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蘇軾詩(shī)詞讀后感(精選20篇)
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后,你有什么領(lǐng)悟呢?這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。現(xiàn)在你是否對(duì)讀后感一籌莫展呢?下面是小編為大家收集的蘇軾詩(shī)詞讀后感,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
蘇軾詩(shī)詞讀后感 1
“人生識(shí)字憂患始,姓名粗記可以休!币恢辈恢藶檎l(shuí)作,讀了《蘇軾詩(shī)詞文選評(píng)》,才知是蘇軾所言。蘇軾是宋代文化孕育出來(lái)的曠世奇才。他的散文,如行云流水,行于所當(dāng)行,止于不可不止,從著重于政論、史論、哲學(xué)論文,而轉(zhuǎn)向以隨筆、小傳、題跋、書簡(jiǎn)等文學(xué)性的散文,筆法極其靈活,耐人尋味;他的詩(shī),在經(jīng)歷了人生中的大起大落的洗禮后,從最初的富贍流麗、豐滿生動(dòng),走向清曠的語(yǔ)句寫出厚重的人生感慨;他的詞作,由于對(duì)人生感慨的抒寫,而進(jìn)一步發(fā)展了“詩(shī)化”的趨向,有的豪邁雄放,有的高曠灑脫,亦有的婉約清深,可謂出神入化。無(wú)論從哪個(gè)方面衡量,他都是宋文學(xué)發(fā)展到巔峰時(shí)期的偉大代表作家。
何以造就蘇軾如此境界的文學(xué)成就和藝術(shù)修養(yǎng)呢?上海復(fù)旦大學(xué)中文系博士生導(dǎo)師王水照和教授朱剛合著的《蘇軾詩(shī)詞文選評(píng)》會(huì)給你一個(gè)清晰的'答案。本書從蘇軾的人生軌跡出發(fā),結(jié)合各個(gè)時(shí)期的詩(shī)詞文,向我們分階段地揭示偉人的生活境況、官場(chǎng)沉浮、心理歷程、藝術(shù)成就,為讀者逐漸勾勒出一個(gè)超越世俗、隨遇而安、善處逆境、為表政見(jiàn)不顧安危的立體形象。
人生之所以痛苦,說(shuō)到底是由于欲求之不滿足,抱負(fù)也好,名利也好,權(quán)利也好,壽命也好,無(wú)論其價(jià)值為正面或負(fù)面,其出于人心的追求,而不得滿足便成為痛苦,則是一致的。解除痛苦的辦法,只有兩個(gè),一滿足之,二超越之。蘇軾的達(dá)觀、放曠的處世理念,對(duì)于今天的為名利、為權(quán)位而忙碌奔波、爾虞我詐的人不諦是一記清醒劑。
蘇軾詩(shī)詞讀后感 2
我讀了古詩(shī),我感受到了古詩(shī)的豐富含義和詩(shī)人的智慧。
我在小學(xué)二年級(jí)就養(yǎng)成背誦古詩(shī)的習(xí)慣。我每讀完一篇詩(shī),就有一個(gè)感想,于是我就坐在椅子上慢慢地思考。下面我就給你們介紹一下我讀古詩(shī)的方法與樂(lè)趣吧!
相信同學(xué)們都聽(tīng)過(guò)古人說(shuō)的一句話吧。一年之計(jì)在于春,一日之際在于晨。意思就是說(shuō):“一年之中春天是最好的時(shí)間,一天之中清晨就是最好的時(shí)間,這樣既增加了你的記憶力,也增加你平淡無(wú)味的一天。中國(guó)向來(lái)以詩(shī)歌王國(guó)垂名千古。在詩(shī)國(guó)的天空上,名家如繁星閃爍。如才華橫溢的詩(shī)人白居易,就躋身于這繁星之群。
在一個(gè)陽(yáng)光充足的清晨,我坐在椅子上背誦古詩(shī),這首詩(shī)的名字叫做《草》。背誦完后,突然發(fā)現(xiàn)唐代詩(shī)人白居易寫的這首詩(shī)很有教育意義。詩(shī)中有一句詩(shī)叫做:野火燒不盡,春風(fēng)吹又生。這句詩(shī),很有道理。意思就是說(shuō)野地上被燒起的'野草,只要到了春天,它又會(huì)重新長(zhǎng)出來(lái)。這句詩(shī)同時(shí)也贊揚(yáng)了草的頑強(qiáng)和旺盛的生命力。它早已成為名句,用來(lái)比作百折不撓的頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)精神和不可消滅的革命力量。這種精神難道不值得我們學(xué)習(xí)嗎?在生活中,當(dāng)我遇到一道題不會(huì)做時(shí);當(dāng)我厭學(xué)時(shí);當(dāng)我成績(jī)差時(shí),就會(huì)想到草。草的這種不被困難所屈服的精神鼓勵(lì)了我,使我自己克服了困難。如此可見(jiàn),背誦古詩(shī)對(duì)生活中的自己有多大的好處啊!教育家孔子曾說(shuō)過(guò)這么一句話“大德不官,大道不器,大信不約,大時(shí)不齊,可以有志本矣”用來(lái)教育后代。我們可要牢記這句話呀!
聽(tīng)了我的事情,你們肯定也有所啟發(fā)吧!心動(dòng)不如行動(dòng),馬上和我攜起手來(lái),走進(jìn)朗讀古詩(shī)的道路吧!
蘇軾詩(shī)詞讀后感 3
蘇軾在1037年出生在一個(gè)書香家庭,父親蘇洵是北宋頗為成就的文學(xué)家,母親是一名有修養(yǎng)的婦女。
1061年,蘇軾參加了考試,蘇軾批評(píng)當(dāng)時(shí)直言批評(píng)當(dāng)時(shí)的政治的漏洞,就連當(dāng)時(shí)赫赫有名的歐陽(yáng)修也稱贊蘇軾,宋仁宗非常賞識(shí)蘇軾,邊讓蘇軾做了官。
1069年,王安石進(jìn)京變法,開(kāi)始大刀闊斧的改變政治,而蘇軾非常的反對(duì)。王安石主張理財(cái),而蘇軾主張節(jié)儉,于是兩人非常不合,后來(lái)成為了兩種分歧,是因?yàn)樘K軾和王安石的'對(duì)抗。
后來(lái),蘇軾在杭州做官,在杭州訪問(wèn)寺廟,在西湖邊喝酒,并且還作詩(shī):欲把西湖比西子,淡妝濃抹總相宜。蘇軾為杭州的據(jù)民民解決了用水的問(wèn)題。
有一年,蘇軾被逮捕了,這個(gè)案子被稱為烏巢詩(shī)案。既然是烏巢詩(shī)案,肯定是作詩(shī)引起的,其實(shí)情況是這樣的,蘇軾因?yàn)樵谡紊虾屯醢彩蟹制纾跃陀H自寫了出來(lái)。因?yàn)樾屡f黨的分歧很厲害,有一些小人就發(fā)現(xiàn)蘇軾是最好打擊的對(duì)象,便誣陷蘇軾,說(shuō)蘇軾罵皇帝。于是皇帝大怒,讓蘇軾進(jìn)了監(jiān)獄。
因?yàn)楸娙说臓I(yíng)救,所以蘇軾在被關(guān)押一百多天后,并沒(méi)有放下自己的筆,一直寫下去。
蘇軾詩(shī)詞讀后感 4
《蘇軾》觀看完了,心里久久不能平靜,往事如煙,似水流年,大浪淘沙,在歷史的長(zhǎng)空中東坡先生這位“不能無(wú)一,難能有二”的曠世奇才永遠(yuǎn)閃著耀眼的光芒。政治家,書法家,文學(xué)家,哲學(xué)家......這些遠(yuǎn)不是他的全部,高呼 “會(huì)挽雕弓如滿月,西北望,射天狼”的是他,輕吟 “化退殘紅清醒小”的是他,能將思念兄弟感情升華至“但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟”的也是他,他豁達(dá),他灑脫,他幽默,他有著“物與我皆無(wú)盡也”的超脫,來(lái)吧,讓我們走近蘇坡。 走近蘇東坡,感受蘇門的家教,父親蘇洵對(duì)兩個(gè)兒子因材施教,并分別取名“軾”“轍”
對(duì)孩子低調(diào),謙虛的期許,程夫人的“如果你能做范滂那樣的人,我難道就不能做范滂母親那樣的人嗎”至今還在我的'腦海中,正如梁?jiǎn)⒊壬f(shuō)的“人生百年,立于幼學(xué)”,我們不求培育出梁先生那樣九個(gè)出色的孩子,但是給孩子建立一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境,總是必要的吧! 走近蘇東坡,體味東坡先生的愛(ài)情,親情!笆晟纼擅C!敝形覀兟(tīng)到了東坡先生思念王弗的錐心裂肺的痛哭之聲,“孰迎我門,孰饋我田。已矣奈何,淚盡目干”東坡的《祭亡妻文》感天動(dòng)地,不合時(shí)宜,惟有朝云能識(shí)我,是啊,沒(méi)有朝云,東坡先生的一肚子的不合時(shí)宜去哪尋找知音呢,一位成功男人的背后,一定有位賢內(nèi)助,東坡先生一生起起伏伏,正是這三位賢惠的妻子給了先生莫大的安慰。蘇軾將“但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟”贈(zèng)與蘇轍,手足之情,感人至深,蘇軾身陷囹圄,蘇轍百般上疏求助,情愿舍己救兄,是啊,血濃于水,兄弟之情,感動(dòng)古今。反觀今天,因?yàn)榻疱X利益,兄弟反目,夫妻不和的不計(jì)其數(shù),這些是不是有些不合時(shí)宜呢?
