沙復(fù)沙。此僧本住南天竺，為法頭陀來(lái)此國(guó)。

　　戒得長(zhǎng)天秋月明，心如世上青蓮色。意清凈，貌棱棱。

　　亦不減，亦不增。瓶里千年鐵柱骨，手中萬(wàn)歲胡孫藤。

　　嗟予落魄江淮久，罕遇真僧說(shuō)空有。一言散盡波羅夷，

　　再禮渾除犯輕垢。

　　贈(zèng)郭將軍

　　[唐]李白

　　將軍少年出武威，入掌銀臺(tái)護(hù)紫微。平明拂劍朝天去，

　　薄暮垂鞭醉酒歸。愛(ài)子臨風(fēng)吹玉笛，美人向月舞羅衣。

　　疇昔雄豪如夢(mèng)里，相逢且欲醉春暉。

李白的古詩(shī)4

　　作品簡(jiǎn)介《越女詞·其三》是唐代大詩(shī)人李白的作品。此組詩(shī)共有五首，這是其第三首詩(shī)，寫(xiě)采蓮看見(jiàn)客人便唱著歌將船劃入荷花叢中，并假裝怕羞不出來(lái)的情景。李白用一種近乎白話(huà)文的形式，描寫(xiě)了一幅如水墨畫(huà)一樣的美景。抓住富有特征的景物和典型的生活細(xì)節(jié)，塑造出不同性格的人物形象，筆墨洗煉簡(jiǎn)潔，語(yǔ)言自然流暢。

　　參考資料：

　　作品原文

　　越女詞五首·其三

　　[唐] 李白

　　耶溪采蓮女，見(jiàn)客棹歌回。

　　笑入荷花去，佯羞不出來(lái)。

　　作品注釋

　　1、耶溪：即若耶溪，在越州會(huì)稽（今浙江紹興）南。

　　2、棹（zhào）歌：劃船時(shí)所唱之歌。

　　作品譯文

　　若耶溪中采蓮的少女，見(jiàn)到行客，唱著歌把船劃回。

　　嘻笑著藏入荷花叢，假裝怕羞不出來(lái)。

　　創(chuàng)作背景

　　此詩(shī)作于何時(shí)尚難確定，有待詳考。根據(jù)詩(shī)中的內(nèi)容推論，當(dāng)是記述其初游吳越時(shí)的所見(jiàn)所聞。胡震亨《李詩(shī)通》在此詩(shī)題下注云：“越中書(shū)所見(jiàn)也�！比绻�冷靜地考察一下詩(shī)中內(nèi)容的話(huà)，似乎還可以在這句話(huà)前再加上“初游”二字。李白是蜀地人，距吳越數(shù)千里之遙，兩地風(fēng)俗迥異。按一般常情來(lái)理解，人到外鄉(xiāng)乍見(jiàn)異地風(fēng)情時(shí)往往產(chǎn)生一種很強(qiáng)烈的新鮮感，對(duì)于天生好奇、反應(yīng)敏捷的詩(shī)人來(lái)說(shuō)尤其是這樣。反之，如果是早已見(jiàn)過(guò)非常熟悉的事物，由于司空見(jiàn)慣反而難以引起人們的審美情趣。這五首詩(shī)所表現(xiàn)的恰恰都是初見(jiàn)新鮮事物時(shí)的好奇的感受，所以可能是詩(shī)人初入會(huì)稽時(shí)的作品。

　　據(jù)詹锳《李白詩(shī)文系年》考證，在天寶元年（742年），李白“春夏間居?xùn)|魯，旋攜妻子入會(huì)稽，與道士吳筠隱于剡中”。觀詩(shī)中所說(shuō)“長(zhǎng)干吳兒女”“吳兒多白皙”之句，都涉及吳地，而且這兩首詩(shī)又都被列在前邊，故其游歷路線(xiàn)當(dāng)是由吳入越的，從泰山下來(lái)游吳越到會(huì)稽正當(dāng)循此路線(xiàn)，故可以認(rèn)為此組詩(shī)當(dāng)作于是年。

　　作品鑒賞

　　其三首詩(shī)所寫(xiě)則是另一種性格的勞動(dòng)?jì)D女。這位在若耶溪上采擷蓮藕的與前一首詩(shī)中的吳兒大不相同，當(dāng)她看見(jiàn)別的船上的'客人時(shí)便唱著歌掉轉(zhuǎn)船頭，伴隨著歡樂(lè)的歌聲將小船劃入荷花叢中，并假裝怕羞似的不再出來(lái)。這位女子性格內(nèi)向，雖然也懷有春心，卻把這種情感深藏在內(nèi)心，有點(diǎn)羞羞答答的。但其內(nèi)心蕩漾的春潮還是無(wú)法全部掩飾住的，詩(shī)人早已窺破其內(nèi)心的隱秘，否則難以寫(xiě)出“佯羞不出來(lái)”的詩(shī)句�！把鹦摺倍�字極精彩，將少女欲看青年男子又羞澀不好意思的心理與情態(tài)刻畫(huà)得惟妙惟肖。透過(guò)這兩個(gè)字，仿佛可以看到在密密層層的荷花叢中，那位采蓮的姑娘正從荷花荷葉的縫隙中偷偷地窺視著客人。鮮艷的花朵與美人的臉龐相互映襯，這和諧美妙的景象真令人魂夢(mèng)心醉。于此可以看出，這首小詩(shī)雖很淺白，但蘊(yùn)味卻很雋永。

