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楊萬里《曉出凈慈寺送林子方》原文及翻譯（附賞析+教學(xué)設(shè)計+人物生平）
《曉出凈慈寺送林子方》是南宋詩人楊萬里的一首七言絕句。該作品是一首描寫西湖六月美麗景色的詩，這首詩是詩中有畫，畫中有詩。下面是小編為大家整理的楊萬里《曉出凈慈寺送林子方》原文及翻譯，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。（點擊對應(yīng)目錄可以直接查閱哦！）
| 【1】作品原文 | 【5】作者的主要成就與評析 |
| 【2】注釋譯文 | 【6】教學(xué)設(shè)計 |
| 【3】作品賞析與背景 | 【7】教學(xué)反思 |
| 【4】作者簡介與人物生平 | 【8】讀后感 |
作品原文
《曉出凈慈寺送林子方》原文
畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時同。
接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。
注釋譯文
《曉出凈慈寺送林子方》翻譯
六月里西湖的風(fēng)光景色到底和其他時節(jié)的不一樣：那密密層層的荷葉鋪展開去，與藍(lán)天相連接，一片無邊無際的'青翠碧綠；那亭亭玉立的荷花綻蕾盛開，在陽光輝映下，顯得格外的鮮艷嬌紅。
《曉出凈慈寺送林子方》注釋
曉出：太陽剛剛升起。
凈慈寺：全名“凈慈報恩光孝禪寺”，與靈隱寺為杭州西湖南北山兩大著名佛寺。
林子方：作者的朋友，官居直閣秘書。
畢竟：到底。
六月中：六月中旬。
四時：春夏秋冬四個季節(jié)。在這里指六月以外的其他時節(jié)。
同：相同。
接天：像與天空相接。
無窮：無邊無際。無窮碧：因蓮葉面積很廣，似與天相接，故呈現(xiàn)無窮的碧綠。
映日：日紅。
別樣：宋代俗語，特別，不一樣。別樣紅：紅得特別出色。
作品賞析與背景
�。ㄒ唬┵p析
這是一首描寫西湖六月美麗景色的詩，這首詩是詩中有畫，畫中有詩的典范作品。
詩人開篇即說畢竟六月的西湖景色，風(fēng)光不與其他季節(jié)相同，這兩句質(zhì)樸無華的詩句，更加說明夏天的西湖景色的與眾不同。這兩句是寫六月西湖給詩人的總的感受。詩句似脫口而出，是大驚大喜之余最直觀的感受，因而更強(qiáng)化了西湖之美。
“畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時同”，首句看似突兀，實際造句大氣，雖然讀者還不曾從詩中領(lǐng)略到西湖美景，但已能從詩人贊嘆的語氣中感受到了。這一句似脫口而出，是大驚大喜之余最直觀的感受，因而更強(qiáng)化了西湖之美。果然，“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”，詩人用一“碧”一“紅”突出了蓮葉和荷花給人的視覺帶來的強(qiáng)烈的沖擊力，蓮葉無邊無際仿佛與天宇相接，氣象宏大，既寫出蓮葉之無際，又渲染了天地之壯闊，具有極其豐富的空間造型感。“映日”與“荷花”相襯，又使整幅畫面絢爛生動。全詩明白曉暢，過人之處就在于先寫感受，再敘實景，從而造成一種先虛后實的效果，讀過之后，確實能感受到六月西湖“不與四時同”的美麗風(fēng)光。
詩人駐足六月的西湖送別友人林子方，全詩通過對西湖美景的`極度贊美，曲折地表達(dá)對友人深情的眷戀。詩人開篇即說畢竟六月的西湖，風(fēng)光不與四時相同，這兩句質(zhì)樸無華的詩句，說明六月西湖與其他季節(jié)不同的風(fēng)光，是足可留戀的。然后，詩人用充滿強(qiáng)烈色彩對比的句子，給讀者描繪出一幅大紅大綠、精彩絕艷的畫面：翠綠的蓮葉，涌到天邊，使人感到置身于無窮的碧綠之中；而嬌美的荷花，在驕陽的映照下，更顯得格外艷麗。這種謀篇上的轉(zhuǎn)化，雖然跌宕起伏，卻沒有突兀之感�？此破降墓P墨，給讀者展現(xiàn)了令人回味的藝術(shù)境地。
詩人的中心立意不在暢敘友誼，或者糾纏于離愁別緒，而是通過對西湖美景的極度贊美，曲折地表達(dá)對友人的眷戀。從藝術(shù)上來說，除了白描以外，此詩還有兩點值得注意：一是虛實相生。前兩句直陳，只是泛說，為虛；后兩句描繪，展示具體形象，為實。虛實結(jié)合，相得益彰。二是剛?cè)嵯酀?jì)。后兩句所寫的蓮葉荷花，一般歸入陰柔美一類，而詩人卻把它寫得非常壯美，境界闊大，有“天”，有“日”。語言也很有氣勢：“接天”“無窮”。這樣，陽剛與柔美，就在詩歌中得到了和諧統(tǒng)一。
�。ǘ﹦�(chuàng)作背景