走近蘇東坡,學(xué)習(xí)東坡先生的豁達(dá),蘇軾的一生,幾起幾落,四海為家,但是他從未因?yàn)橘H謫有過(guò)幽怨,在他的人生中豁達(dá)樂(lè)觀已成一種習(xí)慣,被貶黃州仍有大江東去浪淘盡,千古風(fēng)流人物的吶喊,在被貶嶺南后,仍有日啖荔枝三百顆 不辭長(zhǎng)作嶺南人的心情,看到東坡先生的際遇,有時(shí)再想想自己生活工作中遇到的些許的困難算什么呢?走近蘇東坡,保持一顆純潔的心!案F則獨(dú)善其身達(dá)則兼濟(jì)天下”用在東坡先生身上最合適不過(guò)了,為官一任,造福一方,不管是徐州治水,還是在杭州修堤,東坡先生不管身在何處,如何落魄,為官始終都是秉承一個(gè)宗旨,為民辦事。當(dāng)代社會(huì)的人們,生活節(jié)奏日益加快,忙忙碌碌,有誰(shuí)會(huì)在夜深人靜的時(shí)候靜下心來(lái)反思自己,剖析自己,現(xiàn)在忙得是否違背了自己初衷。
正如康震老師說(shuō)的,他超然達(dá)觀,但從來(lái)都不孤芳自賞;他熱情好客,但從來(lái)都不圓滑世故;他才華橫溢,但從來(lái)都不自鳴得意,他的人生境界是一種圓融的境界,朝云說(shuō)他一肚子不合時(shí)宜,他卻說(shuō)自己上可陪玉皇大帝,下可陪卑由院乞兒眼前見(jiàn)天下無(wú)一個(gè)不好人。
蘇軾詩(shī)詞讀后感 5
陽(yáng)光透過(guò)樹(shù)縫,碎片般的灑落下來(lái),在我們稚嫩的臉上增添絲絲斑駁的花紋,酡紅的夕陽(yáng)把我們的影子拽得老長(zhǎng)。偶爾吹過(guò)一陣涼爽的風(fēng),調(diào)皮地與額前的劉海繾綣成詩(shī)。
喜歡一個(gè)人獨(dú)處的清淺時(shí)光,安然端坐于歲月的一隅,捧一卷墨香四溢的經(jīng)書,背靠在那棵古樹(shù)旁,嗅著空氣中名叫幸福的淡淡馨香,任思緒飛花……
輕輕翻開(kāi)書的扉頁(yè),一篇名為《來(lái)生嫁給蘇軾》的文章映入我的眼簾,心底的好奇分子不禁蠢蠢欲動(dòng),莫不是在寫時(shí)下正風(fēng)靡校園的‘穿越文’?
帶著濃厚的興趣開(kāi)始了閱讀,讀罷該文,心靈的深處似乎有什么東西在悄然改變,一種莫名的情緒在心間漫然開(kāi)來(lái)……
對(duì)于蘇東坡認(rèn)識(shí),一直停留在《江城子·密州出獵》中所寫,漫天滾滾塵土飛揚(yáng),一位白發(fā)蒼蒼的老者在千人的隊(duì)伍中亦是格外的引人注目,兇猛的黃犬在疾風(fēng)中劃過(guò)優(yōu)美的弧度,矯健的蒼蠅在肩膀上唱響雄壯的歌,華貴的貂裘在風(fēng)中瑟瑟作響,一張滄桑但依稀能辨出年少絕代風(fēng)華的臉擦肩而過(guò),只留下一個(gè)狂傲不羈的背影。
是的,東坡給我的印象一直都是曠達(dá)灑脫,狂放,無(wú)所羈絆的,有‘會(huì)挽雕弓如滿月,西北望,射天狼’老當(dāng)益壯之心的是他,‘感慨大江東去浪淘盡,千古風(fēng)流人物’,壯志難酬卻依然展望未來(lái)的亦是他。
而現(xiàn)在于曠達(dá)灑脫之中,有見(jiàn)識(shí)到東坡深情的一面,第一任嬌妻王弗病逝,他親手栽種三萬(wàn)株松苗與亡妻埋骨處,并于十年后,又為之寫下那首令人肝腸寸斷,感人至深的《江城子·記夢(mèng)》,那是一份何等真摯的感情,那是一份何等令人艷羨的感情,東坡用情至深,王弗泉下有知,大概可以含笑了吧。
再接連兩個(gè)嬌妻的病逝,使蘇軾再未婚娶。在多少個(gè)孤燈夜晚,一人獨(dú)坐于亭中,獨(dú)彈凄清哀婉的曲調(diào),品味個(gè)中滋味直到天明,只是那是一份怎樣的無(wú)奈,那是一份怎樣的悲涼,我的`心亦隨著蘇軾的遭遇有了絲絲的濕潤(rùn)。窗外的涼雨纏綿的下著,為詩(shī)人的琴聲增添滴滴凄涼之感,只是那真的是雨嗎,我問(wèn)自己,不是詩(shī)人那無(wú)言的淚嗎?涼雨無(wú)言……
東坡是不幸的,才子佳人本是一對(duì),卻硬是陰陽(yáng)兩隔,不能相見(jiàn),唯有提筆詩(shī)詞,憶往昔幸福時(shí)光,以消磨漫長(zhǎng)寂寥的夜晚,而東坡又是幸運(yùn)的,人生得一知己,足矣,朝云的生死相依,與他演繹了一場(chǎng)刻骨銘心的愛(ài)戀,應(yīng)該也未什么遺憾了吧。
哦,東坡,這個(gè)上帝唯一的驕傲,千年之間,怕是你已藏在無(wú)數(shù)個(gè)才女的心窩之中,在落盡焚香的佛前,虔誠(chéng)地祈禱緣分的輪回。來(lái)生嫁給你,大概是所有女子的宿愿吧……
蘇軾詩(shī)詞讀后感 6
看到蘇東坡這個(gè)名字,我想起初中語(yǔ)文老師在朗誦《繼承天寺夜游》之前,向我們表達(dá)了他對(duì)蘇東坡的愛(ài)。
“我從來(lái)沒(méi)有讀過(guò)一首詩(shī)能把月光比作清水!
