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古詩(shī)詞常用意象典故解析集錦
閱讀是一種主動(dòng)的過(guò)程，是由閱讀者根據(jù)不同的目的加以調(diào)節(jié)控制的，陶冶人們的情操，提升自我修養(yǎng)。以下是小編幫大家整理的古詩(shī)詞常用意象典故解析，歡迎大家分享。
古詩(shī)詞常用意象典故解析
[話(huà)題引入]
“詩(shī)歌是文學(xué)的最高形式，如果把文學(xué)比喻為連綿的群山，那么，詩(shī)歌就是群山之峰。中國(guó)是詩(shī)的泱泱大國(guó)，詩(shī)歌作品輝煌燦爛，唐詩(shī)、宋詞、元曲、新詩(shī)，光彩奪目。詩(shī)歌是中華文化的重要組成部分，詩(shī)文化已經(jīng)浸透到中華民族的血脈之中。閱讀鑒賞詩(shī)歌，能陶冶情操、純凈心靈，提高文學(xué)修養(yǎng)�！保ㄟx自人民教育出版社新版高一《語(yǔ)文》教材第29面）那么通過(guò)高一、高二兩個(gè)學(xué)年的學(xué)習(xí)與積淀，我們對(duì)詩(shī)歌又了解多少，理解多少呢？基于此，我專(zhuān)門(mén)擬一個(gè)話(huà)題讓學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的學(xué)習(xí)來(lái)一個(gè)加強(qiáng)。
[話(huà)題設(shè)計(jì)]
閱讀下面材料，然后按要求作文。
意象是詩(shī)歌寫(xiě)作的焦點(diǎn)。意象是詩(shī)歌藝術(shù)的精靈。唐代詩(shī)評(píng)家司空?qǐng)D說(shuō)：“意象欲出，造化已奇�！保ā抖脑�(shī)品》）胡應(yīng)鱗也說(shuō)：“古詩(shī)之妙，專(zhuān)求意象。”可見(jiàn)意象藝術(shù)是中國(guó)詩(shī)歌的傳統(tǒng)。簡(jiǎn)單的說(shuō)，意象就是意中之象，是客觀物象經(jīng)過(guò)詩(shī)人的感情活動(dòng)而創(chuàng)造出來(lái)的獨(dú)特形象，是一種富于更多的主觀色彩、迥異于生活原態(tài)而能為人所感知的具體藝術(shù)形象。意象一般以?xún)煞N形態(tài)出現(xiàn)于文學(xué)作品中，即單個(gè)意象和整體意象。單個(gè)意象就是文學(xué)作品中最基本的藝術(shù)形象，整體意象則是一組或一串意象構(gòu)成的有機(jī)的整體畫(huà)面，也稱(chēng)意象體系。如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙?秋思》中，“枯藤”、“老樹(shù)”、“斷腸人在天涯”等就是單個(gè)意象，人們常常又把這種意象看成是更大境界中的一個(gè)“部件”。它們不能離開(kāi)整體，若離開(kāi)了，單個(gè)意象就失去了它原來(lái)的意義。比如“枯藤”一旦離開(kāi)了《天凈沙?秋思》，“枯藤”便失去了這支散曲賦予它的悲涼色彩。所以從這個(gè)意義上講，馬致遠(yuǎn)的《天凈沙?秋思》只有一個(gè)整體意象。
請(qǐng)以你感興趣的某個(gè)“意象”為寫(xiě)作切入點(diǎn)寫(xiě)一篇詩(shī)歌鑒賞文章，文體不限，題目自擬，不少于800字。
[寫(xiě)作指導(dǎo)]
詩(shī)歌的創(chuàng)作離不開(kāi)意象，意象的選擇是第一步。那么，了解我國(guó)古詩(shī)詞中的意象則是我們寫(xiě)好這篇文章的關(guān)鍵。下面我根據(jù)自己收集的有關(guān)資料對(duì)意象進(jìn)行一下歸類(lèi)。
A自然意象
1.自然景觀類(lèi)：月、流水、斜陽(yáng)、風(fēng)、煙、霜等。
月（殘?jiān)�、明月、新月、孤月、冰鏡、蟾兔、玉盤(pán)）。它在許多詩(shī)人筆下都是思鄉(xiāng)、念親的標(biāo)志，多傳達(dá)離愁別恨、寂寞思?xì)w之情。例如李白《靜夜思》：“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)�！倍鸥Α对乱箲浬岬堋罚骸奥稄慕褚拱祝率枪枢l(xiāng)明�！眲⒂礤a《石頭城》：“淮水東邊舊時(shí)月，夜深還過(guò)女墻來(lái)�！睆埦琵g《望月懷遠(yuǎn)》：“海上生明月，天涯共此時(shí)�！倍拍痢恫辞鼗础罚骸盁熁\寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。”
流水。多傳達(dá)人生苦短、命運(yùn)無(wú)常的感傷與哀愁。李煜《浪淘沙》：“流水落花春去也，天上人間�！薄队菝廊恕罚骸皢�(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流�！�
斜陽(yáng)（夕陽(yáng)、落日）。多傳達(dá)凄涼失落、蒼茫沉郁、懷古幽情。李商隱《樂(lè)游原》：“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏。”王維《使至塞上》：“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A�！蓖醢彩豆鹬ο�?金陵懷古》：“征帆去棹殘陽(yáng)里，背西風(fēng)酒旗斜矗�！�
風(fēng)、煙、霜。多傳達(dá)哀怨、惆悵、凄苦、蒼涼等情思。李清照《醉花陰》：“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦�！绷馈队炅剽彙罚骸澳钊トデЮ餆煵�，暮靄沉沉楚天闊�！标懹巍兜麘倩ā罚骸耙灰骨逅�，染盡湖邊樹(shù)。”
2.植物類(lèi)：楊柳、落花、松、菊、梅、梧桐、萍、芭蕉等。
楊柳（垂柳、柳枝、柳）�！傲迸c“留”諧音，多傳達(dá)怨別、懷遠(yuǎn)等情思�！对�(shī)經(jīng)》：“昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪霏霏。”戴叔倫《堤上柳》：“垂柳萬(wàn)條絲，春來(lái)織別離�！�
落花（落紅、殘紅）。多傳達(dá)青春易逝、人生無(wú)常的深沉喟嘆和哀愁。晏殊《浣溪沙》：“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)�！标懹巍堵浠ā罚骸皾M(mǎn)地殘紅點(diǎn)綠苔�！�
松、菊、梅。多傳達(dá)高潔、堅(jiān)貞之志。陶淵明《歸去來(lái)兮辭》：“三徑就荒，松竹猶存�！标懹巍恫匪阕印罚骸傲懵涑赡嗄胱鲏m，只有香如故。”
