古詩(shī)的賞析
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都收藏過(guò)令自己印象深刻的古詩(shī)吧，古詩(shī)可分為古體詩(shī)和近體詩(shī)兩類。什么樣的古詩(shī)才經(jīng)典呢？下面是小編為大家收集的古詩(shī)的賞析，歡迎閱讀與收藏。
古詩(shī)的賞析1
晚春
作者：韓愈
草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。
楊花榆莢無(wú)才思，惟解漫天作雪飛。
注釋 此乃《游城南十六首》之一，作于元和十一年。此時(shí)
人已年近半百。
不久歸：將結(jié)束。
楊花：指柳絮
榆莢：亦稱榆錢。榆未生葉時(shí)，先在枝間生莢，莢小，形如錢，莢老呈白色，隨風(fēng)飄落。
才思：才華和能力。
譯文
花草樹木知道春天即將歸去，都想留住春天的腳步，竟相爭(zhēng)妍斗艷。
就連那沒有美麗顏色的楊花和榆錢也不甘寂寞，隨風(fēng)起舞，化作漫天飛雪。
賞析
這里，似乎只是用擬人化的手法描繪了晚春的繁麗景色，其實(shí)，它還寄寓著人們應(yīng)該乘時(shí)而進(jìn)，抓緊時(shí)機(jī)去創(chuàng)造有價(jià)值的東西這一層意思。但這里值得一提的是，榆莢楊花雖缺乏草木的“才思”，但不因此藏拙，而為晚春增添一景，雖然不美，但盡了努力，這種精神是值得贊揚(yáng)了。
詩(shī)人不寫百花稀落、暮春凋零，卻寫草木留春而呈萬(wàn)紫千紅的動(dòng)人情景：花草樹木探得春將歸去的消息，便各自施展出渾身解數(shù)，吐艷爭(zhēng)芳，色彩繽紛，繁花似錦，就連那本來(lái)乏色少香的楊花、榆莢也不甘示弱，而化作雪花隨風(fēng)飛舞，加入了留春的行列。詩(shī)人體物入微，發(fā)前人未得之秘，反一般詩(shī)人晚春遲暮之感，摹花草燦爛之情狀，展晚春滿目之風(fēng)采。寥寥幾筆，便給人以滿眼風(fēng)光、耳目一新的印象。
說(shuō)這首詩(shī)平中翻新，頗富奇趣，還在于詩(shī)中擬人化手法的奇妙運(yùn)用，糅人與花于一體�！安菽尽北緦贌o(wú)情物，竟然能“知”能“解”還能“斗”，而且還有“才思”高下有無(wú)之分。想象之奇，實(shí)為詩(shī)中所罕見。末二句尤其耐人咀嚼，讀者大可根據(jù)自己的生活體驗(yàn)進(jìn)行毫無(wú)羈絆的`大膽想象，使人思之無(wú)窮，味之不盡。
再細(xì)加揣摩，此詩(shī)熔景與理于一爐�？梢酝高^(guò)景物描寫領(lǐng)悟出其中的人生哲理：詩(shī)人通過(guò)“草木”有“知”、惜春爭(zhēng)艷的場(chǎng)景描寫，反映的其實(shí)是自己對(duì)春天大好風(fēng)光的珍惜之情。面對(duì)晚春景象，詩(shī)人一反常見的惜春傷感之情，變被動(dòng)感受為主觀參與，情緒樂觀向上，很有新意。你看，“楊花榆莢”不因“無(wú)才思”而藏拙，不畏“班門弄斧”之譏，為“晚春”添色。這就給人以啟示：一個(gè)人“無(wú)才思”并不可怕，要緊的是珍惜光陰，不失時(shí)機(jī)，“春光”是不負(fù)“楊花榆莢”這樣的有心人的。
錢鐘聯(lián)《集釋》系此詩(shī)于元和十一年。注引朱彝尊《批韓詩(shī)》云："此意作何解？然情景卻是如此。"的確，僅就描寫暮春景色而言，此詩(shī)可謂有情有趣，亦不落俗套。詩(shī)題又作《游城南晚春》，可知所寫乃春游郊外所見。詩(shī)人全用擬人手法，不說(shuō)人之惜春，而說(shuō)草樹亦知春將不久，因而百花爭(zhēng)艷，各呈芳菲。湊熱鬧的還有樸素?zé)o華的楊花榆莢，像飛雪一般漫天遍野地飄舞。人言草木無(wú)情，詩(shī)偏說(shuō)它們有知，或"斗"或"解"，活潑有趣。這是此詩(shī)明白有趣之處。
然而"無(wú)才思"三字頗怪異，遂引起后人諸多猜測(cè)。或謂勸人勤學(xué)，不要像楊花那樣白首無(wú)成；或謂隱喻人之無(wú)才，作不出好文章；或言有所諷喻；或言贊賞楊花雖無(wú)芳華，卻有情趣和勇氣。細(xì)審詩(shī)意，詩(shī)人當(dāng)是贊賞楊花的。"無(wú)才思"應(yīng)是故作頓挫的諧謔之筆。
此詩(shī)之寓意，見仁見智，不同的人生閱歷和心緒會(huì)有不同的領(lǐng)悟。
古詩(shī)的賞析2
原文：
霜天曉角·人影窗紗
人影窗紗。
是誰(shuí)來(lái)折花。
折則從他折去，知折去、向誰(shuí)家。
檐牙。
枝最佳。
折時(shí)高折些。
說(shuō)與折花人道，須插向、鬢邊斜。
譯文：
人影映上窗紗，原來(lái)是：有人來(lái)摘花。折花，讓他隨便折吧！不要管——她摘了花去誰(shuí)家！告訴她：屋檐邊那一枝，是最好的花，折的時(shí)候，折高一點(diǎn)；戴的時(shí)候，要在鬢邊斜插。
注釋：
1、人影窗紗：倒裝句，謂紗窗映現(xiàn)出一個(gè)人影。影，這里活用作動(dòng)詞，映照影子的意思。
2、從：聽隨，聽任。
3、向：到。
4、檐（yán）牙：屋檐上翹起如牙的建筑物。杜牧《阿房宮賦》：“廊腰縵回，檐牙高啄。”
5、鬢（bìn）邊斜：斜插在兩鬢。
賞析：
從詞意看，這首詞的主人公應(yīng)是一位婦女。起句“人影窗紗”，點(diǎn)明她看見窗紗上映出人影。“是誰(shuí)來(lái)折花？”她心里想，這是誰(shuí)來(lái)折花呢？她沒有懷疑這人會(huì)來(lái)干別的，首先想到的是來(lái)折花，則她愛花之心切，便可想而知。既然愛花，尤其愛自家的花，當(dāng)然要護(hù)花而不愿讓人攀折。但她轉(zhuǎn)而又想，雖然不知來(lái)折花的是誰(shuí)，可既來(lái)折花，想必也愛花，“花開堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝”，那就“折則從他折去”吧。況且“知折去、向誰(shuí)家？”如果送到愛花、惜花的人家，豈不是花得其所、花得其人了嗎。上片，寫發(fā)覺折花人時(shí)的思想活動(dòng)。
下片承前，寫交代折花人折、插的具體方法。這時(shí)，女主人干脆發(fā)話了：“檐牙，枝最佳。折時(shí)高折些。”她告訴折花人，靠近屋檐邊的花枝最好，折時(shí)要把手伸得高些。從這番話中可知，女主人對(duì)家中的花枝多么熟悉；生怕別的花枝被損害，又是多么憐愛。及至折花人折完花即將離去時(shí)，女主人還向折花人說(shuō)道：“須插向，鬢邊斜�！毖赃@些好花最適合美人插戴，“花面交相映”，方能相得益彰。只是戴的時(shí)候，要斜著插在鬢邊，才更顯得別有風(fēng)韻。女主人交代別人如此插法，則表明她自己必然是這樣插慣了的，是非常欣賞這種插法的。
這首詞反映了婦女愛花、愛美的思想和表現(xiàn)，寫得極有層次：從“見影”到“猜想”，到“發(fā)言”；女主人和折花人由對(duì)立（一防一折）到統(tǒng)一（女主人同意折花人折花，并告訴他什么地方花好，怎樣來(lái)折，怎樣去插）。值得注意的是，在一首短詞中先后用了7個(gè)“折”字。其實(shí)，這是詞人有意這樣安排的。在中國(guó)詩(shī)歌領(lǐng)域的創(chuàng)作中，運(yùn)用“重復(fù)”這一修辭方法，增強(qiáng)語(yǔ)言的復(fù)沓美，是屢見不鮮的。單以詞而論，如王觀的《卜算子》下片“才始送春歸，又送君歸去。若到江南趕上春，千萬(wàn)和春住”便是明證，四句中便用了三個(gè)“春”字。
這是一首極有韻味的小令。詞人通過(guò)對(duì)日常生活中一件小事的描述，反映了他的'近乎童心的情趣。辛棄疾《清平樂·檢校山園書所見》下片云：“西風(fēng)梨棗山園，兒童偷把長(zhǎng)竿。莫遣旁人驚去，老夫靜中閑看。”兩首既有驚人的相似之處，也有頗異其趣的一面：都表現(xiàn)了作者某種童心未泯、熱愛生活的情趣，但一是單純的旁觀者，一是積極的參與者，就富有人情味一端而言，此詞更能貼近生活，因而更能引人入勝。通首皆用通俗的語(yǔ)言和白描的手法，更使作品寫得異乎尋常的生動(dòng)活潑。
古詩(shī)的賞析3
《春日》這首詩(shī)創(chuàng)作之時(shí)泗水之地早被金人侵占，作者也未曾北上到達(dá)泗水之地。那么其中又富含哪些哲理呢?