庭下如積水空明,水中藻類交叉,覆蓋竹柏影。何夜無(wú)月?哪里沒(méi)有竹柏?但少閑人如我兩人耳。
讀了蘇東坡童年的那一章,我大概明白了他為什么能寫出“空水”。四川樂(lè)山眉山大概是宜居的好地方。峨眉山的陰影籠罩著玻璃江流過(guò),有山有水。四川的魅力總會(huì)造就一批有才華的詩(shī)人。
四川人直率的性格,也會(huì)在詩(shī)中體現(xiàn)得淋漓盡致。小時(shí)候看《江城子》的《左牽黃,右擎蒼》,總會(huì)不自覺(jué)地想起穿貂皮大衣的山王形象。蘇軾的祖父在書中真的吸引了我。蘇軾二伯進(jìn)了進(jìn)士,官家歡天喜地來(lái)報(bào)信,正趕上蘇序爺爺在鄉(xiāng)間田埂上喝酒。有人告訴他好消息,他一句話也沒(méi)說(shuō),頭也沒(méi)抬繼續(xù)喝酒。后來(lái),他醉醺醺地把官方的好消息和牛肉放在一個(gè)大口袋里,背著回家。一個(gè)可愛(ài)直爽的老人!他不識(shí)字,但在生活中總能充滿智慧。有一年,蘇序爺爺預(yù)測(cè)可能會(huì)發(fā)生自然災(zāi)害,所以他儲(chǔ)存了大量的水稻而不是水稻。當(dāng)別人對(duì)他的“異常行為”感到困惑時(shí),果然,今年遭遇了一場(chǎng)災(zāi)難,其他人的米飯都吃光了,他倉(cāng)庫(kù)里的.2萬(wàn)或3萬(wàn)塊石頭大米派上了用場(chǎng)。
蘇東坡最像他的祖父。有人說(shuō)他是“天生的樂(lè)觀主義者”。黃州惠州最遠(yuǎn)到海南。網(wǎng)友笑著說(shuō):“蘇東坡的一生要么被貶,要么在被貶的路上。”烏臺(tái)詩(shī)案不適合新老黨。世界上所有的人才都這么坎坷嗎
一代作家,就像他在參觀真州市時(shí)寫的“心似灰之木,身為不系之舟”。問(wèn)你平生功業(yè)?黃州惠州儋州。
蘇軾詩(shī)詞讀后感 7
廣闊的綠野,放眼望去,雄鷹展翅翱翔。詩(shī)人蘇軾駕馭鐵騎,馬兒嘶鳴,疾馳而去,且學(xué)天驕彎弓射大雕。這,是灑脫的快樂(lè)!誰(shuí)怕,一蓑煙雨任平生“莫聽(tīng)穿林竹葉聲,何妨吟嘯且徐行!痹(shī)人蘇軾又被貶入了萬(wàn)丈深淵。把酒獨(dú)飲,豈能自甘頹廢耶?此乃詩(shī)人蘇軾也,雖屈于偏遠(yuǎn)之地,豈可自棄也?料峭春風(fēng)吹酒醒,微冷,山頭斜照卻相迎。“回首向來(lái)蕭瑟處,歸去,也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴!
詩(shī)人蘇軾是不羈的,甩開(kāi)不盡的煩惱,用最曠達(dá)的胸懷接納一切。在鄉(xiāng)間小院,他寵辱不驚,閑看庭前花開(kāi)花落;于田間小路,他去留無(wú)意,漫隨天外云卷云舒。這自由豪放的快樂(lè),在詩(shī)人蘇軾心底蔓延……
當(dāng)此去,人生底事,來(lái)往如梭
經(jīng)歷了一次又一次反復(fù)的進(jìn)宮與貶謫,詩(shī)人蘇軾選擇了釋懷。心中保留了一方快樂(lè)的凈土,那是在鄉(xiāng)間修來(lái)的氣度。忘卻宮中的阿諛?lè)畛、?quán)權(quán)相爭(zhēng),忘卻諸侯之間的爾虞我詐、勾心斗角,忘卻當(dāng)年的烏臺(tái)詩(shī)案,只待閑看時(shí),秋風(fēng)洛水清波!昂迷谔们凹(xì)柳,應(yīng)念我、莫剪柔柯。仍傳語(yǔ),江南父老,時(shí)與曬漁蓑。”
這,是過(guò)眼煙云的浮華萬(wàn)千之下的超然的快樂(lè)!
詩(shī)人蘇軾是錦繡大宋中的'一代才子,自是一家的他,把煩惱拋之腦后,總會(huì)在詩(shī)詞之中渲泄心中的快樂(lè)。這快樂(lè)積攢著“但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟”的坦然,凝聚著“人生如夢(mèng),一樽還酹江月”的激昂。把握這份快樂(lè),我的心中也似有一股豪邁之氣蕩漾開(kāi)來(lái)……
賦是介乎韻文與散文之間的一種文體,從戰(zhàn)國(guó)時(shí)荀卿的《賦篇》創(chuàng)其名開(kāi)始,先后出現(xiàn)了宏篇巨制的漢賦、駢偶講究的駢文。這篇《前赤壁賦》是韻文,從頭至尾換了十二次韻;像漢賦一樣,采用主客答問(wèn)的方式來(lái)闡述作者的思想、認(rèn)識(shí);又似駢賦和律賦,行文之中常使用排比與對(duì)偶,具備了"賦"的基本特征,但它又不為"賦"這種文體所拘泥,多處運(yùn)用散文筆法,句式有時(shí)長(zhǎng)短、有時(shí)整齊,參差錯(cuò)落,可以稱得上是散韻巧妙結(jié)合、詩(shī)文和諧統(tǒng)一的佳篇,對(duì)辭賦體的發(fā)展與突破作出了巨大的貢獻(xiàn)。
以往的游記散文,大多以紀(jì)游寫景或于紀(jì)游中借景抒情為主,而東坡的不少散文,卻開(kāi)創(chuàng)了一種新的寫法。在這些文章中,作者并不著意寫景,而是以闡明哲理,發(fā)表議論為主。
宋神宗元豐五年(1082),也就是詩(shī)人蘇軾謫居黃州的第三年初秋,他與朋友駕一葉小舟,來(lái)到黃岡赤壁下的長(zhǎng)江中賞月游玩,明月一輪映于波平浪靜的江面,送爽的清風(fēng)徐徐吹來(lái),茫茫白露布滿大江,水光山色與中天夜月相輝映,主客對(duì)酌于舟中,酒酣耳熱后和著凄愴的洞簫聲扣舷而歌,然后又從如怨如慕、如泣如訴的簫聲中引出客人思古之幽傷和對(duì)人生如寄的慨嘆,文章也就此由情入理,由感情的抒發(fā)到哲理的暢達(dá),進(jìn)而以蘇子的對(duì)答把全文的主旨表露出來(lái),"變"與"不變"的理論和"物各有主"的觀點(diǎn)好似一劑"愀然"的靈丹妙藥,使客人終于"喜而笑"。
從眼前的明月、清風(fēng)引出對(duì)萬(wàn)物變異、人生哲理的議論,從而消釋了心中的感傷。景物的反復(fù)穿插,絲毫沒(méi)有給人以重復(fù)拖沓的感覺(jué),反而在表現(xiàn)人物悲與喜的消長(zhǎng)的同時(shí)再現(xiàn)了作者矛盾心理的變化過(guò)程,最終達(dá)到了全文詩(shī)情畫意與議論理趣的完美統(tǒng)一。