　　詩(shī)歌描寫(xiě)了吳越女子美麗的容顏和活潑的姿態(tài)，加上花紅水綠景色的襯托，給讀者以清新活潑的感覺(jué)，正如《甌北詩(shī)話(huà)》中所說(shuō)的“不屑屑于雕章琢句，亦不勞勞于鏤心刻骨”，情趣自見(jiàn)。從題材和語(yǔ)言風(fēng)格來(lái)看，作者受南朝民歌的影響頗深。這首小詩(shī)主要寫(xiě)了采蓮女的嬌憨可掬之態(tài)，耐人尋味。

　　首句點(diǎn)明了人物及身份，扣住了詩(shī)題。接著描畫(huà)了人物的活動(dòng)及嬌情憨態(tài)。次句的“見(jiàn)客”是因，“回”是果。采蓮女一邊劃著船，一邊唱著歌，是那么豪爽自然，活潑可愛(ài)，寫(xiě)出了江南水鄉(xiāng)的情趣。嗣后一個(gè)“笑”字，更增添了幾分生動(dòng)與嫵媚，令客人不勝神往。然而，就在這瞬間采蓮女卻躲到了荷花叢中，不再與客人照面，營(yíng)造了一種令人無(wú)奈的氛圍，這或許也是一種缺憾之美吧。其原因是什么呢？表面看來(lái)是有點(diǎn)害羞，實(shí)質(zhì)上是假裝的含羞。如果真有羞意，還能“棹歌”“笑入”嗎？再說(shuō)“客人”是如何知道“不出來(lái)”的呢？若非心存再見(jiàn)之念，若非在岸邊佇立良久，又豈能知道出來(lái)還是不出來(lái)呢？這又不禁令人神馳遐想，也給讀者留下了許多想象的空間。從側(cè)面烘托了景物之宜人與人物之?huà)蓱B(tài)。

　　這五首小詩(shī)雖總題名為越女詞，但所詠實(shí)非一時(shí)一地之事，當(dāng)是詩(shī)人初游吳越時(shí)所見(jiàn)的幾個(gè)情景的個(gè)別記錄。因吳越疆域毗連，自然地理狀貌與民情風(fēng)俗相似，而且這五首小詩(shī)的形式與語(yǔ)言風(fēng)格亦頗相近，故統(tǒng)而言之也未嘗不可。五首詩(shī)選擇的角度不同，塑造的人物性格各異，但組合在一起卻寫(xiě)出了吳越女子給人的總的印象，即她們相貌美麗，膚色皙白，性格淳真開(kāi)朗，樸素大方；摯愛(ài)人生，熱烈大膽地追求自由幸福的愛(ài)情生活。“眉目艷星月”的“吳兒女”也好，“賣(mài)眼擲春心”的“吳兒”也好，“佯羞不出來(lái)”的“采蓮女”也好，都能給讀者留下很強(qiáng)烈的印象。在表現(xiàn)方法上，作者善用白描的筆法，抓住帶有特征的景物和富有典型性的生活細(xì)節(jié)，寥寥數(shù)語(yǔ)便勾畫(huà)出一個(gè)生動(dòng)逼真的人物形象，筆墨很洗煉簡(jiǎn)潔。語(yǔ)言方面自然流暢，毫無(wú)雕琢板滯之感，清新可愛(ài)。

　　作品點(diǎn)評(píng)

　　明代鐘惺、譚元春《歸》：“譚云：說(shuō)情處，字字使人心宕。鐘云：非‘佯羞’二字，說(shuō)不出‘笑入’之情（末二句下）。”

　　清代盧麰、王溥《聞鶴軒初盛唐近體讀本》：“‘笑入’、‘佯羞’，如親見(jiàn)之�！�

　　日本近藤元粹《李太白詩(shī)醇》：“寫(xiě)出如畫(huà)。嚴(yán)滄浪曰：調(diào)客不如避客，眼擲不如突去。女兒情以此為深，如前者（按指前首中‘賣(mài)眼擲春心，折花調(diào)行客’句）易喜，亦易賤也�！�

　　作者簡(jiǎn)介

　　李白（701～762），字太白，號(hào)青蓮居士。是屈原之后最具個(gè)性特色、最偉大的浪漫主義詩(shī)人。有“詩(shī)仙”之美譽(yù)，與杜甫并稱(chēng)“李杜”。其詩(shī)以抒情為主，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴的傲岸精神，對(duì)人民疾苦表示同情，又善于描繪自然景色，表達(dá)對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)。詩(shī)風(fēng)雄奇豪放，想像豐富，語(yǔ)言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變，善于從民間文藝和神話(huà)傳說(shuō)中吸取營(yíng)養(yǎng)和素材，構(gòu)成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達(dá)到盛唐詩(shī)歌藝術(shù)的巔峰。存世詩(shī)文千余篇，有《李太白集》30卷。