林子方與詩人志同道合、互視對方為知己。后來，林子方被調(diào)離皇帝身邊，赴福州任職，職位知福州。林子方甚是高興，自以為是仕途升遷。楊萬里則不這么想，送林子方赴福州時，寫下此詩，勸告林子方不要去福州。
作者簡介與人物生平
（一）介紹
楊萬里（1127年10月29日－1206年6月15日），字廷秀，號誠齋。吉州吉水（今江西省吉水縣黃橋鎮(zhèn)湴塘村）人。南宋著名詩人、大臣，與陸游、尤袤、范成大并稱為“中興四大詩人”。因宋光宗曾為其親書“誠齋”二字，故學(xué)者稱其為“誠齋先生”。楊萬里一生作詩兩萬多首，傳世作品有四千二百首，被譽(yù)為一代詩宗。他創(chuàng)造了語言淺近明白、清新自然，富有幽默情趣的“誠齋體”。楊萬里的詩歌大多描寫自然景物，且以此見長。他也有不少篇章反映民間疾苦、抒發(fā)愛國感情的作品。著有《誠齋集》等。
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楊萬里是南宋時期的詩人。
楊萬里生于宋高宗建炎元年九月二十二日(1127年10月29日)，他八歲喪母。其父楊芾精通《易經(jīng)》，常忍著饑寒購買書籍，在十年之內(nèi)，積得藏書數(shù)千卷。在父親的影響下，楊萬里自幼讀書非常勤奮，廣師博學(xué)，鍥而不舍，曾從師于高守道、王庭珪等人。
紹興二十年(1150年)春，楊萬里赴臨安參加禮部試，落第而歸，仍繼續(xù)求學(xué)。
紹興二十四年(1154年)，楊萬里進(jìn)士及第。次年，拜劉才邵為師。
紹興二十六年(1156年)，授贛州司戶參軍。在贛州司戶任上，其父楊芾又?jǐn)y領(lǐng)他去拜見滴居南安的張九成和途經(jīng)贛州的胡錐。王庭珪、張九成、胡銓等前輩的學(xué)問、節(jié)操以及力主抗金的愛國精神，給了楊萬里以重要的影響。
紹興二十九年(1159年)十月，調(diào)任永州零陵縣丞。時主戰(zhàn)派領(lǐng)袖張浚滴居永州，閉門謝客。楊萬里三次前往拜謁而不得見，后以書信力請，并通過其子張拭介紹，才得接見。張浚對他說：元符貴人，腰金纖紫者何隙，惟鄒志完、陳瑩中姓名與日月爭光!同時勉之以正心誠意之學(xué)。楊萬里服膺其教終身，于是名其讀書之室曰誠齋，以明己志。胡銓當(dāng)時謫居衡州，楊萬里又請他為此寫了《誠齋記》。為丞零陵，一日而并得二師，張浚、胡銓兩位愛國名臣成為楊萬里終生效法的榜樣。
千慮策論
紹興三十二年(1162年)六月，高宗遜位于太子趙昚(即宋孝宗)，南宋政局發(fā)生重大變化。孝宗即位后，銳意恢復(fù)，起用張浚為樞密使，不久又任其為相。
隆興元年(1163年)秋，楊萬里離零陵任，赴調(diào)至臨安。因張浚推薦，除臨安府教授。未及赴任，就因父病，而于隆興二年(1164年)正月西歸吉水。八月四日，父病故，在家服喪。
乾道三年(1167年)春，楊萬里至臨安，先后謁見副樞密使陳俊卿和樞密使虞允文，上政論《千慮策》。
《千慮策》分君道、國勢、治原、人才、論相、論將、論兵、馭吏、選法、刑法、冗官、民政共30篇，深刻總結(jié)了靖康之難以來的歷史教訓(xùn)，直率批評了朝廷的腐敗無能，提出了一整套振興國家的方針策略，充分顯示了楊萬里的政治才能。
治理奉新
乾道六年(1170年)，楊萬里除隆興府奉新縣知縣。恰值奉新大旱，百姓生活十分困苦。楊萬里于四月二十六日上任，見牢中關(guān)滿交不起租稅的百姓，官署府庫卻依然空虛，深知是群吏中間盤剝所致。于是他下令，全部放還牢里的`囚犯，并禁止逮捕、鞭打百姓，然后發(fā)給每戶一紙通知，放寬其稅額、期限。結(jié)果百姓紛紛自動前來納稅，不出一月，欠稅全部交清。楊萬里在奉新任職雖只半年，卻初次實踐了他的不擾民政治，頗獲治績。
十月，因右相虞允文推薦，楊萬里被召為國子博士，自此開始在京任職。
歷職內(nèi)外
乾道七年（1171年），張栻之前因反對寵臣近習(xí)執(zhí)掌要職而得罪虞允文，于此年被擠，出知袁州。楊萬里抗章力爭張拭不當(dāng)去位，又致書虞允文，以正理相規(guī)勸，公而忘私，深為世人稱道。七月，轉(zhuǎn)太常博士。
乾道八年（1172年），升太常兼權(quán)任吏部右侍郎。
乾道九年（1173年）四月，轉(zhuǎn)將作少監(jiān)。
淳熙元年（1174年）正月，除漳州知州。臨行時不忘上札，忠告孝宗戒貪吏、施廉吏。后因病未赴任，家居三年。
淳熙四年（1177年）春，出常州知州。
淳熙六年（1179年）正月，除提舉廣東常平茶鹽公事。楊萬里于二月攜家離開常州，待次近一年。
淳熙七年（1180年）正月，離吉水赴任廣東。
淳熙八年（1181年）二月，改任廣東提點刑獄。同年冬，閩“盜”沈師進(jìn)入梅州，他率兵平定，被孝宗稱為“仁者之勇”，賜直秘閣。
