王維田園古詩(shī)
王維參禪悟理，學(xué)莊信道，精通詩(shī)、書、畫、音樂等，以詩(shī)名盛于開元、天寶間，尤長(zhǎng)五言，多詠山水田園，與孟浩然合稱“王孟”，有“詩(shī)佛”之稱。書畫特臻其妙，后人推其為南宗山水畫之祖。下面是小編整理的王維田園古詩(shī)，希望對(duì)你有所幫助！
一、《積雨輞川莊作》
年代： 唐 作者： 王維
積雨空林煙火遲，蒸藜炊黍餉東菑。
漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。
山中習(xí)靜觀朝槿，松下清齋折露葵。
野老與人爭(zhēng)度罷，海鷗何事更相疑。
鑒賞
輞川莊，在今陜西藍(lán)田終南山中，是王維隱居之地�！杜f唐書·王維傳》記載：“維兄弟俱奉佛，居常蔬食，不茹葷血，晚年長(zhǎng)齋，不衣文彩�！痹谶@首七律中，詩(shī)人把自己幽雅清淡禪寂生活與輞川恬靜優(yōu)美田園風(fēng)光結(jié)合起來描寫，創(chuàng)造了一個(gè)物我相愜、情景交融意境。
“積雨空林煙火遲，蒸藜炊黍餉東菑�！笔茁�(lián)寫田家生活，是詩(shī)人山上靜觀所見：正是連雨時(shí)節(jié)，天陰地濕，空氣潮潤(rùn)，靜謐叢林上空，炊煙緩緩升起來，山下農(nóng)家正燒火做飯呢。女人家蒸藜炊黍，把飯菜準(zhǔn)備好，便提攜著送往東菑──東面田頭，男人們一清早就去那里勞作了。詩(shī)人視野所及，先寫空林煙火，一個(gè)“遲”字，不僅把陰雨天炊煙寫得十分真切傳神，而且透露了詩(shī)人閑散安逸心境；再寫農(nóng)家早炊、餉田以至田頭野餐，展現(xiàn)一系列人物活動(dòng)畫面，秩序井然而富有生活氣息，使人想見農(nóng)婦田夫那怡然自樂心情。
頷聯(lián)寫自然景色，同樣是詩(shī)人靜觀所得：“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。”廣漠空蒙、布滿積水平疇上，白鷺翩翩起飛，意態(tài)是那樣閑靜瀟灑；聽啊，遠(yuǎn)近高低，蔚然深秀密林中，黃鸝互相唱和，歌喉是那樣甜美快活。輞川之夏，百鳥飛鳴，詩(shī)人只選了形態(tài)和習(xí)性迥然不同黃鸝、白鷺，聯(lián)系著它們各自背景加以描繪：雪白白鷺，金黃黃鸝，在視覺上自有色彩濃淡差異；白鷺飛行，黃鸝鳴囀，一則取動(dòng)態(tài)，一則取聲音；漠漠，形容水田廣布，視野蒼茫；陰陰，描狀夏木茂密，境界幽深。兩種景象互相映襯，互相配合，把積雨天氣輞川山野寫得畫意盎然。所謂“詩(shī)中有畫”，這便是很好例證。
唐人李肇因見李嘉祐集中有“水田飛白鷺，夏木囀黃鸝”詩(shī)句，便譏笑王維“好取人文章嘉句”（《國(guó)史補(bǔ)》卷上）；明人胡應(yīng)麟力辟其說：“摩詰盛唐，嘉祐中唐，安得前人預(yù)偷來者？此正嘉祐用摩詰詩(shī)�！保ā对�(shī)藪·內(nèi)編》卷五）按，嘉祐與摩詰同時(shí)而稍晚，誰襲用誰詩(shī)句，這很難說；然而，從藝術(shù)上看，兩人詩(shī)句還是有高下。宋人葉夢(mèng)得說：“此兩句好處，正在添‘漠漠’‘陰陰’四字，此乃摩詰為嘉祐點(diǎn)化，以自見其妙。如李光弼將郭子儀軍，一號(hào)令之，精采數(shù)倍�！保ā妒衷�(shī)話》卷上）“漠漠”有廣闊意，“陰陰”有幽深意，“漠漠水田”“陰陰夏木”比之“水田”和“夏木”，畫面就顯得開闊而深邃，富有境界感，渲染了積雨天氣空蒙迷茫色調(diào)和氣氛。