之所以說(shuō)《前赤壁賦》是詩(shī)人蘇軾散文的代表作,是因?yàn)檫@篇文章幾乎包攬了蘇文的主要風(fēng)格特點(diǎn)。宋元明清以來(lái),不少文人紛紛指出,蘇文的風(fēng)格是"如潮"、是"博",也有的說(shuō)是"汗漫",是"暢達(dá)",是"一瀉千里、純以氣勝",確實(shí)都很有道理,但又都不夠全面、確切。從《前赤壁賦》來(lái)看,蘇文的風(fēng)格乃是一種自由豪放,恣肆雄健的陽(yáng)剛之美。文中無(wú)論說(shuō)理,還是敘事、抒情,都能"隨物賦形"、窮形盡相,寫歡快時(shí)可以羽化登仙、飄然世外;述哀傷時(shí),又能拿動(dòng)蛟龍、泣嫠婦作比;而蘇文的舒卷自如、活潑流暢,在《前赤壁賦》中也不難發(fā)現(xiàn),像"方其破荊州,下江陵,順流而東也,舳艫千里,旌旗蔽空,釃酒臨江,橫槊賦詩(shī),固一世之雄也,而今安在哉!"這樣的句子真是一氣呵成,如同"行云流水",揮灑自如。至于語(yǔ)言的精練生動(dòng)、詞簡(jiǎn)情真,就更是可以在文章中信手舉來(lái),毫不費(fèi)力。"徘徊于斗牛之間"的"徘徊";"渺滄海之一粟"的"渺",都是一字千鈞,讀來(lái)似鏗鏘作金石聲。《前赤壁賦》一文還充分體現(xiàn)了詩(shī)人蘇軾散文自然本色、平易明暢的特色,那種純真自然之美給古往今來(lái)的無(wú)數(shù)讀者帶來(lái)了多么難忘的藝術(shù)享受。
蘇軾詩(shī)詞讀后感 8
“有意而言”這則理念貫穿著蘇軾的一生,他早年時(shí)便提出“有意而言”作為自己寫文章需遵循的準(zhǔn)則。他說(shuō):“臣聞?dòng)幸舛裕獗M而言止者,天下之至言也!胖哉撸M意而不求于言,信己而不役于人!薄把员M意”始終是每個(gè)書寫者的追求。歷經(jīng)仕宦,蘇軾愈發(fā)肯定“有意為言”的詩(shī)學(xué)理念,并且將“有意為言”的文藝觀涵蓋于文學(xué)創(chuàng)作理論、文學(xué)批評(píng)理論、鑒賞主張和審美理想等多個(gè)方面。其晚年總結(jié)所言:“意之所到,則筆力曲折,無(wú)不盡意!薄坝幸舛浴笔冀K是蘇軾最為重要、且一直奉行的文藝?yán)砟睢?/p>
“意”在一開(kāi)始便因?yàn)槠鋸?fù)雜的多義性先天茁壯,后繼乏力,被涇渭分明的“志”與“情”逐步瓜分。但是我們并不能理所當(dāng)然地認(rèn)為,“意”為了詩(shī)學(xué)本體論的完整性而彌補(bǔ)了“志”與“情”雙方未觸及的空白。有趣的.是,在雙峰對(duì)峙的格局形成之后,“志”與“情”卻增加了對(duì)“意”的使用頻率,以此豐富自己的延展義。因?yàn)椤霸?shī)言意”本身就與“緣情”、“言志”并不構(gòu)成絕對(duì)的對(duì)立,所以“意”成為破局的關(guān)鍵。
什么是“意”,我們可能暫時(shí)沒(méi)有辦法給它下一個(gè)準(zhǔn)確的定義,恰如盲人摸象,強(qiáng)調(diào)“意”的某些的特質(zhì)必然會(huì)走向以偏概全,陷入被種種“非意”的情況所干擾的局面!耙狻辈⒉皇莿(chuàng)作意圖或意旨,有了創(chuàng)作意圖或意旨,或者說(shuō)“胸有成竹”,也并不能立刻寫出揮灑自如的文字。“意”并非“人之所欲言”,因?yàn)槿酥星曳譃橥饬?qiáng)迫或者主觀要求,不得不為、或者可不為而為之。
蘇軾反對(duì)這種“有作文之意”或“初有定質(zhì)”的寫作模式,他在《南行前集敘》中自云:“夫昔之為文者,非能為之為工,乃不能不為之為工也”。但是,“意”又不是隨心所欲的師心自用、主觀臆斷式的隨意而言。有時(shí)“人之所欲”與“己之所欲”不能分得十分明確,“戴著鐐銬跳舞”偶爾也能夠琢磨出點(diǎn)“意”來(lái),因?yàn)楫a(chǎn)生創(chuàng)作沖動(dòng)或者創(chuàng)作意圖的“意”與真正下筆時(shí)的“意”并不完全相同,如發(fā)源之水,并非一瀉千里,飛流直下,其流向還需要憑依山巒之勢(shì),自然流淌。
現(xiàn)如今之作文,品評(píng)標(biāo)準(zhǔn)之高要便是“立意第一”,然而“立意”卻成為升華格調(diào)之“志”的代名詞,“意”和“志”混為一談。圣賢之道的“志”與綺靡感性的“情”好比方圓相對(duì)、陰陽(yáng)兩極,不能相融!霸(shī)言志”與“詩(shī)緣情”雙峰對(duì)立,作為本體論而凸顯的中國(guó)詩(shī)學(xué)兩種最為基本的詩(shī)學(xué)觀念。急切于開(kāi)枝散葉,“志”與“情”紛紛選擇將核心概念高度凝練,因此,它們不約而同地拋棄了與其所同出的“意”,剝奪了“意”在詩(shī)學(xué)本體論上應(yīng)有的地位?墒浅C枉過(guò)正,“詩(shī)緣情”在阻抗有明顯衛(wèi)道色彩的“言志”詩(shī)教時(shí),把那些尚未達(dá)到社會(huì)志向或政治教化高度的個(gè)人之意識(shí)、意志不加以區(qū)別,也一并大刀闊斧地砍掉了。同樣地,為了扭轉(zhuǎn)“為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”的現(xiàn)象,也把那些有別于靡靡之音的、著眼于吟詠性情的“情”舍棄了。
蘇軾詩(shī)詞讀后感 9
大家聽(tīng)說(shuō)過(guò)唐宋八大家嗎?就是唐朝和宋朝的八位文學(xué)大師,他們寫出了很多輝映千古的文章。唐宋八大家里有:唐朝的韓愈和柳宗元,宋朝的歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石和曾鞏。其中蘇洵、蘇軾和蘇轍為父子三人,又被稱為三蘇。今天,我們主要來(lái)說(shuō)一說(shuō)蘇軾。
讀了《百代楷模蘇軾》這部書,我知道了蘇軾是中國(guó)文學(xué)藝術(shù)史上罕見(jiàn)的全才,也是中國(guó)數(shù)千年歷史上被公認(rèn)為藝術(shù)造詣最杰出的大家之一,但他仕途失意,屢遭貶謫,一生坎坷。
讓我吃驚的'是書中的第七章,王安石和蘇軾之間的恩怨。王安石是個(gè)剛愎自用、個(gè)性偏執(zhí)的人。他目中無(wú)人的行為使當(dāng)時(shí)很多人對(duì)他不滿,可宋神宗卻對(duì)王安石很滿意,封他做了宰相。王安石任宰相時(shí)開(kāi)始進(jìn)行變法,推行新政。他所做的第一項(xiàng)改革,就是設(shè)置“制置三司條例司”,可蘇軾卻反對(duì)王安石制定的新政。因?yàn)樗J(rèn)為王安石的新政就是以國(guó)家的強(qiáng)制力達(dá)到富國(guó)的目的,而最終受害的確實(shí)老百姓。
