古詩及賞析
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都經(jīng)常接觸到古詩吧，漢魏以后的古詩一般以五七言為基調(diào)，押韻、轉(zhuǎn)韻有一定法式。那么什么樣的古詩才更具感染力呢？下面是小編為大家收集的古詩及賞析，希望對大家有所幫助。
古詩及賞析 篇1
【注釋】
�、僭溃捍酥笘|岳泰山，泰山為五岳之首，其余四岳為西岳：華山；北岳：恒山；南岳：衡山；中岳：嵩山。
�、卺纷冢禾┥揭嗝飞�，在今山東省泰安市城北。古代以泰山為五岳之首，諸山所宗，故又稱“岱宗”。歷代帝王凡舉行封禪大典，皆在此山。
③青：山色。未了：不盡。青未了：指郁郁蒼蒼的山色無邊無際，浩茫渾涵，難以盡言。
�、茉旎捍笞匀弧ｇ姡壕奂�。神秀：指山色的奇麗。
�、蓐庩枺宏幹干奖�(水南),陽指山南(水北)。割：劃分。此句是說泰山很高，在同一時間，山南山北判若早晨和晚上。
�、奘幮兀盒男�?fù)u蕩。
�、邲Q眥：決：裂開。眥：眼角。決眥：極力張大眼睛。
�、嗳霘w鳥；目光追隨歸鳥。入：受到眼里，即看到。
�、釙�(dāng)：定要。
�、饬瑁旱巧稀�
【譯文】
泰山的面貌怎么樣？綿延不絕的青色在齊魯也看得見。大自然在這里聚集了英靈之氣，在同一時間，山南山北判若早晨與晚上。層出不窮的云霧使人心胸蕩漾，我睜大眼睛極力看見想要?dú)w巢的飛鳥。應(yīng)當(dāng)要登上泰山的最高峰，在上面俯視的話，眾山都會顯得矮小。
【賞析】
全詩沒有一個“望”字，但句句寫向岳而望。距離是自遠(yuǎn)而近，時間是從朝至暮，并由望岳暮，并由望岳懸想將來的登岳。
首句“岱宗夫如何？“寫乍一望見泰山時，高興得不知怎樣形容才好的那種揣摩勁和驚嘆仰慕之情，非常傳神。岱是泰山的別名，因居五岳之首，故尊為岱宗�！胺蛉绾巍保褪堑降自趺礃幽�？“夫”字在古文中通常是用于句首的虛字，這里把它融入詩句中，是個新創(chuàng)，很別致。這個“夫”字，雖無實在意義，卻少它不得，所謂“傳神寫照，正在阿堵中”。
“齊魯青未了”了是經(jīng)過一番揣摩后得出的答案，真是驚人之句。它既不是抽象地說泰山高，也不是像謝靈運(yùn)《泰山吟》那樣用“刺云天”這類一般化的語言來形容，而是別出心裁地寫出自己的體驗──在古代齊魯兩大國的國境外還能望見遠(yuǎn)遠(yuǎn)橫亙在那里的泰山，以距離之遠(yuǎn)來烘托出泰山之高。泰山之南為魯，泰山之北為齊，所以這一句描寫地理特點(diǎn)，寫其他山岳時不能挪用。明代莫如忠《登東郡望岳樓》詩說：“齊魯?shù)浇袂辔戳�，題詩誰繼杜陵人？”他特別提出這句詩，并認(rèn)為無人能繼，是有道理的。
“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”兩句，寫近望中所見泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注腳�！扮姟弊郑瑢⒋笞匀粚懙糜星�，而詩人或許也鐘情于泰山。山前向日的一面為“陽”，山后背日的一面為“陰”，由于山高，天色一昏一曉判割于山的陰、陽面，所以說“割昏曉”。“割”本是個普通字，但用在這里，確是“奇險”。由此可見，詩人杜甫那種“語不驚人死不休”的創(chuàng)作作風(fēng)，在他的青年時期就已養(yǎng)成�！笆幮厣疲瑳Q眥入歸鳥”兩句，是寫細(xì)望。見山中云氣層出不窮，故心胸亦為之蕩漾；因長時間目不轉(zhuǎn)眼地望著，故感到眼眶有似決裂。“歸鳥”是投林還巢的鳥，這也從側(cè)面體現(xiàn)了泰山的深遠(yuǎn)，巍峨。而時已薄暮，詩人還在望。不言而喻，其中蘊(yùn)藏著詩人對祖國河山的熱愛。
“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，這最后兩句，寫由望岳而產(chǎn)生的登岳的意愿�！皶�(dāng)”是唐人口語，意即“一定要”。如王勃《春思賦》：“會當(dāng)一舉絕風(fēng)塵，翠蓋朱軒臨一春。”有時單用一個“會”字，如孫光憲《北夢瑣言》：“ 他日會殺此豎子！”即杜詩中亦往往有單用者，如“此生那老蜀，不死會歸秦！”（《奉送嚴(yán)公入朝》）如果把“會當(dāng)”解作“應(yīng)當(dāng)”，便欠準(zhǔn)確，神氣索然。從這兩句富有啟發(fā)性和象征意義的詩中，可以看到詩人杜甫不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。這正是杜甫能夠成為一個偉大詩人的關(guān)鍵所在，也是一切有所作為的人們所不可缺少的。這就是為什么這兩句詩千百年來一直為人們所傳誦，而至今仍能引起我們強(qiáng)烈共鳴的原因。清代浦起龍認(rèn)為杜詩“當(dāng)以是為首”，并說“杜子心胸氣魄，于斯可觀。取為壓卷，屹然作鎮(zhèn)�！保ā蹲x杜心解》）也正是從這兩句詩的象征意義著眼的。這和杜甫在政治上“自比稷與契”，在創(chuàng)作上“氣靡屈賈壘，目短曹劉墻”，正是一致的。此詩被后人譽(yù)為“絕唱”，并刻石為碑，立在山麓。無疑，它將與泰山同垂不朽。也寫出了詩人的偉大抱負(fù)和雄心壯志。
古詩及賞析 篇2
烈女操
作者：孟郊
梧桐相待老，鴛鴦會雙死。
貞婦貴殉夫，舍生亦如此。
波瀾誓不起，妾心古井水。
《烈女操》是唐代詩人孟郊所作的一部詩詞作品。
賞析
《烈女操》，古《樂府》屬《琴曲》歌詞，這是一首贊頌烈女堅守節(jié)操的詩。舊時代的女子不少成為封建禮教和倫理的犧牲品，有的夫死而不獨(dú)生，有的夫死而終身不嫁，都表示對丈夫的忠貞。作者歌頌貞婦，正說明他的封建倫理道德觀念的濃厚，反映了他的階級局限性。
詩人開篇以梧桐相待老，鴛鴦會雙死起興，來比喻烈女的貞操。接下來，詩人直接寫貞婦殉夫，舍生亦如此，表現(xiàn)了貞婦守節(jié)不嫁的高尚情操。最后兩句詩人以古井水作比，進(jìn)一步表明了妾心的堅定不移。封建社會中，婦女在經(jīng)濟(jì)上不能獨(dú)立，只能依附于丈夫生活，完全沒有獨(dú)立地位。
全詩以貼切的比喻表現(xiàn)烈女對愛情的堅貞，但也表現(xiàn)了詩人深厚的封建倫理道德觀念。詩人于無形中維護(hù)了封建禮教道德，對于詩人所處的時代來說，這是不可避免的，我們應(yīng)該辯證看待，取其精華，去其糟粕。但結(jié)合作者坎坷的身世，不圓通的性格，也有人認(rèn)為詩人創(chuàng)作這首詩是有所寄托，借歌頌烈女誓死不嫁的品德，來表明自己的心志和高尚品行，即寧死也不肯與封建權(quán)貴同流合污。
注釋
1、烈女操：樂府中《琴曲》歌辭。烈女：貞潔女子。操：琴曲中的一種體裁。
2、梧桐：傳說梧為雄樹，桐為雌樹，其實梧桐樹是雌雄同株。相待老：指梧和桐同長同老。
3、會：終當(dāng)。
4、殉：以死相從。
5、波瀾兩句意謂我的心如同古井之水，永遠(yuǎn)不會泛起情感波瀾。
古：同枯。古井水：枯井水。
譯文
雄梧雌桐枝葉覆蓋相守終老，
鴛鴦水鳥成雙成對至死相隨。
貞潔的婦女貴在為丈夫殉節(jié)，
為此舍生才稱得上至善至美。
對天發(fā)誓我心永遠(yuǎn)忠貞不渝，
就像清凈不起波瀾的古井水!
古詩及賞析 篇3
孟浩然寫春雨的古詩：《春曉》
《春曉》由孟浩然創(chuàng)作，被選入《唐詩三百首》。這是一首惜春詩，詩人抓住春晨生活的一剎那，鐫刻了自然的神髓，生活的真趣，抒發(fā)了對爛漫醉人春光的喜悅，對生機(jī)勃勃春意的酷愛。言淺意濃，景真情真，悠遠(yuǎn)深沉，韻味無窮�？梢哉f是五言絕句中的一粒藍(lán)寶石，傳之千古，光彩照人。更多唐詩欣賞敬請關(guān)注“”的唐詩三百首欄目。
【原文】
《春曉》
作者：孟浩然
春眠不覺曉，處處聞啼鳥。
夜來風(fēng)雨聲，花落知多少。
【注解】
�、俅簳裕捍禾斓那宄俊�，指天剛亮的時候。
�、诓挥X曉：不知不覺，沒有察覺到早晨的來到。
�、勐勌澍B：聽到小鳥的鳴叫聲;聞，聽到;啼，鳴叫。
④夜來：夜里。
【韻譯】
春意綿綿好睡覺，不知不覺天亮了;猛然一覺驚醒來，到處是鳥兒啼叫。
夜里迷迷胡胡，似乎有沙沙風(fēng)雨聲;呵風(fēng)雨風(fēng)雨，花兒不知吹落了多少?