如果說，首聯(lián)所寫農(nóng)家無憂無慮勞動(dòng)生活已引起詩(shī)人濃厚興趣和欣羨之情，那么，面對(duì)這黃鸝、白鷺自由自在飛鳴，詩(shī)人自會(huì)更加陶醉不已。而且這兩聯(lián)中，人物活動(dòng)也好，自然景色也好，并不是客觀事物簡(jiǎn)單摹擬，而是經(jīng)過詩(shī)人心靈感應(yīng)和過濾，染上了鮮明主觀色彩，體現(xiàn)了詩(shī)人個(gè)性。對(duì)于“晚年惟好靜，萬事不關(guān)心”王維來說，置身于這世外桃源般輞川山莊，真可謂得其所哉了，這不能不使他感到無窮樂趣。下面兩聯(lián)就是抒寫詩(shī)人隱居山林禪寂生活之樂。
“山中習(xí)靜觀朝槿，松下清齋折露葵�！痹�(shī)人獨(dú)處空山之中，幽棲松林之下，參木槿而悟人生短暫，采露葵以供清齋素食。這情調(diào)，在一般世人看來，未免過分孤寂寡淡了。然而早已厭倦塵世喧囂詩(shī)人，卻從中領(lǐng)略到極大興味，比起那紛紛擾擾、爾虞我詐名利場(chǎng)，不啻天壤云泥。
“野老與人爭(zhēng)席罷，海鷗何事更相疑？”野老是詩(shī)人自謂。詩(shī)人快慰地宣稱：我早已去心機(jī)，絕俗念，隨緣任遇，于人無礙，與世無爭(zhēng)了，還有誰會(huì)無端地猜忌我呢？庶幾乎可以免除塵世煩惱，悠悠然耽于山林之樂了�！肚f子·雜篇·寓言》載：楊朱去從老子學(xué)道，路上旅舍主人歡迎他，客人都給他讓座；學(xué)成歸來，旅客們卻不再讓座，而與他“爭(zhēng)席”，說明楊朱已得自然之道，與人們沒有隔膜了�！读凶印S帝篇》載：海上有人與鷗鳥相親近，互不猜疑。一天，父親要他把海鷗捉回家來，他又到海濱時(shí)，海鷗便飛得遠(yuǎn)遠(yuǎn)，心術(shù)不正破壞了他和海鷗親密關(guān)系。這兩個(gè)充滿老莊色彩典故，一正用，一反用，兩相結(jié)合，抒寫詩(shī)人澹泊自然心境，而這種心境，正是上聯(lián)所寫“清齋”“習(xí)靜”結(jié)果。
這首七律，形象鮮明，興味深遠(yuǎn)，表現(xiàn)了詩(shī)人隱居山林、脫離塵俗閑情逸致，是王維田園詩(shī)一首代表作。從前有人把它推為全唐七律壓卷，說成“空古準(zhǔn)今”極至，固然是出于封建士大夫偏嗜；而有人認(rèn)為“淡雅幽寂，莫過右丞《積雨》”，贊賞這首詩(shī)深邃意境和超邁風(fēng)格，藝術(shù)見解還是不錯(cuò)。（參看趙殿成箋注《王右丞集》卷十）。
二、《山中》
年代： 唐 作者： 王維
荊溪白石出，天寒紅葉稀。
山路元無雨，空翠濕人衣。
賞析
這首小詩(shī)描繪初冬時(shí)節(jié)山中景色。
首句寫山中溪水。荊溪，本名長(zhǎng)水，又稱浐水，源出陜西藍(lán)田縣西南秦嶺山中，北流至長(zhǎng)安東北入灞水。這里寫大概是穿行在山中上游一段。山路往往傍著溪流，山行時(shí)很容易首先注意到蜿蜒曲折、似乎與人作伴清溪。天寒水淺，山溪變成涓涓細(xì)流，露出磷磷白石，顯得特別清淺可愛。由于抓住了冬寒時(shí)山溪主要特征，讀者不但可以想見它清澄瑩澈顏色，蜿蜒穿行形狀，甚至仿佛可以聽到它潺潺流淌聲音。
次句寫山中紅葉。絢爛霜葉紅樹，本是秋山特點(diǎn)。入冬天寒，紅葉變得稀少了；這原是不大引人注目景色。但對(duì)王維這樣一位對(duì)大自然色彩有特殊敏感詩(shī)人兼畫家來說，在一片濃翠山色背景上（這從下兩句可以看出），這里那里點(diǎn)綴著幾片紅葉，有時(shí)反倒更為顯眼。它們或許會(huì)引起詩(shī)人對(duì)剛剛逝去絢爛秋色遐想呢。所以，這里“紅葉稀”，并不給人以蕭瑟、凋零之感，而是引起對(duì)美好事物珍重和流連。