淳熙九年（1182年）七月，繼母去世，離任服喪。
淳熙十一年（1184年）十月服除，被召人京任尚書右郎，后任吏部員外郎。
淳熙十二年（1185年）五月，除吏部郎中，應(yīng)詔上書，極論時事。宰相王淮問他：“宰相何事最急先務(wù)”，楊萬里以“人才最急先務(wù)”為答，并條上《薦士錄》（《淳熙薦士錄》），舉薦朱熹等六十人。孝宗親自將其升為東宮（太子）侍讀，太子趙惇親題“誠齋”二字贈給楊萬里。
淳熙十三年（1186年），轉(zhuǎn)任樞密院檢詳，歷任尚書省右司郎中、左司郎中，仍兼東宮侍讀。
淳熙十四年（1187年）十月，任秘書少監(jiān)。
享廟之爭
淳熙十五年（1188年）三月，孝宗采納翰林學(xué)士洪邁之議，以呂頤浩等人配饗高宗廟祀。楊萬里力爭主戰(zhàn)名相張浚當(dāng)配饗，指斥洪邁不俟集議、專輒獨斷，無異“指鹿為馬”，因此惹惱孝宗。孝宗說：“萬里以朕為何如主？”因而削去直秘閣，出知絹州（今江西高安）。
復(fù)召還朝
淳熙十六年（1189年）二月，孝宗禪位于太子趙惇（即宋光宗）。楊萬里于五月復(fù)直秘閣，八月被召，九月入京。他連上三札，要求光宗愛護(hù)人才，防止奸佞做到“一日勤，二日儉，三日斷，四日親君子，五日獎直言”（《第三札子》）。十月，除任秘書監(jiān)。
紹熙元年（1190年），以煥章閣學(xué)士職充任接伴金國賀正旦使，兼實錄院檢討。八月，《孝宗日歷》修成，照例應(yīng)由楊萬里為《日歷》作序，而宰臣卻另命禮部郎官傅伯壽作序，楊萬里于是自劾失職，請求去職，光宗挽留。接著又因要進(jìn)《孝宗圣政》書，本應(yīng)由楊萬里奉進(jìn)，但孝宗猶念舊惡，大不痛快，于是外調(diào)楊萬里為江東轉(zhuǎn)運(yùn)副使，暫時代理總管淮西和江東軍馬錢糧。
幽居不出
紹熙二年（1192年），朝廷下令于江南諸郡行使鐵錢會子，楊萬里上書諫阻，不奉詔，得罪宰臣，因而改任贛州知州，楊萬里未就職，并請求任祠祿官，獲授秘閣修撰、提舉萬壽宮，于八月謝病自免，回歸吉水。自此幽屏，便與世絕。
紹熙五年（1194年），光宗禪位于宋寧宗趙擴(kuò)。寧宗即位后，召楊萬里赴京，楊萬里辭謝不往。次年九月，升煥章閣待制，提舉興國宮。
慶元四年（1198年）正月，進(jìn)封吉水縣開國子，食邑五百戶。
慶元五年（1199年），因已過退休的年齡，便請求致仕。三月，升寶文閣待制，允其致仕。次年十二月，進(jìn)封吉水縣開國伯。
嘉泰三年（1203年）八月，進(jìn)寶謨閣直學(xué)士，寧宗賜其衣帶。
嘉泰四年（1204年）正月，進(jìn)封廬陵郡開國侯，加食邑三百戶。
開禧元年（1205年），寧宗又召楊萬里赴京，他再次推辭。
病逝家中
開禧二年（1206年）二月，升寶謨閣學(xué)士。同年五月八日（6月15日），楊萬里逝世，享年八十歲。
開禧三年（1207年）正月，朝廷追贈楊萬里為光祿大夫。
嘉定六年（1213年）十二月，朝廷宣敕，賜楊萬里謚號“文節(jié)”。
作者的主要成就與評析
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楊萬里是一位愛國者，又是一位政治家。他力主抗戰(zhàn)，反對屈膝議和。在進(jìn)奏皇帝的許多書、策、札子中，他一再痛陳國家利病，力排投降之誤，愛國之情溢于言表。面對中原淪喪、江山唯余半璧的局面，他指出：為天下國家者不能不忘于敵，天下之憂，復(fù)有大于此者乎!(《千慮策國勢上》)告誡統(tǒng)治者要時刻不忘備敵謀敵、御敵制勝。他既大膽批評孝宗經(jīng)過符離之?dāng)�，前日之勇一變而為怯，前日之銳一變而為鈍(同上《君道中》)，又堅決反對一些人輕易用兵、盲目冒進(jìn)，主張以守而取(《與陳應(yīng)求左相書》)的積極、慎重策略，穩(wěn)步進(jìn)取，先實國力而后圖恢復(fù)，以求最終勝利。他看重和同情人民，認(rèn)為：民者，國之命而吏之仇也。(《千慮策民政上》)將國家命運(yùn)系之于人民，指斥官吏只會敲骨吸髓地壓榨人民，激起人民的仇恨、憤怒和反抗。因此，他提醒光宗要節(jié)財用、薄賦斂、結(jié)民心，民富而后邦寧，興國之計，就在于此(《轉(zhuǎn)對札子》)。楊萬里為人清直，個性剛褊。孝宗貶他直不中律，光宗稱他也有性氣(《鶴林玉露》甲編卷4)。
楊萬里立朝剛正，遇事敢言，指摘時弊，無所顧忌，因而始終不得大用。他一生視仕宦富貴猶如敝展，隨時準(zhǔn)備唾棄。在作京宮時，就預(yù)先準(zhǔn)備好了由杭州回家盤纏，鎖置箱中，藏在臥室，又戒家人不許置物，以免離職回鄉(xiāng)行李累贅，就這樣日日若促裝待發(fā)者。這與那些斤斤營求升遷、患得患失之輩適成鮮明對照。楊萬里為官清正廉潔，不擾百姓，不貪錢物。江東轉(zhuǎn)運(yùn)副使任滿時，應(yīng)有余錢萬緝，他全棄之于官庫，一文不取而歸。退休南溪之上，自家老屋一區(qū)，僅避風(fēng)雨。當(dāng)時詩人徐磯稱贊他清得門如水，貧惟帶有金(《投楊誠齋》)，正是他清貧一生的真實寫照。