【評析】
《春曉》這首詩是詩人隱居在鹿門山時所做，意境十分優(yōu)美。詩人抓住春天的早晨剛剛醒來時的一瞬間展開描寫和聯(lián)想，生動地表達(dá)了詩人對春天的熱愛和憐惜之情。
此詩沒有采用直接敘寫眼前春景的一般手法，而是通過“春曉”(春天早晨)自己一覺醒來后瞬間的聽覺感受和聯(lián)想，捕捉典型的春天氣息，表達(dá)自己喜愛春天和憐惜春光的情感。詩的前兩句寫詩人因春宵夢酣，天已大亮了還不知道，一覺醒來，聽到的是屋外處處鳥兒的歡鳴。詩人惜墨如金，僅以一句“處處聞啼鳥”來表現(xiàn)充滿活力的春曉景象。但人們由此可以知道就是這些鳥兒的歡鳴把懶睡中的詩人喚醒，可以想見此時屋外已是一片明媚的春光，可以體味到詩人對春天的贊美。正是這可愛的春曉景象，使詩人很自然地轉(zhuǎn)入詩的第三、四句的聯(lián)想：昨夜我在朦朧中曾聽到一陣風(fēng)雨聲，現(xiàn)在庭院里盛開的花兒到底被搖落了多少呢?聯(lián)系詩的前兩句，夜里這一陣風(fēng)雨不是疾風(fēng)暴雨，而當(dāng)是輕風(fēng)細(xì)雨，它把詩人送入香甜的夢鄉(xiāng)，把清晨清洗得更加明麗，并不可恨。但是它畢竟要搖落春花，帶走春光，因此一句“花落知多少”，又隱含著詩人對春光流逝的淡淡哀怨以及無限遐想。更多唐詩欣賞敬請關(guān)注“”的唐詩三百首欄目。
這首詩之所以深受人們喜愛，除了語言明白曉暢、音調(diào)瑯瑯上口之外，還在于它貼近生活，情景交融，意味雋永。
【賞析】
清晨一覺醒來，窗外，鳥兒們清脆的鳴叫聲此起彼伏，跌宕婉轉(zhuǎn)，像是在演奏動人的協(xié)奏曲。春天里，生命的氣息是那樣美好。突然，昨夜的風(fēng)聲和雨聲仿佛又在耳畔響起，經(jīng)歷了夜的風(fēng)雨，那些春天里的花兒也不知道飛謝了多少啊!
本詩初讀時，覺得平淡無奇，反復(fù)讀之，才感到詩中別有天地。它沒有華麗的辭藻，沒有高超的藝術(shù)手法，但卻有獨(dú)特的韻味。整首詩的風(fēng)格就象行云流水一樣平易自然，然而悠遠(yuǎn)深厚。雖然短小通俗，卻為我們展現(xiàn)了一幅深動的“春曉圖”，極富詩情畫意。
詩歌從春鳥的啼鳴、春風(fēng)春雨的吹打、春花的謝落等聲音，給人強(qiáng)烈的聽覺效果，然后通過聯(lián)想，轉(zhuǎn)換到視覺，在眼前展開一夜風(fēng)雨后的春天景色，構(gòu)思巧妙。更多唐詩欣賞敬請關(guān)注“”的唐詩三百首欄目。
在寫景方面，詩人僅僅選取了春天的一個側(cè)面。詩人不去寫春有迷人的色彩，有醉人的芬芳，而是從聽覺角度著筆，寫春天里聲聲音：“處處啼鳥”，“夜間風(fēng)雨”。鳥聲婉轉(zhuǎn)，悅耳動聽，是美的。加上“處處”二字，啁啾起落，遠(yuǎn)近應(yīng)和，使人有置身山陰道上，身臨其境之感。春風(fēng)春雨，紛紛灑灑，但在靜謐的春夜，這沙沙聲響卻也讓人想見那如煙似夢般的凄迷意境，和微雨后的萬物復(fù)蘇。這些都只是詩人在屋內(nèi)的耳聞，然而這陣陣春聲卻勾畫了無邊春色，把讀者引向了廣闊的大自然，使讀者自己去想象、去體味那鶯囀花香的爛熳春光，這是用春聲來渲染戶外春意鬧的美好景象。這些景物是活潑跳躍的，生機(jī)勃勃的。它寫出了詩人的感受，表現(xiàn)了詩人內(nèi)心的喜悅和對大自然的熱愛。
“文章本天成，妙手偶得之”。本詩的語言平易淺近，自然天成，言淺意濃卻又耐人尋味：景真情深，就象是從詩人心靈深處流出的一股泉水，晶瑩透澈，灌注著詩人的生命，跳動著詩人的脈搏。不知不覺的又來到了一個春天的早晨，不知不覺的又開始了一次花開花落。面對這一年一度的春景，人生的感慨便會油然而起，或淡或濃地縈回心頭。讀之，如飲醇醪，不覺自醉。詩人將情與境自然交融，既把春天的新與美寫得淋漓盡致，又將自己對大自然的鐘愛和對人生的感慨表達(dá)得意味深長。
《春曉》幾乎是人人能誦，它已經(jīng)通俗得不能再通俗，樸素得不能再樸素，但為什么人們千百年來還是要欣賞它，傳承它，去挖掘更深更美更有價值的東西來，直到今天人們還是不能舍棄它呢?!我想，只要有春天，只要還有人愛春天,愛生命;那么《春曉》就永遠(yuǎn)不會，也不能停止“春曉”......
古詩及賞析 篇4
【原文】
吾家洗硯池頭樹，個個花開淡墨痕。
不要人夸顏色好，只流清氣滿乾坤。(版本一)
我家洗硯池邊樹，朵朵花開淡墨痕。
不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。(版本二)
【賞析】
這是一首題畫詩。詩人贊美墨梅不求人夸，只愿給人間留下清香的美德，實際上是借梅自喻，表達(dá)自己對人生的態(tài)度以及不向世俗獻(xiàn)媚的高尚情操。
開頭兩句“吾家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕”直接描寫墨梅。畫中小池邊的梅樹，花朵盛開，朵朵梅花都是用淡淡的墨水點(diǎn)染而成的�！跋闯幊亍�，化用王羲之“臨池學(xué)書，池水盡黑”的典故。
三、四兩句盛贊墨梅的高風(fēng)亮節(jié)。它由淡墨畫成，外表雖然并不嬌艷，但具有神清骨秀、高潔端莊、幽獨(dú)超逸的內(nèi)在氣質(zhì);它不想用鮮艷的色彩去吸引人，討好人，求得人們的夸獎，只愿散發(fā)一股清香，讓它留在天地之間。這兩句正是詩人的自我寫照。王冕自幼家貧，白天放牛，晚上到佛寺長明燈下苦讀，終于學(xué)得滿腹經(jīng)綸，而且能詩善畫，多才多藝。但他屢試不第，又不愿巴結(jié)權(quán)貴，于是絕意功名利祿，歸隱浙東九里山，作畫易米為生。“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤”兩句，表現(xiàn)了詩人鄙薄流俗，獨(dú)善其身，不求功勛的品格。
這首詩題為“墨梅”，意在述志。詩人將畫格、詩格、人格有機(jī)地融為一體。字面上在贊譽(yù)梅花，實際上是贊賞自己的立身之德。
在這首詩中，一“淡”一“滿”盡顯個性，一方面，墨梅的豐姿與詩人傲岸的形象躍然紙上;另一方面令人覺得翰墨之香與梅花的清香仿佛撲面而來。從而使“詩格”、“畫格”、人格巧妙地融合在一起。
《墨梅》盛贊梅花的高風(fēng)亮節(jié)，詩人也借物抒懷，借梅自喻，表明了自己的人生態(tài)度和高尚情操。有意見認(rèn)為，該題畫詩，點(diǎn)出創(chuàng)作意圖，強(qiáng)調(diào)操守志趣，在藝術(shù)史上甚至比《墨梅圖》本身還要出名。
古詩及賞析 篇5
謫嶺南道中作
李德裕
嶺水爭分路轉(zhuǎn)迷，
桄榔椰葉暗蠻溪。
愁沖毒霧逢蛇草，
畏落沙蟲避燕泥。
五月畬田收火米，
三更津吏報潮雞。
不堪腸斷思鄉(xiāng)處，
紅槿花中越鳥啼。
李德裕詩鑒賞
這首七言律詩，是李德裕在唐宣宗李忱即位后貶嶺南時所作。詩的首聯(lián)描寫在貶謫途中所見的嶺南風(fēng)光，帶有鮮明的地方色彩。第一句寫山水，嶺南重巒疊嶂，山溪水流湍急，形成不少的支流岔道。再加上山路盤旋，行人難辨東西而迷路。這里用一爭字，不僅使動態(tài)景物描狀得更加生動，而且也點(diǎn)出了路轉(zhuǎn)迷的原因，似乎道路紆迴，使人迷失方向是 嶺水故意爭分造成的。這是作者的主觀感受，但又是實感，所以詩句倍添情致。第二句緊接上句進(jìn)一步描寫山間景色，桄榔、椰樹布滿千山萬壑，層林疊翠，郁郁蔥蔥。用一暗字，突出桄榔、椰樹等常綠喬木的茂密，遮天蔽日，連溪流都為之陰暗。這一聯(lián)選取嶺南最具特色的山水林木落筆，顯示出濃郁的南國風(fēng)光。
頷聯(lián)宕開一筆，寫在謫貶途中處處提心吊膽的情況：害怕遇到毒霧，碰著蛇草；更擔(dān)心那能使中毒致死的沙蟲，連看見掉落的燕泥也要畏避。這樣細(xì)致的心理狀態(tài)的刻畫，有力地襯托了嶺南地區(qū)的荒僻險惡。從藝術(shù)表現(xiàn)技巧來看，這種襯托的手法，比連續(xù)的鋪陳展敘、正面描繪顯得更有變化，也增強(qiáng)了藝術(shù)感染力。清人沈德潛認(rèn)為這一聯(lián)語雙關(guān)，和柳宗元被貶柳州后所作的《嶺南江行》一詩中的射工巧伺游人影，颶母偏驚旅客船一樣，都是言在此而意在彼，詩中的毒霧、蛇草、沙蟲等等都有所喻指。這樣理解也不無道理。
頸聯(lián)轉(zhuǎn)向南方風(fēng)物的具體描寫，在寫景中透露出一種十分驚奇的異鄉(xiāng)之感。五月間嶺南已經(jīng)在收獲稻米，潮汛到來的時候，三更時分雞就會叫，津吏也就把這消息通知旅行的人，這一切和北方是多么不同�。∵@兩句為尾聯(lián)抒發(fā)被謫貶瘴癘之地的思鄉(xiāng)之情作鋪墊。
尾聯(lián)是在作者驚嘆嶺南環(huán)境艱險，物產(chǎn)風(fēng)俗大異于秦中之后，引起了身居異地的懷鄉(xiāng)之情，更加上聽到在鮮艷的紅槿花枝上越鳥啼叫，進(jìn)而想到飛鳥都不忘本，依戀故土，何況有情之人！如今自己遷謫遠(yuǎn)荒，前途茫茫，不知何日能返回故鄉(xiāng)，思念家園，情不能己，到了令人腸斷的地步。這當(dāng)中也深含著被排擠打擊、非罪謫貶的憤懣。最后一句暗用《古詩十九首·行行重行行》中越鳥巢南枝句意，十分貼切而又意味深長。此聯(lián)為這首抒情詩的結(jié)穴之處，所表達(dá)的感情異常深摯動人。
古詩及賞析 篇6
《夜雪》
已訝衾枕冷，復(fù)見窗戶明。
夜深知雪重，時聞?wù)壑衤暋?/p>
賞析
“已訝衾枕冷，復(fù)見窗戶明�！�
天氣寒冷，人在睡夢中被凍醒，驚訝地發(fā)現(xiàn)蓋在身上的被子已經(jīng)有些冰冷。疑惑之時，抬眼望去，只見窗戶被映得明亮亮的。開篇先從觸覺(冷)寫起，再轉(zhuǎn)到視覺(明)�！袄洹弊�，暗點(diǎn)出落雪已多時。一般來講，雪初落時，空中的寒氣全被水汽吸收以凝成雪花，氣溫不會驟降，待到雪大，才會加重寒意。“訝”字，也是在寫雪。人之所以起初渾然不覺，待寒冷襲來才忽然醒悟，皆因雪落地?zé)o聲。這就于“寒”之外寫出雪的又一特點(diǎn)，正如陶淵明寫雪名句所謂“傾耳無希聲，在目皓已潔”(《癸卯歲十二月中作與從弟敬遠(yuǎn)》)。
這兩句是寫人的所感所見，雖全用側(cè)寫，卻扣題很緊。感到“衾枕冷”正說明夜來人已擁衾而臥，從而點(diǎn)出是“夜雪”�！皬�(fù)見窗戶明”，從視覺的角度進(jìn)一步寫夜雪。夜深卻見窗明，正說明雪下得大、積得深，是積雪的強(qiáng)烈反光給暗夜帶來了亮光。
“夜深知雪重，時聞?wù)壑衤�。�?/p>
這才知道夜間下了一場大雪，雪下得那么大，不時聽到院落里的竹子被雪壓折的聲響。這兩句變換角度，從聽覺(聞)寫出。用的是倒裝方式，上句是果，下句是因，構(gòu)思巧妙，曲折有致。
詩人選取“折竹”這一細(xì)節(jié)，襯托出“重”字。通過積雪壓折竹枝的聲音，判斷雪很大，而且雪勢有增無已。詩人的感覺確實細(xì)致非常�！罢壑衤暋庇凇耙股睢倍皶r聞”，顯示出雪夜的寧靜。
這一結(jié)句以有聲襯無聲，使全詩的畫面靜中有動、清新淡雅，真切地呈現(xiàn)出一個萬籟俱寂、銀裝素裹的清寧世界�？膳c王維詩句“月出驚山鳥，時鳴春澗中”《鳥鳴澗》相媲美。
古詩及賞析 篇7
杜牧《清明》古詩賞析
清明
唐·杜牧
清明時節(jié)雨紛紛，
路上行人欲斷魂。
借問酒家何處有?