王安石對(duì)蘇軾十分不滿,每次提到蘇軾的時(shí)候,王安石就會(huì)表現(xiàn)出一副不屑一顧的神情。還貶了蘇軾幾次官,最終將蘇軾貶到了當(dāng)時(shí)還是一片荒蕪的蠻夷之地——海南島。當(dāng)我看到這里的時(shí)候感到非常驚訝,在我心里,一直以為這些詩(shī)人之間都是非常好的朋友,卻沒(méi)想到王安石和蘇軾這兩位文學(xué)大師之間還有這么多的恩恩怨怨,心里感覺(jué)還挺不是滋味的。
最讓我感動(dòng)的情節(jié)出現(xiàn)在書中的第六章,和蘇軾感情很深的妻子王弗不幸去世了,蘇軾一天夜里夢(mèng)到了妻子,寫下了這首流傳千古的《江城子﹒記夢(mèng)》:
十年生死兩茫茫,不思量,自難忘。千里孤墳無(wú)處話凄涼。
縱使相逢應(yīng)不識(shí),塵滿面,鬢如霜。
夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng),小軒窗,正梳妝。
相顧無(wú)言,惟有淚千行。
料是年年斷腸處,明月夜,短松岡。
讀完這首凄婉動(dòng)人,情深義厚的詞,爸爸又給我講了這首詞里面的含義,令我感動(dòng)不已,也更喜歡蘇軾這位真性情的文學(xué)巨匠了。
看完了《百代楷模蘇軾》這本書,我知道了很多歷史知識(shí),對(duì)歷史人物,也有了更深一步的了解。
蘇軾詩(shī)詞讀后感 10
疲憊的心如果不能超然物外,就必然要被外物所奴役——題記
蘇軾早年風(fēng)調(diào)雨順,可身居官場(chǎng)后卻每況愈下,不停地被貶,有人戲稱:“蘇軾不是在被貶,就是在被貶的路上!钡,他卻能以樂(lè)觀的心態(tài)面對(duì)仕途不順!暗瓓y濃抹總相宜”“一朵芙渠,開(kāi)過(guò)尚盈盈”寫出了他的寄情山水;“西北望,射天狼”“詩(shī)酒趁年華”寫出了他的豪放豁達(dá);“黃花白酒無(wú)人問(wèn),日暮歸來(lái)洗靴襪”寫出了他的勤政愛(ài)民。無(wú)論如何,也要保持樂(lè)觀的心。當(dāng)遇到不順時(shí),當(dāng)遇到困難時(shí),不要悲傷,不要煩悶,因?yàn)橛腥藭?huì)幫助你,蘇軾遇難時(shí),蘇轍奔走相救,愿用他自己的官爵來(lái)赦免蘇軾的罪名。當(dāng)遇到瓶頸,無(wú)路可走時(shí),不要放棄,不要傷心,厚積薄發(fā),滴水日日也可穿石,只要厚積,薄發(fā)時(shí)必然的事。要有“酒酣胸膽尚開(kāi)張,鬢微霜,又何妨?持節(jié)云中,何日遣馮唐”的`豪放,要有“休對(duì)故人思故國(guó),且將新火試新茶”的豁達(dá)。所以,當(dāng)我們感到命運(yùn)不公的時(shí)候,要善于疏導(dǎo)自己。不要因?yàn)樵庥霾还膽褢崙,那樣?huì)讓自己身心俱疲,得不償失;也不要因?yàn)槭艿酱驌艟妥员┳詶墸货瓴徽,那樣只能讓自己損失更大。不妨捧一本好書,斟一盞新茶,在閑靜之地,默讀好書,靜下心來(lái)。
無(wú)論如何,也要保持樂(lè)觀的心。
蘇軾詩(shī)詞讀后感 11
上課時(shí)候好給同學(xué)推薦書,有段時(shí)間學(xué)生見(jiàn)我上課就說(shuō),推銷書的又來(lái)了。
又沒(méi)啥回扣,為啥要推銷呢?因?yàn)榫臀业拈喿x經(jīng)驗(yàn)來(lái)看,開(kāi)卷有益,但書的選擇也很重要。同一個(gè)話題,不同人寫出來(lái)感覺(jué)完全不一樣;甚至同一本書,不同的裝幀編排注解都會(huì)帶來(lái)全然不同的感覺(jué)。書的選擇會(huì)影響我們的閱讀體驗(yàn),所以總?cè)滩蛔“炎约赫J(rèn)為好的書推薦給他們。
比如《莊子》的全譯本家里一直有,偶爾也翻過(guò)幾篇,但直到買了中華書局的'版本才三天兩夜暢快地讀完,大呼過(guò)癮。比如第一本讀完的古人的詩(shī)集,不是李白杜甫,而是《劉長(zhǎng)卿集》,原因是人民文學(xué)出版社的那個(gè)豎排本裝幀注解都太棒了。外國(guó)文學(xué)的譯本選擇就更重要了,雨果的作品,李玉民譯得就很好;托爾斯泰的小說(shuō),則非草嬰的譯本不取。喜歡的外國(guó)名著往往買好幾個(gè)譯本的,參照著看會(huì)發(fā)現(xiàn)誰(shuí)的韻味更足。
還有一類書的選擇更加重要,即不同作者給同一人物寫的傳記。雨果的傳記選錯(cuò)版本的話只能是一部情史。魯迅?jìng)饔浤敲炊啵瑐(gè)人認(rèn)為林賢治的《人間魯迅》最好;沈從文的傳記,除自傳外以外凌宇寫得最棒。《名人傳》中有托爾斯泰的傳記,固然是名著,但更為詳實(shí)平易的卻是英國(guó)人羅莎蒙德.巴特利特的《托爾斯泰大傳》?梢(jiàn),書也不是越有名越好。特別明顯的例子還有兩個(gè)。一是梵高的傳記,最有名的是而歐文.斯通的《渴望生活》,買來(lái)讀了覺(jué)得很雜亂,大概譯過(guò)來(lái)的東西都這樣吧。后來(lái)讀了豐子愷先生的《梵高生活》,覺(jué)得簡(jiǎn)潔周備,平易深邃,其中的評(píng)論性文字鞭辟入里,字里行間是藝術(shù)家對(duì)藝術(shù)家惺惺相惜的知音之感。另一例就是蘇東坡的傳記了,林語(yǔ)堂的《蘇東坡》傳最富盛名,早年讀的時(shí)候覺(jué)得也很凌亂,大概是作者才華橫溢不受羈絆的緣故吧,以至于想做做筆記梳理出個(gè)坡翁生平來(lái)都不容易。后來(lái)讀了復(fù)旦大學(xué)王水照先生的《蘇軾傳》,才對(duì)這位心儀文豪的生平和作品有了較清晰深刻的把握。
王水照先生的《蘇軾傳》資料詳實(shí),脈絡(luò)清晰,更可貴的是結(jié)合生平對(duì)蘇軾的代表作進(jìn)行了賞析,是了解東坡其人其文的最佳選擇。瞧,我又在推銷書了,買不買由你。
蘇軾詩(shī)詞讀后感 12
心似已灰之木,身如不系之舟。問(wèn)汝平生功業(yè),黃州惠州儋州。半生的漂泊,造就了蘇軾一生的豁達(dá)。他把仕途路上的失意當(dāng)作人生中的詩(shī)意,任世事變遷,任人心叵測(cè),依舊安于顛簸。臨終之際,更是以一首《自題金山畫像》,詼諧地總結(jié)了自己一生的仕途浮沉。
幼時(shí)蜀中良好的自然人文環(huán)境,家中得天獨(dú)厚的學(xué)習(xí)氛圍,再加上重視文化的時(shí)代大背景,使蘇軾成長(zhǎng)為一個(gè)德才兼?zhèn)涞纳倌。在科舉考試中,文章受主考官歐陽(yáng)修的賞識(shí),一時(shí)之間,名滿天下。正當(dāng)蘇軾冉冉升起在文壇上空時(shí),卻因?yàn)槟赣H病故,不得不放下理想,與父親倉(cāng)促離京。
