《清江引·秋懷》元代張可久書寫秋天雨季古詩賞析

　　在日常的學習、工作、生活中，大家都對那些朗朗上口的古詩很是熟悉吧，漢魏以后的古詩一般以五七言為基調，押韻、轉韻有一定法式。古詩的類型有很多，你都知道嗎？下面是小編幫大家整理的《清江引·秋懷》元代張可久書寫秋天雨季古詩賞析，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　【清江引·秋懷】

　　元代：張可久

　　西風信來家萬里，問我歸期未?

　　雁啼紅葉天，人醉黃花地，芭蕉雨聲秋夢里。

　　【清江引·秋懷】譯文

　　凜冽的西風，像是要把家里人寫的信吹過來一樣，問我什么時能回去?

　　大雁在滿是長滿紅葉的秋林上空長鳴而過，遠離家鄉(xiāng)的游子，醉臥在秋菊盛開的園中，思鄉(xiāng)的夢里隱約聽到秋雨輕打著芭蕉，聲聲不斷。

　　注釋

　　清江引：曲牌名。

　　未：什么時候。

　　紅葉天：秋天。紅葉，楓葉。深秋楓葉紅遍，霜林如醉。杜牧《山行》：“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花�！�

　　黃花地：菊花滿地。

　　【清江引·秋懷】創(chuàng)作背景

　　此小令為作者秋風中接到遠自萬里之外寄來的家信時，內心流露出的真情實感，具體作年不詳。

　　【清江引·秋懷】賞析

　　這首曲寫出了作者濃濃的思鄉(xiāng)之情。寫出作者是十分心急的，急得發(fā)愁，也許正遇上某些事，回鄉(xiāng)無望，因而聽著雨打芭蕉的聲音，似乎只能籍著秋夜的清涼，做個好夢，夢回家鄉(xiāng)探望親人。

　　秋風中接到家信，遠自萬里之外寄來，諄諄“問我歸期未”，這兩句從空間和時間的兩個方面表現了“我”與“家”的暌隔。而詩人未對來信的殷望作任何正面的答復，僅是鋪排了自己所處客鄉(xiāng)的秋景�！凹t葉天”、“黃花地”，顯然受了《西廂記·長亭送別》中“碧云天，黃花地，西風緊北雁南飛”的啟導，而《西廂記》又是移用了范仲淹《蘇幕遮》詞的“碧云天，黃葉地”，亦為感秋之作。紅葉黃花勾勒了清秋的輪廓，色彩鮮明，但卻有一種蒼涼冷頹的情韻。尤其是作者在這一背景中添現了“雁”、“人”的活動主角，且雁啼于天，人醉于地，便使這種蒼涼冷頹發(fā)揮到了極致�！把闾洹弊顮砍钊呛�，“人醉”則是為了忘憂，而“芭蕉雨聲秋夢里”，秋雨的蕭疏冷酷，使得鄉(xiāng)夢也為之驚醒。這三句景句無不暗寓著人物的客鄉(xiāng)況味和主觀感受，代表著詩人的“秋懷”。深沉的鄉(xiāng)思與有家難歸的羈愁，便足以回答“歸期未”的提問了。

　　這三句是作者收信后無言的感受，但它也可以視作詩人因家信問起歸期而惆悵苦悶的應接�？梢赃@樣想象：詩人因在現實上不可能回到萬里以外的鄉(xiāng)園，無語可復，心中充滿了憂愁與歉疚。他抬頭望天，想看看那傳書的鴻雁可在，結果發(fā)現“雁啼紅葉天”，大雁似乎也在為他發(fā)出悲鳴。滿地秋菊盛開，但那并不是故園的黃花，詩人只能借酒狂飲，在酩酊中暫忘鄉(xiāng)愁。入夜了，他希望能在夢中實現回鄉(xiāng)的心愿，可是“隔窗知夜雨，芭蕉先有聲”(白居易《夜雨》)，蕉葉上的雨聲又無情地提醒著他的孤寂。“問我歸期未”，不敢答復，至此也無須答復。小令的這三句景語，在時間的跨度上可前可后，代表了“秋懷”的一貫凄涼，確實是頗見妙味的。

　　應該說這個概括在這首短小精悍的曲里能夠得到很好的體現，至于熔鑄名句這點，恐怕元曲三百首里沒有多少非香艷的題材的作品能跳出唐宋的成就。

　　回到曲上，“西風信來家萬里，問我歸期未?”看似簡單，實則也簡單明了，直奔主題，唯一比較特別之處是以西風送信，這個并不是很多見，古人一般是魚傳尺素，雁寄歸思，青鳥傳音，西風送信便是把西風擬人，賦予看似凜冽的西風一點人情味;“問我歸期未”，平實卻親切，仿佛正面對面問話一般。又令人想起“道是歸期未有期”這種情懷，有點淡淡哀愁。可見，這兩句應該沒有經過太多斟酌，完全是作者的真情實感的流露，因此讀來也沒有絲毫矯揉造作之感。

　　“雁啼紅葉天，人醉黃花地，芭蕉雨聲秋夢里”這一句其實頗為經典，既充分體現張可久“清麗派”的作風，又充分體現曲在營造意境上對詩詞手法的傳承，強調了一種有構圖講究的圖畫般的美感。這一句卻能夠從人的多種感官角度把一種寫來寫去的思鄉(xiāng)情懷具體化，形象化，把主觀感受融入客觀景物里，雖是一種常用的表現手法，又因作者能對顏色、聲音、煉字、音韻都做出很好地把握，使得此曲經得起反復的品讀。