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1、詩歌
參見：誠齋體、南宋四大家、中興四大詩人
楊萬里的詩，在當(dāng)時就有很大的影響：今日詩壇誰是主，誠齋詩律正施行。(姜特立《謝楊誠齋惠長句》)四海誠齋獨霸詩。(項安世《又用韻酬潘楊二首》)
楊萬里廣泛地向前輩學(xué)習(xí)，但又絕不為前輩所固，而是立志要超出前輩。他說：筆下何知有前輩。(邁使客夜歸》)又說：傳宗傳派我替羞，作家各自一風(fēng)流，黃(黃庭堅)陳(陳師道)籬下休安腳，陶(陶淵明)謝(謝靈運(yùn))行前更出頭。(《跋徐恭仲省干近詩》)他正是以這種不肯傍人籬下、隨人腳跟的開拓創(chuàng)新精神，終于落盡皮毛，自出機(jī)抒(呂留良、吳之振、吳自牧《宋詩鈔誠齋詩鈔》)，別轉(zhuǎn)一路，自成一家，形成了獨具特色的詩風(fēng)。初學(xué)江西詩派，重在字句韻律上著意，50歲以后詩風(fēng)轉(zhuǎn)變，由師法前人到師法自然，創(chuàng)造了他獨具特色的誠齋體。誠齋體講究所謂活法，即善于捕捉稍縱即逝的情趣，用幽默詼諧、平易淺近的語言表達(dá)出來。如《檄風(fēng)伯》：風(fēng)伯勸爾一杯酒，何須惡劇驚詩叟!就充分體現(xiàn)了誠齋體的特色。
楊萬里的詩歌作品不拘一格，富有變化，既有歸千軍、倒三峽、穿天心、透月窟的雄健奔逸氣勢，也有狀物姿態(tài)，寫人情意，則鋪敘纖悉，曲盡其妙(周必大《跋楊廷秀石人峰長篇》)的委曲細(xì)膩功力。他的誠齋體詩，具有新、奇、活、快、風(fēng)趣王幽默的鮮明特點，流轉(zhuǎn)圓美劉克莊《江西詩派小序總序》)，活潑刺底(劉祁《歸潛志》卷8)，尤其為人所稱道。如《閑居初夏午睡起》：梅子留酸軟齒牙，芭蕉分綠與窗紗。日長睡起無情思，閑看兒童捉柳花。寫得情致深婉，人稱胸襟透脫(《鶴林玉露》甲偏卷4)。又如《戲筆》、《擻風(fēng)伯》、《下橫山灘頭望金華山》、《夏夜玩月》等，也都寫得機(jī)智活脫，極有思致，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。楊萬里十分注意學(xué)習(xí)民歌的優(yōu)點，大量汲取生動清新的口語人詩，往往假辭諺語，沖口而來(蔣鴻翔《寒塘詩話》)，因而形成通俗淺近、自然活潑的語言特色。
楊萬里一生留下大量抒寫愛國憂時情懷詩篇。他充任金國賀正旦使的接伴使時，因往來江、淮之間,迎送金使親眼看到淪喪于金國的宋朝大好河山和中原遺民父老，心中郁滿國家殘破的巨大恥辱和悲憤，愛國主義詩歌創(chuàng)作表現(xiàn)得最集中、最強(qiáng)烈。如著名的《初人淮河四絕句》：船離洪澤岸頭沙，人到淮河意不佳。何必桑乾方是遠(yuǎn)，中流以北即天涯!(其一)兩岸舟船各背馳，波痕交涉亦難為。只余鷗鶯無拘管，北去南來自在飛二(其三〉唱出了災(zāi)難深重中愛國士人和廣大人民的共同情感。又如在見到金山吞海亭已成專為金使烹茶的場所時，他發(fā)出痛苦的呼喊：大江端的替人羞!金山端的替人愁!(《雪霽曉登金山》)鞭撾了南宋小朝廷的屈辱和無能。此外如《題吁胎軍東南第一山》、《讀罪己詔》、《故少師張魏公挽詞》、《宿牧牛亭秦太師墳庵》等，或寄托家國之思，或呼吁抗戰(zhàn)復(fù)園，或歌頌抗金將領(lǐng)，或諷刺賣國權(quán)奸，都是直抒愛國思想的名篇。
楊萬里的絕大部分愛國憂時詩篇，不象陸游那樣奔放、直露，而是壓抑胸中的萬丈狂瀾，凝蘊(yùn)地底的千層熔漿，大多寫得深沉憤郁，含蓄不露。如《過揚(yáng)子江：攜瓶自汲江心水，要試煎茶第一功。表面似乎是說親自動手汲水煎茶的雅興，其實是蘊(yùn)藏著深刻沉痛的感慨羞憤，須參照《雪霧曉登金山》一并領(lǐng)略。楊萬里說過：誰言咽月餐云客，中有憂時致主心。(《題劉高士看云圖》)他那些吟詠江風(fēng)山月的寫景抒情作品，不少也是抒寫愛國情懷的詩篇。如《豫章江牽二首》、《九月十五夜月，細(xì)看桂校北茂南缺，未經(jīng)古人拈出，紀(jì)以二絕句》、《月下果飲絕句》、《初丸夜月》等，都寫得曲折多諷，意味深長，蘊(yùn)含著對國家殘破、中原未復(fù)的深沉郁憤。晚年在《夜讀詩卷》中曾沉痛自敘：兩窗兩橫卷，一讀一沾襟;只有三更月，知予萬古心。其詩中寄寓的深意，值得后人細(xì)細(xì)咀嚼。吾生十指不沾泥，毛錐便得傲寰衣(《晚春行田南原》)楊不以士大夫自居，一生熱愛農(nóng)村，體恤農(nóng)民，寫了不少反映農(nóng)民生活詩篇。如《憫農(nóng)》、《農(nóng)家嘆》、《秋雨嘆》、《憫旱》、《過白沙竹校歌》等，還有《歌舞四時詞》、《插秧歌》等寫出農(nóng)民勞動的艱辛和歡樂，《望雨》、《至后入城道中雜興》等都具有比較高思想性和藝術(shù)性。