春日
宋代：朱熹
勝日尋芳泗水濱，無(wú)邊光景一時(shí)新。
等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春。
譯文
風(fēng)和日麗游春在泗水之濱，無(wú)邊無(wú)際的風(fēng)光煥然一新。
誰(shuí)都可以看出春天的面貌，春風(fēng)吹得百花開放、萬(wàn)紫千紅，到處都是春天的景致。
注釋
1、春日：春天。
2、勝日：天氣晴朗的好日子，也可看出人的好心情。
3、尋芳：游春，踏青。
4、泗水：河名，在山東省。
5、濱：水邊，河邊。
6、光景：風(fēng)光風(fēng)景。
7、等閑：平常、輕易�！暗乳e識(shí)得”是容易識(shí)別的意思。
8、東風(fēng)：春風(fēng)。
賞析
人們一般都認(rèn)為這是一首詠春詩(shī)。從詩(shī)中所寫的景物來(lái)看，也很像是這樣。首句“勝日尋芳泗水濱”，“勝日”指晴日，點(diǎn)明天氣�！般羲疄I”點(diǎn)明地點(diǎn)。“尋芳”，即是尋覓美好的春景，點(diǎn)明了主題。下面三句都是寫“尋芳”所見所得。次句“無(wú)邊光景一時(shí)新”，寫觀賞春景中獲得的初步印象。用“無(wú)邊”形容視線所及的全部風(fēng)光景物�！耙粫r(shí)新”，既寫出春回大地，自然景物煥然一新，也寫出了作者郊游時(shí)耳目一新的欣喜感覺。第三句“等閑識(shí)得東風(fēng)面”，句中的“識(shí)”字承首句中的“尋”字�！暗乳e識(shí)得”是說(shuō)春天的面容與特征是很容易辨認(rèn)的。“東風(fēng)面”借指春天。第四句“萬(wàn)紫千紅總是春”，是說(shuō)這萬(wàn)紫千紅的景象全是由春光點(diǎn)染而成的，人們從這萬(wàn)紫千紅中認(rèn)識(shí)了春天。感受到了春天的美。這就具體解答了為什么能“等閑識(shí)得東風(fēng)面”。而此句的`“萬(wàn)紫千紅”又照應(yīng)了第二句中的“光景一時(shí)新”。第三、四句是用形象的語(yǔ)言具體寫出光景之新，尋芳所得。
從字面上看，這首詩(shī)好像是寫游春觀感，但細(xì)究尋芳的地點(diǎn)是泗水之濱，而此地在宋南渡時(shí)早被金人侵占。朱熹未曾北上，當(dāng)然不可能在泗水之濱游春吟賞。其實(shí)詩(shī)中的的“泗水”是暗指孔門，因?yàn)榇呵飼r(shí)孔子曾在洙、泗之間弦歌講學(xué)，教授弟子。因此所謂“尋訪”即是指求圣人之道�！叭f(wàn)紫千紅”喻孔學(xué)的豐富多彩。詩(shī)人將圣人之道比作催發(fā)生機(jī)、點(diǎn)燃萬(wàn)物的春風(fēng)。這其實(shí)是一首寓理趣于形象之中的哲理詩(shī)。
擴(kuò)展閱讀：朱熹介紹
南宋高宗建炎四年九月十五日(1130年10月18日)，朱熹出生于南劍州尤溪(今屬福建三明市尤溪縣)，后隨母遷居建陽(yáng)崇安縣(今武夷山市)。晚年定居建陽(yáng)考亭，故后世有“考亭學(xué)派”之稱，其游歷甚廣。南宋詩(shī)人、哲學(xué)家，教育家。宋代理學(xué)的集大成者，繼承了北宋程顥、程頤的理學(xué)，完成了理氣一元論的體系。
朱熹為紹興十八年(1148年)進(jìn)士，紹興二十一年授任泉州同安主簿，紹興二十二年到任。(朱熹任同安主簿前后5年，經(jīng)常往來(lái)于泉屬各地訪友求賢，尋幽攬勝。同安至泉州相距百余里，安海地處泉同之間，為必經(jīng)之地,因此，朱熹往返兩地，常在安海歇息過(guò)夜。每次路過(guò)安海，則訪問(wèn)朱松遺跡遺事，招集鎮(zhèn)中耆儒名士講論經(jīng)學(xué)，對(duì)安海文風(fēng)產(chǎn)生極為深遠(yuǎn)的影響。)任滿后，請(qǐng)求辭官，潛心理學(xué)研究，四處講學(xué)，宣揚(yáng)他的“太極”即“天理”和“存天理，滅人欲”的理學(xué)思想體系，成為程(指程顥、程頤)朱學(xué)派的創(chuàng)始人。
古詩(shī)的賞析4
《辛未七夕》原文
恐是仙家好別離，故教迢遞作佳期。
由來(lái)碧落銀河畔，可要金風(fēng)玉露時(shí)。
清漏漸移相望久，微云未接過(guò)來(lái)遲。
豈能無(wú)意酬烏鵲，惟與蜘蛛乞巧絲。
《辛未七夕》賞析
碧落銀河之畔，正是“牛郎”與“織女”相會(huì)的良好場(chǎng)所，何必一定要待金風(fēng)玉露之七夕才相會(huì)呢?大約正是由于仙家之好別離吧?疑而不解，正反映出詩(shī)人苦悶難釋的孤寂心態(tài)，語(yǔ)意感傷，心境難堪。
本詩(shī)從猜測(cè)仙家的`心思入手，指出有離別之苦，才有佳期之樂。然后轉(zhuǎn)到描寫佳期的喜慶氣氛，以及期盼團(tuán)圓的心情。最后想到民間風(fēng)俗，問(wèn)：“既奉出食品，讓蜘蛛代為乞巧，那又如何答謝搭鵲橋的烏鵲呢?”
《辛未七夕》作者簡(jiǎn)介
李商隱，唐代著名詩(shī)人，祖籍河內(nèi)(今河南省焦作市)沁陽(yáng)，出生于鄭州滎陽(yáng)。他擅長(zhǎng)詩(shī)歌寫作，駢文文學(xué)價(jià)值也很高，是晚唐最出色的詩(shī)人之一，和杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱為“溫李”，因詩(shī)文與同時(shí)期的段成式、溫庭筠風(fēng)格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并稱為“三十六體”。其詩(shī)構(gòu)思新奇，風(fēng)格秾麗，尤其是一些愛情詩(shī)和無(wú)題詩(shī)寫得纏綿悱惻，優(yōu)美動(dòng)人，廣為傳誦。但部分詩(shī)歌過(guò)于隱晦迷離，難于索解，至有“詩(shī)家總愛西昆好，獨(dú)恨無(wú)人作鄭箋”之說(shuō)。因處于牛李黨爭(zhēng)的夾縫之中，一生很不得志。死后葬于家鄉(xiāng)沁陽(yáng)(今河南焦作市沁陽(yáng)與博愛縣交界之處)。作品收錄為《李義山詩(shī)集》。
古詩(shī)的賞析5
原文
唐白居易
江南好，風(fēng)景舊曾諳，日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)，能不憶江南?
