導(dǎo)語(yǔ)：古代端午節(jié)習(xí)俗的核心主題是人與自然的和諧，同時(shí)也包含了祛毒禳災(zāi)、保健康、求吉祥、聯(lián)姻親等內(nèi)容。
提起端午節(jié)，是在這些年資訊發(fā)達(dá)以后，這一傳統(tǒng)節(jié)日影響力陡增，甚至成為東方國(guó)度爭(zhēng)相申報(bào)的世界文化遺產(chǎn)。其實(shí)，小時(shí)候在哈薩克草原不曾聽說(shuō)這個(gè)節(jié)日，也沒有見過粽子。那時(shí)的交通不像現(xiàn)在這么便捷，東海的蝦，當(dāng)天就可以飛抵邊疆，躍上餐桌。粽子葉、棕繩在那一方天地是不產(chǎn)的，要想從內(nèi)地運(yùn)去也并非易事(現(xiàn)在變得十分簡(jiǎn)單)。當(dāng)然，被粽子葉包裹著、被棕繩扎緊的那一團(tuán)米，究竟蘊(yùn)含著什么，并不清楚。
我是在進(jìn)城上學(xué)以后，在有一年的夏天，看到伊寧市的街頭有出售粽子的小攤。那時(shí)，新疆已通火車，交通運(yùn)輸開始便利著人們的日常生活。粽子如果包扎得密實(shí)，煮好了多日不會(huì)變質(zhì)變味，真是一方水土養(yǎng)一方人。南國(guó)的粽子就這樣抵達(dá)邊陲，帶來(lái)了神秘而遙遠(yuǎn)的文化氣息。
當(dāng)然，真正明白粽子的意義，是在很久以后的事了。詩(shī)人屈原，在那一天縱身一躍投入汨羅江，為楚國(guó)唱響了挽歌。正如他的《國(guó)殤》詩(shī)句所預(yù)言，“身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄。”這位“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”的流放中的詩(shī)人，其實(shí)早就有了“寧赴湘流，葬于江魚之腹中”的想法，也不愿“安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎!”詩(shī)人的風(fēng)骨和清高可見一斑。雖然那位漁父莞爾而笑，鼓枻而去，只留下歌聲：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓。滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”但是，千百年來(lái)，百姓大眾把對(duì)詩(shī)人屈原的深深懷念，用粽子葉包成米團(tuán)，把他那種風(fēng)骨和清高精神，留在記憶深處，并將這一天，約定俗成作為節(jié)日來(lái)紀(jì)念這位偉大的詩(shī)人。
是的，歷史離不開詩(shī)人的抒懷，時(shí)代離不開詩(shī)人的謳歌，人民大眾離不開詩(shī)人的風(fēng)采、風(fēng)骨和清高———一種心清氣爽、桀驁不馴、不肯向命運(yùn)低頭的境界蘊(yùn)藏于每一個(gè)普通人的心底。在端午節(jié)這一天，無(wú)論大江南北，男女老少，都在精心地包著粽子;凡有水載舟之處，彩旗飄飄，鑼鼓喧天，賽著龍舟。而人們的心目中，只有在那個(gè)遙遠(yuǎn)的時(shí)空，曾經(jīng)吟哦遣詩(shī)，留下獨(dú)樹一幟的《離騷》，影響千秋萬(wàn)代的《楚辭》文體和一行行迄今耐得住反復(fù)咀嚼的詩(shī)句，還有珠璣般的文字。人們從中獲得精神的慰藉，歷史的勾連，與詩(shī)人的暢敘和心境的釋然。小小的粽子，包含了大千世界。
我真正過的第一個(gè)端午節(jié)，是在我到了《中國(guó)作家》之后。2009年國(guó)慶前夕，我去郭沫若紀(jì)念館看望現(xiàn)已退休的郭平英館長(zhǎng)，她提出每年端午節(jié)在郭沫若紀(jì)念館是否可以搞個(gè)詩(shī)歌朗誦活動(dòng)，每次以某一位詩(shī)人的詩(shī)作為主題。我欣然應(yīng)允，由我們《中國(guó)作家》組織，每次選擇屈原的一首楚辭，一兩位現(xiàn)代詩(shī)人和幾位當(dāng)代詩(shī)人的詩(shī)，邀請(qǐng)一些著名朗誦藝術(shù)家舉行端午節(jié)朗誦詩(shī)會(huì)。我們就此形成了共識(shí)。
2010年6月12日，是個(gè)星期六，日晴夜雨。那天很巧，既是屈原逝世2288周年，又適逢“2010年中國(guó)文化遺產(chǎn)日”，也是我國(guó)新詩(shī)的奠基人郭沫若先生去世32年之日。在郭沫若故居，我們舉辦了第一屆“《中國(guó)作家》端午詩(shī)會(huì)”。傍晚，易海云、曹燦、殷之光、石維堅(jiān)、許還山、張晶等著名朗誦藝術(shù)家朗誦了屈原的《離騷》、郭沫若今譯《橘頌》等名篇;中央人民廣播電臺(tái)民族部蒙、藏、維、哈、朝五個(gè)少數(shù)民族語(yǔ)種播音員分別用母語(yǔ)朗誦了經(jīng)典詩(shī)作;王燕生、白國(guó)慶、瀟瀟等當(dāng)代詩(shī)人朗誦了自己的詩(shī)歌新作。詩(shī)會(huì)現(xiàn)場(chǎng)氣氛熱烈，詩(shī)意盎然，詩(shī)人的精美詩(shī)作和朗誦藝術(shù)家們的精彩朗誦，受到與會(huì)者的熱烈歡迎。這也是我生平第一次參加真正意義的端午節(jié)。端午詩(shī)會(huì)，由此延傳，成為詩(shī)壇盛會(huì)。今年，在一些地方也開始舉行端午詩(shī)會(huì)。
其實(shí)，端午節(jié)是詩(shī)人的節(jié)日。千百年來(lái)，人民群眾自發(fā)地過著這樣一個(gè)節(jié)日，成為中華文化的傳統(tǒng)之一�？梢娫�(shī)人在我們這個(gè)詩(shī)歌的國(guó)度具有怎樣的歷史穿透力和影響力。在這一天，吃小小的一團(tuán)粽子，品味著深邃的文化精髓。遠(yuǎn)逝的詩(shī)人屈原，吟誦著他的詩(shī)句，存在于每一位中華兒女的心懷里。