2、詞
楊萬里所作詞風(fēng)格清新，富于情趣，頗類其詩。[28]楊萬里的詞受其詩作的影響表現(xiàn)出了詼諧幽默、新奇活潑的特點，且由于其筆觸細(xì)膩，行文如行云流水，狀物姿態(tài)、寫人情意、鋪敘纖悉，故其詞作更加新奇巧趣，自成妙諦，具有幽默、詼諧的特色。再如《好事近·七月十三日夜登萬花川谷望月作》，如平常閉談，似漫不經(jīng)心，無任坷文飾雕琢之跡，但上下兩閱卻給人以整體渾圓之美。上片不僅構(gòu)思奇巧，而且光影朦朧，平中見雅。下片則以數(shù)字構(gòu)成奇趣．如余音繞梁，意境清新，韻味濃郁．特別是詞中又充滿了動感，意趣之外更添生機(jī)。全詞以活潑的筆調(diào)，勾勒出了一副秋夜的月景圖，洋溢著作者對生活的熱愛，展示了作者對光明美好未來的憧憬，讀后發(fā)人深思。他的另一首詞《水調(diào)歌頭》也同樣采用了記敘的手法，將“玉樹、藉節(jié)、蒲牙、海水”等平常之物寫得饒有風(fēng)趣，尤其是“釀作一杯春”一句，以春代酒，把祝福之情溶于一體，詼諧幽默，含意深厚。
楊萬里的詞在結(jié)構(gòu)上，充分體現(xiàn)了“誠齋詩體”的特點。楊萬里“誠齋體”的核心在于“活法”，而“活法”的最根本體現(xiàn)就是作品結(jié)構(gòu)上的變化萬千。盡管詩的'篇章短小，容量也不大，但楊萬里在詩的結(jié)構(gòu)上卻敢于創(chuàng)新，善于創(chuàng)新．以大起大落的手筆，使詩職出現(xiàn)無比巧妙的變化和多層次的曲折，而起承轉(zhuǎn)合又能渾然一體。楊萬里詞的結(jié)構(gòu)也如此。盡管其詞的內(nèi)容比較單薄，但由于結(jié)構(gòu)上錯落有致，曲徑通幽，仍然給人一種曲盡其妙、趣味盎然的感覺。
3、散文
楊萬里散文中亦不乏佳作，他為文兼擅眾體，步趨韓柳(韓愈、柳宗元)。其密栗深邃、雅健幽峭處，尤與柳宗元相似，友人以此推崇楊萬里，他也如此自認(rèn)。
楊萬里的散文，具有相當(dāng)豐厚的社會政治內(nèi)容。除了像《千慮策》及《程試論》是專論國家長治久安、恢復(fù)中原的大計之外，其余如諸多的表、啟、疏、奏、割，也大都具有極為強(qiáng)烈的針對性，其中或者力陳收復(fù)大計，或者批評政治積弊，或者反映民生疾苦，措辭尖銳。他的《海鱔賦》是寫采石之役，南宋將士以海鱔船大破企圖渡江南侵的金兵，使局勢轉(zhuǎn)危為安一事，文章先寫敵軍首領(lǐng)的驕橫，再寫海鱔船功能的神妙，寫宋軍將領(lǐng)的指揮有方，將士的英勇善戰(zhàn)，寫敵人的愚蠢與失敗。最后憑吊遺跡，抒發(fā)感慨，指出天險不可恃，而須修仁政，重人材，收民心，國家才有希望。其《浯溪賦》以讀元結(jié)浯溪刻碑《中興頌》為引子，嚴(yán)厲地批評了唐玄宗的荒淫誤國，批評的雖然是唐玄宗、肅宗時的政治，而實際上是影射宋徽宗和宋高宗。至如他的許多上書及割子，如《上壽皇論天變地震書》《上陳應(yīng)求（陳俊卿）左相書》等，都是極言時事，指斥弊政，批評妥協(xié)投降政策，力主國家自強(qiáng)的文章。這些作品，見解深刻，說理透徹，文筆暢達(dá)，字里行間奔涌著令人感奮的愛國激情。
楊萬里散文的另一特點，是刻意于鴻篇鉅制的寫作。這又大體上分為兩類。一是政論和策論文字，二是碑志與傳記作品。楊萬里的政論和策論短則三、四千字，長則上萬言。文章縱橫捭闔，引古證今，反復(fù)辯駁，邏輯嚴(yán)密。既有不容人不折服的論辯氣勢，又有很強(qiáng)的文學(xué)性。其《心學(xué)論》中的《圣徒論》及《千慮策》多是長篇論文，基本上都將一篇分作數(shù)篇。或以上、中、下三篇為一大篇，或以上、下兩篇為一大篇。從形式上講，這種方式取法于秦漢子書，但邏輯更為嚴(yán)密，如《千慮策》的《國勢》。長篇政論以其篇幅長，易于散緩，作者便必須精心安排結(jié)構(gòu)。楊萬里的論辯散文在這方面有幾個非常突出的特點：其一是將要論述的主要觀點圍繞同一中心逐一條列，逐一論述，又在論述中時時作一小收束，這種方式使文章首尾貫一，渾然一體，結(jié)構(gòu)不但不至于散緩，還易于形成一種排山倒海的論辯氣勢，增強(qiáng)文章的說服力。其二是多用對比論證的方法。楊萬里散文中，非常喜歡用論辯的方式，在對比中將是非臧否表現(xiàn)得淋漓盡致。其三是以豐富的學(xué)養(yǎng)來充實文章，使語言顯得極為精確。楊萬里的詩歌曾受到過江西詩派詩風(fēng)很大影響。江西詩派資書以為詩，無一字無來處的理論主張，同樣影響及于他的散文。