注釋：
憶江南：據(jù)《樂府雜錄》，此詞又名《謝秋娘》，系唐李德裕為亡姬謝秋娘作。又名《望江南》、《夢(mèng)江南》等。分單調(diào)、雙調(diào)兩體。單調(diào)二十七字，雙凋五十四字，皆平韻�！稇浗稀饭�3首，這是其中的第一首。
曾：曾經(jīng)。
諳：熟悉。
江花：江邊的花。勝，一作“似”。
藍(lán)：藍(lán)草，其葉可制青綠染料。此指蓼藍(lán)�！堆觿駥W(xué)》：“青出于藍(lán)而青于藍(lán)”。
譯詩(shī)：
江南美啊，對(duì)我來(lái)說(shuō)江南的美景曾經(jīng)是那么的熟悉。燦爛的陽(yáng)光把江畔的野花照耀得比火還要紅，春天的江水如藍(lán)草一樣碧綠清澈。這樣的景色讓我怎能不常�；貞浤�?
作者簡(jiǎn)介：
白居易(公元772-846)，字樂天，自號(hào)醉吟先生，亦稱香山居士。其先太原(今屬山西)人，后遷居下邦(今陜西渭南東北)。貞元進(jìn)士，授秘書省校書郎。元和年間任左袷遺及左贊善大夫。后因上表請(qǐng)求嚴(yán)緝刺死宰相武元衡的兇手，得罪權(quán)貴，貶為江州司馬。長(zhǎng)慶初年任杭州刺史，寶歷初年任蘇州刺史，后官至刑部尚書。是杜甫之后，唐朝的又一杰出的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，是唐代詩(shī)人中作品最多的一個(gè)。在文學(xué)上，主張“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)含為事而作”，是新樂府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。其詩(shī)語(yǔ)言通俗，相傳老嫗也能聽懂。常與同年元稹酬詠，號(hào)元白。也常與劉禹錫酬詠，號(hào)劉白。他曾將自己的詩(shī)分為四類：諷諭、閑適、感傷、雜律。他本人最得意，價(jià)值也最高的是他的諷諭詩(shī)。他的諷諭詩(shī)主要包括了兩方面的內(nèi)容：一、廣泛地反映人民的苦難。這其中有同情農(nóng)民的作品，如《杜陵叟》，也有哀嘆婦女命運(yùn)的悲歌，如《上陽(yáng)白發(fā)人》、《后宮詞》等。二、深刻地揭露統(tǒng)治者的罪惡，如《賣炭翁》、《紅絨毯》等。有《長(zhǎng)慶集》詩(shī)二十卷，《后集》詩(shī)十七卷，《別集補(bǔ)遺》二卷。今編詩(shī)三十九卷。
賞析：
憶江南(全)
江南好，風(fēng)景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)。能不憶江南?
江南憶，最憶是杭州。山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭。何日更重游?
江南憶，其次憶吳宮。吳酒一杯春竹葉，吳娃雙舞醉芙蓉。早晚復(fù)相逢?
古語(yǔ)云，言而無(wú)文，行而不遠(yuǎn)。白居易的憶江南詞從寫成，流傳至今，已是一千多年，而且還將一直流芳百世，那么這寥寥數(shù)語(yǔ)，文在何處?如何能“行”如此之遠(yuǎn)呢?
白居易曾經(jīng)擔(dān)任杭州刺史，在杭州呆了兩年，后來(lái)又擔(dān)任蘇州刺史，任期也一年有余。在他的青年時(shí)期，曾漫游江南，旅居蘇杭，應(yīng)該說(shuō)，他對(duì)江南有著相當(dāng)?shù)牧私�，故此江南在他的心目中留有深刻印象。�?dāng)他因病卸任蘇州刺史，回到洛陽(yáng)后十二年，他六十七歲時(shí)，寫下了這三首憶江南，可見江南勝景仍在他心中栩栩如生，要用十幾個(gè)字來(lái)概括江南春景，實(shí)屬不易，白居易卻巧妙地做到了。他沒有從描寫江南慣用的“花”、“鶯”著手，而是別出心裁地從“江”為中心下筆，又通過(guò)“紅勝火”和“綠如藍(lán)”，異色相襯，展現(xiàn)了鮮艷奪目的江南春景。異色相襯的描寫手法，在大詩(shī)人杜甫的詩(shī)里常�？梢�，如“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”、“江碧鳥逾白，山青花欲燃”，兩種不同的顏色互相映襯，使詩(shī)意明麗如畫。白居易走的也是這條路，從他的詩(shī)里也可見端倪，“夕照紅于燒，晴空碧勝藍(lán)”、“春草綠時(shí)連夢(mèng)澤，夕波紅處近長(zhǎng)安”、“綠浪東西南北水，紅欄三百九十橋”。因而江南的春色，在白居易的筆下，從初日，江花，江水之中獲得了色彩，又因烘染、映襯的手法而形成了我們想象中的圖畫，色彩絢麗耀眼，層次豐富，幾乎無(wú)需更多聯(lián)想，江南春景已躍然眼前。
既是“能不憶江南”，那么杭州這個(gè)白居易停留時(shí)間最長(zhǎng)的地方，是什么給他的感受最深呢?古籍載：“杭州靈隱寺多桂。寺僧曰：‘此月中種也。’至今中秋望夜，往往子墮，寺僧亦嘗拾得�！奔热凰律梢允暗茫敲纯雌饋�(lái)，白居易做杭州刺史的時(shí)候，很有興趣去拾它幾顆，也似多次去靈隱寺尋找那月中桂子，正好欣賞三秋月夜的桂花。白居易是詩(shī)人，自然不乏浪漫的氣質(zhì)，在八月桂花暗飄香的月夜，徘徊月下，流連桂叢，時(shí)而舉頭望月，時(shí)而俯首細(xì)尋，看是否有桂子從月中飛墮于桂花影中。這是何等美麗動(dòng)人的一副畫面。一個(gè)尋字，而情與景合，意與境會(huì)，詩(shī)情畫意，引人入勝。
也許，月中桂子只是傳說(shuō)，那么錢塘潮奇觀確實(shí)是存在的。尋桂子不一定能尋到，潮頭卻是真正看得到的感受極深的景觀。錢塘江自杭州東南流向東北，至海門入海。錢塘潮每晝夜從海門涌入，異常壯觀。錢塘潮在每年中秋后三日潮勢(shì)最大，潮頭可高達(dá)數(shù)丈，正因?yàn)槿绱�，所以白居易寫他躺在他郡衙的亭子里，就能看見那卷云擁雪的潮頭了，趣意盎然。上句寫跑去寺里尋找那美麗的傳說(shuō)，下句寫自己悠然躺在床上看澎湃的錢塘潮，一動(dòng)一靜，從中我們可以一窺作者內(nèi)心蘊(yùn)涵的種種心理活動(dòng)，也許可以感受到杭州的`難忘。
第三首，寫的是蘇州。吳酒一杯春竹葉，也許有人會(huì)說(shuō)，竹葉青并非是吳酒啊，這是怎么回事呢?一來(lái)，竹葉是為了與下句的芙蓉對(duì)偶，二來(lái)，“春”在這里是形容詞，所謂春竹葉并非一定是指竹葉青酒，而是指能帶來(lái)春意的酒。白居易在另一詩(shī)里就有“甕頭竹葉經(jīng)春熟”的說(shuō)法，而且白居易所在的中唐時(shí)代，有不少名酒以春字命名，如“富水春”、“若下春”之類。文人大多愛酒，白居易應(yīng)該也不例外，喝著吳酒，觀“吳娃雙舞”猶如醉酒芙蓉的舞姿。“娃”者，即是美女，西施就被稱為“娃”，吳王夫差為她建的房子就叫“館娃宮”。也許白居易這樣寫，就是出于對(duì)西施這位絕代佳人的聯(lián)想吧。十多年后，他在洛陽(yáng)，回憶起當(dāng)年飲酒觀舞，不禁嘆道：“早晚復(fù)相逢?”。早晚，是當(dāng)時(shí)的口語(yǔ)，意思就是何時(shí)。
三首詞，從今時(shí)，憶起往日，最后又回到今天，從洛陽(yáng)到蘇杭，從今日直至十多年前的往事，今、昔、南、北，時(shí)間，空間都有極大的跨度。白居易身在洛陽(yáng)，神馳江南，撫今追昔，無(wú)限深情地追憶最難忘的江南往事，使自己得到了一定的精神滿足。而我們今日讀此詞，則因?yàn)榘拙右椎某錾鑼�，也能得到某種精神滿足，不知當(dāng)時(shí)白居易是寫給自己回憶的，還是留待后人欣賞的，你覺得呢?