梧桐、萍、芭蕉。多傳達(dá)光陰易逝、青春不再的惆悵與哀愁。李清照《聲聲慢》：“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴�！蔽奶煜椤哆^(guò)零丁洋》：“山河破碎風(fēng)飄絮，身世沉浮雨打萍�！庇秩纾骸耙宦曃嗳~一聲秋，一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁。”
3.動(dòng)物類(lèi)：鴉、杜鵑（杜宇、布谷、子規(guī)）、猿、蟬、鴻、雁、青鳥(niǎo)、魚(yú)、鴛鴦、鷓鴣等。
鴉、杜鵑、猿、蟬。多傳達(dá)衰亡、凄楚、哀婉之情。辛棄疾《永遇樂(lè)》：“可堪回首，狐貍祠下，一片神鴉社鼓�！卑拙右住杜眯小罚骸按碎g旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴�！庇禾铡断s》：“高樹(shù)蟬聲入晚云，不唯愁我亦愁君�！�
鴻、雁、青鳥(niǎo)、魚(yú)、鴛鴦、鷓鴣。多傳達(dá)相思相愛(ài)、離愁、孤寂的情思。張若虛《春江花月夜》：“鴻雁長(zhǎng)飛光不度，魚(yú)龍潛躍水成紋�！崩钌屉[《無(wú)題》：“蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。”歐陽(yáng)修《漁家傲》：“葉籠花罩鴛鴦侶，白錦頂絲紅錦羽�！苯鹬菊隆耳p鴣塘》：“忽聽(tīng)一聲行不得，鷓鴣塘外鷓鴣啼。”
B人或事意象
1.人造物象類(lèi)：舟、湖、長(zhǎng)亭、灞陵（橋）、鏡、燈（燭、蠟、炬）等。多傳達(dá)離情別緒、思鄉(xiāng)懷遠(yuǎn)、孤寂落魄和愁苦之情。杜甫《夔州歌》：“蜀麻吳鹽自古通，萬(wàn)斛之舟心若風(fēng)。”李白《送孟浩然之廣陵》：“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流�！绷馈队炅剽彙罚骸昂s凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇�！瘪R致遠(yuǎn)《天凈沙》：“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家�！卑拙右住墩甄R》：“皎皎青銅鏡，斑斑白絲鬢。”杜牧《贈(zèng)別》：“蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明�！�
2.行為類(lèi)：登樓、憑欄、吹笛、吹笙、飲酒、折柳、搗衣（搗練）等。
登高、憑欄。多傳達(dá)相思之情、報(bào)國(guó)之志和壯志難酬的悲傷與激情。杜甫《登高》：“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)�！痹里w《滿(mǎn)江紅》：“怒發(fā)沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇�！�
吹笛、吹簫、吹笙。多傳達(dá)離別之苦、相思之情和內(nèi)心的孤寂。王之渙的《涼州詞》：“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。”李白《憶秦娥》：“簫聲咽，秦娥夢(mèng)斷秦樓月。”馮延巳《拋球樂(lè)》：“且莫思?xì)w去，須盡笙歌此夕歡�！�
飲酒。多傳達(dá)豪情、悲愁、苦悶和郁郁不得志。李白《宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云》：“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁�！崩钋逭铡蹲砘帯罚骸皷|籬把酒黃昏后，有暗香盈袖�！�
折柳。多傳達(dá)惜別懷遠(yuǎn)、思鄉(xiāng)之情。杜牧《獨(dú)柳》：“含煙一株樹(shù)，拂地?fù)u風(fēng)久。佳人不忍折，悵望回纖手。”
搗衣（搗練）。搗衣（搗練）有時(shí)是為了給遠(yuǎn)行的人趕制寒衣，多于秋夜進(jìn)行。月下?lián)v衣（搗練），風(fēng)吹砧聲，凄冷的砧杵聲又稱(chēng)“寒砧”，往往表現(xiàn)征人離婦、遠(yuǎn)別故鄉(xiāng)的惆悵情緒。又，婦女洗衣時(shí)以杵擊衣，使其潔凈，也稱(chēng)“搗衣（搗練）”。李白《子夜吳歌》之三：“長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶(hù)搗衣聲。秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征？”李煜《搗練子令》：“又是重陽(yáng)近也，幾處處砧杵聲催�！�
另外：由于“蓮”與“憐”音同，所以古詩(shī)中有不少寫(xiě)蓮的詩(shī)句，借以表達(dá)愛(ài)情。如南朝樂(lè)府《西洲曲》：“采蓮南塘秋，蓮花過(guò)人頭；低頭弄蓮子，蓮子清如水�！薄皵r子”即“憐子”，“青”即“情”。這里是實(shí)寫(xiě)也是虛寫(xiě)，語(yǔ)意雙關(guān)，采用諧音雙關(guān)的修辭，表達(dá)了一個(gè)女子對(duì)所愛(ài)的男子的深長(zhǎng)思念和愛(ài)情的純潔。以梅子的成熟比喻少女的懷春，如“倚門(mén)回首，卻把青梅嗅”（李清照《點(diǎn)絳唇》）；以浮云比喻在外漂泊的游子，如“浮云游子意，落日故人情”（李白《送友人》）；丁香，指愁思或情結(jié)，如“自從南浦別，愁見(jiàn)丁香結(jié)”（唐人牛嶠《感恩多》），等等。
[佳作欣賞]
文一：幸有美酒入詩(shī)來(lái)
“五花馬，千金裘”面前，李白寧愿“呼兒將出換美酒”，“開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話(huà)桑麻”之后，孟浩然還不忘交代“待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花”�！按航ǔ镌乱埂保拙右住巴【七�獨(dú)傾”。是否真的“唯有飲者留其名”呢？詩(shī)人們對(duì)酒大多情有獨(dú)鐘，李白道“嗜酒見(jiàn)天真”，杜甫也自稱(chēng)“性豪業(yè)嗜酒”，自然地，酒在詩(shī)中也占據(jù)舉足輕重的位置了。
落木有蕭殺之感，紅豆有相思之情，烽火緊系戰(zhàn)爭(zhēng)，說(shuō)明月自然聯(lián)想到故鄉(xiāng)，而說(shuō)到酒就不能“一言以蔽之”了，且聽(tīng)：
悲時(shí)——陸機(jī)說(shuō)：“置酒高堂，悲歌臨觴，人壽幾何，逝如朝霜�！�(《短歌行》)
歡時(shí)——李白說(shuō)：“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月�！保ā秾⒈M酒》）