時(shí)隔三年,當(dāng)蘇軾重新踏上了進(jìn)京之路時(shí),他卻陷入了迷惘之中,他感到了前途的不可把握。望著飛鴻掠過(guò)雪地留下的點(diǎn)點(diǎn)痕跡,又隨著雪花飄落而消失不見(jiàn),他不禁感慨道:人生到處知何似,應(yīng)似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪,鴻飛那復(fù)計(jì)東西。但他不消極、不頹廢,轉(zhuǎn)而投身于工作中,要為國(guó)家立大事。蘇軾懷著超世之才,亦有著堅(jiān)忍不拔之志,忙時(shí)勤于公事,閑時(shí)賦詩(shī)一二,擔(dān)任一地長(zhǎng)官,造福一方百姓,他的才華和政績(jī)很快就受到了皇帝的賞識(shí)與重用。
木秀于林,風(fēng)必摧之;堆出于岸,流必湍之;行高于人,眾必非之。蘇軾卓爾不群的才華,遭到了不少朝廷官員的嫉妒,變法派的污蔑,使蘇軾一再被貶。心中懷著烏臺(tái)詩(shī)案的`苦楚,皇帝貶謫的道令,洛陽(yáng)親友的掛念,蘇軾撣了撣一路的風(fēng)塵,與客駕一葉之扁舟,舉匏樽以相屬,共同吟誦明月之詩(shī)。一生坎坷困頓使蘇軾明白哀吾生之須臾,不如托遺響于悲風(fēng),使他對(duì)名利冷眼看穿,只想笑對(duì)坎坷仕途。
通向未來(lái)的道路上,不總是一帆風(fēng)順的;蛟S荊棘遍地,或許傾盆大雨,但竹杖芒鞋輕勝馬,誰(shuí)怕?一蓑煙雨任平生,我們何不像蘇軾一樣吟笑前行?一切都是瞬息,一切都將會(huì)過(guò)去,當(dāng)我們回首走過(guò)的路時(shí),就會(huì)發(fā)現(xiàn),路上已是也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。
人生如逆旅,我亦是行人,人生的航行中必然會(huì)遇到從各個(gè)方面襲來(lái)的勁風(fēng),利用好每一陣風(fēng),都能使自己如馮虛御風(fēng)般加速前行。面對(duì)勁風(fēng),穩(wěn)住航舵,縱一葦之所如;面對(duì)暴雨,堅(jiān)定前行的信心,凌萬(wàn)頃之茫然。
凡心所向,素履所往,生如逆旅,一葦以航。
蘇軾詩(shī)詞讀后感 13
不得不講,蘇軾,他實(shí)為一位千古風(fēng)流人物。
初遇此書,便想起老師口中有趣的他,帶著期待,我浸入了這本書。
他才華熠熠,得歐陽(yáng)修賞識(shí),后入朝為官,雖是睿智,但終究年輕氣盛,人微言輕,也因著口無(wú)遮攔,對(duì)王安石變法反對(duì),而在官場(chǎng)吃虧。如祝勇所言,官場(chǎng)潛規(guī)則,傾軋皆在暗處,霧里看花,神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾,殺人不見(jiàn)血。終是中了沈括的計(jì),便有了烏臺(tái)詩(shī)案,牢獄中的那一百三十日。代兒子送飯的',因著不曉得父子間約定而送去魚,蘇軾以為是死期至,安然落淚。幸得因著太后,而大釋天下,就此去了黃州。朝堂上,便盡為小人猖狂之地。
此一番被貶去黃州,造就了名流千古的東坡居士,有了那膾炙人口的東坡肉。沒(méi)有了官場(chǎng)的束縛,在陶淵明的影響下,帶著對(duì)自然的審美而勞動(dòng),詩(shī)詞上,大為進(jìn)展,那些驚世之作,便是在此地造就。許是人必須經(jīng)歷些什么,才能知曉更多吧,心對(duì)世界的認(rèn)識(shí),也在不停改變吧。
世事無(wú)常,他回到了官場(chǎng)。再見(jiàn)當(dāng)年的王安石,談?wù)撝,舊日政敵,成了友人,皆為官場(chǎng)清流,卻皆是敗于小人。
他的一生,八三四一,官場(chǎng)失意,但有著三位夫人的陪伴,應(yīng)是老天的眷顧吧。
正如人們所言,他是謫仙。在美國(guó)的千古英雄人物評(píng)選中,他是唯一一位被評(píng)上的中國(guó)人。
他的一生,不是在與官場(chǎng)作斗爭(zhēng),而是與他的命運(yùn)作爭(zhēng)。浸入他的一生路過(guò)一番,我懂得了這句話是為何。五位皇帝,或是荒,或是無(wú)力而為,皆使東坡無(wú)以在官場(chǎng)施展才華,讓其生活一生艱苦。
一生苦難,創(chuàng)就了這位千古風(fēng)流人物。即使,是美人,就有遲暮,是英雄,終有末路。但他真的會(huì),深深印刻于后人心中,如我,便是之一。
蘇軾詩(shī)詞讀后感 14
到大不容,才高為累;侍旌笸粒b平生忠義之心。名山大川,還千古英靈之氣。識(shí)與不識(shí),誰(shuí)不衋傷。聞所未聞,吾將安放!
題記
今天我閱讀完了《蘇軾傳》這一本書,其中我印象最深刻的是第十二章:皇天后土同悲悼中的最后一節(jié)四方山河同悲。
在宋徽宗建中靖國(guó)元年,蘇軾向皇帝上書,請(qǐng)求辭官還鄉(xiāng),它的批準(zhǔn)度嶺北歸,但在歸途中,瘴毒大作,一病不起。
轉(zhuǎn)眼到了七月,蘇軾纏綿病榻已經(jīng)一月有余,在十二號(hào)時(shí),他的病勢(shì)稍微減輕一點(diǎn),精神頗佳,大家都為他感到十分高興,可是誰(shuí)也沒(méi)有想到此時(shí)的病勢(shì)驟減,實(shí)非吉祥,而是回光返照。
病情只好了兩天,大家都以為他的病好了,可是半夜時(shí)突發(fā)高燒,伴以牙床出血,全身無(wú)力,從他在病相上來(lái)看,請(qǐng)有瘴毒,腸胃,心肺等疾病,他自病自診,確有失誤。結(jié)果沒(méi)想到藥物無(wú)效,氣浸上逆,無(wú)法平臥,只好日夜已坐床頭,他自己知道自己永遠(yuǎn)起不起來(lái)了,就是在十八號(hào)時(shí)將三個(gè)兒子叫到床前,交代了一下后事,遍說(shuō)了一句:吾生無(wú)惡,死心不墮。
面對(duì)死亡,他平靜地回顧自己的一生,光明磊落,無(wú)怨無(wú)悔,自信必能深入自由自主的精神天國(guó),他對(duì)生命的意義的透辟理解終極關(guān)懷的深刻領(lǐng)悟,消融了他對(duì)瀕死的痛苦和對(duì)死亡的恐懼。
7月28日,蘇軾堪然而逝時(shí)為建中靖國(guó)元年
回顧這一本書,我為蘇軾一生的大起大落感到同情,至今人總是追隨著有偉大心靈的偉大的人,蘇軾他已經(jīng)逝去,蘇東坡已死,他的.名字只是一個(gè)記憶。但是他留給我們的,是他那心靈的喜悅,是他那思想的快樂(lè),才是永垂不朽的。最終我還是想用題記那句話來(lái)結(jié)束這篇文章道大不容,才高為累,皇天后土,鑒平生忠義之心,名山大川,還千古英靈之氣,識(shí)與不識(shí),誰(shuí)不氣傷聞所未聞?吾將安放!