古詩(shī)的賞析6
[宋]周文璞
還了酒家錢。便好安眠。
大槐宮里著貂蟬。行到江南知是夢(mèng)，雪壓漁船。
盤礴古梅邊。也信前緣。
鵝黃雪白又醒然。一事最奇君吸取。明日新年。
作品賞析：
這是一首即興抒懷的小詞，意味雋永。詞中所寫到的事，是“還了酒家錢”之后的一些活動(dòng)，如酒后的安眠，美夢(mèng)的歡欣與破滅，伴隨著江南路上的行程以及在古梅邊的“盤礴”。不難看出作者是嗜酒的。然而，他的嗜酒貪醉，與他所處的時(shí)代及個(gè)人的遭遇有關(guān)。他生活在多災(zāi)多難的南宋末期。他個(gè)人的遭遇也頗不幸。在金兵南下、宋室南渡之際，“室廬既焚蕩，飄零住江潭”均見《呈鞏睡翁禮》他的祖、父輩都隨著宋室的南渡而輾轉(zhuǎn)江南。他曾任過(guò)溧陽(yáng)縣丞，又曾隱于方泉，窮愁潦倒，坎坷不遇。他不愿意與當(dāng)時(shí)的污濁社會(huì)同流合污，因而“獨(dú)抱于潔清”《方泉賦》。他的這種行動(dòng)，又往往受到時(shí)人的嘲弄，他對(duì)自己的不幸是悲憤的，但又不直接多發(fā)憤慨激烈之間，反而婉轉(zhuǎn)其辭：“噫吾命濡滯于此丘（按指方泉）兮，又何敢怨懟而舛差�！薄斗饺x》他往往是在醉中討生活，求解脫，如他在《閑居日有幽事戲作》詩(shī)中所說(shuō)：“自知癡得計(jì)，常用醉為醒�！敝懒诉@些背景，對(duì)我們了解這首詞的深意就容易了。
詞人的嗜酒、醉眠，他的美夢(mèng)及其破滅等等，都是處于當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)下郁郁不得志的反應(yīng)。詞中“大槐宮里著貂蟬”，是用來(lái)批判當(dāng)時(shí)富貴無(wú)常、得失不定的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。作者曾任過(guò)小官，也算在“大槐宮”里呆過(guò)的人物，然而詞人對(duì)“宮”內(nèi)的'沉浮、冷暖深有體察。作者將醉眠后的情景信手拈來(lái)，實(shí)際上卻有更深層的弦外之音，即作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種曲折而委婉的批判。
“雪壓漁船”，自然是作者在夢(mèng)醒之后所看到的真實(shí)景物，卻也未嘗不是當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的形象表現(xiàn)，寫其嚴(yán)酷，寓有作者的指斥之意。至于“盤礴古梅邊”等，則是作者性格另一側(cè)面的表現(xiàn)。“盤礴”，即箕踞而坐。一般說(shuō)來(lái)，傍梅而踞，對(duì)于文人而言，自然是一種絕好的境界。但這里卻別有用意�！盎帷边@種坐法，是以屁股坐地，兩腿斜前伸出，狀如簸箕，是一種傲慢不敬的姿態(tài)。這是作者以自己的放浪形骸去嘲弄禮法以至憤世的一種行動(dòng)表現(xiàn)，是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的一種反抗形式。
從詞的語(yǔ)言風(fēng)格來(lái)說(shuō)，這首詞寫得謔而不虐，幽默詼諧。吃酒還錢，事極平常，但以之入詞，就表現(xiàn)了一個(gè)不賒不賴的醉漢形象，饒有興味，卻令人耳目一新。詞的下片，作者將他在“古梅邊”那種放浪形骸的“盤礴”，說(shuō)成“也是前緣”，是前世定下的緣分，顯然是小題大做，故弄玄虛，把本來(lái)不相連系的事情硬是湊在一起，意在構(gòu)成幽默。這種表達(dá)，盡管作者寓有嘲弄禮法的用意，但在文字表達(dá)效果上，首先征服讀者的，卻是它的幽默詼諧�！谤Z黃雪白”，在這里，“雪白”指雪；“鵝黃”是指早春楊柳枝條上所泛出的那種淡黃色，作者有“歲歲鵝黃上柳條”《跋鐘山賦》的詩(shī)句，這種初春的消息，與白雪相映，醒然在目，預(yù)示著作為新春佳節(jié)的新年很快就要到了。
最后一句的詼諧與奇特，更是超出常人想象之外：“一事最奇”，猛提一筆，突如其來(lái)，形成懸念；“君記取”，使讀者自然形成了一種緊張的氣氛，就在人們屏息而待的時(shí)候，詞人卻出人意料地說(shuō)出了一件盡人皆知、無(wú)“奇”可言，更無(wú)加“最”之理的答案：“明日新年”，把嚴(yán)肅的懸念立刻化為輕煙，隨之而來(lái)的是讀者的釋懷，甚至捧腹。這是一種虛張聲勢(shì)、大起大落的筆法，從而構(gòu)成語(yǔ)言、語(yǔ)意上的起伏跌宕。但在這里，作者也并非為詼諧而詼諧，詼諧之中也流露了他的傷感�！谤Z黃雪白又醒然”以至“明日新年”，誦讀之下，在一陣捧腹之后，細(xì)味深參，便覺一種逝者如斯、流年暗換的傷感情緒隱然可見。詞中的“又”字，將作者的這種傷感，傳達(dá)了出來(lái)。原來(lái)作者的詼諧只是其表象，腹中卻有郁結(jié)。
這首詞的好處便是這樣：在詼諧幽默之中，作者將要奚落的，奚落了；將自己的狂放不羈的性格和傷世之情，相當(dāng)生動(dòng)地表現(xiàn)了出來(lái)。嚴(yán)肅的內(nèi)容，發(fā)之以詼諧幽默的形式，這就是它的特色所在。
古詩(shī)的賞析7
1.閱讀下面的古詩(shī)文，完成文后各題。（共18分）
訪城西友人別墅
雍陶
澧水①橋西小路斜，日高猶未到君家。
村園門巷多相似，處處春風(fēng)枳殼花②。
【注釋】①澧（lǐ）水：指唐代的澧州城（今湖南北部的澧縣）。②枳（zhǐ）殼花：枳樹的花。
18．詩(shī)中“猶未”二字寫出了詩(shī)人怎樣的心情？（2分）
19．這首詩(shī)只寫村野風(fēng)光，沒有具體寫友人和別墅，這樣寫符合題意嗎？為什么？（2分）
答案：18．寫出了詩(shī)人會(huì)友急切的心情。
19．符合題意。這首詩(shī)巧妙地運(yùn)用了烘托手法，通過(guò)對(duì)自然而優(yōu)美的村野風(fēng)光的描寫，讓讀者想象到友人別墅的幽雅和友人的風(fēng)采。
1.在“分門別類輯古詩(shī)”活動(dòng)中，有一本詩(shī)集收錄了下面幾首詩(shī)。請(qǐng)根據(jù)它們所抒發(fā)情感的相近點(diǎn)，給詩(shī)集命名。（2分）
詩(shī)集名稱：《》
【答案】示例：《思親集》《思鄉(xiāng)集》（包含思念親人、懷念家鄉(xiāng)等意即可）
�。�7）下面是同學(xué)們對(duì)上述詩(shī)歌的品析，請(qǐng)選出不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)。（）（3分）
A．海日生殘夜，江春入舊年：“生”、“入”兩字，形象地表現(xiàn)了時(shí)序的變遷、新舊的交替。此聯(lián)既寫美景，又含哲理。
B．白頭搔更短，渾欲不勝簪：“搔”，寫解愁的動(dòng)作；白發(fā)“更短”，突出愁的.程度。詩(shī)人在離亂傷痛之時(shí)，嘆息衰老，更添悲愁。
C．千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉：夕陽(yáng)西下，崇山峻嶺間，狼煙升起，城門早早關(guān)閉。此句營(yíng)造了一種寧?kù)o祥和的氛圍。