離時(shí)——王維說(shuō)：“勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人�！保ā端驮拱参鳌罚�
合時(shí)——?dú)W陽(yáng)修說(shuō)：“十載相逢酒一卮，故人才見(jiàn)便開(kāi)顏�！保ā朵较场罚�
喜時(shí)——杜甫說(shuō)：“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)�！保ā堵劰俦蘸幽虾颖薄罚�
哀時(shí)——阮籍說(shuō)：“臨觴多哀楚，思我故時(shí)人，對(duì)酒不能言，凄愴懷酸辛�！保ā对亼选分模�
樂(lè)時(shí)——杜甫說(shuō)：“肯與鄰翁相對(duì)飲，隔籬呼取盡余懷�！保ā犊椭痢罚�
愁時(shí)——李白說(shuō)：“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。”（《宣州謝眺樓餞別校書(shū)叔云》）
詩(shī)人以酒寫(xiě)喜悅之情，縱酒時(shí)“一杯一杯復(fù)一杯”，“斗酒十千恣歡謔”，不但極寫(xiě)飲酒之多，而且極寫(xiě)快意之至，我們仿佛看到那痛飲狂歌之景，聽(tīng)到“將進(jìn)酒，杯莫�！蹦菢优d高采烈的勸酒聲，這樣，詩(shī)人豪邁奔放的“喜欲狂”之情就表現(xiàn)得更淋漓盡致了。
悲傷之情，詩(shī)人也寄托于酒，“何以解憂(yōu)，惟有杜康”。常言借酒消愁，酩酊大醉后，把一切苦惱拋諸腦后，依依惜別時(shí)，“飛蓬各自遠(yuǎn)，且盡手中杯”，就痛快地一醉而別。自欺欺人也好，逃避現(xiàn)實(shí)也罷，“醉翁之意”已不在酒了。
不僅喜怒哀樂(lè)與酒相通，風(fēng)花雪月也與之關(guān)系密切。
與風(fēng)——李清照說(shuō)：“三杯兩盞淡酒，怎敵它晚來(lái)風(fēng)急？”（《聲聲慢》）
與花——李白說(shuō)：“看花飲美酒，聽(tīng)鳥(niǎo)鳴晴川�！保ā讹嬀啤罚�
與雪——白居易說(shuō)：“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來(lái)天欲雪，能飲一杯無(wú)？”（《問(wèn)劉十九》）
與月——蘇軾說(shuō)：“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天。”（《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》）；李白說(shuō)：“舉杯邀明月，對(duì)影成三人。”（《月下獨(dú)酌》）
酒，或清冽，或溫醇，到了詩(shī)中，都能把詩(shī)人的感情進(jìn)行發(fā)酵，使喜愈喜，悲愈悲，讀起來(lái)自然“酒不醉人人自醉了”。
[品評(píng)]
能夠?qū)⑺鶎W(xué)詩(shī)歌與“酒”的意象有機(jī)結(jié)合進(jìn)行比較深刻的領(lǐng)悟與穿透，這是本文給人的最深刻的印象�！安粌H喜怒哀樂(lè)與酒相通，風(fēng)花雪月也與之關(guān)系密切。”“酒，或清冽，或溫醇，到了詩(shī)中，都能把詩(shī)人的感情進(jìn)行發(fā)酵，使喜愈喜，悲愈悲，讀起來(lái)自然‘酒不醉人人自醉了’”等語(yǔ)可以看出作者對(duì)本文的寫(xiě)作是花了一番工夫的。因此我們要想寫(xiě)好詩(shī)歌鑒賞類(lèi)文章占有一定量的材料還是很重要的。
文二出水芙蓉
“芙蓉”又稱(chēng)為“荷”、“蓮”�！败饺亍苯o人的印象往往是極娉婷，極高潔的，容易讓人想起“出水芙蓉”、“芙蓉仙子”般的絕代佳人。
而芙蓉作為意象，被文人騷客運(yùn)用于詩(shī)歌中，則大體可分為三大類(lèi)象征義：一是取荷美好形象營(yíng)造一種雅致的景象，或?qū)庫(kù)o或歡愉；二是取敗荷的形象營(yíng)造一種衰敗意境，或?qū)κ湃ス怅巼@惋，或?qū)ι瞽h(huán)境破敗惋惜；三是取“芙蓉出污泥而不染”的品質(zhì)，托物言志，寄寓自己不愿同流合污的高尚節(jié)操。
王維的《山居秋暝》營(yíng)造了一種美麗、和諧、恬靜的意境。全詩(shī)的精妙所在也許就是那句“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”——喧聲、蓮動(dòng)、舟行，讓人以為他是在為熱鬧作鋪排，而恰恰相反，詩(shī)人妙筆生花，借“動(dòng)”顯“靜”，著力表現(xiàn)幽靜的意趣。正如“蟬噪林愈靜”，寫(xiě)動(dòng)態(tài)是為了更好的烘托靜。這句詩(shī)中“蓮”被動(dòng)態(tài)化，不僅不與幽靜基調(diào)抵觸，還生發(fā)出搖曳生姿的美麗。周邦彥《蘇幕遮》一句“水面清圓，一一風(fēng)荷舉”，將雨后初晴的仲夏荷塘景色表現(xiàn)得淋漓盡致，無(wú)怪乎五國(guó)維贊曰：“真能得荷之神理�！贝司涞摹吧瘛本驮谟谝粋�(gè)“舉”字，它使全詩(shī)富有立體感，荷花亭亭出水，迎風(fēng)擺動(dòng)的清新淡雅便款款而出�！肮枢l(xiāng)夢(mèng)，何日去？……小楫輕舟，夢(mèng)入芙蓉浦。”這般美景便自然地引出了思念故鄉(xiāng)荷塘的情懷。楊萬(wàn)里的《昭君怨?詠荷上雨》“午夢(mèng)扁舟花底，香滿(mǎn)西湖煙水，急雨打蓬聲，夢(mèng)初驚。卻是池荷跳雨，散了珍珠還聚。聚作水銀窩，瀉清波。”從整體上創(chuàng)造了這樣一番景象：夢(mèng)的氤氳帶來(lái)的是泛舟西湖，荷滿(mǎn)蓮香，煙雨交加的如詩(shī)如畫(huà)的仙境，覺(jué)醒后池荷跳雨，清波漣漣，美不勝收。此情此景與柳永的“三秋桂子，十里荷花”又該是別有一番滋味吧！看來(lái)同樣是寫(xiě)荷之美，不同的作者的切入點(diǎn)，便構(gòu)造出芙蓉不同神韻。
與荷之姣好容貌相對(duì)，該是殘荷衰敗的凄涼景象。孟郊《怨詩(shī)》中的那句“看取芙蓉花，今年為誰(shuí)死！”，看得讓人觸目傷懷，撼人心魄！是啊，閨中怨婦的情思與被拋棄的痛苦盡在一看芙蓉中！“試妾與君淚，兩處滴池水”，芙蓉般的妙齡卻要做垂死殘荷，那滿(mǎn)池荷花大概是用淚水澆注的吧！李清照《一剪梅》“紅藕香殘玉簟秋”則訴盡了離愁別緒、相思之苦。這與姚燧《普天樂(lè)》“芙蓉謝，冷雨清燈讀書(shū)舍，待離別怎忍離別？”有相同懷念之情和凄美意境。敗荷給人帶來(lái)視覺(jué)上的頹廢，沒(méi)有美的感受，但是它若與作者心境結(jié)合，便是一種凄美，一種令人悸動(dòng)的美。