牧童遙指杏花村。
作品賞析：
清明時節(jié)，天氣多變，有時春光明媚，花紅柳綠，有時卻細(xì)雨紛紛，綿綿不絕。
首句“清明時節(jié)雨紛紛”寫出了“潑火 雨”的特征。
次句“路上行人欲斷魂”寫行路人的心境。
“斷魂”，指內(nèi)心十分凄迷哀傷而 并不外露的感情。
這位行人為何“欲斷魂”呢?因為清明在我國古代是個大節(jié)日，照例該家人團(tuán)聚，一起上墳祭掃，或踏青游春。
現(xiàn)在這位行人孤身一人，在陌生的 地方趕路，心里的滋味已不好受，偏偏又淋了雨，衣衫全被打濕，心境就更加凄迷紛亂了。
如何排遣愁緒呢?行人自然想：最好在附近找個酒家，一來歇歇腳，避避雨;二來飲點(diǎn)酒，解解寒;更主要的可借酒驅(qū)散心中的愁緒。
于是他問路了：“借問酒 家何處有?”問誰，沒有點(diǎn)明。
末句“牧童遙指杏花村”中的“牧童”二字，既是本句的主語，又補(bǔ)充說明上句問的對象。
牧童的回答以行動代替語言，行人順著他 手指的方向望去，只見在一片紅杏盛開的樹梢，隱隱約約露出了一個酒望子(古代酒店的標(biāo)幟)。
詩到這里戛然而止，至于行人如何聞訊而喜，興奮地趕上前去，找 到酒店飲上幾杯，獲得了避雨、解寒、消愁的滿足等等，都留待讀者去想象。
由于這首詩的廣泛流傳，“杏花村”三字在后世便成了酒家的雅號。
古詩及賞析 篇8
原文：
薤露
惟漢廿二世，所任誠不良。
沐猴而冠帶，知小而謀強(qiáng)。
猶豫不敢斷，因狩執(zhí)君王。
白虹為貫日，己亦先受殃。
賊臣持國柄，殺主滅宇京。
蕩覆帝基業(yè)，宗廟以燔喪。
播越西遷移，號泣而且行。
瞻彼洛城郭，微子為哀傷。
譯文：
漢朝自建國到現(xiàn)在已是二十二世，所重任的人（何進(jìn)）真是徒有其表。猴子雖穿衣戴帽，可究竟不是真人，（他）智小而想圖謀大事，做事又猶豫不決，致使君王（少帝）被劫。白虹貫日是上天給人間的兇兆，這應(yīng)驗在君王身上，而（何進(jìn)）自己也落得身敗名裂的下場。亂臣賊子（董卓）乘著混亂之際操持國家大權(quán)，殺害君主，焚燒東京洛陽。漢朝四百年的帝業(yè)由此傾覆，帝王的宗廟也在烈火中焚毀。（獻(xiàn)帝）被迫著西遷至長安，一路上遷徙的百姓哭聲不止。我瞻望著洛陽城內(nèi)的慘狀，就像當(dāng)年微子面對著殷墟而悲傷不已。
注釋：
�、傥h廿二世：漢代自高祖劉邦建國到靈帝劉宏是二十二世。
②沐猴而冠帶：猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虛有其表，形同傀儡。常用來諷刺投靠惡勢力竊據(jù)權(quán)位的人。沐猴，獼猴；冠，戴帽子。
�、壑《\強(qiáng)：智小而想圖謀大事，這里指的是何進(jìn)。
�、茚鳎横魇侵腹糯弁醭鐾庋惨�，而古代史書上遵守“為尊者諱”的原則，往往以天子出逃或被擄為“狩”，這里是指少帝奔小平津的事情。
�、莅缀鐬樨炄眨骸鞍缀缲炄铡笔且环N天象，指太陽中有一道白氣穿過，古人以為這是上天預(yù)示給人間的兇兆，往往應(yīng)驗在君王身上。
�、拶\臣持國柄：指董卓之亂。董卓乘著混亂之際操持國家大權(quán)。
�、摺罢氨恕眱删洌何艺巴尻柍莾�(nèi)的慘狀，就像當(dāng)年微子面對著殷墟而悲傷不已。據(jù)《尚書·大傳》中說，商紂王的庶兄微子在商朝滅亡后，經(jīng)過殷墟，見到宮室敗壞，雜草叢生，便寫下了一首名為《麥秀》的詩以表示自己的感慨與對前朝的嘆惋。
賞析：
作品賞析
【注釋】：“詩史”這頂桂冠人們往往奉獻(xiàn)給唐代的偉大詩人杜甫，其實這種以詩歌記錄現(xiàn)實，展現(xiàn)歷史的創(chuàng)作傾向，并不始于杜甫，曹操在這方面就很突出。其《薤露行》與《蒿里行》就被明代鐘惺的《古詩歸》稱為“漢末實錄，真詩史也”。這首《薤露行》寫了漢末董卓之亂的前因后果，讀來如瀏覽一幅漢末的歷史畫卷，中平六年(189)，漢靈帝死，太子劉辯即位，靈帝之后何太后臨朝，宦官張讓、段珪等把持朝政，何太后之兄、大將軍何進(jìn)謀誅宦官，密召涼州軍閥董卓進(jìn)京，以期鏟除宦官勢力，收回政柄，謀泄，何進(jìn)被宦官張讓等所殺，張讓又劫持少帝和陳留王奔小平津，后被率兵進(jìn)京的董卓劫還。董卓在這次進(jìn)軍京城中竊取國家大權(quán)，旋廢少帝為弘農(nóng)王，不久又將其殺死，立陳留王劉協(xié)為帝，即為漢獻(xiàn)帝。于是關(guān)東各州郡的兵馬起而討伐董卓，社會陷入了軍閥混戰(zhàn)的局面，董卓放火燒毀了京城洛陽，挾持獻(xiàn)帝西遷長安。 曹操的詩就寫了這個歷史過程。漢代自高祖劉邦建國到靈帝劉弘是二十二世，詩中舉其成數(shù)，故云“二十世”，一說應(yīng)作”廿二世”。曹操對何進(jìn)的譏刺甚烈，以為他本是個徒有其表的人就像獼猴戴帽穿衣，硬充人樣，然終不成其為人。何進(jìn)智小而圖謀大事，自然就落得身敗名裂的下場，他作事猶豫不決，致令少帝被劫。“狩”是指古代帝王出外巡視，而古代史書上遵守“為尊者諱’的原則往往以天子出逃或被擄為“狩”，這里就是招少帝奔小平津事�！鞍兹肇灪纭笔且环N天象，指太陽中有一道白氣穿過，古人以為這是上天預(yù)示給人間的兇兆，往往應(yīng)驗在君王身上。這里是指弘農(nóng)王少帝于初平元年（190）正月被董卓殺戮之事，何進(jìn)也遭到殺身之禍。詩的前八句以何進(jìn)為主線而回顧了漢末的歷史，曹操以為何進(jìn)胸?zé)o謀略，優(yōu)柔寡斷，雖欲鏟除宦官，反而誤國殃民，身罹其害，造成了君王被持，漢祚覆墜的局面。這八句中不僅是對歷史的記錄，而且有曹操個人對此的鮮明觀點(diǎn)，直抵一篇史論�！百\臣持國柄”以下便轉(zhuǎn)到董卓之亂。董卓乘著混亂之際操持國家大權(quán)，自封為太尉，續(xù)進(jìn)為相國，隨之逼宮殺帝，焚燒洛陽，漢朝四百年的帝業(yè)由此傾覆，帝王的宗廟也在烈火中焚毀．獻(xiàn)帝被迫西遷長安，長途跋涉，被裹脅一同遷徙的百姓哭聲不止，一片凄慘景象。這六句將董卓給國家與人民帶來的災(zāi)害揭露無人遺，因而曹操在結(jié)句中說：我瞻望著洛陽城內(nèi)的慘狀，就像當(dāng)年微子面對著殷墟而悲傷不已。據(jù)《尚書．大傳》中說，商紂王受的庶兄微子在商朝滅亡后，經(jīng)過殷墟，見到宮室敗壞，雜草叢生，便寫下了一首名為《麥秀》的詩以表示自己的感慨與對前朝的嘆惋，這里曹操以此來比況自己對漢室傾覆的悲傷與感嘆�！掇缎小穼儆跇犯断嗪透� 相和曲》歌辭，原先它與《蒿里行》都是古人出喪時唱的歌，相傳齊國的田橫不肯降漢，自殺身亡，其門人作了這兩首歌來表示悲喪�！稗丁眱勺忠庵^人的生命就像薤上的露水，太陽一曬，極易干掉。曹操用此古調(diào)來寫時事，開創(chuàng)了以古樂府寫新內(nèi)容的風(fēng)氣。清代沈德潛說：“借古樂府寫時事，始于曹公。”(《古詩源》)是頗有見地的意見。曹操之所以能以舊瓶裝新酒，是因為樂府本身就有“緣事而發(fā)”的特點(diǎn)，宜于用來記錄史實，抒發(fā)情感，同時《薤露行》本身也有悲悼王公貴人之死的意思，曹操用此哀嘆國家喪亂，君王遭難，百姓受殃，正有悲悼之意。曹操的詩，前人都到以為具有悲涼慷慨的格凋，敖器之說：“魏武帝如幽燕老將，氣韻沈雄�！卑教諏O詩評》)就以此詩而言，其風(fēng)格古質(zhì)樸茂，無詳盡的細(xì)節(jié)描寫，而能從大處落墨，以高度概括的語言將數(shù)年以來的社會變革納入這數(shù)十字之中，如他寫何進(jìn)，并未詳說其如何謀劃失算，如何所托非人，如何猶豫不決，如何處事不慎，而僅以“沐猴而冠帶，知小而謀彊，猶豫不敢斷，因狩執(zhí)君王”四句來刻畫他的無能，其中強(qiáng)烈的感情色彩不僅表達(dá)了自己對漢末形勢的認(rèn)識，而且使得詩句不同于史書式的客觀敘述，令其有感人的力量。又如寫董卓之亂，“蕩覆帝基業(yè)，宗廟以燔喪。播越西遷移，號泣而且行”四句中就將漢祚傾覆、洛陽焚毀、挾帝西遷及百姓受難等悲慘的場面和盤托出，我們不得不佩服詩人筆墨的簡練及運(yùn)駕語言的能力，其氣魄的沉雄闊大更是顯而易見的。至如“瞻彼洛城郭，微子為哀傷”，將自己的百感交集凝聚在這十字之中，具有深沉的悲憤之情，陳明祚說曹操之詩：“本無泛語，根在性情，故其跌宕悲涼，獨(dú)臻超越。細(xì)揣格調(diào)，孟德全是漢音，丕、植便多魏響�！�(《采菽堂古詩選》)也說明了曹操詩歌的跌宕悲愴情調(diào)基于其感情的深厚誠摯與出語的率真樸素。這正是漢詩與后來詩歌的不同之處，如果以聲音作比，則漢詩如天籟，純出自然，而魏、晉以后即雜以人籟，不無刻意求工之處，自然渾成的格調(diào)已遜漢詩一籌。 (王鎮(zhèn)遠(yuǎn))①薤(xie4)：多年生草本植物。