D．小橋流水人家：小橋一座，流水潺潺，幾戶人家，幽靜安適。此句反襯出流落他鄉(xiāng)孤獨(dú)無(wú)助的游子內(nèi)心的凄涼。
【答案】C
2.閱讀下面的古詩(shī)文，完成文后各題。（共18分）
�。ㄒ唬┙亲用苤莩鲐i蘇軾
老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽韶裘，千騎卷平同。為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。
酒酣胸膽尚開張。鬢微霜，又何妨！持節(jié)云中，何日遣馮唐？會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。
13．“江城子”是這首詞的_______，“密州出獵”是這首詞的____________。
14．請(qǐng)寫出“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”的大意及其所蘊(yùn)含的情感。
【答案】
13．（2分，每空l(shuí)分）詞牌名題目
14．（3分）定將把弓拉得如圓月一樣去參加戰(zhàn)斗，去抵抗西北的侵略者。表達(dá)了作者要報(bào)效祖國(guó)，抵御入侵者，建功立業(yè)的決心。（意思相近即可）
古詩(shī)的賞析8
碧玉妝成一樹高，
萬(wàn)條垂下綠絲絳。
不知細(xì)葉誰(shuí)裁出？
二月春風(fēng)似剪刀。
[注釋]
詠柳：一作《柳枝詞》。
碧玉：形容柳樹枝葉的顏色。這句說(shuō)春天的新柳碧綠婆娑，如同玉樹一般。
妝：裝飾，打扮。
絲絳：絲帶。這里借以形容柳條的柔嫩輕盈。絳，用絲編成的繩帶。
二月：農(nóng)歷二月，正是仲春時(shí)節(jié)。
[譯詩(shī)、詩(shī)意]
春柳如同碧玉妝扮分外嬌嬈，
垂下的萬(wàn)千枝條好象綠色的絲絳。
是誰(shuí)把這柳葉裁得如此精致，
原來(lái)二月春風(fēng)--它恰似一把靈巧的剪刀。
如玉雕一樣的新柳碧玉婆娑，無(wú)數(shù)柔嫩的柳條掛下來(lái)象絲帶一樣。細(xì) 長(zhǎng)的柳葉是誰(shuí)剪出來(lái)的呢？原來(lái)二月的春風(fēng)就是一把神奇的剪刀。
[賞析]
這是一首詠物詩(shī)，寫的是早春二月的楊柳。
寫楊柳，該從哪兒著筆呢？毫無(wú)疑問(wèn)，它的形象美是在于那曼長(zhǎng)披拂的枝條。一年一度，它長(zhǎng)出了嫩綠的新葉，絲絲下垂，在春風(fēng)吹拂中，有著一種迷人的意態(tài)。這是誰(shuí)都能欣賞的。古典詩(shī)詞中，借用這種形象美來(lái)形容、比擬美人苗條的身段，婀娜的腰支，也是我們所經(jīng)常看到的。這詩(shī)別出新意，翻轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)�！氨逃駣y成一樹高”,一開始，楊柳就化身為美人而出現(xiàn)；“萬(wàn)條垂下綠絲絳”,這千條萬(wàn)縷的垂絲，也隨之而變成了她的裙帶。上句的`“高”字，襯托出美人婷婷裊裊的風(fēng)姿；下句的“垂”字，暗示出纖腰在風(fēng)中款擺。詩(shī)中沒有“楊柳”和“腰支”字樣，然而這早春的垂柳以及柳樹化身的美人，卻給寫活了。《南史》說(shuō)劉悛之為益州刺史，獻(xiàn)蜀柳數(shù)株，“條甚長(zhǎng)，狀若絲縷�！饼R武帝把這些楊柳種植在太昌云和殿前，玩賞不置，說(shuō)它“風(fēng)流可愛”.這里把柳條說(shuō)成“綠絲絳”,可能是暗用這個(gè)關(guān)于楊柳的著名典故。但這是化用，看不出一點(diǎn)痕跡的。
“碧玉妝成”引出了“綠絲絳”,“綠絲絳”引出了“誰(shuí)裁出”,最后，那視之無(wú)形的不可捉摸的“春風(fēng)”,也被用“似剪刀”形象化地描繪了出來(lái)。這“剪刀”裁制出嫩綠鮮紅的花花草草，給大地?fù)Q上了新妝，它正是自然活力的象征，是春給予人們美的啟示。從“碧玉妝成”到“剪刀”,我們可以看出詩(shī)人藝術(shù)構(gòu)思一系列的過(guò)程。詩(shī)歌里所出現(xiàn)的一連串的形象，是一環(huán)緊扣一環(huán)的。
也許有人會(huì)懷疑：我國(guó)古代有不少著名的美女，柳，為什么單單要用碧玉來(lái)比呢？我想，這有兩層意思：一是碧玉這名字和柳的顏色有關(guān)，“碧”和下句的“綠”是互相生發(fā)、互為補(bǔ)充的。二是碧玉這個(gè)人在人們頭腦中永遠(yuǎn)留下年輕的印象。提起碧玉，人們就會(huì)聯(lián)想到“碧玉破瓜時(shí)”這首廣泛流傳的《碧玉歌》，還有“碧玉小家女”（肖繹《采蓮賦》）之類的詩(shī)句。碧玉在古代文學(xué)作品里，幾乎成了年輕貌美的女子的泛稱。用碧玉來(lái)比柳，人們就會(huì)想象到這美人還未到豐容盛C的年華；這柳也還是早春稚柳，沒有到密葉藏鴉的時(shí)候；和下文的“細(xì)葉”“二月春風(fēng)”又是有聯(lián)系的。
[作者簡(jiǎn)介]
賀知章（659-744），字季真，號(hào)四明狂客，漢族，唐越州會(huì)稽永興（今浙江杭州市蕭山區(qū)）人，賀知章詩(shī)文以絕句見長(zhǎng)，除祭神樂章、應(yīng)制詩(shī)外，其寫景、抒懷之作風(fēng)格獨(dú)特，清新瀟灑，著名的《詠柳》《回鄉(xiāng)偶書》兩首膾炙人口，千古傳誦，今尚存錄入《全唐詩(shī)》共19首。
古詩(shī)的賞析9
《南國(guó)》
男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州。
請(qǐng)君暫上凌煙閣，若個(gè)書生萬(wàn)戶侯。
前兩句用反問(wèn)語(yǔ)氣，“何不”直貫下句，從語(yǔ)法結(jié)構(gòu)看，兩個(gè)詩(shī)句連接起來(lái)是一個(gè)完整句子：男兒何不佩帶吳鉤去收取關(guān)山五十州呢？問(wèn)而不答，留一懸念。后兩句又用反問(wèn)語(yǔ)氣，“請(qǐng)君”直貫下句，必須一口氣讀到底：請(qǐng)君到凌煙閣上去看看那些功臣中封過(guò)萬(wàn)戶侯的有哪一個(gè)是書生呢？問(wèn)而不答，留一懸念。
結(jié)合兩問(wèn)，看起來(lái)這位“書生”不再想當(dāng)書生， 而是投筆從戎， 謀求以“收取關(guān)山五十州”的軍功封萬(wàn)戶侯了。這里面，當(dāng)然有削平藩鎮(zhèn)、實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的責(zé)任感。但對(duì)作“書生”沒有出路的憤激之情，也表現(xiàn)得很強(qiáng)烈。在那山河破碎，戰(zhàn)亂頻仍的.歲月里，一般地說(shuō)，拿筆桿子不如“帶吳鉤”。何況李賀這位書生連考進(jìn)士的資格也都因父親的名字中有個(gè)“晉”字而被剝奪了呢？然而要立戰(zhàn)功也并不容易。他反問(wèn)道：“何不帶吳鉤？”那么，究竟“何不帶吳鉤”呢？以兩問(wèn)成詩(shī)，聲情激越，為七絕創(chuàng)作別開生面。
古詩(shī)的賞析10
朝代：唐代
作者：王勃
原文：
滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。
畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。
閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。
閣中帝子今何在？檻外長(zhǎng)江空自流。
滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。
巍峨高聳的滕王閣俯臨著江心的沙洲，佩玉、鸞鈴鳴響的華麗歌舞早已停止。
滕王閣：故址在今江西南昌贛江濱，江南三大名樓之一。江：指贛江。渚：江中小洲。佩玉鳴鸞：身上佩戴的玉飾、響鈴。
畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。
早晨，畫棟飛上了南浦的云；傍晚，珠簾卷入了西山的雨。
南浦：地名，在南昌市西南。浦：水邊或河流入海的地方（多用于地名）。西山：南昌名勝，一名南昌山、厭原山、洪崖山。
閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。
悠閑的彩云影子倒映在江水中，整天悠悠然地漂浮著，時(shí)光易逝，人事變遷，不知已經(jīng)度過(guò)幾個(gè)春秋。
日悠悠：每日無(wú)拘無(wú)束地游蕩。物換星移：形容時(shí)代的'變遷、萬(wàn)物的更替。物：四季的景物。
閣中帝子今何在？檻外長(zhǎng)江空自流。
昔日游賞于高閣中的滕王如今無(wú)處可覓，只有那欄桿外的滔滔江水空自向遠(yuǎn)方奔流。
帝子：指滕王李元嬰。檻：欄桿。
滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。
巍峨高聳的滕王閣俯臨著江心的沙洲，佩玉、鸞鈴鳴響的華麗歌舞早已停止。
古詩(shī)的賞析11
出自唐代詩(shī)人李頎的《送魏萬(wàn)之京》
朝聞?dòng)巫映x歌，昨夜微霜初渡河。鴻雁不堪愁里聽，云山?jīng)r是客中過(guò)。
關(guān)城樹色催寒近，御苑砧聲向晚多。
莫見長(zhǎng)安行樂處，空令歲月易蹉跎。
賞析
這是一首送別詩(shī)，被送者為詩(shī)人晚輩。詩(shī)中一、二兩句想象魏萬(wàn)到京城沿途所能見的極易引起羈旅鄉(xiāng)愁的景物。中間四句或在抒情中寫景敘事，或在寫景敘事中抒情，層次分明。最后兩句勸勉魏萬(wàn)到了長(zhǎng)安之后，不要只看到那里是行樂的地方而沉溺其中，蹉跎歲月，應(yīng)該抓住機(jī)遇成就一番事業(yè)。這表達(dá)了詩(shī)人對(duì)魏萬(wàn)的深情厚意，情調(diào)深沉悲涼，但卻催人向上。
魏萬(wàn)后改名魏顥。他曾求仙學(xué)道，隱居王屋山。天寶十三載，因慕李白名，南下到吳、越一帶訪尋，最后在廣陵與李白相遇，計(jì)程不下三千里。李白很賞識(shí)他，并把自己的詩(shī)文讓他編成集子。臨別時(shí)，還寫了一首《送王屋山人魏萬(wàn)還王屋》的長(zhǎng)詩(shī)送他。魏萬(wàn)比李頎晚一輩，然而從此詩(shī)看，兩人象是情意十分密切的「忘年交」。李頎晚年家居潁陽(yáng)而常到洛陽(yáng)，此詩(shī)可能就寫于洛陽(yáng)。
一開首，「朝聞?dòng)巫映x歌」，先說(shuō)魏萬(wàn)的走，后用「昨夜微霜初渡河」，點(diǎn)出前一夜的景象，用倒戟而入的筆法，極為得勢(shì)�！赋醵珊印梗阉獢M人化了，寫出深秋時(shí)節(jié)蕭瑟的氣氛。
秋夜微霜，摯友別離，自然地逗出了一個(gè)「愁」字。「鴻雁不堪愁里聽」，是緊接第二句，渲染氛圍�！冈粕�?jīng)r是客中過(guò)」，接寫正題，照應(yīng)第一句。大雁，秋天南去，春天北歸，飄零不定，有似旅人。它那嘹唳的雁聲，從天末飄來(lái)，使人覺得悵惘凄切。而抱有滿腹惆悵的人，當(dāng)然就更難忍受了。云山，一般是令人向往的風(fēng)景，而對(duì)于落寞失意的人，坐對(duì)云山，便會(huì)感到前路茫茫，黯然神傷。他鄉(xiāng)游子，于此為甚。這是李頎以自己的心情來(lái)體會(huì)對(duì)方�！覆豢啊埂ⅰ笡r是」兩個(gè)虛詞前后呼應(yīng)，往復(fù)頓挫，情切而意深。
五、六兩句，詩(shī)人對(duì)遠(yuǎn)行客又作了充滿情意的推想：「關(guān)城樹色催寒近，御苑砧聲向晚多」。從洛陽(yáng)西去要經(jīng)過(guò)古函谷關(guān)和潼關(guān)，涼秋九月，草木搖落，一片蕭瑟，標(biāo)志著寒天的到來(lái)。本來(lái)是寒氣使樹變色，但寒不可見而樹色可見，好象樹色帶來(lái)寒氣，見樹色而知寒近，是樹色把寒催來(lái)的。一個(gè)「催」字，把平常景物寫得有情有感，十分生動(dòng)，傍晚砧聲之多，為長(zhǎng)安特有，「長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶搗衣聲」。然而詩(shī)人為什么不用城關(guān)雄偉、御苑清華這樣的景色來(lái)介紹長(zhǎng)安，卻只突出了「御苑砧聲」，發(fā)人深想。魏萬(wàn)前此，大概沒有到過(guò)長(zhǎng)安，而李頎已多次到過(guò)京師，在那里曾「傾財(cái)破產(chǎn)」，歷經(jīng)辛酸。兩句推想中，詩(shī)人平生感慨，盡在不言之中�！复吆�、「向晚多」六個(gè)字相對(duì)，暗含著歲月不待，年華易老之意，順勢(shì)引出了結(jié)尾二句。
「莫見長(zhǎng)安行樂處，空令歲月易蹉跎」，純?nèi)皇情L(zhǎng)者的語(yǔ)氣，予魏萬(wàn)以親切的.囑咐。這里用「行樂處」三字虛寫長(zhǎng)安，與上二句中的「御苑砧聲」相應(yīng)，一虛一實(shí)，恰恰表明了詩(shī)人的旨意。他諄諄告誡魏萬(wàn)：長(zhǎng)安雖是「行樂處」，但不是一般人可以享受的。不要把寶貴的時(shí)光，輕易地消磨掉，要抓緊時(shí)機(jī)成就一番事業(yè)�？芍^語(yǔ)重心長(zhǎng)。
這首詩(shī)以長(zhǎng)于煉句而為后人所稱道。詩(shī)人把敘事、寫景、抒情交織在一起。如次聯(lián)兩句用了倒裝手法，加強(qiáng)、加深了描寫。先出「鴻雁」、「云山」──感官接觸到的物象，然后寫「愁里聽」、「客中過(guò)」，這就由景生情，合于認(rèn)識(shí)規(guī)律，容易喚起人們的共鳴。同樣，第三聯(lián)的「關(guān)城樹色」和「御苑砧聲」，雖是記憶中的形象，聯(lián)系氣候、時(shí)刻等環(huán)境條件，有聲有色，非常自然。而「催」字、「向」字，更見推敲之功。
古詩(shī)的賞析12