李白的古詩(shī)5

　　“名公繹思揮彩筆，驅(qū)山走海置眼前”這兩句是說(shuō)，畫(huà)家經(jīng)過(guò)嚴(yán)密構(gòu)思，揮筆作畫(huà)，就像驅(qū)山走海一樣，把山水的壯麗景象展現(xiàn)在人們的眼前。詩(shī)句概略地描述出一幅雄偉壯觀、森羅萬(wàn)象、尺幅萬(wàn)里的巨型山水圖，贊嘆畫(huà)家巧奪天工的本領(lǐng)。視野開(kāi)闊，氣氛磅礴。

　　李白《當(dāng)涂趙炎少府粉圖山水歌》

　　峨眉高出西極天，羅浮直與南溟連。

　　名公繹思揮彩筆，驅(qū)山走海置眼前。

　　滿(mǎn)堂空翠如可掃，赤城霞?xì)馍n梧煙。

　　洞庭瀟湘意渺綿，三江七澤情洄沿。

　　驚濤洶涌向何處，孤舟一去迷歸年。

　　征帆不動(dòng)亦不旋，飄如隨風(fēng)落天邊。

　　心搖目斷興難盡，幾時(shí)可到三山巔。

　　西峰崢嶸噴流泉，橫石蹙水波潺湲。

　　東崖合沓蔽輕霧，深林雜樹(shù)空芊綿。

　　此中冥昧失晝夜，隱幾寂聽(tīng)無(wú)鳴蟬。

　　長(zhǎng)松之下列羽客，對(duì)坐不語(yǔ)南昌仙。

　　南昌仙人趙夫子，妙年歷落青云士。

　　訟庭無(wú)事羅眾賓，杳然如在丹青里。

　　五色粉圖安足珍，真仙可以全吾身。

　　若待功成拂衣去，武陵桃花笑殺人。

　　注釋

　　趙炎，李白友人。少府，縣尉之別稱(chēng)。粉圖，即在粉墻上所繪之圖。

　　峨眉句：峨眉，山名。也作峨嵋。在四川峨眉縣西南。有山峰相對(duì)如蛾眉，故名。西極：西方極遠(yuǎn)之處。屈原《離騷》：朝發(fā)軔于天津兮，夕余至乎西極。此句言畫(huà)中之山像峨眉山那樣雄偉高峻。

　　羅浮句：羅浮，山名。在廣東增城、博羅、河源等縣間。長(zhǎng)達(dá)二百余里，峰巒四百余座，為粵中名山。南溟，即南海。此句言畫(huà)中之山如羅浮山那樣橫亙至海。

　　名公句：名公，指著名的畫(huà)家。繹思，推究思考。繹，蠶抽絲。此句言畫(huà)家作畫(huà)時(shí)，精心構(gòu)思。公，一作“工”。

　　驅(qū)山句：這里用的是擬人手法，把畫(huà)山畫(huà)水，說(shuō)成把山驅(qū)趕到畫(huà)面中，讓海水走入畫(huà)面中。走，這里是使動(dòng)用法，即使山走。

　　赤城句：赤城，山名，在浙江天臺(tái)縣。蒼梧，山名，即湖南寧遠(yuǎn)境內(nèi)的九疑山。此句言畫(huà)中山岳云蒸霞蔚，煙霧繚繞。

　　洞庭句：洞庭，即洞庭湖。瀟湘，指湖南湘江。緲綿，悠遠(yuǎn)隱約。此句言畫(huà)中江、湖望去悠遠(yuǎn)隱約。

　　三江句：三江七澤，概指江河湖澤。“回沿，謂水流上下回旋。逆流而上曰洄，順流而下曰沿。全句意謂畫(huà)面中的水流上下回旋。

　　征帆句：言畫(huà)面中的舟船停滯不前，好像失去回家的時(shí)間。迷，喪失。

　　心搖目斷：謂因欣賞畫(huà)面而心情激動(dòng)，因凝神而看不見(jiàn)畫(huà)面。

　　三山，說(shuō)中的海上仙山，蓬萊、瀛洲、方丈。

　　橫石句：為亂石橫臥，流水急促，波浪起伏。

　　合沓，重疊。

　　芊綿，草木茂密繁盛。

　　冥昧，本指宇宙形成前的混沌狀態(tài)，這里指陰暗。

　　隱幾，伏在幾案上。

　　羽客，指神仙或方士。

　　南昌仙，西漢時(shí)南昌尉梅福�！端�經(jīng)注》：漢成帝時(shí)，九江梅福為南昌尉，后一旦舍妻子去九江，傳云得仙。這里借以美稱(chēng)畫(huà)主人當(dāng)涂尉趙炎。