芙蓉還有另一意象義便是高潔之志的象征，這與梅、竹、松的意象義大體相同。且看李白《古風(fēng)十九首》“素手把芙蓉，虛步躡太清”，詩(shī)人幻想自己飄游于西岳華山的蓮花峰上，碰見(jiàn)的玉女是“手把芙蓉，凌空而行”。這里為什么是“手把芙蓉”而不是他物呢？就是因?yàn)槿藗兿騺?lái)認(rèn)為“蓮之出淤泥而不染”的高潔正好寄寓了詩(shī)人的不肯“摧眉折腰事權(quán)貴”的高尚情懷。再如陸龜蒙的《白蓮》，他寫(xiě)：“素花多蒙別艷欺，此花瑞合在瑤池。無(wú)情有恨何人見(jiàn)？月曉風(fēng)清欲墮時(shí)�！痹�(shī)中就推崇她的品格像瑤他仙子，與一般凡花俗卉不同。即使很少人賞識(shí)它，任她自開(kāi)自落，然而白蓮其實(shí)是很美的，她那純潔之色，她那婷婷之態(tài)，她那“出污泥而不染”的品格，只要有曉月清風(fēng)作伴，又何損于她的美麗呢？文人騷客好詠蓮，賀鑄的《踏莎行》則借蓮感嘆自己的際遇——“斷無(wú)蜂蝶慕幽香，紅衣脫盡芳心苦�！鄙忛L(zhǎng)于偏僻柳塘，無(wú)人知道，無(wú)蜂蝶采摘，它的“芳”就在于孤芳自賞，自嗟自嘆，所謂“心比天高，命比紙薄”�！爱�(dāng)年不肯嫁東風(fēng)”，蓮花高潔，不肯嫁春風(fēng)，實(shí)是賀鑄不肯阿諛權(quán)貴的寫(xiě)照。最后蓮之“無(wú)端卻被秋風(fēng)誤”，與賀之不為世所容，郁郁終生也是吻合的。
以上為芙蓉在古代詩(shī)歌中三大意象義，無(wú)論是詠荷之美好，還是嘆荷之頹敗，或是贊蓮之高潔，荷花作為一種典型意象已不再是單純的景物，而是一種感情的象征。鑒賞詩(shī)歌時(shí)，看到荷花，就看到了作者的感情世界。
[品評(píng)]
這是一篇扣題很好的文章，文章開(kāi)篇就將詩(shī)歌中有關(guān)“芙蓉”這一意象的三個(gè)象征義展示出來(lái)，接著文章有條不紊地通過(guò)具體的詩(shī)句對(duì)“芙蓉”這一意象進(jìn)行分析解說(shuō)，最后得出“無(wú)論是詠荷之美好，還是嘆荷之頹敗，或是贊蓮之高潔，荷花作為一種典型意象已不再是單純的景物，而是一種感情的象征。鑒賞詩(shī)歌時(shí)，看到荷花，就看到了作者的感情世界”這一很有積極意義的鑒賞主題。本文在鑒賞的深度與力度上都是值得稱(chēng)道的。
文三李白與月
從歷史上看，我們是個(gè)特別喜歡月亮的民族。入夜，我們抬頭望月，想起住在那里的嫦娥、吳剛與白兔，再想起古典詩(shī)詞中的佳作名句，就會(huì)有一種特別的感受。如是這也算是一種民族情結(jié)，那么最善于表達(dá)這種感覺(jué)的詩(shī)人就是李白了。
李白詠月，不像別的詩(shī)人一般僅留下若干名篇，而用多不勝舉的詩(shī)句構(gòu)結(jié)出一個(gè)特殊的月的世界。
李白最喜歡的月下活動(dòng)是泛舟，用他自己的說(shuō)法，叫“泛月”：
“秀色不可名，清輝滿(mǎn)江城。人游月邊去，舟在空中行�！保ā端臀喝f(wàn)還王屋》）
李白泛月詩(shī)畫(huà)面均極美，閑情逸致中流露出不合流俗的高雅情懷。
不用說(shuō)，李白寫(xiě)得最多的是月下飲酒，即所謂“醉月”，此類(lèi)名篇不勝枚舉：
“花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對(duì)飲成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂(lè)須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時(shí)同交歡，醉后各分散。永結(jié)無(wú)情游，相期邈云漢�！保ā对孪陋�(dú)酌》）
一般說(shuō)來(lái)，李白飲酒詩(shī)突出一個(gè)“豪”字，詠月詩(shī)突出一個(gè)“逸”字，一旦兩者結(jié)合便表現(xiàn)出一種既豪放又飄逸的性格。除《月下獨(dú)酌》四首外，名篇如《襄陽(yáng)歌》均屬此類(lèi)。這種清狂的性格一方面說(shuō)明詩(shī)人的傲岸、對(duì)污濁現(xiàn)實(shí)的厭惡和對(duì)封建權(quán)貴的輕蔑，同時(shí)又流露出失意后深深的孤獨(dú)感。
以上舉了泛月、醉月，其實(shí)在李白的月下世界中，未舉的還有步月、攬?jiān)�、寄月、賒月、問(wèn)月、弄月……所有這些作品，乍一讀來(lái)都是觸目成吟之作，而細(xì)加玩味，便覺(jué)其中蘊(yùn)含奇妙的思想和豐富的情趣。不僅如此，李白在月光下還經(jīng)常產(chǎn)生一些別的聯(lián)想，抒發(fā)一些別的感情。先說(shuō)月夜思鄉(xiāng)，這類(lèi)作品甚多：
“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”（《靜夜思》）
再有月夜思友：
“寒月?lián)u清波，流光入窗戶(hù)。對(duì)此空長(zhǎng)吟，思君意何深。”（《望月有情》）
李白歌詠征人思婦的兩地相思情，也多在月夜：
“明月出天山，蒼茫云海間。長(zhǎng)風(fēng)幾萬(wàn)里，吹度玉門(mén)關(guān)。……戍客望邊邑，思?xì)w多苦顏。高樓當(dāng)此夜，嘆息未應(yīng)閑�！保ā蛾P(guān)山月》）
月亮還經(jīng)常引起詩(shī)人懷古之幽情：
“舊苑荒臺(tái)楊柳新，菱歌清唱不勝春。只今唯有西江月，曾照吳王宮里人�！保ā短K臺(tái)懷古》）
以上所述思鄉(xiāng)、思友、男女相思和懷古幽情，都是古人常有的感情。在人類(lèi)所接觸的自然萬(wàn)物中，大概沒(méi)有什么東西比月亮更適于寄托感情了。月亮的朦朧讓人容易產(chǎn)生纏綿的感情；皓月當(dāng)空，明月如洗的夜晚便容易讓人聯(lián)想連翩，或懷遠(yuǎn)，或思親，或念友，或詠古，產(chǎn)生真摯而美好的感情。而這種抒情的方式也是極平易近人�！鹅o夜思》成為千百年來(lái)婦孺皆知的名篇便是最好的證明。
[品評(píng)]
從文章的標(biāo)題看，本文是將李白與“月”的意象融為一體來(lái)看待的。這樣來(lái)鑒賞詩(shī)歌首先切入點(diǎn)要小得多，文章也就容易寫(xiě)了。再來(lái)看文章的寫(xiě)作，作者很恰當(dāng)?shù)貙⒗畎椎脑?shī)作與“月”緊密結(jié)合進(jìn)行鑒賞分析。文章思路清晰，結(jié)構(gòu)井然，這從“李白最喜歡的月下活動(dòng)是泛舟，用他自己的說(shuō)法，叫‘泛月’”，“不用說(shuō)，李白寫(xiě)得最多的是月下飲酒，即所謂‘醉月’，此類(lèi)名篇不勝枚舉”，“李白歌詠征人思婦的兩地相思情，也多在月夜”等語(yǔ)句中就可看出。本文在鑒賞語(yǔ)言上也是值得稱(chēng)道的，一些鑒賞術(shù)語(yǔ)的運(yùn)用就可看出作者較深厚的語(yǔ)文功底。