好雨知時(shí)節(jié)， 當(dāng)春乃發(fā)生。 隨風(fēng)潛入夜， 潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。 野徑云俱黑， 江船火獨(dú)明。 曉看紅濕處， 花重錦官城。 詠柳（賀知章） 碧玉妝成一樹高， 萬(wàn)條垂下綠絲絳。 不知細(xì)葉誰(shuí)裁出， 二月春風(fēng)似剪刀。 春曉（孟浩然） 春眠不覺曉， 處處聞啼鳥。 夜來(lái)風(fēng)雨聲， 花落知多少？ 鳥鳴澗（王維） 人閑桂花落， 夜靜春山空。 月出驚山鳥， 時(shí)鳴春澗中。 桃花溪（張旭） 隱隱飛橋隔野煙， 石磯西畔問(wèn)漁船。 桃花盡日隨流水， 洞在清溪何處邊？ 移家別湖上亭（戎昱） 好是春風(fēng)湖上亭， 柳條藤蔓系離情。 黃鶯久住渾相識(shí)， 欲別頻啼四五聲。
垂釣綠灣春， 春深杏花亂。 潭清疑水淺， 荷動(dòng)知魚散。 日暮待情人， 維舟綠楊岸。 江畔獨(dú)步尋花（杜甫） 黃師塔前江水東， 春光懶困倚微風(fēng)。 桃花一簇開無(wú)主， 可愛深紅愛淺紅？ 江畔獨(dú)步尋花（杜甫） 黃四娘家花滿蹊， 千朵萬(wàn)朵壓枝低。 留連戲蝶時(shí)時(shí)舞， 自在嬌鶯恰恰啼。 絕句（杜甫） 遲日江山麗， 春風(fēng)花草香。 泥融飛燕子， 沙暖睡鴛鴦。 滁州西澗（韋應(yīng)物） 獨(dú)憐幽草澗邊生， 上有黃鸝深樹鳴。 春潮帶雨晚來(lái)急， 野渡無(wú)人舟自橫。 春興（武元衡） 楊柳陰陰細(xì)雨晴， 殘花落盡見流鶯。 春風(fēng)一夜吹鄉(xiāng)夢(mèng)， 又逐春風(fēng)到洛城。 題都城南莊（崔護(hù)） 去年今日此門中， 人面桃花相映紅。 人面不知何處去， 桃花依舊笑春風(fēng)。
天街小雨潤(rùn)如酥， 草色遙看近卻無(wú)。 最是一年春好處， 絕勝煙柳滿皇都。 晚春（韓愈） 草樹知春不久歸， 百般紅紫斗芳菲。 楊花榆莢無(wú)才思， 惟解漫天作雪飛。 大林寺桃花（白居易） 人間四月芳菲盡， 山寺桃花始盛開。 長(zhǎng)恨春歸無(wú)覓處， 不知轉(zhuǎn)入此中來(lái)。 江南春（杜牧） 千里鶯啼綠映紅， 水村山郭酒旗風(fēng)。 南朝四百八十寺， 多少樓臺(tái)煙雨中。 清明（杜牧） 清明時(shí)節(jié)雨紛紛， 路上行人欲斷魂。 借問(wèn)酒家何處有， 牧童遙指杏花村。
春游湖(徐俯)
雙飛燕子幾時(shí)回, 夾岸桃花蘸水開。 春雨斷橋人不渡， 小舟撐出柳陰來(lái)。
1、春 風(fēng)
春風(fēng)春風(fēng)，腳步輕輕，走近小草，輕輕一親，小草醒了。
春風(fēng)春風(fēng)，腳步輕輕，走進(jìn)樹林，輕輕一吹，樹葉綠了。
春風(fēng)春風(fēng)，腳步輕輕，走到田野，輕輕一揮，麥苗高了。
春風(fēng)春風(fēng)，腳步輕輕，走進(jìn)花園，輕輕一唱，花兒開了。
春風(fēng)春風(fēng)，腳步輕輕，走到河邊，輕輕一摸，冰融化了。
春風(fēng)春風(fēng)，腳步輕輕，走到幼兒園，小朋友笑了：“春天到了”。
2、春天
春天春天天氣真好，花兒都開了，楊柳樹枝對(duì)著我們彎彎腰。
蝴蝶姑娘飛來(lái) 了，蜜蜂嗡嗡叫，小白兔兒一跳一跳又一跳。
3、 春風(fēng)吹
春風(fēng)吹 ，
春風(fēng)吹 ，
吹綠了柳樹，
吹紅了桃花，
吹醒了青蛙，
吹來(lái)了燕子，
吹得小雨輕輕下，
我們都來(lái)種絲瓜。
4、 春 雨
滴答滴答小下雨啦。
種子說(shuō)：“下吧下吧，我要發(fā)芽�！� 麥苗說(shuō)：“下吧下吧，我要長(zhǎng)大�！� 小朋友說(shuō)：“下吧下吧，我要種瓜�！�
滴答滴答小下雨啦。
5、春姐姐變戲法
沙沙沙、沙沙沙，春姐姐變戲法，
她放下雨簾子，悄悄地變呀變，
她收起雨簾子，哇、大地變美了：
小草兒青了，柳樹綠了，
小燕子飛來(lái)了，春天來(lái)到了 。
6、 一只只展翅高飛的雄鷹，
是天空的春天。
一群群搖搖擺擺的鴨子，
是小溪的春天。
一只只美麗又可愛的小鳥，
是藍(lán)天的春天。
一群群翩翩起舞的蝴蝶，
是花園的春天。
一叢叢美麗的珊瑚，
是大海的春天。
一個(gè)個(gè)高飛的風(fēng)箏，
是我們的春天。
一個(gè)個(gè)活蹦亂跳的孩子， 是祖國(guó)媽媽的`春天。
7、春天的秘密
春天來(lái)了，
春天來(lái)了，
春天在哪兒呢？
小河里的冰融化了，
河水淅瀝淅瀝地流著，
小聲地說(shuō)：
“春天在這兒！
春天在這兒！”
春天來(lái)了，
春天來(lái)了，
春天在哪兒呢？
垂柳 換上了嫩綠的新裝，
在微風(fēng)中輕輕飄揚(yáng)。
小聲地說(shuō)：
“春天在這兒！
古詩(shī)的賞析13
虞美人
晏幾道
曲闌干外天如水，昨夜還曾倚。
初將明月比佳期，長(zhǎng)向月園時(shí)候望人歸。
羅衣著破前香，舊意誰(shuí)教改？
一春離恨懶調(diào)弦，猶有兩行閑淚寶箏前。
詞作鑒賞
此為懷人怨別詞。詞中以淺近而真摯的語(yǔ)言，回旋往復(fù)地抒寫了詞人心中短暫的歡樂和無(wú)法擺脫的悲哀，寄托了詞人落拓不堪的人生境遇中對(duì)于人情冷暖、世態(tài)炎涼、身世浮沉的深沉感慨。詞中著意刻畫的女子形象，隱然蘊(yùn)含作者自傷幽獨(dú)之感。
詞的上片描述女主人公倚闌望月、盼人歸來(lái)之情。
起首兩句主寫倚闌，而寫今夕倚闌，卻從“昨夜曾倚”見出，同樣一句詞，內(nèi)涵容量便增加一倍不止�！热贿B夜皆倚闌而望，當(dāng)還有多少個(gè)如“昨夜”者！“天如水”，比喻夜空如水般明澈與清涼，可是其意不于寫天，而于以明凈的天空引出皓潔的明月。歇拍兩句寫女主人公的對(duì)月懷人。男子去后一直不回來(lái)，也沒說(shuō)準(zhǔn)什么時(shí)候回來(lái)，她結(jié)想成癡，就相信了傳統(tǒng)的或當(dāng)時(shí)流行的說(shuō)法——月圓人團(tuán)圓，每遇月圓，就倚闌苦望。詞中寫女主人公倚闌看月，從希望到絕望，有其獨(dú)到之處。“初將”是說(shuō)“本將”，這一語(yǔ)匯，便已含有“后卻不然”的意味。下面卻跳過(guò)這層意思，徑寫“長(zhǎng)望”，其中自有一而再、再而三以至多次的希望和失望的交替不言之中�！俺酢弊制�，“長(zhǎng)”字承轉(zhuǎn)，兩個(gè)要緊的字眼，括凈時(shí)期以來(lái)望月情事，從中烘托出女主人公的癡情和怨意。
詞的下片抒寫女子不幸被棄之恨，與上片的.真誠(chéng)信托、癡情等待形成強(qiáng)烈的反差。過(guò)片兩句，從等待無(wú)望而終于悟知癡想成虛。“羅衣著破”，是時(shí)長(zhǎng)日久：“前香”，則以羅衣前香之猶存比喻往日歡情的溫馨難忘，委婉表達(dá)對(duì)舊情的繾綣眷戀�！芭f意誰(shuí)教改”？問(wèn)語(yǔ)怨意頗深。人情易變，不如前香之尚；易散之香比人情還要持久，詞中女主人公感到深深的痛苦。結(jié)拍二句，點(diǎn)出全詞的“離恨”主旨，以“一春”寫離恨的時(shí)間久長(zhǎng)，以“懶調(diào)弦”、“兩行閑淚”形容離恨的悲苦之深，將愁極無(wú)聊之感抒寫到極致。
春日本為芳思纏綿之時(shí)，然而日日為離恨所苦，自然無(wú)心調(diào)弦彈箏，然而又百無(wú)聊賴，于是不得不對(duì)著箏弦黯然神傷。這種內(nèi)心的苦恨，被作者表現(xiàn)得維妙維肖。陳延焯謂“北宋晏小山工于言情”，確然不錯(cuò)。
此詞運(yùn)筆有迥環(huán)往復(fù)之妙，讀之使人心魂搖蕩，低徊不已。