　　妙年句：妙年，青春年少。歷落，灑脫不拘。青云士，本喻指位高名顯的人，這里稱(chēng)譽(yù)趙炎仕途順暢。年，一作“齡”。

　　杳然，昏暗；深遠(yuǎn)。

　　若待二句：謂趙炎如果在仕途上功成名遂后再去隱居，那就失去隱逸的意義。武陵桃花，指陶淵明所描繪的桃花源境界。詩(shī)文中借指隱居之處。

　　參考譯文

　　畫(huà)中之山，如峨眉挺拔于西極之天，如羅浮之山與南海相連。此畫(huà)工真是一位善于推思的能工巧匠，用彩筆驅(qū)趕著高山大海置于我的眼前。滿(mǎn)堂的空靈蒼翠如可掃，赤城的霞?xì)夂蜕n梧的嵐煙，仿佛可從畫(huà)中飄浮而出。洞庭瀟湘的美景意境深遠(yuǎn)，我之情意隨著三江七澤之水而回返往復(fù)。那洶涌的波濤要流向何處？而江海上孤舟一去而無(wú)歸日。船上的征帆不動(dòng)亦不旋，好像隨風(fēng)漂落至天邊。我心搖目斷，逸興難盡。不知何時(shí)此舟才可到海中三仙山？西峰山勢(shì)崢嶸，瀑布噴射，山下巨石橫斜，溪流蜿蜒曲折，水聲潺潺。東崖巖層疊嶂，云遮霧障，林深樹(shù)密，草木繁盛。在此深山之中，歲月不知，晝夜難分。我憑幾獨(dú)坐，靜聽(tīng)寂然，靜得連一聲蟬鳴也聽(tīng)不到。在長(zhǎng)松之下，有仙人數(shù)位，對(duì)坐不語(yǔ)，南昌仙人梅福也似列坐其中。趙炎夫子如南昌仙尉，正當(dāng)妙年華品，為磊落青云之士。庭中訟息，政簡(jiǎn)無(wú)事，與眾賓客在堂中宴坐，杳然如畫(huà)中之神仙。此乃五色圖畫(huà)，并不足珍；還是真山真水最好，可以遠(yuǎn)離世塵，端居全身。有朝一日我功成之后，將拂衣而去，而武陵的桃花在含笑等著我。

　　賞析

　　《當(dāng)涂趙炎少府粉圖山水歌》是唐代偉大詩(shī)人李白為友人趙炎所畫(huà)的粉畫(huà)山水的題畫(huà)詩(shī)。此詩(shī)通過(guò)對(duì)一幅山水畫(huà)的傳神描敘，再現(xiàn)了畫(huà)工創(chuàng)造的圖景，再現(xiàn)了觀畫(huà)者的心理活動(dòng)，表現(xiàn)出詩(shī)人神與物游的審美情趣，篇末表達(dá)了詩(shī)人向往出世的愿望。詩(shī)人把對(duì)畫(huà)家的贊美、畫(huà)的內(nèi)容和自己看畫(huà)的感受，交織在一起，寫(xiě)得情景交融而又層次分明，視野開(kāi)闊，氣勢(shì)磅礴，表現(xiàn)了詩(shī)人高超的藝術(shù)手法。

　　李白題畫(huà)詩(shī)不多，此篇彌足珍貴。此詩(shī)通過(guò)對(duì)一幅山水壁畫(huà)的傳神描敘，再現(xiàn)了畫(huà)工創(chuàng)造的奇跡，再現(xiàn)了觀畫(huà)者復(fù)雜的情感活動(dòng)。他完全沉入畫(huà)的藝術(shù)境界中去，感受深切，并通過(guò)一枝驚風(fēng)雨、泣鬼神的詩(shī)筆予以抒發(fā)，震蕩讀者心靈。

　　從“峨眉高出西極天”到“三江七澤情洄沿”是詩(shī)的第一段，從整體著眼，概略地描述出一幅雄偉壯觀、森羅萬(wàn)象的巨型山水圖，贊嘆畫(huà)家妙?yuàn)Z天工的本領(lǐng)。這里的“繹思”或可相當(dāng)于今日所謂的“藝術(shù)聯(lián)想”�！八驯M奇峰打草稿”，藝術(shù)地再現(xiàn)生活，這就需要“繹思”的本領(lǐng)，揮動(dòng)如椽巨筆，于是達(dá)到“驅(qū)山走海置眼前”的效果。這一段，對(duì)形象思維是一個(gè)絕妙的說(shuō)明。峨眉的奇高、羅浮的靈秀、赤城的霞?xì)�、蒼梧（九嶷）的云煙、南溟的浩瀚、瀟湘洞庭的渺綿、三江七澤的紆回。幾乎把天下山水之精華薈萃于一壁，這是十分壯觀，非常有氣魄的。當(dāng)然，這決不是一個(gè)山水的大雜燴，而是經(jīng)過(guò)匠心經(jīng)營(yíng)的山水再造。這似乎也是李白自己山水詩(shī)創(chuàng)作的寫(xiě)照和經(jīng)驗(yàn)之談。