�。ㄈ┖喴u析
這首詩的前兩句，寫六月西湖給詩人的總的感受�！爱吘埂倍�，突出了六月西湖風(fēng)光的獨特、非同一般，給人以豐富美好的想象。詩的后兩句，具體地描繪了“畢竟”不同的風(fēng)景圖畫：隨著湖面而伸展到盡頭的荷葉與藍(lán)天融合在一起，造成了“無窮”的藝術(shù)空間，涂染出無邊無際的碧色；在這一片碧色的背景上，又點染出陽光映照下的朵朵荷花，紅得那么嬌艷、那么明麗。連天“無窮碧”的荷葉和映日“別樣紅”的荷花，不僅是春、秋、冬三季所見不到，就是夏季也只在六月中荷花最旺盛的時期才能看到。詩人抓住了這盛夏時特有的景物，概括而又貼切。
《曉出凈慈寺送林子方》教學(xué)設(shè)計
【教學(xué)目標(biāo)】
1.能在古詩的語言環(huán)境中正確認(rèn)讀“畢”這個生字。
2.正確、流利、有感情地誦讀古詩。
3.結(jié)合圖畫和注釋，了解古詩的大意。
4.想象詩歌描寫的畫面，感受意境，體會作者對六月西湖的贊美之情以及對朋友的依依惜別之情。
【教學(xué)重點】
正確流利地誦讀古詩。
【教學(xué)難點】
理解詩的意境，體會作者的情感。
【教學(xué)過程】
一、創(chuàng)設(shè)情境，走近古詩。
1.同學(xué)們，你們能用一個詞或一句話形容荷花或荷葉嗎？（課件出示荷花、荷葉圖）
2.八百多年前，詩人楊萬里用一首詩將這樣的畫面寫了下來，這就是今天我們要學(xué)的古詩誦讀《曉出凈慈寺送林子方》。（揭示課題，指名讀詩題。）
3.誰知道詩題的意思？解釋詩題：曉，是早晨的意思。凈慈寺，是西湖邊一座有名的佛寺。林子方，是詩人的朋友。
4.誰能連起來說說題目的意思？
5.好像缺了個頭，誰在送林子方？（課件：南宋楊萬里）學(xué)過楊萬里的詩嗎？誰來背兩句。發(fā)現(xiàn)這些詩都是寫什么的？（板書：景）
現(xiàn)在，我們來讀讀這首詩，看看這首詩寫的是什么？
二、初讀引領(lǐng)，感知古詩
1.想要學(xué)好詩，首先我們就要把詩讀正確，讀通順。下面請同學(xué)們放開聲音讀一讀這首詩，用“/”標(biāo)出詩的停頓節(jié)奏，讀不通順的地方要多讀幾遍。
2.指名讀詩，并意正音（慈、畢），讀出停頓。
3.齊讀。
4.詩，我們已經(jīng)會讀了，那么這首詩寫了什么，表達(dá)了什么意思呢？
讓學(xué)生自由說自己的理解。教師不作更多的評價。（你怎么知道的？課前查閱工具書可是一個好習(xí)慣。語言的理解很多時候都是只可意會不可言傳的。）
[設(shè)計意圖]：
詩題較長，首先讓學(xué)生從整體上把握其意思，如果學(xué)生理解遇到困難，則通過找時間、地點的方式，降低難度，引導(dǎo)學(xué)生自主把握題意，在學(xué)生理解題意的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生讀出正確的停頓，讀出對詩題的`理解。在理解詩題的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生充分地、自由的讀詩句，要求做到正確、通順，這是學(xué)習(xí)古詩的最低要求。通過指讀后的評價，讓學(xué)生（特別是學(xué)困生）樹立學(xué)習(xí)古詩的信心。
這一部分的教學(xué)著重關(guān)注學(xué)困生。這首詩的詞句理解起來并不復(fù)雜，讓學(xué)生在自主交流的過程中，對詩意有了初步的了解。
三、品讀詩句，感悟詩情
1.從題目來看這是一首送別詩。可詩中著重寫的是荷花和荷葉，（板書）詩中描繪了怎樣迷人的風(fēng)光呢？我們一起來欣賞一下。（課件出示一組荷花蓮葉圖。）
2.學(xué)習(xí)：接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。（出示）
（1）誰能用詞語來形容一下蓮葉、荷花的顏色。（）的蓮葉（）的荷花
�。�2）荷葉是嫩綠的，碧綠的、鮮綠的，荷花是紅艷艷的，紅彤彤的，那么詩中又是怎樣來寫這種綠、這種紅的？板書：無窮碧別樣紅
（3）指導(dǎo)朗讀：讀出蓮葉之綠，荷花之紅。
3.探究原因，深入詩情：荷葉為什么是無窮碧，荷花又是別樣紅的呢？帶著問題去詩中尋找原因吧。（出示全詩。）☆荷葉之多——“接天”：
�。�1）接天，你的感覺是？你能用幾個詞說一說荷葉的多嗎？你來讀一讀，讀出荷葉之多。