古詩(shī)的賞析14
春思 賈至
草色青青柳色黃，桃花歷亂李花香。
東風(fēng)不為吹愁去，春日偏能惹恨長(zhǎng)。
春天青草叢生，綠柳抽芽，桃花掛在枝頭叢叢點(diǎn)綴，李子花的香味飄得遠(yuǎn)遠(yuǎn)都是。(但是在這樣生機(jī)盎然的春天)，春風(fēng)依然不能為我吹散煩惱憂愁，我的愁思怨恨偏偏在這春天一直滋長(zhǎng)。
【注】賈至在唐肅宗朝曾因事貶為岳州司馬，本詩(shī)是他在貶謫期間所作。
1、這首詩(shī)的前兩句描寫了怎樣的春景?在全詩(shī)中有什么作用?(4分)
這首詩(shī)的前二句描寫了草青柳黃、桃李飄香，(1分)鮮妍明媚、生機(jī)盎然的春景( 1分) 寫春景為下文抒情做鋪墊，(1分)以樂景寫哀情，從反面襯托詩(shī)人內(nèi)心無(wú)法消除的的'飄零之愁，貶謫之恨。(1分)
2、有人說(shuō)這首詩(shī)的后兩句無(wú)理而妙，請(qǐng)結(jié)合相關(guān)詩(shī)句加以賞析。(4分)
這兩句詩(shī)使用擬人手法，構(gòu)思新奇，貌似不合常理，實(shí)則曲折巧妙。(2分)
第三句東風(fēng)不為吹愁去，不說(shuō)自己愁重難遣，而怨東風(fēng)冷漠無(wú)情，不為遣愁;第四句春日偏能惹恨長(zhǎng)，不說(shuō)因愁悶而百無(wú)聊賴，產(chǎn)生度日如年之感，卻反過(guò)來(lái)說(shuō)成是春日惹恨，把恨引長(zhǎng)。(2分)
古詩(shī)的賞析15
望月有感
自河南經(jīng)亂，關(guān)內(nèi)阻饑，兄弟離散，各在一處。因望月有感，聊書所懷，寄上浮梁大兄、於潛七兄、烏江十五兄，兼示符離及下邽弟妹。
時(shí)難年荒世業(yè)空，弟兄羈旅各西東。
田園寥落干戈后，骨肉流離道路中。
吊影分為千里雁，辭根散作九秋蓬。
共看明月應(yīng)垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同。
標(biāo)題注釋
1.河南：唐時(shí)河南道，轄今河南省大部和山東、江蘇、安徽三省的部分地區(qū)。
2.關(guān)內(nèi)：關(guān)內(nèi)道，轄今陜西大部及甘肅、寧夏、內(nèi)蒙的部分地區(qū)。阻饑：遭受饑荒等困難。
3.浮梁大兄：白居易的長(zhǎng)兄幼文，貞元十四、五年間任饒州浮梁（今江西）主簿。
4.於潛七兄：白居易叔父季康的長(zhǎng)子，時(shí)為於潛（今浙江臨安縣）縣尉。
5.烏江十五兄：白居易的從兄逸，時(shí)任烏江（今安徽和縣）主簿。
6符離：在今安徽省宿州市。白居易的父親在彭城（今徐州）作官多年，就把家安置在符離。
7.下邽：縣名，治所在今陜西省渭南縣。白氏祖居曾在此。
注釋
1、世業(yè)：世代傳下的產(chǎn)業(yè)。
2、羈旅：猶漂泊。
3、寥落：冷落。
4、干戈：本是兩種武器，這里指戰(zhàn)爭(zhēng)。
5、根：喻兄弟。
6, 吊影：對(duì)影自憐，身邊沒有親人，獨(dú)對(duì)著自己的身影感傷。
7．千里雁：指離群之雁，孤獨(dú)的雁。
8．九秋蓬：秋天蓬草脫離本根隨風(fēng)飛轉(zhuǎn)，古人用來(lái)比喻游子在異鄉(xiāng)漂泊。
9．九秋：秋天。
譯文
自從河南地區(qū)經(jīng)歷戰(zhàn)亂，關(guān)內(nèi)一帶漕運(yùn)受阻致使饑荒四起，我們兄弟也因此流離失散，各自在一處。因?yàn)榭吹皆铝炼兴杏|，便隨性寫成詩(shī)一首來(lái)記錄感想，寄給在浮梁的大哥、在於潛的七哥，在烏江的十五哥和在符離、下邽的弟弟妹妹們看。
時(shí)勢(shì)艱難兵荒馬亂，家業(yè)空空；
兄弟漂泊旅居異地，各自西東。
戰(zhàn)亂以后處處寥落，田園荒蕪；
骨肉分離漂泊流浪，失散途中。
離群孤雁相隔千里，形影相吊；
同根兄弟隨風(fēng)飛散，恰似秋蓬。
天涯海角共看明月，無(wú)不垂淚；
今夜思鄉(xiāng)你我同心，五地相同。
賞析
這是一首感情濃郁的抒情詩(shī)，約作于公元799年（唐德宗貞元十五年）秋天。其時(shí)詩(shī)人到符離（安徽省宿州市），曾有《亂后過(guò)流溝寺》詩(shī)，流溝寺即在符離。題中所言“弟妹”，可能和詩(shī)人自己均在符離，因此合起來(lái)就有五處。公元799年（貞元十五年）春，宣武節(jié)度使董晉死后部下叛亂，接著中、光、蔡等州節(jié)度使吳少誠(chéng)又叛亂。唐朝廷分遣十六道兵馬去攻打，戰(zhàn)事發(fā)生在河南境內(nèi)。當(dāng)時(shí)南方漕運(yùn)主要經(jīng)過(guò)河南輸送關(guān)內(nèi)。由于“河南經(jīng)亂”使得“關(guān)內(nèi)阻饑”。全詩(shī)意在寫經(jīng)亂之后，懷念諸位兄弟姊妹。
此詩(shī)讀來(lái)如聽詩(shī)人傾訴自己身受的離亂之苦。在這戰(zhàn)亂饑饉災(zāi)難深重的年代里，祖?zhèn)鞯募覙I(yè)蕩然一空，兄弟姊妹拋家失業(yè)，羈旅行役，天各一方�；厥妆藓蟮墓枢l(xiāng)田園，一片寥落凄清。破敝的園舍雖在，可是流離失散的同胞骨肉，卻各自奔波在異鄉(xiāng)的道路之中。詩(shī)的前兩聯(lián)就是從“時(shí)難年荒”這一時(shí)代的災(zāi)難起筆，以親身經(jīng)歷概括出戰(zhàn)亂頻年、家園荒殘、手足離散這一具有典型意義的苦難的現(xiàn)實(shí)生活。接著詩(shī)人再以“雁”、“蓬”作比：手足離散各在一方，猶如那分飛千里的孤雁，只能吊影自憐；辭別故鄉(xiāng)流離四方，又多么像深秋中斷根的蓬草，隨著蕭瑟的.西風(fēng)，飛空而去，飄轉(zhuǎn)無(wú)定。“吊影分為千里雁，辭根散作九秋蓬”兩句，一向?yàn)槿藗兯鶄髡b。詩(shī)人不僅以千里孤雁、九秋斷蓬作了形象貼切的比擬，而且以吊影分飛與辭根離散這樣傳神的描述，賦予它們孤苦凄惶的情態(tài)，深刻揭示了飽經(jīng)戰(zhàn)亂的零落之苦。孤單的詩(shī)人凄惶中夜深難寐，舉首遙望孤懸夜空的明月，情不自禁聯(lián)想到飄散在各地的兄長(zhǎng)弟妹們。他想：如果此時(shí)大家都在舉目遙望這輪勾引無(wú)限鄉(xiāng)思的明月，也會(huì)和自己一樣潸潸淚垂吧！恐怕這一夜之中，流散五處深切思念家園的心，也都會(huì)是相同的。詩(shī)人在這里以綿邈真摯的詩(shī)思，構(gòu)出一幅五地望月共生鄉(xiāng)愁的圖景，從而收結(jié)全詩(shī)，創(chuàng)造出渾樸真淳、引人共鳴的藝術(shù)境界。
全詩(shī)以白描的手法，采用平易的家常話語(yǔ)，抒寫人們所共有而又不是人人俱能道出的真實(shí)情感。清劉熙載在《藝概》中說(shuō)：“常語(yǔ)易，奇語(yǔ)難，此詩(shī)之初關(guān)也。奇語(yǔ)易，常語(yǔ)難，此詩(shī)之重關(guān)也。香山用常得奇，此境良非到�！卑拙右椎倪@首詩(shī)不用典故，不事藻繪，語(yǔ)言淺白平實(shí)而又意蘊(yùn)精深，情韻動(dòng)人，堪稱“用常得奇”的佳作。
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