文四夢(mèng)幻江南
符麗丹
最令詩(shī)人們難以忘卻的地方，應(yīng)該是江南吧。
那已不僅僅是地緣概念，更是一個(gè)人文概念，一個(gè)深深地藏在中國(guó)人心底的美麗而永恒的夢(mèng)。
這個(gè)夢(mèng)不僅有個(gè)非常動(dòng)聽(tīng)的名字，還有著非常美麗的景致，這典雅的名字賦予了這美麗的土地一種特殊的魅力，沉積著古典的神話(huà)，沉積著人們美好的憧憬，沉積著人們的靈魂的歸依。它的命名將人們的思維拉過(guò)時(shí)間的屏障，走向遙遠(yuǎn)的過(guò)去。
“群芳過(guò)后西湖好，狼藉殘紅，飛絮朦朦，垂柳闌干盡日風(fēng)。笙歌散盡游人去始覺(jué)春空。垂下簾櫳，雙燕歸來(lái)細(xì)雨中�！保ā恫缮Ｗ印窔W陽(yáng)修）
西湖就是典型的江南之景。
江南不僅是那風(fēng)景好，而且還是一個(gè)被人世的浮華名利、私心雜念折騰得疲倦不堪的人返璞歸真的所在。
沒(méi)有虛偽和冷漠的世界是美好的。
張丹楓和云蕾的愛(ài)情，歷盡波折，就是在江南梅子黃時(shí)，榴花初放的季節(jié)得以功德圓滿(mǎn)的�！坝恍�，盡把恩仇了”，正是“趕上江南春未杳，春色花容相照”。江南是圓夢(mèng)圣地，令狐沖與任盈盈，在江南梅莊合奏一首“笑傲江湖之曲”，天衣無(wú)縫，真乃神仙眷侶。
不同于大漠風(fēng)沙，金戈鐵馬，江南是屬于才子佳人的，“風(fēng)月無(wú)情人暗換，舊游如夢(mèng)空斷腸”。江南之美，婉約輕柔，細(xì)膩敏感，如林黛玉的情真，李香君的情執(zhí)，都有著一生一世的許諾啊。林和靖的“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”，該令多少人興起“但去莫復(fù)問(wèn)，白云無(wú)盡時(shí)”的隱逸之意？“斜暉脈脈水悠悠，腸斷白蘋(píng)洲”，對(duì)比于“可憐無(wú)定河邊骨，猶是深閨夢(mèng)里人”，自是一種閑愁。閑愁卻是最苦，只因絲線的彼方，是令人夢(mèng)牽魂繞，割舍不得的江南。
當(dāng)現(xiàn)代社會(huì)充斥著虛榮和名利，處處是躁動(dòng)不安的心靈和迷迷惶惶的意識(shí)，江南卻依然在文學(xué)中安然不動(dòng)，這是否也算是一個(gè)奇跡？
走進(jìn)唐詩(shī)，走進(jìn)宋詞，走進(jìn)王維的境界，走進(jìn)“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，走進(jìn)清代的江樓，走進(jìn)納蘭的小調(diào)，這就是中國(guó)古代詩(shī)歌帶給我們的江南夢(mèng)。它是那么的美，那么的古老與清純。
[品評(píng)]
本文的最突出的特點(diǎn)就是它的鑒賞語(yǔ)言，散文詩(shī)化的鑒賞語(yǔ)言使文章與所鑒賞的對(duì)象相得益彰。文章開(kāi)篇“那已不僅僅是地緣概念，更是一個(gè)人文概念，一個(gè)深深地藏在中國(guó)人心底的美麗而永恒的夢(mèng)”，就將我們讀者引入一個(gè)詩(shī)歌化的鑒賞氛圍之中，接著作者說(shuō)：“這典雅的名字賦予了這美麗的土地一種特殊的魅力，沉積著古典的神話(huà)，沉積著人們美好的憧憬，沉積著人們的靈魂的歸依�！睂⑽覀兏菐胍粋�(gè)美好的境界之中。文章將“江南”這一特殊的意象進(jìn)行了全方位的解讀與觀照，給我們很美的文學(xué)熏染。讀本文你對(duì)“中國(guó)古代詩(shī)歌帶給我們的江南夢(mèng)”會(huì)有一個(gè)更深的感悟。
文五水亦有情
有道是：“落花有意，流水無(wú)情�！笨伞八痹谖覈�(guó)古代詩(shī)人筆下，卻句句表露情意，字字蘊(yùn)含情愫。
水雖為水，卻有多種表示方式，江、湖、海、河、雨、雪、霜、霧等，然而其蘊(yùn)含的感情，更是一言難盡，且聽(tīng)一一細(xì)數(shù)。
俗語(yǔ)有云：“大吐苦水。”由此可見(jiàn)，“水”有苦之韻味�！傲魉翁�，深宮盡日閑�！保ā额}紅葉》韓氏）此句妙在只責(zé)問(wèn)流水何太急，訴說(shuō)深宮太閑，并不明寫(xiě)怨情，而怨情自見(jiàn)。這兩句詩(shī)，以流水之急與深宮之閑形成對(duì)比，不著痕跡，若即若離地托出了這種看似矛盾而又交織為一體的雙重苦恨�！靶谴蛊揭伴煟掠看蠼�。”（《旅夜書(shū)懷》杜甫）詩(shī)人寫(xiě)遼闊的平野，浩蕩的大江，燦爛的星月，正是為了反襯出他孤苦伶仃的形象和顛連無(wú)告的凄愴心情。
古往今來(lái)，水亦為許多詩(shī)人對(duì)友人寄以懷緬之意而用�！傍櫻銕讜r(shí)到，江湖秋水多�！保ā短炷⿷牙畎住罚┒鸥Γ├畲茹懺唬骸俺鞂�(shí)多恨之秋，秋水乃懷人之物�！庇朴七h(yuǎn)隔，望消息而不可得，茫茫江湖，唯寄語(yǔ)以祈珍攝。然而鴻雁不到，江湖多險(xiǎn)，總有一種蒼茫惆悵之感，襲人心靈。“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情！”（《贈(zèng)汪倫》李白）桃花潭水是那樣的深湛，更觸動(dòng)了離人的情懷，難忘汪倫的深情厚意，水深情深自然而然地聯(lián)系起來(lái)�！笆狼橐阎鸶≡粕�，離恨空隨江水長(zhǎng)�！保ā栋土暌箘e王八員外》賈至）世俗人情已如浮云般消散了，唯有我倆的友誼依然長(zhǎng)存，那滿(mǎn)腔的離愁別緒，有如湘江水般悠長(zhǎng)。
“滾滾長(zhǎng)江東逝水”，寫(xiě)的是水之磅礴氣勢(shì)。這類(lèi)詩(shī)句是很多的�！熬灰�(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回�！保ā秾⑦M(jìn)酒》李白）上句寫(xiě)大河之來(lái)，勢(shì)不可擋；下句寫(xiě)大河之去，勢(shì)不可回。一漲一消，形成舒卷往復(fù)的詠嘆調(diào)，以河水一去不返喻人生易逝�！敖袢諄y離俱是夢(mèng)，夕陽(yáng)唯見(jiàn)水東流！”（《憶昔》韋莊）從修辭角度看，“夕陽(yáng)”象征唐末國(guó)運(yùn)已如日薄西山，“水東流”象征唐王朝崩潰的大勢(shì)如江水東去，頹波難挽。有此一結(jié)句，就使詩(shī)情更為飽滿(mǎn)、凄愴。水流無(wú)已，此恨綿綿，都包含在這七字中，這正是全詩(shī)結(jié)穴之處。