如果說前兩句所描繪是山中景色某一兩個(gè)局部，那么后兩句所展示卻是它全貌。盡管冬令天寒，但整個(gè)秦嶺山中，仍是蒼松翠柏，蓊郁青蔥，山路就穿行在無邊濃翠之中。蒼翠山色本身是空明，不象有形物體那樣可以觸摸得到，所以說“空翠”。“空翠”自然不會(huì)“濕衣”，但它是那樣濃，濃得幾乎可以溢出翠色水份，濃得幾乎使整個(gè)空氣里都充滿了翠色分子，人行空翠之中，就象被籠罩在一片翠霧之中，整個(gè)身心都受到它浸染、滋潤(rùn)，而微微感覺到一種細(xì)雨濕衣似涼意，所以盡管“山路元無雨”，卻自然感到“空翠濕人衣”了。這是視覺、觸覺、感覺復(fù)雜作用所產(chǎn)生一種似幻似真感受，一種心靈上快感�！翱铡弊趾汀皾瘛弊置�，也就在這種心靈上快感中統(tǒng)一起來了。
張旭《山中留客》說：“縱使晴明無雨色，入云深處亦沾衣�！薄罢匆隆笔菍�(shí)寫，展示了云封霧鎖深山另一種美境界；王維這首《山中》“濕衣”卻是幻覺和錯(cuò)覺，抒寫了濃翠山色給人詩(shī)意感受。同樣寫山中景物，同樣寫到了沾衣，卻同工異曲，各臻其妙。真正藝術(shù)是永遠(yuǎn)不會(huì)重復(fù)。
這幅由白石磷磷小溪、鮮艷紅葉和無邊濃翠所組成山中冬景，色澤斑爛鮮明，富于詩(shī)情畫意，毫無蕭瑟枯寂情調(diào)。和作者某些專寫靜謐境界而不免帶有清冷虛無色彩小詩(shī)比較，這一首所流露感情與美學(xué)趣味都似乎要更健康一些。
三、《渭川田家》
年代： 唐 作者： 王維
斜陽(yáng)照墟落，窮巷牛羊歸。
野老念牧童，倚杖候荊扉。
雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。
田夫荷鋤至，相見語依依。
即此羨閑逸，悵然吟式微。
賞析
用白描手法，繪出一幅春末夏初鄉(xiāng)村景象圖，表現(xiàn)出對(duì)田園閑逸欣羨之情，也流露出詩(shī)人想退出宦途心境。
夕陽(yáng)西下、夜幕將臨之際，詩(shī)人面對(duì)一幅恬然自樂田家晚歸圖，油然而生羨慕之情。詩(shī)核心是一個(gè)“歸”字。
詩(shī)人一開頭，首先描寫夕陽(yáng)斜照村落景象，渲染暮色蒼茫濃烈氣氛，作為總背景，統(tǒng)攝全篇。接著，詩(shī)人一筆就落到“歸”字上，描繪了牛羊徐徐歸村情景，使人很自然地聯(lián)想起《詩(shī)經(jīng)》里幾句詩(shī)：“雞棲于塒，日之夕矣，羊牛下來。君子于役，如之何勿思？”詩(shī)人癡情地目送牛羊歸村，直至沒入深巷。就在這時(shí)，詩(shī)人看到了更為動(dòng)人情景：柴門外，一位慈祥老人拄著拐杖，正迎候著放牧歸來小孩。這種樸素散發(fā)著泥土芬芳深情，感染了詩(shī)人，似乎也分享到了牧童歸家樂趣。頓時(shí)間，他感到這田野上一切生命，在這黃昏時(shí)節(jié)，似乎都在思?xì)w。不是嗎？麥地里野雞叫得多動(dòng)情啊，那是在呼喚自己配偶呢；桑林里桑葉已所剩無幾，蠶兒開始吐絲作繭，營(yíng)就自己安樂窩，找到自己歸宿了。田野上，農(nóng)夫們?nèi)齼蓛桑钢z頭下地歸來，在田間小道上偶然相遇，親切絮語，簡(jiǎn)直有點(diǎn)樂而忘歸呢。詩(shī)人目睹這一切，聯(lián)想到自己處境和身世，十分感慨。