蘇軾詩(shī)詞讀后感 15
“莫聽(tīng)穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行。
竹杖芒鞋輕勝馬,誰(shuí)怕?一蓑煙雨任平生。
料峭春風(fēng)吹酒醒,微冷,山頭斜照卻相迎。
回首向來(lái)蕭瑟處,歸去也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。”
每當(dāng)吟完這首膾炙人口的經(jīng)典佳作,心中仿佛有千言萬(wàn)語(yǔ)噴涌而出。這是我最喜歡的詞之一。
此詞寫于蘇軾黃州之貶后的第三個(gè)春天。仕途不濟(jì),官場(chǎng)失意,蘇軾用一首《定風(fēng)波》來(lái)表達(dá)了他豁達(dá)的胸襟。《定風(fēng)波》通過(guò)野外途中偶遇風(fēng)雨這一生活中的一件小事,于簡(jiǎn)樸中見(jiàn)深意,于尋常處生奇警,表現(xiàn)了其遇雨阻卻無(wú)悲無(wú)喜,醉醒全無(wú)的曠達(dá)超脫的胸襟,寄寓著超凡脫俗的人生哲理。
“莫聽(tīng)穿林打葉聲”狂風(fēng)驟雨,黃州之貶又如何?作者不以外物縈懷,依然我行我素,不畏坎坷。而對(duì)生活的磨難,他淡然處之“誰(shuí)怕,一蓑煙雨任平生”。艱難險(xiǎn)阻在他心理如無(wú)物,他搏擊風(fēng)雨,笑傲人生,抒寫大氣磅礴的.人生態(tài)度:“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”、這種忘我的境界大有“何怕濁煙迷人眼,我有正氣存人間”之勢(shì)。
是啊,自然界的風(fēng)雨既屬尋常,毫無(wú)差別,社會(huì)人生中的政治風(fēng)云,榮辱得失又何足掛齒?從蘇軾的態(tài)度中我體會(huì)到良多啊。還記得在最黑暗的日子里,感覺(jué)天一直在下雨,我就如同蟄伏的繭一樣,處于高考無(wú)邊黑暗中。身邊的種種約束與不自由都成為了一把強(qiáng)有力的鎖,約束著我的心。廢寢忘食地拖著廢倦的身體如行尸走肉般地為明天擔(dān)憂,也許高考路上本來(lái)就是風(fēng)波不斷吧!心累了,心就下雨了,無(wú)法把自己的心整理得更好。這時(shí)讀了《定風(fēng)波》,心中所有不解和不安都平定下來(lái)了!抖L(fēng)波》教我要不怕風(fēng)雨,頂風(fēng)沖雨地從容前進(jìn),要不以物喜,不以己悲地前進(jìn),要看開(kāi)一切坦然面對(duì)一切地前進(jìn)……我仿佛看到了蘇軾在仕途中遇雨但是仍然從容前進(jìn)的身影……蘇軾的處世態(tài)度平定了風(fēng)雨,也平定了我的焦躁不安。
也許人生就是要從容不迫的吧,每個(gè)人在行路中難免遇上這樣或那樣的風(fēng)波,當(dāng)困難來(lái)時(shí)我們何不學(xué)學(xué)蘇子“何妨吟嘯且徐行”的從容淡定。人生的風(fēng)雨劈頭蓋腦又怎樣,遲早會(huì)有晴天的一天,唯有“一蓑煙雨任平生”。生命本來(lái)就不是一帆風(fēng)順的旅程,榮辱得失猶如過(guò)眼云煙,超越困難,解決困難就要有勇氣面對(duì)。超然灑脫地活著,只要內(nèi)心平靜,內(nèi)心從容又充實(shí),又有什么可以阻擋呢?
我們恐怕沒(méi)有圣人的意境,也沒(méi)有足夠的閱歷,但都不防閑時(shí)讀讀《定風(fēng)波》,人生的沉浮,情感的憂樂(lè)在我們的理念中自會(huì)有一番新的體悟。也許不經(jīng)年我們也能理解蘇軾的超然灑脫。
蘇軾詩(shī)詞讀后感 16
一個(gè)月,從七品芝麻官升到3品大員。同樣是一個(gè)月,從京城大員到流放。區(qū)區(qū)40年的仕途生涯卻擔(dān)任過(guò)30個(gè)官職,遭貶17次,坐牢170天。想來(lái)也只有蘇東坡這等不通政治之人能在官場(chǎng)上才能如此大起大落經(jīng)歷,究原因無(wú)外乎在他那張守不住話的嘴。
“汝必能殺人!边@是蘇軾初見(jiàn)章惇時(shí)說(shuō)的話。雖然不知道蘇軾是否真的善于看相,但初識(shí)就如此直言不諱地指責(zé),蘇軾又是多么的口無(wú)遮攔。恰如他所預(yù)言,章惇最后的確壞事干盡,甚至間接造成蘇家的衰敗,但這張沒(méi)有顧忌的大嘴顯然得罪了不止一個(gè)人。
“多情卻被無(wú)情惱”,蘇軾若甘愿放下那份較真,那他何愁不能封侯加爵。上帝雖賦予蘇軾前所未有的才氣,卻令他人生道路崎嶇不堪。與之相比,嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖佑墒送鞠鄬?duì)是更加平順,但今天,我們過(guò)多銘記的卻是他這位樂(lè)觀奔放的長(zhǎng)兄。
從儒家四書五經(jīng)到莊子佛學(xué),俗話說(shuō):讀萬(wàn)卷書不如行萬(wàn)里路,蘇軾不僅腦有萬(wàn)卷書,腳下也同樣有萬(wàn)里路。蘇軾即使在面對(duì)苦難,也不表現(xiàn)出一絲一毫的.氣餒與頹廢,“一蓑煙雨任平生!闭撬菬o(wú)謂與豪放,使他的詩(shī)歌不缺華麗無(wú)實(shí)的靡麗之作。
林語(yǔ)堂曾言“章惇對(duì)東坡是唯恐其不死,東坡卻望章惇延年益壽!碧K東坡向來(lái)是對(duì)事不對(duì)人,但他的一張大嘴卻使他一生落魄,但這也正是他的人格魅力,正是這張大嘴巴讓東坡居士可敬可愛(ài),在這個(gè)無(wú)知勇敢的老頭面前,任何的擔(dān)心后怕都是無(wú)用可恥的。蘇軾的一生滿目瘡痍,遍布了滄桑,苦難與偉大并存擁有著歡樂(lè)與悲情的雙重命運(yùn),也正是這雙重命運(yùn),將蘇軾推上了文學(xué)藝術(shù)的巔峰。
蘇軾詩(shī)詞讀后感 17
由于作者與當(dāng)權(quán)者政見(jiàn)不合,被排擠到密州去當(dāng)?shù)胤焦,心情很抑郁,同時(shí)他已七年不見(jiàn)弟弟子由,心里十分懷念,種種思緒通過(guò)此詞來(lái)抒發(fā)。
上片望月,既懷逸興壯思,高接混茫,而又腳踏實(shí)地,自具雅量高致。開(kāi)頭四句接連問(wèn)月問(wèn)年,一似屈原《天問(wèn)》,起得奇逸。唐人稱李白為謫仙,黃庭堅(jiān)則稱蘇軾與李白為兩謫仙,蘇軾自已也設(shè)想前生是月中人,因而起乘風(fēng)歸去之想。但天上和人間,幻想和現(xiàn)實(shí),出世和入世,兩方面同時(shí)吸引著他。相比之下,他還是立足現(xiàn)實(shí),熱戀人世,覺(jué)得有兄弟親朋的人間生活來(lái)得溫暖親切。月下起舞,光影清絕的人生境界勝似月地云階、廣寒清虛的天上宮闕。雖在塵凡而胸次超曠,一片光明。