有描寫(xiě)氣勢(shì)巨大之“水”，亦有渲染細(xì)致環(huán)境之“水”。“西陵下，風(fēng)吹雨�！保ā短K小小墓》李賀）風(fēng)凄雨霧之中，有光無(wú)焰的鬼火，在閃爍著暗淡的綠光。景物描寫(xiě)渲染了哀怨的氣氛，同時(shí)也烘托出人物孤寂幽冷的心境，把那種悵惘空虛的內(nèi)心世界，表現(xiàn)得淋漓盡致。
水是生命之源，水之源遠(yuǎn)流長(zhǎng)甚于人類(lèi)歷史。在中國(guó)古代詩(shī)歌里，水包含的濃情厚意，又豈能用區(qū)區(qū)幾百字來(lái)概括完呢？而它的韻味與內(nèi)涵的確值得細(xì)細(xì)品味和深入研究。
[品評(píng)]
在前面的寫(xiě)作指導(dǎo)中我將古詩(shī)詞中有關(guān)“流水”的意象定性為“多傳達(dá)人生苦短、命運(yùn)無(wú)常的感傷與哀愁”，但本文作者并沒(méi)有停留在這一潛層的表述上，而是能夠跳出我所講的內(nèi)容框框，很有創(chuàng)新地將“水”的內(nèi)涵解讀出來(lái)。尤其是大量古詩(shī)詞的信手拈取將整個(gè)“水”的意象置于一個(gè)濃濃的人文氛圍中，確實(shí)值得我們學(xué)習(xí)。
文六雨下漫談
雨，一個(gè)令人浮想聯(lián)翩的名字。
有雨中賞花的歡樂(lè)，也有雨中送別的憂(yōu)愁；有雨中思念?lèi)?ài)人的牽掛，也有雨中憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的傷心……
“夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少？”（孟浩然《春曉》）雨在孟浩然這個(gè)山水田園派大詩(shī)人的筆下，顯得分外纏綿、細(xì)膩。春風(fēng)春雨，紛紛灑灑，但在靜謐的春夜，這沙沙的聲響卻也讓人想見(jiàn)那如煙似夢(mèng)般的凄迷意境和微雨后的眾卉新姿。通過(guò)聽(tīng)覺(jué)形象，詩(shī)人描繪了大自然一派生機(jī)勃勃的景象，而其內(nèi)心的喜悅和對(duì)大自然的熱愛(ài)之情也躍然紙上。
如果說(shuō)《春曉》中的雨是江南美景中的一湖靜水，那么杜甫《白帝》中的雨便是“疑是銀河落九天”中的滔滔黃河了�！鞍椎鄢侵性瞥鲩T(mén)，白帝城下雨翻盆。高江急峽雷霆斗，古木蒼藤日月昏�！边@里運(yùn)用了民歌復(fù)沓句法來(lái)寫(xiě)峽江云雨翻騰的奇險(xiǎn)景象，“雨翻盆”寫(xiě)出了雨勢(shì)的急驟，同時(shí)也暗寫(xiě)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的動(dòng)亂，似乎是詩(shī)人對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的控訴，也體現(xiàn)了詩(shī)人“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民思想。
“垂死病中驚坐起，暗風(fēng)吹雨入寒窗。”元稹的《聞樂(lè)天授江州司馬》與《白帝》有異曲同工之處，均反映社會(huì)的黑暗，但從另一個(gè)角度上看，它又獨(dú)特地借寒雨來(lái)抒發(fā)對(duì)友人被謫的憤懣和懷念之情。浥雨同時(shí)也為送別渲染濃郁氣氛。“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新�！埃ㄍ蹙S《送元二使安西》）一場(chǎng)朝雨，洗去了道路上的輕塵，也蘊(yùn)含了詩(shī)人對(duì)友人即將離去的不舍之情。朝雨和客舍、楊柳共同構(gòu)成了一幅色調(diào)清新明朗的圖景，也為這場(chǎng)送別提供了典型自然環(huán)境。
在思念?lèi)?ài)人的牽掛中，雨又扮演著一個(gè)什么樣的角色呢？
“悵臥新春白袷衣，白門(mén)寥落意多違。
紅樓隔雨相望冷，珠箔飄燈獨(dú)自歸。
遠(yuǎn)路應(yīng)悲春晼晚，殘宵猶得夢(mèng)依稀。
玉珰緘札何由達(dá)？萬(wàn)里云羅一雁飛�！保ɡ钌屉[《春雨》）
詩(shī)中男主人公在煙雨朦朧中再次尋訪愛(ài)人，但沒(méi)有勇氣走近紅樓，只是隔雨凝視著。這首詩(shī)借助飄灑迷蒙的細(xì)雨，融入主人公迷茫的心境，依稀的夢(mèng)境，以及春晼晚，萬(wàn)里云羅等自然景象，烘托別離的寥落、思念的深摯，構(gòu)成渾然一體的藝術(shù)境界。
雨是“敏感”詩(shī)人筆下的精靈兒，一會(huì)兒靈動(dòng)踴躍，一會(huì)兒凄迷動(dòng)人，你體會(huì)到了嗎？
[品評(píng)]
本文的鑒賞可謂別具匠心，在作者的心目中“雨”的意象是立體的、多元化的一個(gè)意象�！坝杏曛匈p花的歡樂(lè)，也有雨中送別的憂(yōu)愁；有雨中思念?lèi)?ài)人的牽掛，也有雨中憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的傷心……”文章是這樣說(shuō)的，也是這樣來(lái)解讀“雨”這一意象的。作者將“雨”這一意象所寄托的“歡樂(lè)”、“憂(yōu)愁”、“牽掛”、“傷心”等通過(guò)詩(shī)句逐一進(jìn)行了很好的解說(shuō)。文章結(jié)構(gòu)井然，語(yǔ)言流暢，舉例也很貼切，是一篇很好的鑒賞文章。
[底蘊(yùn)揭示]
感覺(jué)?感染?感觸
有一位語(yǔ)文老師這樣對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行解說(shuō)：“在所有的語(yǔ)言中，詩(shī)是語(yǔ)言的鉆石；在所有的情感表達(dá)中，詩(shī)是情感的鈾�！薄罢Z(yǔ)文的世界，亦是詩(shī)的世界。詩(shī)，啟發(fā)我們的靈性，激揚(yáng)本真的自我。領(lǐng)引我們進(jìn)入語(yǔ)文世界，在悠游世界的途中去領(lǐng)受，去發(fā)現(xiàn)，去探尋�！蹦敲矗覀兠鎸�(duì)一篇篇優(yōu)美詩(shī)篇我們?nèi)绾稳ヨb賞她呢？我認(rèn)為要想將你的鑒賞詩(shī)歌的文章寫(xiě)好，你必須要在下面幾點(diǎn)下工夫——
1.感覺(jué)。這是讀者對(duì)詩(shī)的形式或詩(shī)的形象的外在情狀的反映，這是我們鑒賞詩(shī)歌的第一步。讀者所把握的詩(shī)的意象是具體的、感性的知覺(jué)形象，甚至于因其飽含著鑒賞者的感情和愿望等主觀因素，而這知覺(jué)形象比詩(shī)歌作品中的意象更為具體，更為生動(dòng)，乃至在鑒賞作品時(shí)，如同目有所見(jiàn)、耳有所聞。因此要想將你的詩(shī)歌鑒賞文章寫(xiě)好，首先我們要充分調(diào)動(dòng)感覺(jué)器官。