自開元二十五年（737）宰相張九齡被排擠出朝廷之后，王維深感政治上失去依傍，進(jìn)退兩難。在這種心緒下他來到原野，看到人皆有所歸，唯獨(dú)自己尚徬徨中路，怎能不既羨慕又惆悵？所以詩(shī)人感慨系之地說：“即此羨閑逸，悵然吟《式微》�！逼鋵�(shí)，農(nóng)夫們并不閑逸。但詩(shī)人覺得和自己擔(dān)驚受怕官場(chǎng)生活相比，農(nóng)夫們安然得多，自在得多，故有閑逸之感�！妒轿ⅰ肥恰对�(shī)經(jīng)·邶風(fēng)》中一篇，詩(shī)中反復(fù)詠嘆：“式微，式微，胡不歸？”詩(shī)人借以抒發(fā)自己急欲歸隱田園心情，不僅在意境上與首句“斜陽(yáng)照墟落”相照映，而且在內(nèi)容上也落在“歸”字上，使寫景與抒情契合無間，渾然一體，畫龍點(diǎn)睛式地揭示了主題。讀完這最后一句，才恍然大悟：前面寫了那么多“歸”，實(shí)際上都是反襯，以人皆有所歸，反襯自己獨(dú)無所歸；以人皆歸得及時(shí)、親切、愜意，反襯自己歸隱太遲以及自己混跡官場(chǎng)孤單、苦悶。這最后一句是全詩(shī)重心和靈魂。如果以為詩(shī)人本意就在于完成那幅田家晚歸圖，這就失之于膚淺了。全詩(shī)不事雕繪，純用白描，自然清新，詩(shī)意盎然。
四、《辛夷塢》
年代： 唐 作者： 王維
木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。
澗戶寂無人，紛紛開且落。
賞析
這是王維田園組詩(shī)《輞川集》二十首中第十八首。這組詩(shī)全是五絕，猶如一幅幅精美繪畫小品，從多方面描繪了輞川一帶風(fēng)物。作者很善于從平凡事物中發(fā)現(xiàn)美，不僅以細(xì)致筆墨寫出景物鮮明形象，而且往往從景物中寫出一種環(huán)境氣氛和精神氣質(zhì)。
“木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。”木末，指樹杪。辛夷花不同于梅花、桃花之類。它花苞打在每一根枝條最末端上，形如毛筆，所以用“木末”二字是很準(zhǔn)確�！败饺鼗ā保粗感烈�，辛夷含苞待放時(shí)，很象荷花箭，花瓣和顏色也近似荷花。裴迪《輞川集》和詩(shī)有“況有辛夷花，色與芙蓉亂”句子，可用來作為注腳。詩(shī)前兩句著重寫花“發(fā)”。當(dāng)春天來到人間，辛夷在生命力催動(dòng)下，欣欣然地綻開神秘蓓蕾，是那樣燦爛，好似云蒸霞蔚，顯示著一派春光。詩(shī)后兩句寫花“落”。這山中紅萼，點(diǎn)綴著寂寞澗戶，隨著時(shí)間推移，最后紛紛揚(yáng)揚(yáng)地向人間灑下片片落英，了結(jié)了它一年花期。短短四句詩(shī)，在描繪了辛夷花美好形象同時(shí)，又寫出了一種落寞景況和環(huán)境。
王維《輞川集》給人印象是對(duì)山川景物流連，但其中也有一部分篇章表現(xiàn)詩(shī)人心情并非那么寧?kù)o淡泊。這些詩(shī)集中在組詩(shī)末尾，象《辛夷塢》下面一首《漆園》：“古人非傲吏，自闕經(jīng)世務(wù)。偶寄一微官，婆娑數(shù)株樹”就頗有些傲世。再下一首，也是組詩(shī)末章《椒園》：“桂尊迎帝子，杜若贈(zèng)佳人。椒漿奠瑤席，欲下云中君”就更含有《楚辭》香草美人情味。裴迪在和詩(shī)中干脆用“幸堪調(diào)鼎用，愿君垂采摘”把它意旨點(diǎn)破。因此，若將這些詩(shī)合看，《辛夷塢》在寫景同時(shí)也就不免帶有寄托。