　　這里詩(shī)人用的是“廣角鏡頭”，展示了全幅山水的大的印象。之后，開(kāi)始搖鏡頭、調(diào)整焦距，隨著讀者的眼光朝畫(huà)面推進(jìn)，聚于一點(diǎn)：“驚濤洶涌向何處，孤舟一去迷歸年。征帆不動(dòng)亦不旋，飄如隨風(fēng)落天邊�！边@一葉“孤舟”，在整個(gè)畫(huà)面中真是渺小了，但它畢竟是人事啊，因此引起詩(shī)人無(wú)微不至的.關(guān)心：在這洶涌的波濤中，它想往哪兒去呢？何時(shí)才回去呢？這是無(wú)法回答的問(wèn)題。“征帆”兩句寫(xiě)畫(huà)船極妙。畫(huà)中之船本來(lái)是“不動(dòng)亦不旋”的，但詩(shī)人感到它的不動(dòng)不旋，并非因?yàn)樗�是�?huà)船，而是因?yàn)樗�放任自由、�?tīng)風(fēng)浪擺布的緣故，是能動(dòng)而不動(dòng)的。蘇東坡寫(xiě)畫(huà)船是“孤山久與船低昂”（《李思訓(xùn)畫(huà)長(zhǎng)江絕島圖》），從不動(dòng)見(jiàn)動(dòng)，令人稱(chēng)妙；李白此處寫(xiě)畫(huà)船則從不動(dòng)見(jiàn)能動(dòng)，別是一種妙處。以下緊接一問(wèn)：這樣信船放流，可幾時(shí)能達(dá)到那遙遠(yuǎn)的目的地──海上“三山”呢？那孤舟中坐的仿佛成了詩(shī)人自己，航行的意圖也就是“五岳尋仙不辭遠(yuǎn)”的意圖�！靶膿u目斷興難盡”寫(xiě)出詩(shī)人對(duì)畫(huà)的神往和激動(dòng)。這時(shí)，畫(huà)與真，物與我完全溶合為一了。

　　鏡頭再次推遠(yuǎn)，讀者的眼界又開(kāi)廓起來(lái)：“西峰崢嶸噴流泉，橫石蹙水波潺湲，東崖合沓蔽輕霧，深林雜樹(shù)空芊綿�！边@是對(duì)山水圖景具體的描述，展示出畫(huà)面的一些主要的細(xì)部，從“西峰”到“東崖”，景致多姿善變。西邊，是參天奇峰夾雜著飛瀑流泉，山下石塊隆起，綠水縈回，泛著漣漪，景色清峻；東邊則山崖重疊，云樹(shù)蒼茫，氣勢(shì)磅礴，由于崖嶂遮蔽天日，顯得比較幽深。“此中冥昧失晝夜，隱幾寂聽(tīng)無(wú)鳴蟬�！币幌s不鳴，更顯出空山的寂寥。但詩(shī)人感到，“無(wú)鳴蟬”并不因?yàn)檫@只是一幅畫(huà)的原因；“隱幾（憑著幾案）寂聽(tīng)”，多么出神地寫(xiě)出山水如真，引人遐想的情狀。這一神來(lái)之筆，寫(xiě)無(wú)聲疑有聲，與前“孤舟不動(dòng)”二句異曲同工。以上是第二段，對(duì)畫(huà)面作具體描述。

　　以下由景寫(xiě)到人，再寫(xiě)到作者的觀感作結(jié)，是詩(shī)的末段�！伴L(zhǎng)松之下列羽客，對(duì)坐不語(yǔ)南昌仙�！边@里簡(jiǎn)直令人連寫(xiě)畫(huà)寫(xiě)實(shí)都不辨了。大約畫(huà)中的松樹(shù)下默坐著幾個(gè)仙人，詩(shī)人說(shuō)，那怕是西漢時(shí)成仙的南昌尉梅福吧。然而緊接筆鋒一掉，直指畫(huà)主趙炎為“南昌仙人”：“南昌仙人趙夫子，妙年歷落青云士。訟庭無(wú)事羅眾賓，杳然如在丹青里�！壁w炎為當(dāng)涂少府（縣尉的別稱(chēng)，管理一縣的軍事、治安），說(shuō)他“訟庭無(wú)事”，謂其在任政清刑簡(jiǎn)，有諛美主人之意，但這不關(guān)宏旨。值得注意的倒是，趙炎與畫(huà)中人合二而一了。沈德潛批點(diǎn)道：“真景如畫(huà)”，這其實(shí)又是“畫(huà)景如真”所產(chǎn)生的效果。全詩(shī)到此止，一直給人似畫(huà)非畫(huà)、似真非真的感覺(jué)。最后，詩(shī)人從幻境中清醒過(guò)來(lái)，重新站到畫(huà)外，產(chǎn)生出復(fù)雜的思想感情：“五色粉圖安足珍，真仙可以全吾身。若待功成拂衣去，武陵桃花笑殺人�！彼�感到遺憾，這畢竟是畫(huà)，在現(xiàn)實(shí)中很難有這樣的好去處。但詩(shī)人認(rèn)為有。于是，他想名山尋仙去。而且要趁早，如果等到像魯仲連、張子房那樣功成身退（天知道要等到什么時(shí)候），再就桃源歸隱，是太晚了，不免會(huì)受到“武陵桃花”的奚落。這幾句話(huà)對(duì)于李白，實(shí)在反常，因?yàn)樗�一向推崇魯仲連一類(lèi)人物，以功成身退為最高理想。這種自我否定，實(shí)在是憤疾之詞。詩(shī)作于長(zhǎng)安放還之后，安史之亂以前，帶有那一特定時(shí)期的思想情緒。這樣從畫(huà)境聯(lián)系到現(xiàn)實(shí)，固然賦予詩(shī)歌更深一層的思想內(nèi)容，同時(shí)，這種思想感受的產(chǎn)生，卻又正顯示了這幅山水畫(huà)巨大的藝術(shù)感染力量，并以?xún)?yōu)美藝術(shù)境界映照出現(xiàn)實(shí)的污濁，從而引起人們對(duì)理想的追求。