2.感染。也就是說(shuō)我們讀者在鑒賞詩(shī)歌作品時(shí)，被詩(shī)歌的濃濃的詩(shī)意所感染，從而引發(fā)出與詩(shī)人相同的思想感情，愛(ài)其所愛(ài)，憎其所憎，樂(lè)其所樂(lè)，苦其所苦，甚至如托爾斯泰所說(shuō)：“感受者和藝術(shù)家那樣融洽地結(jié)合在一起，以致感受者覺(jué)得那個(gè)藝術(shù)作品不是其他什么人所創(chuàng)造的，而是他自己創(chuàng)造的，而且覺(jué)得這個(gè)作品所表達(dá)的一切正是他很早就已經(jīng)想表達(dá)的。”也就是說(shuō)，我們鑒賞者在進(jìn)行詩(shī)歌鑒賞時(shí)，一定要在感情上與作者達(dá)到共鳴，這一步也相當(dāng)重要。試想，作者如果沒(méi)有將自己的情感與李白的詩(shī)歌作品達(dá)到某種共鳴，他能在《李白與月》一文中發(fā)出“李白詠月，不像別的詩(shī)人一般僅留下若干名篇，而用多不勝舉的詩(shī)句構(gòu)結(jié)出一個(gè)特殊的月的世界”這樣的心聲嗎？
3.感觸。這里所說(shuō)的感觸是說(shuō)讀者在鑒賞詩(shī)歌時(shí)，被詩(shī)歌的意象所激發(fā)的與之相關(guān)的一些感慨與思考。這可能是鑒賞者對(duì)詩(shī)歌意象的感慨與認(rèn)識(shí)，也可能是由詩(shī)歌的意象聯(lián)類(lèi)感物，推及帶其他事物的感慨、思考與理解。
詩(shī)無(wú)達(dá)詁。比如讀者讀了李白的詩(shī)歌，會(huì)由李白送友人而產(chǎn)生類(lèi)似聯(lián)想，從而想到自己送別親友之后的孤寂落寞之感和對(duì)于久別重逢時(shí)的渴望心情。這是因?yàn)橄e之情人皆有之。正因?yàn)槔畎自?shī)歌“句中有余味，篇中有余意”（姜夔語(yǔ)），所以就為我們鑒賞者開(kāi)拓出了一個(gè)無(wú)限寬廣的馳騁想象的天地；鑒賞者也就可以憑借自己的聯(lián)想與想象，以小見(jiàn)大、由此及彼，去拓展詩(shī)歌的意境，從而使自己成為詩(shī)歌作品的再“創(chuàng)造者”，從藝術(shù)作品內(nèi)外獲得藝術(shù)家不曾設(shè)想過(guò)的意外之意與情外之情。
當(dāng)然以上幾個(gè)方面不是截然分開(kāi)的，更不能?chē)?yán)格地按此順序來(lái)進(jìn)行詩(shī)歌鑒賞，它們常常是互相交錯(cuò)的。其中的感覺(jué)，只要我們鑒賞者能夠?yàn)樵?shī)歌的意象所吸引，都是能夠做到的；而感染需要我們鑒賞者與詩(shī)歌的意象在思想感情大致相通時(shí)才可產(chǎn)生；至于感觸就需要我們鑒賞者真的能夠走進(jìn)詩(shī)歌才能做到，我相信我們都能成為一個(gè)品讀詩(shī)歌的“性情中人”。
[強(qiáng)化練習(xí)設(shè)計(jì)]
請(qǐng)自選一首你認(rèn)為能夠打動(dòng)你的古典詩(shī)詞進(jìn)行鑒賞，寫(xiě)一篇鑒賞文章，可以寫(xiě)成感悟的片斷，也可寫(xiě)成一篇有力度有深度的較長(zhǎng)文章。
古詩(shī)歌中有關(guān)鳥(niǎo)的意象分析
意象是指融入了作者主觀情感的客觀事物，它滲透了作者的審美意識(shí)和人格情趣。古代很多詩(shī)詞大家，常常以鳥(niǎo)類(lèi)為意象，來(lái)渲染離愁別緒，新怨舊恨，增強(qiáng)藝術(shù)的感染力。
杜鵑
杜鵑，又名子規(guī)，杜宇、蜀魄等�！度A陽(yáng)國(guó)志·蜀志》載：“古有蜀王杜宇，號(hào)望帝，后禪位出奔，其時(shí)子規(guī)鳥(niǎo)鳴，蜀人思念杜宇，故覺(jué)此鳥(niǎo)鳴聲悲切。”也許因此，人們總是把杜鵑聲與“悲傷”、“思?xì)w”的情緒聯(lián)系在一起。如辛棄疾《賀新郎·別茂嘉十二弟》：“更那堪鷓鴣聲住，杜鵑聲切。啼到春歸無(wú)尋處，苦恨芳菲都歇。算來(lái)未抵人間離別�！痹~人用杜鵑來(lái)惋惜百花凋零，春已歸去的傷感之情。李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》：“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西�！弊右�(guī)聲聲，仿佛呼叫著“不如歸去”，然而，遷客卻仍要遠(yuǎn)行，這是令人何等的傷情？作者正是借子規(guī)的啼聲，來(lái)襯托自己的愁心。表達(dá)了對(duì)友人受貶的無(wú)限同情。
燕
成雙成對(duì)的燕子，總使人想起團(tuán)圓或離散�！八紴殡p飛燕，銜泥巢君屋”（《詩(shī)經(jīng)·谷風(fēng)》），成雙成對(duì)的燕子，引起有情人渴望比翼雙飛的思念。燕子依舊，物是人非，更易使人產(chǎn)生時(shí)事變遷、昔盛今衰的感嘆�！芭f時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”（劉禹錫《烏衣巷》）而最讓人傷感的，莫過(guò)于像燕無(wú)家可歸一樣，成了無(wú)根之人。南唐后主、亡國(guó)之君李煜，眼看燕子歸來(lái)，和淚寫(xiě)下了“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)”的千古名句。
鴻雁
是大型的候鳥(niǎo)，每年秋季南遷，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親和羈旅傷感之情。如歐陽(yáng)修《戲答元稹》：“夜聞歸雁生相思，病人新年感物華�！壁w嘏《長(zhǎng)安望秋》：“殘星數(shù)點(diǎn)雁橫塞，長(zhǎng)笛一聲人倚樓�！鼻赜^《減字木蘭花》：“困依危樓，過(guò)盡飛鴻字字愁�！饼徸哉洹都汉ルs詩(shī)》：“三更忽軫哀鴻思，九月無(wú)襦淮水湄。”
鷓鴣
鷓鴣，在古人眼里，叫聲凄切、清長(zhǎng)，如說(shuō)“行不得也，哥哥”。在詩(shī)詞中，鷓鴣聲仿佛是哀怨、凄清的化身。如：辛棄疾《菩薩蠻》：“江晚正愁余，深山聞鷓鴣。”對(duì)著江邊的暮色無(wú)限惆悵，深山里又傳來(lái)鷓鴣鳥(niǎo)悲苦的叫聲。黃昇《月照梨花》中：“不知郎馬何處，煙草凄迷，鷓鴣啼。”“行不得也哥哥”，是鷓鴣的叫聲，也是少婦的心聲。“鷓鴣啼”，含蓄地表達(dá)了情系郎君，翹首盼郎歸的心情。
烏鴉