屈原把辛夷作為香木，多次寫進(jìn)自己詩(shī)篇，人們對(duì)它是并不陌生。它每年迎著料峭春寒，在那高高枝條上綻葩吐芬�！澳灸┸饺鼗�，山中發(fā)紅萼”。這個(gè)形象給人帶來正是迎春而發(fā)一派生機(jī)和展望。但這一樹芳華所面對(duì)卻是“澗戶寂無人”環(huán)境。全詩(shī)由花開寫到花落，而以一句環(huán)境描寫插入其中，前后境況迥異，由秀發(fā)轉(zhuǎn)為零落。盡管畫面上似乎不著痕跡，卻能讓人體會(huì)到一種對(duì)時(shí)代環(huán)境寂寞感。所謂“歲華盡搖落，芳意竟何成”（陳子昂《感遇》）感慨，雖沒有直接說出來，但仍能于形象中得到暗示。
五、《終南別業(yè)》
年代： 唐 作者： 王維
中歲頗好道，晚家南山陲。
興來每獨(dú)往，勝事空自知。
行到水窮處，坐看云起時(shí)。
偶然值林叟，談笑無還期。
賞析
這首詩(shī)既是寫景，也是寫隨遇而安閑適恬淡之情。
王維晚年官至尚書右丞，職務(wù)可謂不小。其實(shí)，由于政局變化反復(fù)，他早已看到仕途艱險(xiǎn)，便想超脫這個(gè)煩擾塵世。他吃齋奉佛，悠閑自在，大約四十歲后，就開始過著亦官亦隱生活。這首詩(shī)描寫，就是那種自得其樂閑適情趣。
開頭兩句：“中歲頗好道，晚家南山陲”，敘述自己中年以后即厭塵俗，而信奉佛教。“晚”是晚年；“南山陲”指輞川別墅所在地。此處原為宋之問別墅，王維得到這個(gè)地方后，完全被那里秀麗、寂靜田園山水陶醉了。他在《山中與裴秀才迪》信中說：“足下方溫經(jīng)，猥不敢相煩。輒便往山中，憩感興寺，與山僧飯訖而去。北涉玄灞，清月映郭；夜登華子岡，輞水淪漣，與月上下。寒山遠(yuǎn)火，明滅林外；深巷寒犬，吠聲如豹；村墟夜舂，復(fù)與疏鐘相間。此時(shí)獨(dú)坐，僮仆靜默，多思曩昔攜手賦詩(shī)，步仄徑、臨清流也�！�
從這段描述，我們就可知道詩(shī)中第二聯(lián)“興來每獨(dú)往，勝事空自知”中透露出來閑情逸致了。上一句“獨(dú)往”，寫出詩(shī)人勃勃興致；下一句“自知”，又寫出詩(shī)人欣賞美景時(shí)樂趣。詩(shī)人同調(diào)無多，興致來時(shí)，惟有獨(dú)游，賞景怡情，能自得其樂，隨處若有所得，不求人知，自己心會(huì)其趣而已。
第三聯(lián)，即言“勝事自知”�！靶械剿F處”，是說隨意而行，走到哪里算哪里，然而不知不覺，竟來到流水盡頭，看是無路可走了，于是索性就地坐了下來……
“坐看云起時(shí)”，是心情悠閑到極點(diǎn)表示。云本來就給人以悠閑感覺，也給人以無心印象，因此陶潛才有“云無心以出岫”話（見《歸去來辭》）。通過這一行、一到、一坐、一看描寫，詩(shī)人此時(shí)心境閑適也就明白揭出了。此二句深為后代詩(shī)家贊賞。近人俞陛云說：“行至水窮，若已到盡頭，而又看云起，見妙境之無窮�？晌蛱幨朗伦冎疅o窮，求學(xué)之義理亦無窮。此二句有一片化機(jī)之妙。”（《詩(shī)境淺說》）這是很有見地。再?gòu)乃囆g(shù)上看，這二句詩(shī)真是詩(shī)中有畫，天然便是一幅山水畫。毋怪《宣和畫譜》指出：“‘行到水窮處，坐看云起時(shí)’及‘白云回望合，青靄入看無’之類，以其句法，皆所畫也。”
最后一聯(lián)：“偶然值林叟，談笑無還期�！蓖怀隽恕芭既弧倍�。其實(shí)不止遇見這林叟是出于偶然，本來出游便是乘興而去，帶有偶然性；“行到水窮處”自然又是偶然�！芭既弧倍謱�(shí)在是貫穿上下，成為此次出游一個(gè)特色。而且正因處處偶然，所以處處都是“無心遇合”，更顯出心中悠閑，如行云自由遨翔，如流水自由流淌，形跡毫無拘束。它寫出了詩(shī)人那種天性淡逸，超然物外風(fēng)采，對(duì)于我們了解王維思想是有認(rèn)識(shí)意義。