�。�2）教師語言描述：滿湖的荷葉，挨挨擠擠的，一眼望不到邊，仿佛與天相連。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，綠得讓人心曠神怡，綠得讓人陶醉。
�。�3）指導(dǎo)朗讀：讀出蓮葉之多，之綠、之美。 ☆陽光映照——“映日”：
（4）早晨什么樣的太陽？在明媚的陽光下，你看到了怎樣的荷花？
�。�5）指導(dǎo)朗讀：讀出燦爛陽光普照下荷花之紅艷。 ☆特殊時節(jié)——“六月”：
（6）展開想像：出示：是啊，六月的西湖是一年中景色最美的時節(jié)，這時荷葉長得，荷花開得，六月早晨的陽光，映照在荷花上，荷花就顯得更，也許早晨的荷葉上還有———，荷花上還有——，充分展開你想像的翅膀，讓這美麗的畫面出現(xiàn)你的眼前。誰說一說。
�。�7）指導(dǎo)朗讀：讀出西湖六月美不勝收的風(fēng)情。 ☆作者心情——體會贊美、喜愛之情。
�。�8）詩中哪個詞，表達(dá)出詩人對六月西湖景色的情有獨鐘？想一想“畢竟”這個詞體現(xiàn)了作者那些感情？（贊美、喜愛，愉快）
（9）指導(dǎo)朗讀：讀出對美景的贊美之情。
4、回歸整體，讀中悟情。
�。�1）指導(dǎo)朗讀：讀出美景，讀出愉悅之情。
�。�2）朗讀評價，讓詩情融入學(xué)生的朗讀。
[設(shè)計意圖]：古人云“書讀百遍，其義自現(xiàn)�！�
現(xiàn)代人去學(xué)習(xí)古人的精華詩篇，尤其需要扎扎實實做好朗讀指導(dǎo)。同時朗讀的指導(dǎo)又應(yīng)該是循序漸進(jìn)的，在這首詩的教學(xué)中，我在學(xué)生自由朗讀古詩，做到讀正確，在學(xué)生逐步理解詩情的基礎(chǔ)上，我又給與了層層深入，步步為營的朗讀指導(dǎo)。在揭示出關(guān)鍵詞“無窮”“別樣”后，我讓學(xué)生讀好后兩句，體會不一樣的紅，特別的綠。接著通過原因的探究，又有兩個詞語跳了出來，引導(dǎo)學(xué)生突出“接天”和“映日”，讀出荷花的面積之大�！耙磺芯罢Z皆情語”，當(dāng)悟出詩人愉悅的心情后，再在“面積廣”“特別綠”“別樣紅”的基礎(chǔ)上，再融入詩人的心情，讀出詩境，品出詩情。這樣的朗讀，不只是形式上的多樣化，而達(dá)到每一步朗讀都有確定的目標(biāo)，每一次朗讀都是學(xué)生認(rèn)識的一種提高，真正讓學(xué)生在朗讀中感悟，在朗讀中提高語文素養(yǎng)。
古人云“詩中有畫，畫中有情”詩中的語言極其簡練但卻很傳神，如何體會詩中所描繪的情境？這就需要引導(dǎo)學(xué)生張開想像的翅膀，去感受詩的美，詩的純粹，詩的境界。在教學(xué)中，我用填空的形式讓學(xué)生充分展開想像的翅膀，讓這美麗的畫面出現(xiàn)在眼前。用填空的形式可以降低說話的難度，在看幻燈說之后，其實也可以讓好的學(xué)生不看前面幻燈講，以達(dá)到循序漸進(jìn)的效果。
四、入情入境，讀寫結(jié)合。
1.古人常以詩明志，以詩寄情。《曉出凈慈寺送林子方》這是一首別具特色的送別詩，通過對西湖美景的極度贊美，婉轉(zhuǎn)地表達(dá)了對友人的眷戀。誰來吟誦這首詩，重現(xiàn)千年前的這場送別。（配樂）
五、課外拓展，豐富積累
1.收集《送孟浩然之廣陵》、《送元二使安西》、《贈汪倫》等送別詩，感受《曉出凈慈寺送林子方》與這類詩的不同。
[設(shè)計意圖]：《曉出凈慈寺送林子方》是一首別具風(fēng)格的送別詩，讓學(xué)生充分感知這一點的。同時，要讓學(xué)生了解送別詩的共性。教材只是一種范例，在這個環(huán)節(jié)，努力拓展學(xué)生的閱讀面，引導(dǎo)學(xué)生去讀詩，去品詩，進(jìn)一步提升學(xué)生的語文素養(yǎng)。
課后反思：
1.沒有上出古詩課的感覺，朗讀太少，沒有感情。
2.大概能夠理解古詩的意思。不能確定部分少數(shù)同學(xué)的聽課效率。
3.課上有些同學(xué)做小動作、講話，一定要及時制止。
4.整個課堂掌控欠缺，不夠果斷和運(yùn)籌帷幄。
《曉出凈慈寺送林子方》教學(xué)反思
《曉出凈慈寺送林子方》描寫了西湖盛夏的美麗風(fēng)光，表現(xiàn)了詩人的熱愛之情。
教學(xué)這首古詩，我主要從以下方面考慮：
一、抓住詩眼，挖掘詩的內(nèi)涵。
教學(xué)中我抓住重點詞句，圍繞重點詞句分析詩歌的思想感情。本首詩歌的詩眼就在“畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時同”中的“畢竟”�！爱吘埂奔劝言姼枰獙懙奶囟ü�(jié)令下的特定景色作了限定，集中在寫“不同”，又突出詩人對眼前景色的由衷贊美，乃至驚嘆之情。我抓住這兩字誘導(dǎo)，提挈全篇，重點在引導(dǎo)學(xué)生理解“風(fēng)光不與四時同”，讓學(xué)生知道夏季中有三個月，六月居末，荷花最旺之時，景色尤美。