古詩及賞析 篇9
念奴嬌
瓢泉酒酣，和東坡韻
辛棄疾
倘來軒冕，問還是、今古人間何物？
舊日重城愁萬里，風(fēng)月而今堅壁。
藥籠功名，灑壚身世，可惜蒙頭雪。
浩歌一曲，坐中人物三杰。
休嘆黃菊凋零，孤標(biāo)應(yīng)也有，梅花爭發(fā)。
醉里重揩西望眼，惟有孤鴻明滅。
萬事從教，浮云來去，枉了沖冠發(fā)。
故人何在？
長庚應(yīng)伴殘月。
辛棄疾詞作鑒賞
作者的詞，歷來與蘇軾的詞并稱，不少詞論家將蘇、辛目為同派。辛詞的確有得之于東坡者，這首《念奴嬌》即其一例。詞前小序云：瓢泉酒酣，和東坡韻。由此可知，此詞是作者閑居鉛山瓢泉時的感興之作。和東坡韻，指步東坡的《念奴嬌。赤壁懷古》之韻以追和。東坡的原詞，是貶官閑居黃州的所作，在抒發(fā)政治上失意的感慨這一點(diǎn)上，與辛詞有相似之處。辛詞也以健筆抒豪情，風(fēng)格上極力追步東坡。但兩詞相比較，不難發(fā)現(xiàn)他們心貌各別。同為豪放的風(fēng)格，蘇詞之放，表現(xiàn)為超逸放曠；辛詞之放，則表現(xiàn)為悲壯激昂，同樣是抒發(fā)政治失意的情懷，蘇詞的結(jié)尾，以人間如夢，一尊還酹江月的老莊消極思想自解，顯出頹廢為自適的傾向；辛詞則金剛怒目，感憤終篇，仍大呼枉了沖冠發(fā)，毫無出世之意。
古詩及賞析 篇10
晚春
作者：韓愈
草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。
楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛。
注釋 此乃《游城南十六首》之一，作于元和十一年。此時
人已年近半百。
不久歸：將結(jié)束。
楊花：指柳絮
榆莢：亦稱榆錢。榆未生葉時，先在枝間生莢，莢小，形如錢，莢老呈白色，隨風(fēng)飄落。
才思：才華和能力。
譯文
花草樹木知道春天即將歸去，都想留住春天的腳步，竟相爭妍斗艷。
就連那沒有美麗顏色的楊花和榆錢也不甘寂寞，隨風(fēng)起舞，化作漫天飛雪。
賞析
這里，似乎只是用擬人化的手法描繪了晚春的繁麗景色，其實，它還寄寓著人們應(yīng)該乘時而進(jìn)，抓緊時機(jī)去創(chuàng)造有價值的東西這一層意思。但這里值得一提的是，榆莢楊花雖缺乏草木的“才思”，但不因此藏拙，而為晚春增添一景，雖然不美，但盡了努力，這種精神是值得贊揚(yáng)了。
詩人不寫百花稀落、暮春凋零，卻寫草木留春而呈萬紫千紅的動人情景：花草樹木探得春將歸去的消息，便各自施展出渾身解數(shù)，吐艷爭芳，色彩繽紛，繁花似錦，就連那本來乏色少香的楊花、榆莢也不甘示弱，而化作雪花隨風(fēng)飛舞，加入了留春的行列。詩人體物入微，發(fā)前人未得之秘，反一般詩人晚春遲暮之感，摹花草燦爛之情狀，展晚春滿目之風(fēng)采。寥寥幾筆，便給人以滿眼風(fēng)光、耳目一新的印象。
說這首詩平中翻新，頗富奇趣，還在于詩中擬人化手法的奇妙運(yùn)用，糅人與花于一體�！安菽尽北緦贌o情物，竟然能“知”能“解”還能“斗”，而且還有“才思”高下有無之分。想象之奇，實為詩中所罕見。末二句尤其耐人咀嚼，讀者大可根據(jù)自己的生活體驗進(jìn)行毫無羈絆的大膽想象，使人思之無窮，味之不盡。
再細(xì)加揣摩，此詩熔景與理于一爐�？梢酝高^景物描寫領(lǐng)悟出其中的人生哲理：詩人通過“草木”有“知”、惜春爭艷的場景描寫，反映的其實是自己對春天大好風(fēng)光的珍惜之情。面對晚春景象，詩人一反常見的惜春傷感之情，變被動感受為主觀參與，情緒樂觀向上，很有新意。你看，“楊花榆莢”不因“無才思”而藏拙，不畏“班門弄斧”之譏，為“晚春”添色。這就給人以啟示：一個人“無才思”并不可怕，要緊的是珍惜光陰，不失時機(jī)，“春光”是不負(fù)“楊花榆莢”這樣的有心人的。
錢鐘聯(lián)《集釋》系此詩于元和十一年。注引朱彝尊《批韓詩》云："此意作何解？然情景卻是如此。"的確，僅就描寫暮春景色而言，此詩可謂有情有趣，亦不落俗套。詩題又作《游城南晚春》，可知所寫乃春游郊外所見。詩人全用擬人手法，不說人之惜春，而說草樹亦知春將不久，因而百花爭艷，各呈芳菲。湊熱鬧的還有樸素?zé)o華的楊花榆莢，像飛雪一般漫天遍野地飄舞。人言草木無情，詩偏說它們有知，或"斗"或"解"，活潑有趣。這是此詩明白有趣之處。
然而"無才思"三字頗怪異，遂引起后人諸多猜測�；蛑^勸人勤學(xué)，不要像楊花那樣白首無成；或謂隱喻人之無才，作不出好文章；或言有所諷喻；或言贊賞楊花雖無芳華，卻有情趣和勇氣。細(xì)審詩意，詩人當(dāng)是贊賞楊花的。"無才思"應(yīng)是故作頓挫的諧謔之筆。
此詩之寓意，見仁見智，不同的人生閱歷和心緒會有不同的領(lǐng)悟。
古詩及賞析 篇11
【作品原文】
《寒食》
二月江南花滿枝，他鄉(xiāng)寒食遠(yuǎn)堪悲。
貧居往往無煙火，不獨(dú)明朝為子推。
【作品賞析】
寒食節(jié)在冬至后一百零五天，當(dāng)春二月。由于江南氣候溫暖，二月已花滿枝頭。詩的首句描寫物候，兼點(diǎn)時令。一個「滿」字，傳達(dá)出江南之春給人的繁花競麗的感覺。這樣觸景起情，頗覺自然。與這種良辰美景相配的本該是賞心樂事，第二句卻出人意外地寫出了「堪悲」。作者乃關(guān)西人，遠(yuǎn)游江南，獨(dú)在他鄉(xiāng)，身為異客；寒食佳節(jié)，倍思親人，不由悲從中來。加之，這里的「寒食」二字，除了指節(jié)令之外，還暗含少食、無食之意，一語雙關(guān)，因此「他鄉(xiāng)寒食」也就更其可悲了。
詩中常見的是以樂景襯哀景，即反襯的藝術(shù)手法。而此詩在寫「他鄉(xiāng)寒食遠(yuǎn)堪悲」前卻描繪出「二月江南花滿枝」的美麗景色，在悲苦的境遇中面對繁花似錦的春色，便與常情不同，正是「花近高樓傷客心」，樂景只能倍增其哀。恰當(dāng)運(yùn)用反襯的藝術(shù)手法，表情也就越有力量。
下聯(lián)承上句「寒食」而寫到斷火。寒食禁火的習(xí)俗，相傳為的是紀(jì)念春秋時賢者介子推。在這個節(jié)日里，人們多外出游春，吃現(xiàn)成食物。野外無煙，空氣分外清新，景物尤為鮮麗可愛。這種特殊的節(jié)日風(fēng)物與氣氛會給人以新鮮愉快的感受，而對于古代賢者的追思還會更使詩人墨客逸興遄飛，形于歌詠。歷來詠寒食詩就很不少，而此詩作者卻發(fā)人所未發(fā)，由「堪悲」二字，引發(fā)出貧居寒食與眾不同的感受來。寒食「無煙火」是為紀(jì)念子推相沿而成的風(fēng)俗，而貧居「無煙火」卻是為生活所迫的結(jié)果。對于富人來說，一朝「斷炊」，意味著佳節(jié)的快樂；而對于貧家來說，「往往」斷炊，包含著多少難堪的辛酸！作者巧妙地把二者聯(lián)系起來，以「不獨(dú)」二字輕輕一點(diǎn)，就揭示出當(dāng)時的社會本質(zhì)，寄寓著深切的不平。其藝術(shù)構(gòu)思是別致的。將貌似相同而實具本質(zhì)差異的事物對比寫出，這也是一種反襯手法。
此詩借詠「寒食」寫寒士的辛酸，卻并不在「貧」字上大作文章。試看晚唐張友正《寒食日獻(xiàn)郡守》：「入門堪笑復(fù)堪憐，三徑苔荒一釣船。慚愧四鄰教斷火，不知廚里久無煙」，就其從寒食斷火逗起貧居無煙、借題發(fā)揮而言，藝術(shù)構(gòu)思顯有因襲孟詩的痕跡。然而，它言貧之意太切，清點(diǎn)了一番家產(chǎn)不算，剛說「堪笑」、「堪憐」，又道「慚愧」；說罷「斷火」，又說「無煙」。不但詞蕪句累，且嫌做作，感人反不深。遠(yuǎn)不如孟云卿此詩，雖寫一種悲痛的現(xiàn)實，語氣卻幽默詼諧。其三、四兩句似乎是作者自嘲：世人都在為明朝寒食準(zhǔn)備熄火，以紀(jì)念先賢；可象我這樣清貧的寒士，天天過著「寒食」生涯，反倒不必格外費(fèi)心呢。這種幽默詼諧，是一種苦笑，似輕描淡寫，卻涉筆成趣，傳達(dá)出一種攫住人心的悲哀。這說明詩忌刻露過火，貴含蓄耐味。而此詩也正由于命意新穎，構(gòu)思巧妙，特別是恰當(dāng)運(yùn)用反襯手法，亦諧亦莊，耐人咀嚼，才使它成為難以數(shù)計的寒食詩中不可多得的佳作。
關(guān)于清明時節(jié)的詩句之一寒食—【唐】孟云卿
二月江南花滿枝，他鄉(xiāng)寒食遠(yuǎn)堪悲。
貧居往往無煙火，不獨(dú)明朝為子推。
清明即事—【唐】孟浩然
帝里重清明，人心自愁思。
車聲上路合，柳色東城翠。
花落草齊生，鶯飛蝶雙戲。
空堂坐相憶，酌茗聊代醉。
清明—【唐】孫昌胤
清明暮春里，悵望北山陲。
燧火開新焰，桐花發(fā)故枝。