　　這首題畫(huà)詩(shī)與作者的山水詩(shī)一樣，表現(xiàn)大自然美的宏偉壯闊一面；從動(dòng)的角度、從遠(yuǎn)近不同角度寫(xiě)來(lái)，視野開(kāi)闊，氣勢(shì)磅礴；同時(shí)賦山水以詩(shī)人個(gè)性。其藝術(shù)手法對(duì)后來(lái)詩(shī)歌有較大影響。蘇軾的《李思訓(xùn)畫(huà)長(zhǎng)江絕島圖》等詩(shī)，就可以看作是繼承此詩(shī)某些手法而有所發(fā)展的。

李白的古詩(shī)6

　　1、秋霜不惜人，倏忽侵蒲柳。李白《長(zhǎng)歌行》

　　2、士卒涂草莽，將軍空爾為。李白《戰(zhàn)城南》

　　3、相知在急難，獨(dú)好亦何益。李白《君馬黃》

　　4、揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。李白《送友人》

　　5、清曉騎白鹿，直上天門(mén)山。李白《游泰山》

　　6、終然獨(dú)不見(jiàn)，流淚空自知。李白《獨(dú)不見(jiàn)》

　　7、思?xì)w若汾水，無(wú)日不悠悠。李白《太原早秋》

　　8、嫩篁侵舍密，古樹(shù)倒江橫。李白《冬日歸舊山》

　　9、群峭碧摩天，逍遙不記年。李白《尋雍尊師隱居》

　　10、紫燕黃金瞳，啾啾搖綠騣。李白《結(jié)客少年場(chǎng)行》

　　11、素手抽針冷，那堪把剪刀。李白《子夜吳歌冬歌》

　　12、長(zhǎng)安白日照春空，綠楊結(jié)煙垂裊風(fēng)。李白《陽(yáng)春歌》

　　13、五月西施采，人看隘若耶。李白《子夜吳歌夏歌》

　　14、秦家筑城避胡處，漢家還有烽火然。李白《戰(zhàn)城南》

　　15、黃帝鑄鼎于荊山，煉丹砂。李白《飛龍引二首其一》

　　16、滄海得壯士，椎秦博浪沙。李白《經(jīng)下邳圯橋懷張子房》

　　17、峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。李白《峨眉山月歌》

　　18、暫伴月將影，行樂(lè)須及春。李白《月下獨(dú)酌四首其一》

　　19、名花傾國(guó)兩相歡，長(zhǎng)得君王帶笑看。李白《清平調(diào)其三》

　　20、不信妾腸斷，歸來(lái)看取明鏡前。李白《長(zhǎng)相思三首其二》

　　21、白兔搗藥成，問(wèn)言與誰(shuí)餐？蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘。李白《古朗月行》

　　22、日色已盡花含煙，月明欲素愁不眠。李白《長(zhǎng)相思三首其二》

　　23、白云映水搖空城，白露垂珠滴秋月。李白《金陵城西樓月下吟》

　　24、泰山嵯峨夏云在，疑是白波漲東海。李白《早秋單父南樓酬竇公衡》

　　25、長(zhǎng)安大道橫九天，峨眉山月照秦川。李白《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》

李白的古詩(shī)7

　　一、《望天門(mén)山》

　　作者：唐代李白

　　1、原文

　　天門(mén)中斷楚江開(kāi)，碧水zhi東流至此回。

　　兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來(lái)。

　　2、譯文

　　天門(mén)山從中間斷裂是楚江把它沖開(kāi)，碧水向東浩然奔流到這里折回。

　　兩岸高聳的青山隔著長(zhǎng)江相峙而立，江面上一葉孤舟像從日邊駛來(lái)。

　　二、《望廬山瀑布》

　　作者：唐代李白

　　1、原文

　　日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。

　　飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

　　2、譯文

　　太陽(yáng)照耀香爐峰生出裊裊紫煙，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去瀑布像長(zhǎng)河懸掛山前。

