詩(shī)佛——王維 五維參禪拜佛，在他的山水詩(shī)中，常融入佛教的思想觀念。他常布置一個(gè)有情有景的“境”，但又不寫明這個(gè)“境”究竟是什么，而是讓讀者自己通過(guò)所繪情景去領(lǐng)略、去體味其中的奧秘，這也是佛教禪理“無(wú)我、無(wú)住、無(wú)著”之體現(xiàn)。所以后人譽(yù)之“詩(shī)佛”。
詩(shī)仙——李白 李白喜歡道家，其詩(shī)瀟灑飄逸，富有積極浪漫主義精神。同時(shí)代人賀知章見其詩(shī)，嘆道：“子謫仙人也!” 后人便以“詩(shī)仙“尊稱李白。
詩(shī)圣——杜甫 杜甫生活在唐五朝由盛轉(zhuǎn)衰的動(dòng)亂時(shí)代。他的所有計(jì)篇幾乎無(wú)不洋益著熱愛國(guó)家、關(guān)心人民的崇高精神，因此歷代人都敬他為“詩(shī)圣”。
詩(shī)魔——白居易 白居易的詩(shī)洗凈鉛華，平易近人，通俗易懂，老嫗都解。他做詩(shī)常常是“狂醉又引詩(shī)魔發(fā)，日午悲吟到日西”，故世人送他“詩(shī)魔”的美稱。
詩(shī)鬼——李賀 李賀的詩(shī)，具有代表性的部分是以描寫鬼神怪異為題的神怪詩(shī)。故后世詩(shī)評(píng)家稱李賀為“鬼才”，稱李賀詩(shī)為“鬼仙之辭”。李賀本人也得了“鬼詩(shī)”的稱號(hào)。
詩(shī)骨 陳子昂，其詩(shī)詞意激昂，風(fēng)格高峻，大有“漢魏風(fēng)骨”，被譽(yù)為“詩(shī)骨”。
詩(shī)杰 王勃，其詩(shī)流利婉暢，宏放渾厚，獨(dú)具一格，人稱“詩(shī)杰”
詩(shī)狂 賀知章，秉性放達(dá)，自號(hào)“四明狂客”。因其詩(shī)豪放曠放，人稱“詩(shī)狂”。
詩(shī)家天子 王昌齡，其七絕寫的“深情幽怨，音旨微�！�，因而舉為“詩(shī)家天子”。
詩(shī)囚——孟郊、賈島 孟郊、賈島二人做詩(shī)，同以“苦吟”著名，都強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌的精神事業(yè)，喜寫荒涼枯寂之境，頗多寒苦之辭，后人以“郊寒島瘦”并稱。金代元好問(wèn)在《放言》詩(shī)中說(shuō)：“長(zhǎng)沙一湘景，郊島兩詩(shī)囚�！北愠闪嗣腺Z二人的別稱。
詩(shī)豪——?jiǎng)⒂礤a 劉禹錫性情豪邁，善于寫帶有政治色彩的諷刺詩(shī)。白居易在《劉白唱和集解》中稱道：彭城劉夢(mèng)得，(劉禹錫的字)，詩(shī)豪者也。其鋒森然，少敢當(dāng)者。
詩(shī)奴 賈島，一生以作詩(shī)為命，好刻意苦吟，人稱其為“詩(shī)奴”。
杜紫薇 杜牧，曾寫過(guò)《紫薇花》詠物抒情，借花自譽(yù)，人稱其為“杜紫薇”。
溫八叉 溫庭筠才思敏捷，每次入試，八叉手即成八韻，人稱他為“溫八叉”。
鄭鷓鴣--鄭谷
以《鷓鴣詩(shī)》而聞名，故有“鄭鷓鴣”之稱。
崔鴛鴦--崔玨
賦《鴛鴦詩(shī)》，別具一格，人稱“崔鴛鴦”。
詩(shī)瓢——唐球 唐球平時(shí)做完詩(shī)，就把詩(shī)稿捻成團(tuán)丸，放入一大瓢內(nèi)。后來(lái)臥病在床，便派人把大瓢投入錦江，祝愿道：“此瓢倘不淪沒，得之者方知我苦心耳!”大瓢漂浮到新渠，有認(rèn)識(shí)該瓢的人說(shuō)：“此唐山人(唐球)詩(shī)瓢也�！庇谑浅诵〈汛笃皳粕蟻�(lái)，整理后得詩(shī)數(shù)十篇，僅為唐球全部詩(shī)篇的十分之二三。后人也就以“詩(shī)瓢”來(lái)稱呼唐球。
五言長(zhǎng)城--劉長(zhǎng)卿
擅長(zhǎng)五言詩(shī)，他的五言詩(shī)作是全部詩(shī)作的十分之七八，人稱其為“五言長(zhǎng)城”。