六、《春中田園作》
年代： 唐 作者： 王維
屋上春鳩鳴，村邊杏花白。
持斧伐遠(yuǎn)揚(yáng)，荷鋤覘泉脈。
歸燕識(shí)故巢，舊人看新歷。
臨觴忽不御，惆悵遠(yuǎn)行客。
賞析
這是一首春天頌歌。從詩(shī)所展現(xiàn)環(huán)境和情調(diào)看，似較《輞川集》寫作時(shí)間要早些。在這首詩(shī)中，詩(shī)人只是平平地?cái)⑹�，心情平靜地感受著、品味著生活滋味。
冬天很難見到斑鳩，隨著春來臨，很早就飛到村莊來了，在屋上不時(shí)鳴叫著，村中杏花也趕在桃花之前爭(zhēng)先開放，開得雪白一片，整個(gè)村子掩映在一片白色杏花之中。開頭兩句十個(gè)字，通過鳥鳴、花開，就把春意寫得很濃了。接著，詩(shī)人由春天景物寫到農(nóng)事，好象是春鳩鳴聲和耀眼杏花，使得農(nóng)民在家里呆不住了，他們有拿著斧子去修整桑枝，有扛著鋤頭去察看泉水通路。整桑理水是經(jīng)冬以后最早一種勞動(dòng)，可說是農(nóng)事序幕。
歸燕、新歷更是春天開始標(biāo)志。燕子回來了，飛上屋梁，在巢邊呢喃地叫著，似乎還能認(rèn)識(shí)它故巢，而屋中舊主人卻在翻看新一年日歷。舊人、歸燕，和平安定，故居依然，但“東風(fēng)暗換年華”，生活在自然地和平地更替與前進(jìn)。對(duì)著故巢、新歷，燕子和人將怎樣規(guī)劃和建設(shè)新生活呢？這是用極富詩(shī)意筆調(diào)，寫出春天序幕。不是嗎？新歷出現(xiàn)在人們面前時(shí)候，不就象春天布幕在眼前拉開了一樣嗎？
詩(shī)前六句，都是寫詩(shī)人所看到春天景象。結(jié)尾兩句，寫自己感情活動(dòng)。詩(shī)人覺得這春天田園景象太美好了，“物欣欣而向榮，泉涓涓而始流”，一切是那樣富有生氣，充滿著生活之美。他很想開懷暢飲，可是，對(duì)著酒又停住了，想到那離開家園作客在外人，無緣享受與領(lǐng)略這種生活，不由得為之惋惜、惆悵。
這首詩(shī)春天氣息很濃，而詩(shī)人只是平靜地淡淡地描述，始終沒有渲染春天萬紫千紅。但從淡淡色調(diào)和平靜活動(dòng)中卻成功地表現(xiàn)了春天到來。詩(shī)人憑著他敏銳感受，捕捉都是春天較早發(fā)生景象，仿佛不是在欣賞春天外貌，而是在傾聽春天脈搏，追蹤春天腳步。詩(shī)中無論是人是物，似乎都在春天啟動(dòng)下，滿懷憧憬，展望和追求美好明天，透露出唐代前期社會(huì)生活和人精神面貌某些特征。人們精神狀態(tài)也有點(diǎn)象萬物欣欣然地適應(yīng)著春天，顯得健康、飽滿和開展。
七、《新晴野望》
年代： 唐 作者： 王維
新晴原野曠，極目無氛垢。
郭門臨渡頭，村樹連溪口。
白水明田外，碧峰出山後。
農(nóng)月無閑人，傾家事南畝。
賞析
這是一首田園詩(shī)。描寫初夏鄉(xiāng)村，雨后新晴，詩(shī)人眺望原野所見到景色。詩(shī)開頭兩句，總寫新晴野望時(shí)感受：經(jīng)過雨水沖滌，空氣中無絲毫塵埃，顯得特別明凈清新；極目遠(yuǎn)眺，原野顯得格外空曠開闊。詩(shī)人一下了就抓住了環(huán)境特征，僅僅用“原野曠”、“無氛垢”六個(gè)字，便把此情此境真切地再現(xiàn)出來。而且將讀者也引進(jìn)這一特定情境中去，隨著詩(shī)人一起遠(yuǎn)眺。