沈冥慚歲物，歡宴阻朋知。
不及林間鳥，遷喬并羽儀。
清明日憶諸弟—【唐】韋應(yīng)物
冷食方多病，開襟一忻然。
終令思故郡，煙火滿晴川。
杏粥猶堪食，榆羹已稍煎。
唯恨乖親燕，坐度此芳年。
長安清明—【唐】韋莊
蚤是傷春夢雨天，可堪芳草更芊芊。
內(nèi)官初賜清明火，上相閑分白打錢。
紫陌亂嘶紅叱撥，綠楊高映畫秋千。
游人記得承平事，暗喜風(fēng)光似昔年。
關(guān)于清明時節(jié)的詩句之二清明夜
【唐】白居易
好風(fēng)朧月清明夜，碧砌紅軒刺史家。
獨(dú)繞回廊行復(fù)歇，遙聽弦管暗看花。
清明日送鄧芮二子還鄉(xiāng)
【唐】戴叔倫
鐘鼓喧離日，車徒促夜裝。
曉廚新變火，輕柳暗翻霜。
傳鏡看華發(fā)，持杯話故鄉(xiāng)。
每嫌兒女淚，今日自沾裳。
清明后登城眺望—【唐】劉長卿
風(fēng)景清明后，云山睥睨前。
百花如舊日，萬井出新煙。
草色無空地，江流合遠(yuǎn)天。
長安在何處，遙指夕陽邊。
清明日曲江懷友—【唐】羅隱
君與田蘇即舊游，我于交分亦綢繆。
二年隔絕黃泉下，盡日悲涼曲水頭。
鷗鳥似能齊物理，杏花疑欲伴人愁。
寡妻稚子應(yīng)寒食，遙望江陵一淚流。
關(guān)于清明時節(jié)的詩句之三《途中寒食》
（唐）宋之問
馬上逢寒食，途中屬暮春。
可憐江浦望，不見洛橋人。
北極懷明主，南溟作逐臣。
故園腸斷處，日夜柳條新。
《閭門即事》
（唐）張繼
耕夫召募愛樓船，春草青青萬項田；
試上吳門窺郡郭，清明幾處有新煙。
《清明》
�。ㄋ危┩跤砬�
無花無酒過清明，興味蕭然似野僧。
昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書燈。
《寒食上�！�
（宋）楊萬里
逕直夫何細(xì)！橋�？擅夥�？
遠(yuǎn)山楓外淡，破屋麥邊孤。
宿草春風(fēng)又，新阡去歲無。
梨花自寒食，進(jìn)節(jié)只愁余。
《郊行即事》
（宋）程顥
芳草綠野恣行事，春入遙山碧四周；
興逐亂紅穿柳巷，固因流水坐苔磯；
莫辭盞酒十分勸，只恐風(fēng)花一片紅；
況是清明好天氣，不妨游衍莫忘歸。
關(guān)于描寫清明節(jié)的詩句之四清明—【宋】黃庭堅
佳節(jié)清明桃李笑，野田荒冢只生愁。
雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔。
人乞祭余驕妾婦，士甘焚死不公候。
賢愚千載知誰是，滿眼蓬蒿共一丘。
清明—【宋】王禹
無花無酒過清明，興味蕭然似野僧。
昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書燈。
《送陳秀才還沙上省墓》
�。鳎└邌�
滿衣血淚與塵埃，亂后還鄉(xiāng)亦可哀。
風(fēng)雨梨花寒食過，幾家墳上子孫來？
古詩及賞析 篇12
『原詩』
云想衣裳花相容，春風(fēng)拂檻露華濃。
若非群玉山頭見，會向瑤臺月下逢。
一枝秾艷露凝香，云雨巫山枉斷腸。
借問漢宮誰得似，可憐飛燕倚新妝。
名花傾國兩相歡，長得君王帶笑看。
解釋春風(fēng)無限恨，沉香亭北倚闌干。
『賞析』
“沉魚落雁，閉月羞花”是對我國古代四大美女的美譽(yù)，其中 “羞花”之貌的，指的就是唐玄宗“三千寵愛加一身”的貴妃楊玉環(huán)。傳說，她醉后賞花，被譽(yù)為“百花之王”的牡丹見了，也自羞不如。那么“詩仙”李白的筆下，楊玉環(huán)又該是怎樣的容姿？
第一首起筆“云想衣裳花想容”，七個字就帶給我們無限的遐思：仰望天上飄飄悠悠，色彩斑斕的云彩，讓人聯(lián)想到貴妃那寬大、輕薄、精美、飄逸的衣裳；欣賞那飽滿而美艷的花朵，又會讓人聯(lián)想起貴妃那豐滿而妍麗的面容。這里的“想”字，是交互聯(lián)想：可以是見云想起衣裳，見花想起容貌；也可以是見衣裳想起云，見容貌想起花。接著“春風(fēng)拂檻露華濃”，一語雙關(guān)，以花之承風(fēng)露，喻美人之承君恩�！按猴L(fēng)”，借指恩澤天下的君主即唐玄宗。“露華濃”，有了甘露的滋潤，美麗的花兒就更顯嬌艷動人。這樣嬌美的顏容，這樣靈動的仙姿，哪兒才見得到��？就為后面“若非群玉山頭見，會向瑤臺月下逢”鋪下了伏筆，“群玉山”傳說中西王母居住的地方�！艾幣_”傳說中嫦娥仙子的住處。詩人天馬行空地想象：這樣嬌艷如花，飄飄欲仙的美人兒，恐怕只有在西王母的群玉山頭，或者嫦娥仙子的瑤臺月下才可得見！真是“此美只應(yīng)天上有，人間難得幾回逢”。第一首，詩人將花與人反復(fù)作比、使之交互輝映，營造出一種花即是人，人即是花的迷離之境；又通過云裳、花容、群玉山、瑤臺月等一些列精美而略帶清冷的意象，共同締造出一種縹緲朦朧的神仙幻境，襯托出楊貴妃堪比仙女的絕色美貌與超凡脫俗的氣質(zhì)。
第二首起筆“一枝秾艷露凝香”，承上，以一枝凝香帶露的名花（后人多理解為牡丹花）起興，其色艷，其香濃�！岸屍G”原指花木茂盛而鮮艷，這里指代艷麗盛開的名花�！奥赌恪陛^之第一首“露華濃”更顯含蓄、細(xì)膩。 第二句起詩人引入兩則典故，其一“云雨巫山”源自宋玉《高唐賦》，說的是楚襄王與宋玉游云夢澤，見高唐之景云蒸霞蔚，變化無窮，神秘莫測；宋玉告知是“旦為行云，暮為朝雨”的巫山神女所化，其曾與先王夢中相會，并自薦枕席，得先王所幸；其二說的是漢成帝趙皇后，其體態(tài)纖美，能歌善舞。據(jù)說其蓮足小巧，身輕如燕，能舞之于掌，故稱趙飛燕。這里詩人寫道：“云雨巫山枉斷腸”，神女縱有妖嬈之美，自薦枕席之妙，然終究可望而不可及，令人枉斷愁腸罷了。楚王之夢，那及得玄宗觸之可及的美人來的實際！如果說楚王與神女的事情撲朔迷離且太過遙遠(yuǎn)，那么“借問漢宮誰得似？”詩人自答：“可憐飛燕倚新妝�！奔词鼓俏璨捷p盈，風(fēng)華絕代的趙飛燕也得依仗著別致的打扮和精心的修飾，才勉強(qiáng)和貴妃的天生麗質(zhì)相當(dāng)啊！這樣寫來，既美贊了貴妃的容姿在神女與飛燕之上，又奉承了玄宗之幸遠(yuǎn)非楚王與漢成帝可比，一舉而二得，實在高明！
第三首詩人將鏡頭拉回現(xiàn)實：“名花傾國兩相歡，長得君王帶笑看”將名花、貴妃、玄宗合而詠之�！皟A國”，語出李延年的《佳人歌》“一顧傾人城，再顧傾人國”，用“傾國”指代有傾國之姿的貴妃�！皟上鄽g”生動而恰切地描繪出美人賞花而心悅，花見美人而自羞的兩兩相歡，顯得情趣盎然。美景與佳人觸之可及，花香與美人之體香則馥郁入鼻，君王怎么能不為之著迷，繼而含著笑長久地凝視呢？“解釋春風(fēng)無限恨”就順理成章了，這里的“解釋”，是消除的意思；“春風(fēng)”與第一首的“春風(fēng)”呼應(yīng)，同樣指的是玄宗。“無限恨”指的是君王心里不盡的愁緒與遺憾。君王的“無限恨”都因雙美在前而煙消云散了，詩人把鏡頭最終定格：君王與妃子“沉香亭北倚闌干”、柔情蜜意共賞花，顯得溫馨浪漫，余味無窮。
古詩及賞析 篇13
《望洞庭》
湖光秋月兩相和，潭面無風(fēng)鏡未磨。
遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺。
賞析
早年沒有讀過這首詩，選入教材以后，也只是一般性地瀏覽，沒有很好地琢磨。真的引起我對它的注意，是這次在徐州聽民主路小學(xué)劉杰老師的課。歸納一下值得思考和討論的問題，主要有三：
第一、“湖光秋月兩相和”的“和”，是讀第二聲，還是讀第四聲？
查《現(xiàn)代漢語詞典》，“和”字的讀音一共有四種，但與這一語境的意思相關(guān)的讀音有兩種：一是讀hé。二是讀hè。細(xì)細(xì)揣摩，我以為：此處之“和”還是讀作第二聲（hé）為妥。其理由有三：
一、從“和”的字義來看，它最初是“相應(yīng)”或“諧”的意思。許慎的《說文解字》有云：“和，相應(yīng)也�！薄稄V雅·釋古三》也說：“和：諧也�！焙髞�，引申為和睦、協(xié)調(diào)。段玉裁在《說文解字注》中強(qiáng)調(diào)：“古唱和字不讀去聲�！庇纱瞬浑y發(fā)現(xiàn)：“和”字最初的意思是由聲音相應(yīng)而來的。它應(yīng)讀作hé，在古代，即便是“唱和”的意思，也不能讀為“去聲”。如今的第四聲讀法是后來隨著字義地不斷延伸與擴(kuò)大，分化出來的。再從“和”字的現(xiàn)代解釋看，此處之“和”也不應(yīng)讀作hè�！冬F(xiàn)代漢語詞典》認(rèn)定：當(dāng)“和”字讀作hè時，一是指“和諧地跟著唱”；二是指“依照別人的詩詞的題材和體裁做詩詞�！钡还苣姆N解釋，都有“跟從”與“依照”的意味。聯(lián)系詩句“湖光秋月兩相和”。如果將“和”字讀作hè，解為“跟從”與“依照”，那就與詩句的意思不合了。