　　“紅葉”“黃花”秋意盡顯，顏色鮮明，令人印象深刻，腦海中立即出現相似的畫面;“啼”“醉”可以說是有煉字的功夫在內的，雁啼雖不同于杜鵑啼，但只要說到啼聲，總是會有些感情在其中，無非雁就是像“我”一樣，呼喚著同伴南遷，順便一提，張可久是浙江人，也就是南方人，那么北雁南飛對于他的意義就更為具體了，而這啼聲中，也夾雜著一些復雜的情緒，也許隱含了悲傷、急切、思念、擔憂等等，“醉”作者認為黃花遍地的景色醉人，但有道是景不醉人人自醉，能夠歸鄉(xiāng)的喜悅心情才真正讓作者沉醉其中;芭蕉雨聲秋夢里，芭蕉在古代是有特定所指的意象，一般指代愁思、閨思、鄉(xiāng)懷、悲涼，而雨打芭蕉一般是指愁上加愁，不可排解。李清照就常用芭蕉的意象。作者是十分心急的，急得發(fā)愁，也許正遇上某些事，回鄉(xiāng)無望，因而聽著雨打芭蕉的聲音，似乎只能籍著秋夜的清涼，做個好夢，夢回家鄉(xiāng)探望親人。

　　從押韻這方面來說，不看曲有沒有固定韻位，應該是沒有的，“里”“未”“地”“里”都是有押韻的，故而朗讀起來，此曲也是瑯瑯上口，音韻和諧的。當一句話，一首曲有一種讓人在相似的情形下想起的力量時，已經可以算是成功的作品。正如每逢秋夜下雨時，都會想到“芭蕉雨聲秋夢里”以及另一些無名氏的作品“一聲聲，一更更。窗外芭蕉窗里燈，此時無限情”“樓外涼蟾一暈生，雨余秋更清”把幾種意境重疊在一起，然后整理起自己種種的愁緒。

　　本詩前兩句，作者道出自己的鄉(xiāng)思情。然而這種鄉(xiāng)思情有多深有多濃?作者沒有直接外露，卻是以“西風”“紅葉”“黃花”“芭蕉”“秋雨”這些富有季節(jié)特征的一組景物構成意境，渲染出一幅色彩濃麗的秋景圖，襯自己濃濃的鄉(xiāng)思情。

　　作者簡介

　　張可久（約1270年～約1350年），字小山（《錄鬼簿》）；一說名伯遠，字可久，號小山（《堯山堂外紀》）；一說名可久，字伯遠，號小山（《詞綜》）；又一說字仲遠，號小山（《四庫全書總目提要》），慶元（治所在今浙江寧波鄞州區(qū)）人，元朝著名散曲家、劇作家，與喬吉并稱“雙壁”，與張養(yǎng)浩合為“二張”。

　　現存小令800余首，為元曲作家最多者，數量之冠。他仕途失意，詩酒消磨，徜徉山水，作品大多記游懷古、贈答唱和。擅長寫景狀物，刻意于煉字斷句。講求對仗協(xié)律，使他的作品形成了一種清麗典雅的風格�？梢哉f，元曲到張可久，已經完成了文人化的歷程。

　　人去生平

　　張可久（約1270~約1350），元代著名散曲作家，浙江慶元路（路治今浙江寧波）人。曾多次做路吏這樣的下級官吏，后以路吏轉首領官（以上見曹楝亭本《錄鬼簿》）。錢惟善《江月松風集》中有《送張小山之桐廬典史》詩，可知其又曾為桐廬典史。至正初年七十余，尚為昆山幕僚（見李祁《云陽集·跋賀元忠遺墨卷后》），至正八年（1348年）猶在世。一生懷才不遇，時官時隱，曾漫游江南之名勝古跡，足跡遍及江蘇、浙江、安徽、湖南一帶，晚年隱居在杭州一帶。

　　在元代220多位作家中，有散曲集傳世的只有張養(yǎng)浩、喬吉和張可久三人，但其他兩人都是在臨死前或死后才刊行于世。而張可久不僅在元代已有四本散曲集傳世（鐘嗣成《靈鬼簿》記載，“有《今樂府》盛行于世，又有《吳鹽》、《蘇堤漁唱》”，另有胡存善編《小山樂府》），在元曲選集《陽春白雪》和《樂府群英》中，張可久入選的作品也是最多的。這說明他的作品在元代已獲得了廣泛的歡迎，甚至連元武宗在皇宮賞月時也令宮女傳唱他的散曲。

　　張可久與喬吉并稱元散曲兩大家。他的作品，一部分流露了他對人生失意的不平，如《賣花聲客況》所寫到的“十年落魄江濱客，幾度雷轟薦福碑，男兒未遇暗傷懷”；也反映出人世的陰暗面，如《醉太平無題》所寫到的“文章糊了盛錢囤，門庭改做迷魂陣，清廉貶入睡餛飩”；但是更多的，是寫隱居生活的閑逸、對隱居生活的贊賞，和對大量的山水風光的描摹，以及元曲中最常見的關于男女風情的詠吟。

　　從張可久的作品來看，他早年與馬致遠、盧摯、貫云石有交往，曾互相作曲唱和。又據《錄鬼簿》及其他零星記載，他曾做過負責地方稅務的“首領官”、桐廬典史等吏職，據說他七十余歲時尚為“昆山幕僚”（李祁《跋賀元忠遺墨卷后》）。而他的散曲里，涉及較多的是隱居和游蕩江湖的生活。所以，他的一生大約就是在時隱時仕、輾轉辛勞中度過的。他自己所說的“半紙?zhí)撁�，萬里修程”（《上小樓春思》），便是形象的概括。

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