縱目四望，周圍是一片多么秀麗景色��！遠(yuǎn)處，可以遙遙望見臨靠著河邊渡頭城門樓；近處，可以看到村邊綠樹緊連著溪流入河口。這在平時(shí)都不能看得如此清晰分明。田野外面，銀白色河水閃動(dòng)著粼粼波光，因?yàn)橛旰笏疂q，晴日輝映，比平時(shí)顯得明亮；山脊背后，一重重青翠峰巒突兀而出，峰巒疊現(xiàn)，遠(yuǎn)近相襯，比平時(shí)更富于層次感。這一組風(fēng)景鏡頭，緊緊扣住了雨后新晴景物特點(diǎn)。隨著目之所及，由遠(yuǎn)而近，又由近及遠(yuǎn)，有層次，有格局，有色彩，有亮度，意境清幽秀麗，儼然構(gòu)成了一幅天然絕妙圖畫。
然而，這樣一幅畫，還只能說是靜物寫生，雖則秀美，畢竟顯得有點(diǎn)空曠，缺乏活力。王維作為山水詩(shī)和山水畫大師，是深深懂得這一點(diǎn)。因而在最后兩句中，他便給這幅靜態(tài)畫面加上了動(dòng)態(tài)人物：“農(nóng)月無閑人，傾家事南畝。”雖然是虛寫，卻給原野平添了無限生意，能讓人想見初夏田間活躍情狀并感受到農(nóng)忙勞動(dòng)氣氛。這樣一筆，整個(gè)畫面都活起來了。
這首詩(shī)基調(diào)明朗、健康，表現(xiàn)了詩(shī)人愛自然、愛田園、愛生活思想感情。詩(shī)人對(duì)自然美有敏銳感受，他善于抓住景物特征，注意動(dòng)靜結(jié)合，進(jìn)行層次分明描繪，給讀者以美藝術(shù)享受。
八、《田園樂七首（一作輞川六言，第六首一作皇甫》
年代： 唐 作者： 王維
厭見千門萬戶，經(jīng)過北里南鄰。
官府鳴珂有底，崆峒散發(fā)何人。
再見封侯萬戶，立談賜璧一雙。
詎勝耦耕南畝，何如高臥東窗。
采菱渡頭風(fēng)急，策杖林西日斜。
杏樹壇邊漁父，桃花源里人家。
萋萋春草秋綠，落落長(zhǎng)松夏寒。
牛羊自歸村巷，童稚不識(shí)衣冠。
山下孤煙遠(yuǎn)村，天邊獨(dú)樹高原。
一瓢顏回陋巷，五柳先生對(duì)門。
桃紅復(fù)含宿雨，柳綠更帶朝煙。
花落家童未掃，鶯啼山客猶眠。
酌酒會(huì)臨泉水，抱琴好倚長(zhǎng)松。
南園露葵朝折，東谷黃粱夜舂。
賞析
《田園樂》是由七首六言絕句構(gòu)成組詩(shī)，寫作者退居輞川別墅與大自然親近樂趣，所以一題作“輞川六言”。這里選是其中一首。詩(shī)中寫到春“眠”、“鶯啼”、“花落”、“宿雨”，容易令人想起孟浩然五絕《春曉》。兩首詩(shī)寫生活內(nèi)容有那么多相類之處，而意境卻很不相同。彼此相較，最易見出王維此詩(shī)兩個(gè)顯著特點(diǎn)。
第一個(gè)特點(diǎn)是繪形繪色，詩(shī)中有畫。這并不等于說孟詩(shī)就無畫，只不過孟詩(shī)重在寫意，雖然也提到花鳥風(fēng)雨，但并不細(xì)致描繪，它境是讓讀者從詩(shī)意間接悟到。王維此詩(shī)可完全不同，它不但有大構(gòu)圖，而且有具體鮮明設(shè)色和細(xì)節(jié)描畫，使讀者先見畫，后會(huì)意。寫桃花、柳絲、鶯啼，捕捉住春天富于特征景物，這里，桃、柳、鶯都是確指，比孟詩(shī)一般地提到花、鳥更具體，更容易喚起直觀印象。通過“宿雨”、“朝煙”來寫“夜來風(fēng)雨”，也顯然有同樣藝術(shù)效果。在鉤勒景物基礎(chǔ)上，進(jìn)而有著色，“紅”、“綠”兩個(gè)顏色字運(yùn)用，使景物鮮明怡目。