二、從此詩的格律來看，此詩當(dāng)為首句入韻。我們知道，按照詩詞格律的規(guī)定，七絕的格律類型大體有四。
其一：⊙平⊙仄平平仄，⊙仄平平仄仄平。（韻）
⊙仄⊙平平仄仄，⊙平⊙仄仄平平。（韻）
其二：⊙平⊙仄仄平平，（韻）⊙仄平平仄仄平。（韻）
⊙仄⊙平平仄仄，⊙平⊙仄仄平平。（韻）
其三：⊙仄⊙平平仄仄，⊙平⊙仄仄平平。（韻）
⊙平⊙仄平平仄，⊙仄平平仄仄平。（韻）
其四：⊙仄平平仄仄平，（韻）⊙平⊙仄仄平平。（韻）
⊙平⊙仄平平仄，⊙仄平平仄仄平。（韻）
與上述格律比照，此詩應(yīng)屬七絕的類型之二。所以，首句必須押韻，而且應(yīng)為平聲。
三、從上下文來看，上文的“相”是“交互”的意思，所以只有將“和”字讀作hé，解為“應(yīng)”或“諧”，才能與上文“相”字的意思貫通。如果將此字讀作hè，那就會使“和”字涂上“跟從”或“依照”的色彩。這樣做，顯然與詩人筆下的情景不合。說來也巧，1997年普通高校招生語文試卷中就有一道判斷選擇題。它要求考生判斷“劉詩中‘兩相和’的‘和’用字工穩(wěn)，形象地勾畫出秋夜中洞庭湖水和明月清光輝映成趣、水天一色的融和畫面”是否正確。其標(biāo)準(zhǔn)答案認(rèn)定：以上的說法是正確的，這也從另一個側(cè)面印證我們的判斷。
第二、“鏡未磨”究竟應(yīng)作和解釋？
對第二句中“鏡未磨”的解釋有二：一說是水面無風(fēng)，波平如鏡；一說是遠(yuǎn)望湖中的景物，隱約不清，如同鏡面沒打磨時照物不清楚。
我覺得，搞清楚這一問題的關(guān)鍵是要弄明白“鏡未磨”究竟是什么樣�！痘茨献樱憚�(wù)訓(xùn)》上這樣說：“明鏡之始矇然未見形容也，及拭之以玄錫，磨之以白氈，則須眉微毛可得而察�！币馑际钦f，銅鏡一開始的時，鏡面暗淡無光，還不能照出人的面容，只有在鏡面敷上一層反光劑氧化錫（或謂水銀），再用白氈打磨（即拋光），才能光潔明亮。由此可見，詩中的“鏡未磨”，當(dāng)是指銅鏡未經(jīng)打磨暗淡無光的樣子。若簡單地將“鏡未磨”解釋為水面無風(fēng)，波平如鏡，突出的是湖面的平，就與古代的銅鏡尚有平面鏡、凹面鏡、凸面鏡等多種形制的事實并不完全相符。所以我以為，“潭面無風(fēng)鏡未磨”一句還是理解為“無風(fēng)的湖面就如同未經(jīng)打磨的鏡面一般暗淡無光”為妥。這樣解釋，既與當(dāng)時湖面上光線不足，水波不興的情境相合，也與詩人置身于特殊的觀察位置——岳陽樓月夜俯望洞庭之所見相符。
第三、“青螺”究竟是何物？
最后一句中的“青螺”究竟是何物呢？也有兩種說法。有人說，“青螺”是一種青黑色的螺形的墨，是古代婦女畫眉所用；也有人說，“青螺”就是青色的田螺。首先應(yīng)當(dāng)肯定，不管是那一種說法，它們都是以“青螺”的形象來比洞庭湖中的君山，這一點(diǎn)是肯定的。比較以上兩種對“青螺”的說解，我以為，后一種說法更為直接，更加具有原創(chuàng)性。
為什么人們會把“青螺”釋為一種青黑色的螺形的墨，是古代婦女畫眉的用品呢？這很可能是受神話傳說的暗示。相傳在遠(yuǎn)古時代，洞庭湖中并沒有島。每當(dāng)狂風(fēng)大作、白浪滔天時，來往船只無處�？�，常被惡浪吞沒，當(dāng)?shù)厝嗣窨嗖豢把�。這件事引起了水下72位螺姑娘的同情。她們?nèi)掏疵撓律砩系穆輾�，結(jié)成一個個小島，后來連在一起，就成了今天的君山。君山上的72峰，就是72位螺姑娘變成的。
說來也巧，雍陶也曾寫過一首《題君山》，其詩曰：
煙波不動影沉沉，碧色全無翠色深。
疑是水仙梳洗處，一螺青黛鏡中心。
讀雍詩，我們不難發(fā)現(xiàn)，詩人從君山的倒影起筆，點(diǎn)出了湖山的色彩，繼之又將神話傳說融于景物描寫之中，使山的秀美形神兩諧地呈現(xiàn)在我們眼前。與劉禹錫的《望洞庭》相比，可以說，兩首詩都巧妙地以“螺”作比，劉禹錫的《望洞庭》是將皓月銀輝下的山比成銀盤中的青螺，而雍詩則是將倒映湖中的山比成仙女青黛色的螺髻。人們說，對比之下，細(xì)微的差異可能會更加清楚。
古詩及賞析 篇14
閑居
司馬光
故人通貴絕相過，門外真堪置雀羅。
我已幽慵僮便懶，雨來春草一番多。
［注］司馬光因與變法派政見不一，遭到排斥，于熙寧四年（1071）至元豐八年（1085）退居洛陽，僅任無實權(quán)的閑散小職。本詩作于此時。
1．試分析本詩結(jié)句的表達(dá)效果。（5分）
2．本詩題目為閑居，你是如何理解的？請結(jié)合全詩作簡要分析。（6分）
參考答案
1．本詩結(jié)句以景結(jié)情，融情于景，意蘊(yùn)深涵。（1分）以春雨過后野草蔓生之景象描述，既流露出大好春光消盡的煩惱以及被貶退居后生活的壓抑；（2分，答出一點(diǎn)、意思對即可。）又有對趨炎附勢的故人的譴責(zé)以及對得勢猖狂的變法派的憤怒。（2分，答出一點(diǎn)、意思對即可。）
2．詩題閑居，與此詩內(nèi)容形成鮮明對比，詩人生活并不是悠閑自在，而是內(nèi)外交困，詩人心情也不是恬淡安詳，而是抑郁不平。（2分）詩的一二句展示的是老朋友紛紛與詩人斷絕來往后門庭冷落的景象，感嘆人情世態(tài)的炎涼。（2分）詩三四句突現(xiàn)的是家童趁主人無心料理而偷懶致使庭院雨后野草叢生的圖景，表達(dá)無奈的感嘆和對國事的憂愁。（2分）（意思對即可）
賞析：
《閑居》是北宋政治家司馬光創(chuàng)作的一首七言絕句。這首詩表達(dá)了詩人對小人道長，君子道消，國家政治日漸頹廢的憂愁和無可奈何的.感嘆。
這首《閑居》寫閑而實不閑，至少是身閑心不閑，因而格調(diào)與傳統(tǒng)的閑居詩不同。
詩前兩句說自己的老朋友及昔日的同僚們紛紛倒戈，支持新法，與自己斷絕來往，家里安靜得門可羅雀。第二句用漢翟公典故，諷刺人情冷暖，世風(fēng)不古，表示自己胸中的不平。下半由此發(fā)揮。眾叛親離，他自然郁郁寡歡，對任何事都漠不關(guān)心，無精打采。連仆人也改變了以往慣有的勤儉，乘機(jī)偷懶，一場春雨過了，庭前雜草叢生，也沒人去管。僮更懶三字，道出無限辛酸，大有運(yùn)衰奴欺主的味道。
從表面上看，這首詩句句寫閑，門庭冷落，無人過訪，就少了許多應(yīng)酬，可以空閑；自己慵懶，無所事事，也是閑。但詩人筆下展示的生活場景不是優(yōu)游閑散的，而是內(nèi)外交困的；詩人的心情也不是恬淡安適的，而是抑郁不平的。此詩是淺顯中有深致，平淡中有沉郁。這就是此詩的成功之處。
古詩及賞析 篇15
賞析《雁門太守行》，回答問題。
雁門太守行
李賀
黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。
半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死。
�、偃姴捎昧说氖址�，把戰(zhàn)斗的氣氛渲染得凝重而慘烈。（1分）
�、谶@是一首以邊塞戰(zhàn)爭為題材的詩，突出了將士的高昂士氣和。（1分）
�。�6）①夸張②愛國熱情評分說明：（1）一（5）題共8分，每空1分。錯別字、漏字、添字則該空不得分。（6）題（2分）每小題各1分，第②小題只要有“愛國”字樣，即可得分。
閱讀下面一詩，回答其后問題。
蒹葭（節(jié)選）
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。
溯洄從之，道阻其長。溯游從之，宛在水中央。
�。�1）簡要分析“蒹葭蒼蒼，白露為霜”所表達(dá)的思想感情。（2分）
�。�2）請寫出此詩押韻的漢字。（1分）
【答案】（1）通過描寫“蒹葭蒼蒼，白露為霜”展現(xiàn)了一幅蕭瑟、冷落的秋景，借景抒情（或情景交融）（1分），表達(dá)了一種追求“伊人”求之不得凄清、冷落（或纏綿悱惻）的思想感情（1分）。
�。�2）蒼、霜、方、長、央。（1分，漏一字不得分）
閱讀下面古詩，完成8—9題。（5分）
雁門太守行
李賀
黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。
角聲滿天秋色里，塞上胭脂凝夜紫。
半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。
報君黃金臺上意，報攜玉龍為君死。
8、本詩描繪了一場邊關(guān)戰(zhàn)爭，表現(xiàn)了守邊將士什么精神？（2分）
__________________________________________
9、“黑云壓城城欲摧”是千古名句，試分析其成為名句的原因。（3分）
__________________________________________
【答案】