　　仿佛三千尺水流飛奔直沖而下，莫非是銀河從九天垂落山崖間。

　　三、《早發(fā)白帝城》

　　作者：唐代李白

　　1、原文

　　朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。

　　兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。

　　2、譯文

　　清晨告別白云之間的白帝城，千里外的江陵一日就能到達(dá)。

　　江兩岸的猿在不停地啼叫著，輕快的小舟已駛過(guò)萬(wàn)重青山。

　　四、《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》

　　作者：唐代李白

　　1、原文

　　故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。

　　孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。

　　2、譯文

　　舊友告別了黃鶴樓向東而去，在煙花如織的三月漂向揚(yáng)州。

　　帆影漸消失于水天相連之處，只見(jiàn)滾滾長(zhǎng)江水在天邊奔流。

　　五、《贈(zèng)孟浩然》

　　作者：唐代李白

　　1、原文

　　吾愛(ài)孟夫子，風(fēng)流天下聞。

　　紅顏棄軒冕，白首臥松云。

　　醉月頻中圣，迷花不事君。

　　高山安可仰，徒此揖清芬。

　　2、譯文

　　我非常敬重孟先生的莊重瀟灑，他為人高尚風(fēng)流倜儻聞名天下。

　　少年時(shí)鄙視功名不愛(ài)官冕車(chē)馬，高齡白首又歸隱山林摒棄塵雜。

　　明月夜常常飲酒醉得非凡高雅，他不事君王迷戀花草胸懷豁達(dá)。

　　高山似的品格怎么能仰望著他？只在此揖敬他芬芳的道德光華！

　　六、《靜夜思》

　　作者：唐代李白

　　1、原文

　　床前明月光，疑是地上霜。

　　舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。

　　2、譯文

　　明亮的月光灑在窗戶(hù)紙上，好像地上泛起了一層霜。我禁不住抬起頭來(lái)，看那天窗外空中的一輪明月，不由得低頭沉思，想起遠(yuǎn)方的家鄉(xiāng)。

　　七、《贈(zèng)汪倫》

　　作者：唐代李白

　　1、原文

　　李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。

　　桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

　　2、譯文

　　李白乘舟將要離別遠(yuǎn)行，忽聽(tīng)岸上傳來(lái)踏歌之聲。

　　桃花潭水即使深至千尺，也比不上汪倫送我之情。

　　八、《客中行》

　　作者：唐代李白

　　1、原文

　　蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來(lái)琥珀光。

　　但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)。

　　2、譯文

　　蘭陵美酒甘醇，就像郁金香芬芳四溢。興來(lái)盛滿(mǎn)玉碗，泛出琥珀光晶瑩迷人。

　　主人端出如此好酒，定能醉倒他鄉(xiāng)之客。最后哪能分清，何處才是家鄉(xiāng)？

　　九、《宣城見(jiàn)杜鵑花》

　　作者：唐代李白

　　1、原文

　　蜀國(guó)曾聞子規(guī)鳥(niǎo)，宣城還見(jiàn)杜鵑花。

　　一叫一回腸一斷，三春三月憶三巴。

　　2、譯文

　　在遙遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)，曾聽(tīng)過(guò)子規(guī)鳥(niǎo)凄惻的鳴啼；如今在異鄉(xiāng)宣城，又看到盛開(kāi)的.杜鵑花。

　　子規(guī)鳴叫悲囀，使人愁腸寸斷。暮春三月鳥(niǎo)鳴花開(kāi)之時(shí)，游子正思念他的故鄉(xiāng)三巴。

　　十、《蘇臺(tái)覽古》

　　作者：唐代李白

　　1、原文

　　舊苑荒臺(tái)楊柳新，菱歌清唱不勝春。

　　只今惟有西江月，曾照吳王宮里人。

　　2、譯文

　　山上荒臺(tái)與殘破的宮墻對(duì)著新綠的楊柳，山下采菱人的歌聲中一派春光錦繡。

　　當(dāng)日這里的歡歌盛舞到何處去尋？只有那曾照吳王宮里人的西江月依然如舊。

　　李白著名古詩(shī)

　　靜夜思

　　唐—李白

　　床前明月光，

　　疑是地上霜。

　　舉頭望明月，

　　低頭思故鄉(xiāng)。

李白的古詩(shī)8

　　菩薩蠻

　　作者：李白

　　平林[1]漠漠[2]煙如織，寒山[3]一帶傷心碧[4]。暝色[5]入高樓，有人樓上愁。

　　玉階空佇立[6]，宿鳥(niǎo)[7]歸飛急，何處是歸程?長(zhǎng)亭更短亭[8]。

　　【注釋】

　　[1]平林：平原上的樹(shù)林。

　　[2]漠漠：廣闊遙遠(yuǎn)看不清楚的樣子。

　　[3]寒山：荒涼的山。

　　[4]傷心碧：形容顏色極為青碧，惹人感慨傷懷。

　　[5]瞑色：暮色。

　　[6]佇立：久久地站立。

　　[7]宿鳥(niǎo)：回巢的鳥(niǎo)。

　　[8]長(zhǎng)亭接短亭：古代設(shè)在大道旁工人休息停留或送別踐行的亭舍，五里一短亭，十里一長(zhǎng)亭。

　　【李白】

　　(本詞相傳為李白所作，但具體作者已不可考)

　　李白(701-762)，字太白。生于西域碎葉城。五歲隨父親入蜀，在蜀地讀書(shū)漫游，二十五歲出蜀。天寶初年在朝中任供奉翰林，兩三年后賜金放還離京。安史之亂中，入永王李璘幕府，后來(lái)李璘起兵失敗，李白被流放夜郎，中途獲得赦免，最終死在當(dāng)涂(今安徽省)。李白是著名的浪漫主義詩(shī)人，詩(shī)意奔放，想象大膽。李白寫(xiě)的詞也風(fēng)骨清峻，歷來(lái)為后人所稱(chēng)道。