下片懷人。人生并非沒(méi)有憾事,悲歡離合即為其一。蘇軾兄弟情誼甚篤。他與蘇轍熙寧四年(1071)潁州分別后已有六年不見(jiàn)了。蘇軾原任杭州通判,因蘇轍在濟(jì)南掌書記,特地請(qǐng)求北徙。到了密州還是無(wú)緣相會(huì)。咫尺天不相見(jiàn),實(shí)與千里同,人生無(wú)離別,誰(shuí)知恩愛(ài)重(潁州初別子由),但蘇軾認(rèn)為,人有悲歡離合同月有陰晴圓缺一樣,兩者都是自然常理,無(wú)須傷感。終于以理遣情,從共同賞月中互致慰籍,離別這個(gè)人生憾事就從友愛(ài)的感情中得到了補(bǔ)償。人生不求長(zhǎng)聚,兩心相照,明月與共,未嘗不是一個(gè)美好的境界。這首詞上片執(zhí)著人生,下片善處人生,表現(xiàn)了蘇軾熱愛(ài)生活、情懷曠達(dá)的一面。
這首詞把宇宙、人生問(wèn)題融合在一起,把對(duì)官場(chǎng)的思考和對(duì)弟弟的懷念貫穿到賞月中去,想象瑰麗而又不忘現(xiàn)實(shí)生活,是作者的'代表作。詞中境界高潔,說(shuō)理通達(dá),情味深厚,并出以瀟灑之筆,一片神行,不假雕琢,卷舒自如,因此九百年來(lái)傳誦不衰!端疂G傳》第三十回寫八月十五可唱個(gè)中秋對(duì)月對(duì)景的曲兒,唱的就是這一支東坡學(xué)士中秋《水調(diào)歌》?梢(jiàn)宋元時(shí)傳唱之盛。宋代胡仔說(shuō):中秋詞自東坡《水調(diào)歌頭》一出,余詞盡廢。
蘇軾詩(shī)詞讀后感 18
我看了一本書,書名是《小學(xué)生蘇軾讀本》,讀完后我很有感觸,對(duì)蘇軾有了新的認(rèn)識(shí)。
蘇軾從小天資聰穎又勤奮刻苦,他在古文、詩(shī)歌詞、書法、繪畫方面都享有盛名。課堂上背誦過(guò)的他的一些作品,如耳熟能祥的《惠崇春江晚景》《飲湖上初晴后雨》《題西林壁》等等,讓我最感動(dòng)的是《江城子》,這是蘇軾思念亡妻王弗而寫成的作品,沒(méi)想到,性情豪放的大文豪也有柔軟的一面。
蘇軾是讀書人,通過(guò)科舉走上仕途!巴醢彩兎ā边@條導(dǎo)火線讓性格耿直的蘇軾在政治上吃盡苦頭,多次被貶到窮鄉(xiāng)僻壤做“犯官”,生活極其困苦,但一心為民的蘇軾為當(dāng)?shù)匕傩兆隽撕芏嗪檬拢菏杩N骱⒅卫砘葹?zāi),抗擊水患、停辦花卉、推廣教育……在百姓眼中,蘇軾不僅是個(gè)詩(shī)人,更是有能力有擔(dān)當(dāng)有作為的好官。
樂(lè)觀豁達(dá)的蘇軾像一粒銅豌豆,打不倒壓不垮,再苦再難的流放生活,總能發(fā)現(xiàn)美食、發(fā)現(xiàn)美景、找到樂(lè)趣,他把生活活成了詩(shī)和遠(yuǎn)方。
蘇軾的'人生啟發(fā)了我,人生最重要的是擁有創(chuàng)造快樂(lè)的能力,就像我們要在枯燥的學(xué)習(xí)中找到快樂(lè)。
蘇軾詩(shī)詞讀后感 19
蘇軾的這篇賦可謂構(gòu)思巧妙,先寫了游之“樂(lè)甚”,然后筆鋒一轉(zhuǎn)引出“客之三悲”,再有“蘇子二論”來(lái)收尾。而精駭?shù)谩疤K子二論”也不由得使我產(chǎn)生了一些感想……
先談?wù)勌K子的“何羨論”吧,我認(rèn)為“何羨論”給我一種看待問(wèn)題的新角度—辯證。的確,事務(wù)應(yīng)被分為而來(lái)看待,這樣一來(lái),你往往會(huì)發(fā)現(xiàn)一些令你欣悅的東西,既能安慰自己,又能激勵(lì)自己,提醒自己,給自己全新的動(dòng)力,可謂好處多多。
再說(shuō)蘇子的“共適論”,“共適論”則向我們揭示了一種既簡(jiǎn)單又復(fù)雜,既淺顯又深?yuàn)W,說(shuō)起來(lái)容易做起來(lái)難的人生哲理,那就是:是自己真正感到快樂(lè)的東西并不是那些有形的身外物,而應(yīng)是那些這可以回。不可言傳的無(wú)形之物,
而這些無(wú)形之物又往往不被人們所重視,原因就在于他們太普通了,普通到就如“山間明月,江上清風(fēng)”一般,而這些看似普通的'東西卻偏偏就能像春風(fēng)一樣牽動(dòng)你的新,煥發(fā)出無(wú)限的美感與快然,而這種在大多數(shù)人看來(lái)“微不足道”的快樂(lè)又是可遇不可求的。
因?yàn)樵谶@個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)、充滿欲望,充滿忙碌的社會(huì)中,有誰(shuí)愿意普通的風(fēng)與月兒停下腳步呢?
有誰(shuí)愿為江面上傳來(lái)的笛聲而凝神靜聽(tīng)呢?這樣的人實(shí)在太少了,也正因如此,人們不知自己究竟失去了多少美好的時(shí)光,然而人們?cè)诟冻隽诉@樣巨大的代價(jià)子后就能得到滿足自己欲望的東西嗎?答案是否定的。因?yàn)槿说挠菬o(wú)窮的……
或許蘇子曠達(dá)的人生態(tài)度只適用于他一人吧。
蘇軾詩(shī)詞讀后感 20
曾經(jīng)學(xué)了蘇軾的《前赤壁賦》,那時(shí)還不是很清楚其中真正的內(nèi)涵。今天又偶然的看到這篇文章,不禁又重新閱讀了幾次。真的有文讀百遍其意自現(xiàn)的感覺(jué),尤其是他的這段話讓我有些新的認(rèn)識(shí)。那就是他在文中發(fā)出這樣的感嘆:寄蜉蝣于天地,渺滄海之一粟,哀吾生之須臾,羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾仙以遨游,抱明月而長(zhǎng)終。
這段話蘊(yùn)涵了深刻的哲理:時(shí)光易逝,生命又極其的短暫。生老病死是人生的一個(gè)過(guò)程。我們有幸、來(lái)到這個(gè)世界上,每個(gè)人都演繹著不同的人生。然而我們的時(shí)間是有限的,青春就更加的寶貴了。趁著有限的青春去學(xué)無(wú)窮的知識(shí),這樣才無(wú)悔自己。
我深深的知道健康的重要性,它是快樂(lè)的源泉。隨著年齡的增長(zhǎng),越發(fā)意識(shí)到時(shí)間的流逝之快,也就會(huì)越想把它留住。當(dāng)然時(shí)間是不因世人對(duì)它的留戀而停駐的.我害怕的不是死亡,而是在有生之年沒(méi)有在人生書本留下輝煌的一筆,不能劃個(gè)完滿的句號(hào)。不曾一次想到這些問(wèn)題,而每次心靈都會(huì)撞擊的厲害。面對(duì)過(guò)去的歲月,我已無(wú)力挽回,但現(xiàn)在和未來(lái)仍掌握在我手中。我還只走了人生的一小半,接下來(lái)的路仍然是充滿希望的
自此我悟出了一個(gè)道理:懂得生活的人把一生當(dāng)一天珍惜,而虛度光陰的人把一天當(dāng)一生揮霍。而今天是下輩子的第一天,堅(jiān)持自己的理想不放棄,總會(huì)有成功的那天。因?yàn)槲覀冞年輕,我們還有許多許多的每一天。
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