8、誓死報國、英勇赴戰(zhàn)的精神。
9、示例：一個“壓”字，把敵軍人馬眾多，來勢兇猛，以及交戰(zhàn)雙方力量懸殊、守軍將士處境艱難等等，淋漓盡致地揭示出來。運(yùn)用比喻和夸張手法，渲染了敵軍兵臨城下的緊張氣氛和危急情勢。
59、（20xx·湖南省永州市）閱讀下面一首唐詩，回答后面的問題。（4分）
從軍行楊炯
烽火照西京，心中自不平。牙璋辭鳳闕，鐵騎繞龍城。
雪暗凋旗畫，風(fēng)多雜鼓聲。寧為百夫長，勝作一書生。
�。�1）下列四項是對該詩的賞析，不正確的一項是（2分）
A、這首詩采用從一個典型場景跳到另一個典型場景的跳躍式結(jié)構(gòu)，寫出了書生投筆從戎、出塞參戰(zhàn)的全過程。
B、首聯(lián)中的“照”字意在表現(xiàn)烽火很大很亮，在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的西京都能看見；“自不平”中的“自”字，表現(xiàn)了書生從軍的愿望和衛(wèi)國的堅強(qiáng)決心。
C、頷聯(lián)由“辭”到“繞”寫出了行軍的迅速和軍隊凌厲、逼人的氣勢。
D、頸聯(lián)以北國的雪（暗）風(fēng)（多）烘托戰(zhàn)斗的激烈悲壯。
�。�2）“寧為百夫長，勝作一書生”表達(dá)了詩人怎樣的情感？（2分）
【答案】表達(dá)了詩人投筆從戎、衛(wèi)國立功的豪情壯志。
19、（20xx·貴州省安順市）閱讀下面古詩，按要求完成10—12題。（6分）
蒹葭
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。
溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。
溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。
溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。
10、這首詩歌中運(yùn)用了景物描寫，這些景物描寫向我們展示了一幅怎樣的畫面？（2分）
11、你如何理解這首詩所抒發(fā)的感情？（2分）
12、重章疊唱是《詩經(jīng)》典型的藝術(shù)特色，請簡要分析這首詩重章疊唱的表達(dá)效果。（2分）
【答案】
10、（2分）這首詩向我們展示了一幅蕭瑟、凄清（或冷寂、蕭索、凄涼）的晚秋畫面。
11、（2分）對美好愛情（戀人、意中人、幸福生活）的追求、向往或相思之苦。（意對即可）
12、（共2分）全詩三章，采用重章疊唱的形式，一唱三嘆，節(jié)奏鮮明，旋律優(yōu)美（1分），而且還顯示了主人公情感的逐層加深，具有強(qiáng)烈的感染力（1分）。
37、（20xx·廣西壯族自治區(qū)桂林市）詩詞鑒賞。閱讀下面這首詩，完成7～8題。（每小題3分，共6分）
左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘
韓愈
一封朝奏九重天，夕貶潮陽路八千。欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年！
云橫秦嶺家何在？雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。知汝遠(yuǎn)來應(yīng)有意，好收吾骨瘴江邊。
7、對這首詩的內(nèi)容理解不當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）
A、本詩是韓愈寫給自己的侄孫韓湘的，詩題中“左遷”一詞是“降職、貶官”之意。[來&源B、“圣明”在這里指皇帝，與圣上、陛下、天子等詞意義相同。
C、“家何在”“馬不前”，表明作者感到回朝廷無望和前途渺茫。
D、“肯將衰朽惜殘年”，傳遞出作者由于年老而不得不屈服的悲憤之情。
8、對這首詩賞析不當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）
A、“朝奏”和“夕貶”兩相對照，突出時間之短，說明獲罪之速，隱含作者憂憤之情。[中B、“橫”寫廣度，云橫而不見家，也不見長安；“擁”寫高度，風(fēng)雪載途，英雄失路。
C、頸聯(lián)雖隱去了詩人的自我形象，但蒼涼的畫面仍具有撼動人心的力量。
D、表現(xiàn)手法上，本詩采用敘述手法入詩，體現(xiàn)了韓愈詩“以文為詩”的特點(diǎn)。
【答案】7、D 8、C
古詩及賞析 篇16
1、憶江南詞三首 朝代：唐代 作者：白居易
江南好，風(fēng)景舊曾諳；日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)。能不憶江南？
江南憶，最憶是杭州；山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭。何日更重游！
江南憶，其次憶吳宮；吳酒一杯春竹葉，吳娃雙舞醉芙蓉。早晚復(fù)相逢！
2、魚歌子（詞） 詩人:張志和 朝代:唐
西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。
青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。
3、游園不值 朝代：宋代 作者：葉紹翁
應(yīng)憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。
春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來。
4、飲湖上初晴后雨二首 朝代：宋代 作者：蘇軾
其一
朝曦迎客艷重岡⑵，晚雨留人入醉鄉(xiāng)。
此意自佳君不會，一杯當(dāng)屬水仙王⑶。
其二
水光瀲滟晴方好⑷，山色空濛雨亦奇⑸。
欲把西湖比西子⑹，淡妝濃抹總相宜⑺。
5、春日 朝代：宋代 作者：朱熹
勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。
等閑識得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春。
6、題臨安邸 朝代：宋代 作者：林升 山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休？ 暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州。
7、鄉(xiāng)村四月 朝代：宋代 作者：翁卷 綠遍山原白滿川，子規(guī)聲里雨如煙。 鄉(xiāng)村四月閑人少，才了蠶桑又插田。
8、己亥雜詩·其二百二十 朝代：清代九州生氣恃風(fēng)雷，萬馬齊喑究可哀。 我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。
古詩及賞析 篇17
今天，我學(xué)習(xí)了第25課《山坡羊·潼關(guān)懷古》，里面有一首元曲寫的很好。
元曲：繼唐詩宋詞之后，又一文學(xué)史上的巔峰，它有著唐詩宋詞所沒有的獨(dú)特魅力。
一方面，元曲繼承了詩詞的清秀婉轉(zhuǎn)；另一方面，元代社會使讀書人位于“八娼九儒十焉”的地位，政治專權(quán)，因而使元曲放射出極力奪目的戰(zhàn)斗光束，透出反抗的情緒；鋒芒直指社會弊端，直斥“不讀書最高，不識字最好，不曉事倒有人夸俏”的社會；直指“人背嫌命窘，誰不見錢拿”的世風(fēng)。
元曲中描寫愛情的作品也比歷代詩詞來得潑辣，大膽。這些均足以使元曲永葆亓藝術(shù)魅力。
元曲有雜劇，散曲之分。散曲又有套數(shù)，小令帶過曲之別。
我除了知道什么是元曲之外還懂了其中它所表達(dá)的詩人的所感所想。
在這首元曲中，作者吊古抒懷，表達(dá)了悲憤傷感之情，從而揭示了人民悲慘命運(yùn)所在。
其中，我喜歡最后一句：
興，興百姓苦；亡，百姓苦。
這兩句為全曲之眼。如果此曲僅僅停留在一般的撫今遣昔的歷史感嘆上，就顯得十分平常，缺乏震動人心的藝術(shù)力量，作者并非如此，而是從一，兩個朝代的興亡史事件概括出一個歷史發(fā)展中的普遍規(guī)律，把封建王朝的興亡與民生疾苦緊密地聯(lián)系起來，明確指出任何一個朝代的興也好，亡也好，受苦的都是黎民百姓。這一主題的提出，表現(xiàn)作者高出常人的歷史見識和高超的藝術(shù)概括能力。
此曲絕對為好曲。
古詩及賞析 篇18
《春日》這首詩創(chuàng)作之時泗水之地早被金人侵占，作者也未曾北上到達(dá)泗水之地。那么其中又富含哪些哲理呢?