　　【賞析】

　　這首詞寫(xiě)作者望遠(yuǎn)懷人的憂(yōu)愁。詞從遠(yuǎn)景起筆，平原上的樹(shù)林因?yàn)闊熿F籠罩而看不清楚，荒涼的.山上只是一片令人傷心的碧色，景色非常凄涼憂(yōu)傷。而下一句點(diǎn)出了這種投射在景物上的傷心的來(lái)源在黃昏高樓上獨(dú)自遠(yuǎn)眺，滿(mǎn)腹愁思的主人公。他在樓上徒勞地久久站立，看著鳥(niǎo)兒疾飛歸巢，而懷念的遠(yuǎn)行人卻不能回到家鄉(xiāng)，因而問(wèn)出了悲傷地問(wèn)題：何處是規(guī)程?可是這個(gè)問(wèn)題是沒(méi)有答案的，他懷念的人依然沒(méi)有歸來(lái)，而他面對(duì)的只有漫漫長(zhǎng)路上為行人準(zhǔn)備的長(zhǎng)亭短亭，于是他的憂(yōu)愁也就愈發(fā)悠長(zhǎng)蔓延了。

李白的古詩(shī)9

　　原文：

　　白胡桃

　　紅羅袖里分明見(jiàn)，白玉盤(pán)中看卻無(wú)。

　　疑是老僧休念誦，腕前推下水晶珠。

　　譯文：

　　剛才分明看到那姑娘繡花紅衣袖襯托一個(gè)白晃晃的東西，怎么一放在白色瓷盤(pán)里卻什么也看不到了？

　　這玩意就像老和尚念完經(jīng)以后，從手腕上退下的晶瑩剔透的水晶珠。

　　注釋?zhuān)?/strong>

　　[1]紅羅袖：繡花紅衣袖

　　[2]白玉盤(pán):白色瓷盤(pán)

　　[3]疑：此詩(shī)詩(shī)眼，就像的意思

　　[4]“水精”即“水晶”。但《全唐詩(shī)》原文里作“精”。

　　賞析：

　　白胡桃，一種普通果物，而在“詩(shī)仙”李白筆下，竟是那樣冰清玉潔，那樣的靈秀剔透。這首詠物小詩(shī)的開(kāi)首兩句就很不一般：“紅羅袖中分明見(jiàn)，白玉盤(pán)中看卻無(wú)”這里，詩(shī)人從五顏六色中挑出紅、白兩色作底色，來(lái)襯托白胡桃的潔白無(wú)瑕你看，將它藏在紅羅袖中．紅白分明，欲掩卻露；將它放在白玉盤(pán)上，桃盤(pán)一色，欲顯卻隱。這里用一個(gè)“見(jiàn)”字，一個(gè)“無(wú)”字，兩相對(duì)比，不僅描繪出了胡桃的色澤，更賦予它活潑與頑皮。這個(gè)白色的果物像個(gè)小精靈，它以紅羅為伴時(shí)，突顯著自己；而當(dāng)它滾動(dòng)到白玉盤(pán)中時(shí)，卻又好像消逝了。以上兩句，本來(lái)就生動(dòng)得叫人感到白胡桃在和人捉迷藏，可緊接著的兩句，詩(shī)人又把一幅寫(xiě)意詩(shī)畫(huà)升華到最高境界：“疑是老僧休念誦，腕前推下水精珠�！边@里以珠寶比喻胡桃，極言了胡桃的晶瑩，同時(shí)，詩(shī)人發(fā)揮了自己的奇特想像，給小小的白胡桃罩上了一層虛幻迷離的色彩：難怪它白得那樣純正，那樣透靈，卻原來(lái)它久綴于老僧的腕上，長(zhǎng)聽(tīng)經(jīng)文念誦，長(zhǎng)受佛家香火，哪里還會(huì)不白？哪里還會(huì)不清?在這種氛圍中，讓人不得不下功夫去分辨：此物究竟是普通的胡桃，還是珠寶？這種“似是而非”，實(shí)在是不可勝收的朦朧美！詩(shī)中“疑”字本身說(shuō)明它不是真的，讓讀者有更好的'想象空間，承上啟下，為下文做了鋪墊，此詩(shī)語(yǔ)言平實(shí)，想象豐富，語(yǔ)言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變。

　　白胡桃本是一種俗物，可一經(jīng)大詩(shī)人李白的神筆點(diǎn)化，它卻變得如珠似玉、高貴華美了!詩(shī)人那瑰麗奇特的“詩(shī)心”和那“點(diǎn)石成金”的生花妙筆，那狀物卻不滯于物、繪形而不囿于形的浪漫主義的創(chuàng)作方法，在這首小詩(shī)中得到了充分的體現(xiàn)�？傊�，這首詩(shī)雖無(wú)深意，但設(shè)想奇特，行文通俗且美妙，把白胡桃的形象描繪得生動(dòng)而有趣。

李白的古詩(shī)10