讀者眼前會(huì)展現(xiàn)一派柳暗花明圖畫�！疤抑藏玻谱破淙A”，加上“楊柳依依”，景物宜人。著色之后還有進(jìn)一層渲染：深紅淺紅花瓣上略帶隔夜雨滴，色澤更柔和可愛，雨后空氣澄鮮，彌散著冉冉花香，使人心醉；碧綠柳絲籠在一片若有若無水煙中，更裊娜迷人。經(jīng)過層層渲染、細(xì)致描繪，詩(shī)境自成一幅工筆重彩圖畫；相比之下，孟詩(shī)則似不著色寫意畫。一個(gè)妙在有色，一個(gè)妙在無色。孟詩(shī)從“春眠不覺曉”寫起，先見人，后入境。王詩(shī)正好相反，在入境后才見到人。因?yàn)橛小八抻辍�，所以有“花落”�；渚驮摯驋�，然而“家童未掃”。未掃非不掃，乃是因�(yàn)榍宄咳松形雌鹁壒省＿@無人過問滿地落花情景，不是別有一番清幽意趣么。這正是王維所偏愛境界�！拔磼摺倍钟幸鉄o意得之，毫不著力，渾然無跡。末了寫到“鶯啼”，鶯啼卻不驚夢(mèng)，山客猶自酣睡，這正是一幅“春眠不覺曉”入神圖畫。但與孟詩(shī)又有微妙差異，孟詩(shī)從“春眠不覺曉”寫起，其實(shí)人已醒了，所以有“處處聞啼鳥”愉快和“花落知多少”懸念，其意境可用“春意鬧”“鬧”字概括。此詩(shī)最后才寫到春眠，人睡得酣恬安穩(wěn)，于身外之境一無所知�；潸L啼雖有動(dòng)靜有聲響，只襯托得“山客”居處與心境越見寧?kù)o，所以其意境主在“靜”字上。王維之“樂”也就在這里。人們說他詩(shī)有禪味，并沒有錯(cuò)。崇尚靜寂思想固有消極一面，然而，王維詩(shī)難能可貴在它靜境與寂滅到底有不同。他能通過動(dòng)靜相成，寫出靜中生趣，給人感覺仍是清新明朗，美。唐詩(shī)有意境渾成特點(diǎn)，但具體表現(xiàn)時(shí)仍有兩類，一種偏于意，讓人間接感到境，如孟詩(shī)《春曉》就是；另一種偏于境，讓人從境中悟到作者之意，如此詩(shī)就是。而由境生情，詩(shī)中有畫。是此詩(shī)最顯著優(yōu)點(diǎn)。
第二個(gè)特點(diǎn)是對(duì)仗工致，音韻鏗鏘。孟詩(shī)《春曉》是古體五言絕句，在格律和音律上都很自由。由于孟詩(shī)散行，意脈一貫，有行云流水之妙。此詩(shī)則另有一工，因?qū)俳w六言絕句，格律極精嚴(yán)。從駢偶上看，不但“桃紅”與“柳綠”、“宿雨”與“朝煙”等實(shí)詞對(duì)仗工穩(wěn)，連虛字對(duì)仗也很經(jīng)心。如“復(fù)”與“更”相對(duì)，在句中都有遞進(jìn)詩(shī)意作用；“未”與“猶”對(duì)，在句中都有轉(zhuǎn)折詩(shī)意作用�！昂迸c“帶”兩個(gè)動(dòng)詞在詞義上都有主動(dòng)色彩，使客觀景物染上主觀色彩，十分生動(dòng)。且對(duì)仗精工，看去一句一景，彼此卻又呼應(yīng)聯(lián)絡(luò)，渾成一體。“桃紅”、“柳綠”，“宿雨”、“朝煙”，彼此相關(guān)，而“花落”句承“桃”而來，“鶯啼”句承“柳”而來，“家童未掃”與“山客猶眠”也都是呼應(yīng)著。這里表現(xiàn)出是人工剪裁經(jīng)營(yíng)藝術(shù)匠心，畫家構(gòu)圖之完美。對(duì)仗之工加上音律之美，使詩(shī)句念來鏗鏘上口。中國(guó)古代詩(shī)歌以五、七言為主體，六言絕句在歷代并不發(fā)達(dá)，佳作尤少，王維幾首可以算是鳳毛麟角了。
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