二、引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮想像，體會詩的意境。
古詩中的思想感情一般表現(xiàn)得比較含蓄。教學(xué)時。我啟發(fā)學(xué)生逐句逐段地進(jìn)入詩中所描寫的意象中去感受，去體味詩人的思想感情。我根據(jù)學(xué)生的生活實際，引發(fā)學(xué)生體驗、感受、聯(lián)想和想像，從而拉近古代和現(xiàn)代的距離，賦予古詩文以新的`生命力，如魚之江海中，自有無窮樂趣，而后發(fā)現(xiàn)情致理趣所在。在初讀之后，我讓學(xué)生先介紹自己所認(rèn)識了解的荷，給學(xué)生頭腦中留下一個大概的印象，然后用朗讀錄音回味葉圣陶爺爺?shù)摹逗苫ā罚瑢W(xué)生對荷花的感知就越來越具體了，最后看圖畫學(xué)習(xí)“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”。了解詩人寫西湖六月中“畢竟不同”的“風(fēng)光”，捕捉了西湖特有景物“蓮葉”和“荷花”，寫出了它們一望無際和亭亭直立的形態(tài)，賦予了它們“無窮碧”和“別樣紅”的色彩，紅綠相映，荷日生輝，寫足了西湖的美景。
三、拓展閱讀，培養(yǎng)詩趣，積淀學(xué)生的文化底蘊(yùn)。
課改提出的新理念，“不能教教材，而要教材教”，即要創(chuàng)造性地理解、使用教材，積極開展課程資源，靈活運(yùn)用多種教學(xué)策略。我們更不能就詩教詩，勇于把語文課堂的觸角伸向更廣闊的天地，也就是學(xué)生的生活和大自然。要和學(xué)生一道開發(fā)和生成開放、富有活力的語文課程。古詩詞距離學(xué)生遙遠(yuǎn)，有很多詩詞都有當(dāng)時特定的歷史背景，這就要x學(xué)生具有搜集和處理信息的能力。在學(xué)習(xí)詩前讓閱讀、收集大量與“荷花”有關(guān)的資料，以便更好、更深地理解。在這一次次的積累中，學(xué)生的語文功底，領(lǐng)悟理解力才能漸漸地厚重起來。
在學(xué)完本首古詩后，我以一帶一進(jìn)行相關(guān)鏈接，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)李白的有關(guān)映日荷花的詩《古風(fēng)其二十六首》，進(jìn)行拓展閱讀，打開課外閱讀的新視窗。
教學(xué)本課，也有一些不足之處，例如詩歌內(nèi)涵的理解，古詩的誦讀指導(dǎo)，我將會在以后的古詩教學(xué)中改進(jìn)。
《曉出凈慈寺送林子方》讀后感
“畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅�！毕嘈糯蠹覍钊f里寫的《曉出凈慈寺送林子方》這首古詩都非常熟悉吧。這首詩描繪的是詩人楊萬里早晨于凈慈寺送朋友林子方時所看到的西湖景色。讀過之后讓人不由得對西湖的夏季美景浮想聯(lián)翩……
六月西湖的景色與其它季節(jié)不同�？�，荷葉一望無際，與天相連，在陽光的照耀下顯得更加碧綠。仔細(xì)一瞧，有的荷葉上面還有幾顆晶瑩的小水珠在滾動呢。象滿天星似的荷花點綴在荷葉間競相開放，紅色的花看起來是那么的艷，白色的花看起來又是那么的清雅，它們互相映襯著，像仙境一樣。一陣微風(fēng)吹來，荷花姑娘們跳起了優(yōu)美的芭蕾舞，有的彎著腰，還有的還在旋轉(zhuǎn)呢，真是多姿多彩。
這是多么美的景色��！雖然說西湖的四季風(fēng)光各有特色，但這碧綠的荷葉，紅艷艷的荷花，詩人僅用一句“接天連葉無窮碧，映日荷花別樣紅”便能夠突出地體現(xiàn)了荷葉的多，荷花的美。這句詩可謂是整首詩的點睛之筆。這說明了在“淡妝濃抹總相宜”的西湖景色中更加顯得與眾不同的原因。直讓讀者與詩人一樣按捺不住內(nèi)心的驚喜與贊嘆。
楊萬里的這首《曉出凈慈寺送林子方》以其獨特的手法給我們描繪出一幅紅碧交錯、驚采艷絕的畫面：翠綠的蓮葉，蔓延到天邊，使人感到置身于無窮的碧綠之中；嬌美的`荷花，在驕陽的映照下，更顯得格外艷麗。
一幅畫，一個夢，接天無際的荷葉，卻道不完那無盡的碧色。陽光傾斜在荷花上，那亭亭仙子便頃刻散發(fā)出動人的艷紅——輕輕地，揉進(jìn)了西湖的碧波，揉進(jìn)我的心中……
這首詩寫出了西湖的韻味，西湖的美麗，真是讓我心有感觸，如同身臨其境。
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