山中王維的古詩
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中,大家或多或少都接觸過一些經(jīng)典的古詩吧,狹義的古詩,是指產(chǎn)生于唐代以前并和唐代新出現(xiàn)的近體詩(又名今體詩)相對的一種詩歌體裁。你還在找尋優(yōu)秀經(jīng)典的古詩嗎?下面是小編為大家收集的山中王維的古詩,僅供參考,大家一起來看看吧。
山中王維的古詩注音版
shān zhōng wáng wéi
山 中 王維
jīng xī bái shí chū,
荊 溪 白 石 出,
tiān hán hóng yè xī。
天 寒 紅 葉 稀。
shān lù yuán wú yǔ,
山 路 元 無 雨,
kōng cuì shī rén yī。
空 翠 濕 人 衣。
譯文
荊溪水流量一天比一天少,河床上露出了白色的石頭,天氣慢慢地變涼了,枝頭的紅葉漸漸稀少。
彎曲的山路上原來沒有下雨,可這濃濃的青松翠柏中煙霧迷蒙,水氣很重,似欲流欲滴,才沾濕了行人的衣裳。
山中賞析
這首小詩以詩人山行時所見所感,描繪了初冬時節(jié)的山中景色。首句寫山中溪水。荊溪,本名長水,又稱?水,源出陜西藍(lán)田縣西南秦嶺山中,北流至長安東北入灞水。這里寫的大概是穿行在山中的上游一段。山路往往傍著溪流,山行時很容易首先注意到蜿蜒曲折、似乎與人作伴的清溪。天寒水淺,山溪變成涓涓細(xì)流。
“荊溪白石出,天寒紅葉稀�!遍_頭兩句是說,荊溪水流量一天比一天少,河床上露出了白色的石頭。天氣慢慢的變涼了,枝頭的紅葉漸漸稀少。
首句寫山中溪水。荊溪,本名長水,又稱浐水,源出陜西藍(lán)田縣西南秦嶺山中,北流至長安東北入灞水。這里寫的大概是穿行在山中上游的那一段。山路往往傍著溪流,山行時很容易首先注意到蜿蜒曲折、似乎與人作伴的青溪。天寒水淺,山溪變成涓涓細(xì)流,露出嶙嶙白石,顯得特別清淺可愛。由于抓住了冬寒時山溪的主要特征,讀者不但可以想見它清澄瑩澈的顏色,蜿蜒穿行的形狀,甚至仿佛可以聽到它潺潺流淌的聲音。
次句寫山中的紅葉。絢爛的霜樹紅葉,本是秋山的特點。入冬天寒,紅葉變得稀少了;這原是不大引人注目的景色。但對王維這樣一位對大自然色彩有特殊敏感的詩人兼畫家來說,在一片濃翠的山色背景上(這從下兩句可以看出),這里那里點綴著幾片紅葉,有時反倒更為顯眼。它們或許會引起詩人對剛剛逝去的絢爛秋色的遐想呢。所以,這里的“紅葉稀”,并不給人以蕭瑟、凋零之感,而是引起對美好事物的尊重和流連。
“山路元無雨,空翠濕人衣�!痹和ā霸�,原來,本來。后兩句是說,彎曲的山路上原來沒有下雨,可這濃濃的青松翠柏中煙霧迷蒙,水氣很重,似欲流欲滴,才沾濕了行人的衣服。如果說前兩句所描繪的是山中景色的某一兩個局部,那么后兩句所展示的卻是它的全貌。盡管冬令天寒,但整個秦嶺山中,仍是蒼松翠柏,蓊郁青蔥,山路就穿行在無邊的濃翠之中。
蒼翠的山色本身是空明的,不像有形的物體那樣觸摸得到,所以說“空翠”。“空翠”自然不會濕衣,但是它是那樣的濃,濃得幾乎可以溢出翠色的水分,濃的幾乎使整個空氣里都充滿了翠色的分子,人行空翠之中,就像被籠罩在一片翠霧之中,整個身心都受到它浸染、滋潤,而微微感覺到一絲細(xì)雨濕衣似的涼意,所以盡管“山路元無雨”,卻自然感到“空翠濕人衣”了。這是視覺、觸覺、感覺的'復(fù)雜作用產(chǎn)生的一種似幻似真的感受,一種心靈上的快感�!翱铡弊趾汀皾瘛弊值拿�,也就在這種心靈上的快感中統(tǒng)一起來。
張旭的《山中留客》說:“縱使晴明無雨色,入云深處亦沾衣�!薄罢匆隆笔菍崒�,展示了云封霧鎖的深山另一種美的境界;王維的這首《山中》的“濕衣”卻是幻覺和錯覺,抒寫了濃翠的山色給人的詩意感受。同樣寫山中景色,同樣寫到了沾衣,卻異曲同工,各臻其妙。真正的藝術(shù)是永遠(yuǎn)不會重復(fù)的。
王維介紹
王維唐代詩人。字摩詰。開元(唐玄宗年號,713—741)進士。累官至給事中。安祿山叛軍陷長安時曾受職,亂平后,降為太子中允。后官至尚書右丞,故亦稱王右丞。晚年居藍(lán)田輞川,過著亦官亦隱的優(yōu)游生活。詩與孟浩然齊名,并稱“王孟”。前期寫過一些以邊塞題材的詩篇,但其作品最主要的則為山水詩,通過田園山水的描繪,宣揚隱士生活和佛教禪理;體物精細(xì),狀寫傳神,有獨特成就。兼通音樂,工書畫。有《王右丞集》。
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