烏鴉全身黑色，人們對(duì)它常有厭惡之感，常用來(lái)描寫(xiě)衰敗荒涼的景象。如秦觀《滿(mǎn)庭芳》：“斜陽(yáng)外，寒鴉萬(wàn)點(diǎn)，流水繞孤村�！毙翖壖病队烙鰳�(lè)》：“可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓�！边^(guò)去的事情不堪回首，今天，飛集在敵人廟里的烏鴉爭(zhēng)食剩余祭品，祭鼓頻敲。表達(dá)了對(duì)統(tǒng)治者不能收復(fù)中原的不滿(mǎn)。
蟬
蟬又名知了，以善鳴而聞名。秋日來(lái)臨也是蟬的末日將到，鳴聲也顯得凄切，古詩(shī)詞中寒蟬即秋蟬鳴叫聲大多帶有凄涼、悲傷的色彩。如：駱賓王《在獄詠蟬》：“西陸蟬聲唱，南冠客思侵。不堪玄鬢影，來(lái)對(duì)白頭吟�！币韵s之高潔自況，也以蟬鳴的悲涼來(lái)襯托自己身陷囹圄的憂(yōu)傷心情。柳永《雨霖鈴》中“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。”寫(xiě)秋蟬叫聲凄切，不僅點(diǎn)明了節(jié)令，而且渲染了離別的氣氛。蟬鳴長(zhǎng)一聲短一聲，聲聲牽動(dòng)離人心。
猿
猿是哺乳動(dòng)物，據(jù)說(shuō)與人類(lèi)同宗。它的啼叫聲，更多地被賦予情感色彩。如：杜甫《登高》中“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回�！睂�(xiě)猿聲之哀，襯托出了“悲秋作客”、“失意潦倒的困境。白居易《琵琶行》中“住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生，其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴�！币远霹N和猿的啼聲渲染了悲苦的氣氛，反映環(huán)境的惡劣，表達(dá)心中的憤懣。
黃鸝
黃鸝聲脆，易使人喜。杜甫“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”，詩(shī)人歡愉開(kāi)朗的胸懷聞黃鸝聲便知；晏殊“池上碧苔三四點(diǎn)，葉底黃鸝一兩聲，日長(zhǎng)飛絮輕”，農(nóng)家春游之樂(lè)躍然紙上。（朱文德、乙常青）
古詩(shī)文中關(guān)于“月”的意象
唐代大詩(shī)人李白同月是最有緣的。皎潔的月亮在李白的心中是理想的化身，是光明的寄托，是可以相期相伴的友人。初別蜀地，仗劍漫游，詩(shī)人眼中江月的景象也分外瑰麗美妙：月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。但現(xiàn)實(shí)卻讓?xiě)巡挪挥龅脑?shī)人一腔苦悶，于酣飲之際，他以上天攬?jiān)逻@一飛動(dòng)健舉的形象，高吟出慷慨志趣：俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。月亮在詩(shī)人那里有情有意，月下獨(dú)酌時(shí)，他引明月為知己：舉杯邀明月，對(duì)影成三人;聞朋友被貶，他托明月寄思念：我寄愁心與明月，隨風(fēng)直
到夜郎西。詩(shī)人放歌月起舞，詩(shī)人徘徊月滄桑。相看兩不厭，月亮與太白。
最雄渾蒼茫的月當(dāng)屬王昌齡的秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。戍守邊疆的征夫，苦待閨中的思婦，月是他們的一種寄托和幻念，跨越時(shí)空，千里相共。邊塞詩(shī)的創(chuàng)作離不開(kāi)明月與(邊)關(guān)的塑造。但只有盛唐時(shí)期的詩(shī)人，才賦予了邊塞詩(shī)更為博大闊遠(yuǎn)、渾融豐腴的意境，給人一種激動(dòng)和向往的藝術(shù)魅力。王昌齡一著筆，即展現(xiàn)出一幅壯闊的圖畫(huà)：一輪明月，照耀著邊疆關(guān)塞。詩(shī)人只用大筆勾勒，不作細(xì)致描繪，便已渲染出孤寂、蒼涼的氣氛，尤為奇妙的是，詩(shī)人在月和關(guān)的前面，用秦漢時(shí)加以修飾，使這幅月臨關(guān)塞圖，變成了時(shí)間中的圖畫(huà)，賦予萬(wàn)里邊關(guān)悠久的歷史感。月作為一種意象，把環(huán)境點(diǎn)綴成了蒼茫悲壯的邊塞風(fēng)情。月在此，成了跨越時(shí)空的見(jiàn)證人。
最傷感的月非李煜春花秋月何時(shí)了，往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中莫屬。三春花開(kāi)，中秋月圓，這些本來(lái)都是人間美景，可在李煜這位亡國(guó)詞人的眼里，這些美景就全然不同。茍且偷生的小樓又一次春風(fēng)吹拂，春花又將怒放。詩(shī)人身居囚屋，聽(tīng)著春風(fēng)，望著明月，觸景生情，愁緒萬(wàn)千，夜不能寐，只能在月明中徒作悲愴的追憶。他將美景與悲情融為一體，用明月傾瀉出蘊(yùn)蓄于胸中的悲愁悔恨，凝成千古絕唱。
最寂寞的月是張繼的月落烏啼霜滿(mǎn)天，江楓漁火對(duì)愁眠。那零落的啼叫，該是月亮的呻吟，霜一般地紛紛飄落，所有這些都觸發(fā)著詩(shī)人遠(yuǎn)游的孤獨(dú)、思鄉(xiāng)的愁緒。落榜的失意，使他不能入睡，幾許清淚濡濕了他的滿(mǎn)懷愁緒，只可惜秋涼水瘦，縱然能載動(dòng)水中之月，卻載不動(dòng)詩(shī)人的傷心欲絕。一彎弦月漸漸落下去了，天色變得漆黑，詩(shī)人越發(fā)感到凄涼難耐;突然，悠然的鐘聲劃破了午夜的寧?kù)o，他被點(diǎn)點(diǎn)的漁火震撼了，提筆疾書(shū)《楓橋夜泊》。一個(gè)落魄的天才，就這樣在秋夜里成就了歷史上最著名的一闋感傷!
而最灑脫的月莫過(guò)于蘇軾的但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。他是一個(gè)性格豪放、氣質(zhì)浪漫的詩(shī)人。中秋之夜，大醉之中，他望著那團(tuán)圓的明月，思想感情猶如長(zhǎng)了翅膀一樣，天上人間自由地飛翔。雖然他和弟弟子由遠(yuǎn)隔千里，但只要親人長(zhǎng)久健在，也可以通過(guò)普照世界的明月把兩地聯(lián)系起來(lái)，把彼此的心溝通起來(lái)，并遙祝天下飽受離別之苦的親人、友人、戀人可以身心無(wú)恙，共賞月光，真可謂：惟大英雄能本色，是真名士自風(fēng)流。在中華文化的歷史長(zhǎng)河中，他的名字就是一座豐碑!
自然界中的月，在詩(shī)人的筆下淺吟低唱，構(gòu)成了絢麗多彩的月亮文化。詩(shī)人不絕于耳的吟哦把月之夜唱成千年不渝的思念，萬(wàn)年不變的團(tuán)圓，溫暖著一個(gè)個(gè)黑頭發(fā)、黃皮膚的炎黃子孫的心房。
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