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    《題臨瀧寺》古詩鑒賞

    時(shí)間:2023-10-20 11:16:14 賽賽 古詩大全 我要投稿
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    《題臨瀧寺》古詩鑒賞

      在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中,說到古詩,大家肯定都不陌生吧,古詩具有格律限制不太嚴(yán)格的特點(diǎn)。究竟什么樣的古詩才是好的古詩呢?以下是小編為大家整理的《題臨瀧寺》古詩鑒賞,希望能夠幫助到大家。

    《題臨瀧寺》古詩鑒賞

      作品介紹

      《題臨瀧寺》的作者是韓愈,被選入《全唐詩》的第344卷。

      題臨瀧寺

      作者:唐·韓愈

      不覺離家已五千,仍將衰病入瀧船。

      潮陽未到吾能說,海氣昏昏水拍天。

      注釋

     、倥R瀧:縣名,唐初置,屬韶州(治今廣東韶關(guān)西南),貞觀八年廢。臨瀧寺在縣西北,今廣東樂昌縣瀧水岸上。

     、谖迩:據(jù)《舊唐書·地理志》載,韶州至長安四千九百三十二里。

     、廴娦:“陽,一作州。吾能,一作人先!

      作者介紹

      韓愈(768—824) 字退之,洛陽人,文學(xué)家,世有韓昌黎、韓吏部、韓文公之稱。三歲即孤,由嫂撫養(yǎng)成人,貞元進(jìn)士。曾官監(jiān)察御史、陽山令、刑部侍郎、潮州刺史、吏部侍郎,卒贈(zèng)禮部侍郎。政治上既不贊成改革主張,又反對藩鎮(zhèn)割據(jù)。尊儒反佛,比較關(guān)心人民疾苦 。

      韓愈在文學(xué)上主張師承秦、漢散文傳統(tǒng),積極倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng),提出“文以載道”、“文道合一”的觀點(diǎn)!稁熣f》、《進(jìn)學(xué)解》等,皆為名篇。韓詩力求創(chuàng)新,氣勢雄偉,有獨(dú)特風(fēng)格,對宋詩創(chuàng)作影響較大,延及清代 。有《昌黎先生集》。

      繁體對照

      卷344_39題臨瀧寺韓愈

      不覺離家已五千,仍將衰病入瀧船。

      潮陽未到吾能說,海氣昏昏水拍天。

      譯文

      不知不覺離家已走了五千里,現(xiàn)在仍抱病登上渡瀧水的帆船。

      潮陽雖還未到,但也能想象得出:那里一定是霧氣彌漫海浪震天。

      創(chuàng)作背景

      韓愈于元和十四年(819年)正月,上書諫迎佛骨,觸怒憲宗,幾處死刑,因裴度、崔群等力爭,乃由刑部侍郎貶為潮州刺史。韓愈貶官赴潮陽途中,經(jīng)過臨瀧,有感于離京城遙遠(yuǎn),年衰多病,故而心境蒼涼。從長安赴潮州途中寫遷謫詩多首,這是經(jīng)過臨瀧縣(今廣東曲江縣)佛寺時(shí)寫的一首絕句。

      賞析

      詩一開始,由眼前所到之地兜起對自己貶途行程的回顧:一路行來,不知不覺離家已經(jīng)五千里之遙了。作者在《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》中說“一封朝奏九重天,夕貶潮州路八千”。潮州距長安八千里,這里似乎是有意呼應(yīng)似的,以“五千”紀(jì)行程,既是里程之計(jì),亦是去國離家憂思之長的形象化,一路上綿綿愁思可知。以“不覺”二字冠頂,頗有分量,表現(xiàn)出作者遭受打擊之后精神上的晃晃悠悠,雖千思百而不得其解的心理狀態(tài),似乎到了臨瀧寺,意識才蘇生,知道自己走了五千里了。第二句寫眼前情事:在這時(shí)候,依舊把這又衰老又病弱的軀體拖進(jìn)瀧水的船中,向南趕路。韓愈給韓湘的詩剖白自己上疏的初衷是“欲為圣明除弊事,肯將衰朽惜殘年?”他這年五十二歲,本不到“衰朽”、“衰病”的時(shí)候,但在意想不到的災(zāi)難面前,頓覺自己又老又弱了。這除了讓人體會(huì)到作者一時(shí)產(chǎn)生的遲暮之感以外,還感受到他那忠而獲罪、老而無用的深沉感喟。

      如果說上兩句從情感的層面上展開抒寫,那么第三句則從理智層面上展開。距離潮陽還有三千里,詩人自然要揣想去處的情況的,但他卻沖口冒出“吾能說”,真是未到先知!拔崮苷f”三字有豐富的潛臺(tái)詞:我心中一清二楚,我不諱言,我不幻想,我不需要自我安慰等等。非罪遠(yuǎn)貶的不平之氣、迎接苦難的精神準(zhǔn)備、老而彌堅(jiān)的自信力量、才高而好直言的脾氣,全蘊(yùn)含進(jìn)這三個(gè)字里了。它振起了全詩,為整個(gè)詩篇帶來了力量。在第三句的引發(fā)下,末句展示心中想象:那里面臨南海,大海的霧氣一派陰暗漫,大浪涌起如山,拍打著高高的蒼天。這景象既是迷蒙昏暗的,又是雄渾浩大的,正是作者深邃迷茫、昂奮不已的精神氣象的寫照。這就是韓愈,一個(gè)冒犯天顏、仗義直諫、攘斥佛老、宏揚(yáng)儒、以孟軻的繼承人自居的韓愈。美國著名美學(xué)家喬治·桑塔耶納指出:“不論真情顯得多么不快,我們還是渴望知道它,也許一半是因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)對我們證明這種求知的勇氣是明達(dá)之舉,而主要的是因?yàn)樽杂X無知和畏懼比任何可能的駭人的發(fā)現(xiàn)還要令人苦惱。一種原始的本能驅(qū)使我們轉(zhuǎn)過眼睛正視一切在們視野的朦朧邊界上出現(xiàn)的東西這東西愈是駭人可怕,我們就愈迅速地審視它。”(《美感》)韓愈對貶所的無畏想象,正顯示了他對等待自己的折磨的正眼審視。

      全詩從回顧行程、感嘆眼前、理念突起、構(gòu)想未來的順序,寫出心理內(nèi)容的轉(zhuǎn)換過程。一、二句低回悵惘,第三句“劃然變軒昂”,冰炭充腸,昂奮之音代替了悲涼之調(diào),末句以蒼涼雄渾的美意象挽結(jié),呈現(xiàn)出亦悲亦豪的復(fù)調(diào)美學(xué)風(fēng)格。過去的詩論家說:“七絕忌用剛筆,剛則不韻”,韓愈卻剛筆柔筆并用,收到了良好效果。韓詩采用高音調(diào)、硬線條以打破平滑圓熟詩風(fēng)的審美追求,在宣泄激昂不平的情緒上,是有表現(xiàn)力的。

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