春日
宋代：朱熹
勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。
等閑識得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春。
譯文
風(fēng)和日麗游春在泗水之濱，無邊無際的風(fēng)光煥然一新。
誰都可以看出春天的面貌，春風(fēng)吹得百花開放、萬紫千紅，到處都是春天的景致。
注釋
1、春日：春天。
2、勝日：天氣晴朗的好日子，也可看出人的好心情。
3、尋芳：游春，踏青。
4、泗水：河名，在山東省。
5、濱：水邊，河邊。
6、光景：風(fēng)光風(fēng)景。
7、等閑：平常、輕易�！暗乳e識得”是容易識別的意思。
8、東風(fēng)：春風(fēng)。
賞析
人們一般都認(rèn)為這是一首詠春詩。從詩中所寫的景物來看，也很像是這樣。首句“勝日尋芳泗水濱”，“勝日”指晴日，點(diǎn)明天氣�！般羲疄I”點(diǎn)明地點(diǎn)�！皩し肌�，即是尋覓美好的春景，點(diǎn)明了主題。下面三句都是寫“尋芳”所見所得。次句“無邊光景一時新”，寫觀賞春景中獲得的初步印象。用“無邊”形容視線所及的全部風(fēng)光景物。“一時新”，既寫出春回大地，自然景物煥然一新，也寫出了作者郊游時耳目一新的欣喜感覺。第三句“等閑識得東風(fēng)面”，句中的“識”字承首句中的“尋”字�！暗乳e識得”是說春天的面容與特征是很容易辨認(rèn)的�！皷|風(fēng)面”借指春天。第四句“萬紫千紅總是春”，是說這萬紫千紅的景象全是由春光點(diǎn)染而成的，人們從這萬紫千紅中認(rèn)識了春天。感受到了春天的美。這就具體解答了為什么能“等閑識得東風(fēng)面”。而此句的“萬紫千紅”又照應(yīng)了第二句中的“光景一時新”。第三、四句是用形象的語言具體寫出光景之新，尋芳所得。
從字面上看，這首詩好像是寫游春觀感，但細(xì)究尋芳的地點(diǎn)是泗水之濱，而此地在宋南渡時早被金人侵占。朱熹未曾北上，當(dāng)然不可能在泗水之濱游春吟賞。其實詩中的的“泗水”是暗指孔門，因為春秋時孔子曾在洙、泗之間弦歌講學(xué)，教授弟子。因此所謂“尋訪”即是指求圣人之道。“萬紫千紅”喻孔學(xué)的豐富多彩。詩人將圣人之道比作催發(fā)生機(jī)、點(diǎn)燃萬物的春風(fēng)。這其實是一首寓理趣于形象之中的哲理詩。
擴(kuò)展閱讀：朱熹介紹
南宋高宗建炎四年九月十五日(1130年10月18日)，朱熹出生于南劍州尤溪(今屬福建三明市尤溪縣)，后隨母遷居建陽崇安縣(今武夷山市)。晚年定居建陽考亭，故后世有“考亭學(xué)派”之稱，其游歷甚廣。南宋詩人、哲學(xué)家，教育家。宋代理學(xué)的集大成者，繼承了北宋程顥、程頤的理學(xué)，完成了理氣一元論的體系。
朱熹為紹興十八年(1148年)進(jìn)士，紹興二十一年授任泉州同安主簿，紹興二十二年到任。(朱熹任同安主簿前后5年，經(jīng)常往來于泉屬各地訪友求賢，尋幽攬勝。同安至泉州相距百余里，安海地處泉同之間，為必經(jīng)之地,因此，朱熹往返兩地，常在安海歇息過夜。每次路過安海，則訪問朱松遺跡遺事，招集鎮(zhèn)中耆儒名士講論經(jīng)學(xué)，對安海文風(fēng)產(chǎn)生極為深遠(yuǎn)的影響。)任滿后，請求辭官，潛心理學(xué)研究，四處講學(xué)，宣揚(yáng)他的“太極”即“天理”和“存天理，滅人欲”的理學(xué)思想體系，成為程(指程顥、程頤)朱學(xué)派的創(chuàng)始人。
古詩及賞析 篇19
1、和端午
宋·張耒
競渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。
國亡身殞今何有，只留離騷在世間。
賞析：龍舟競賽為的是深切紀(jì)念屈原的千古冤屈，忠烈之魂一去，不能回還，國破身死現(xiàn)在還有什么呢?只留下千古絕唱之《離騷》在人世間!
2、端午三首
宋·趙蕃
謾說投詩贈汨羅，身今且樂奈渠何。
嘗聞求福木居士，試向艾人成祝呵。
忠言不用竟沉死，留得文章星斗羅。
何意更觴昌歜酒，為君擊節(jié)一長歌。
年年端午風(fēng)兼雨，似為屈原陳昔冤。
我欲于誰論許事，舍南舍北鵓鳩喧。
賞析：都說眾人作詩是紀(jì)念屈原，可是全都樂呵呵的是為什么。曾經(jīng)聽說對木雕神像祈福，試著向艾人求福吧!
忠言不被楚王采納，最后投江而死，留下的文章像星斗一樣不朽。再倒一杯昌歜酒，為屈原擊節(jié)歌唱吧!
每年端午節(jié)都會下雨刮風(fēng)，像是為屈原喊冤陳情。想要找人談?wù)勥@些心事，只聽到屋舍南北的鵓鳩鳴叫。
3、乙卯重五詩
宋·陸游
重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分兩髻，艾束著危冠。
舊俗方儲藥，羸軀亦點(diǎn)丹。
日斜吾事畢，一笑向杯盤。
賞析：詩人在端午日，看看山村中盛開的石榴花，然后包粽子、掛艾草、采藥草，也在額上點(diǎn)了雄黃酒，傍晚忙完了，準(zhǔn)備喝一杯。
4、端午即事
宋·文天祥
五月五日午，贈我一枝艾。
故人不可見，新知萬里外。
丹心照夙昔，鬢發(fā)日已改。
我欲從靈均，三湘隔遼海。
賞析：五月五日端午節(jié)，你贈與我一枝艾草。故人看不到，新結(jié)交的知己在萬里之外。
往日為國盡忠的人，現(xiàn)在白發(fā)蒼蒼。盡管三湘和這里相隔很遠(yuǎn)，仍然想要從屈原那里獲得慰藉和力量。
5、己酉端午
元·貝瓊
風(fēng)雨端陽生晦冥，汨羅無處吊英靈。
海榴花發(fā)應(yīng)相笑，無酒淵明亦獨(dú)醒。
賞析：“端陽”即端午節(jié)�！昂Ａ瘛奔词�，古人因為石榴從海外傳來，所以稱“海榴”。端午日風(fēng)雨大作，天昏地暗;汨羅江上無處可以競渡龍舟，來憑吊屈原的英靈。石榴花盛開，應(yīng)該會笑話我，“陶淵明既使不喝酒，也一樣仰慕屈原卓然不群的清醒。”
節(jié)分端午自誰言①，萬古傳聞為屈原②。
堪笑楚江空浩浩③，不能洗得直臣冤④。
【注釋】
①端午：端午節(jié)，農(nóng)歷五月初五日。自：自從。
�、谇�(前340—前278)：中國最早的浪漫主義詩人、戰(zhàn)國時代楚國政治家。名平，字原。因貴妃鄭袖、令尹子蘭、大夫靳尚等詆毀排擠，被貶黜流放。楚敗于秦，郢都失陷后，自沉汨羅江。相傳端午節(jié)習(xí)俗就是源自對屈原的紀(jì)念。
�、鄢撼䥽硟�(nèi)的江河，此處指汨羅江。
�、苤背迹赫敝�，此處指屈原。
【簡釋】
端午即農(nóng)歷五月初五日，為民間“一年三節(jié)”之一。相傳此日為我國第一位偉大詩人屈原投江自盡日，后人傷其冤死，特以粽投江祭祀并劃船撈救，遂相沿而成端午節(jié)日食粽和龍舟競渡的風(fēng)俗。作者這首絕句更提出了一個令人深思的問題：盡管后人百般歌頌、祭祀，像屈原沉江這樣的悲劇畢竟發(fā)生了，如此冤屈是不能簡單地洗刷干凈的。這首詩言近意遠(yuǎn)，言簡意深，很有力量。
古詩及賞析 篇20
原文：
花近高樓傷客心，
萬方多難此登臨。
錦江春色來天地，
玉壘浮云變古今。
北極朝廷終不改，
西山寇盜莫相侵。
可憐后主還祠廟，
日暮聊為梁甫吟。
直譯:
繁花靠近高樓，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的我觸目傷心，在這全國各地多災(zāi)多難的時刻，我登樓觀覽。錦江兩岸蓬蓬勃勃的春色鋪天蓋地涌來，玉壘山上的浮云，古往今來，千形萬象，變幻不定。朝廷如同北極星一樣最終都不會改換，西山的寇盜吐蕃不要來侵?jǐn)_�？蓢@蜀后主劉禪那樣的昏君，仍然在祠廟中享受祭祀，黃昏的時候我也姑且吟誦那《梁甫吟》。
韻譯:
登樓望春近看繁花游子越發(fā)傷心；萬方多難愁思滿腹我來此外登臨。錦江的春色從天地邊際迎面撲來；從古到今玉壘山的浮云變幻莫測。大唐的朝廷真像北極星不可動搖；吐蕃夷狄莫再前來騷擾徒勞入侵�？蓢@劉后主那么昏庸還立廟祠祀；日暮時分我要學(xué)孔明聊作梁父吟。
注釋:
（1）客心：客居者之心。
�。�2）錦江：即濯錦江，流經(jīng)成都的岷江支流。成都出錦，錦在江中漂洗，色澤更加鮮明，因此命名濯錦江。來天地：與天地俱來。
�。�3）玉壘浮云變古今：是說多變的政局和多難的人生，捉摸不定，有如山上浮云，古往今來一向如此。玉壘：山名，在四川灌縣西、成都西北。變古今：與古今俱變。
�。�4）北極朝廷終不改，西山寇盜莫相侵：這位兩句是說唐代政權(quán)是穩(wěn)固的，不容篡改，吐蕃還是不要枉費(fèi)心機(jī)，前來侵略。唐代宗廣德年間九月，吐蕃軍隊東侵，涇州刺史高暉投降吐蕃，引導(dǎo)吐蕃人攻占唐都長安，唐代宗東逃陜州。十月下旬，郭子儀收復(fù)長安。十二月，唐代宗返回京城。同年十二月，吐蕃人又向四川進(jìn)攻，占領(lǐng)了松州、維州等地。北極：星名，北極星，古人常用以指代朝廷。終不改：終究不能改，終于沒有改。西山：指今四川省西部當(dāng)時和吐蕃交界地區(qū)的雪山�？鼙I：指入侵的吐蕃集團(tuán)。
�。�5）后主：劉備的兒子劉禪，三國時蜀國之后主。曹魏滅蜀，他辭廟北上，成亡國之君。還祠廟：意思是，詩人感嘆連劉禪這樣的人竟然還有祠廟。這事借眼前古跡慨嘆劉禪榮幸佞臣而亡國，暗諷唐代宗信用宦官招致禍患。成都錦官門外有蜀先主（劉備）廟，西邊為武侯（諸葛亮）祀，東邊為后主祀。還：仍然。
�。�6）聊為：不甘心這樣做而姑且這樣做。梁父吟：古樂府中一首葬歌�！度龂尽氛f諸葛亮躬耕隴畝，好為梁父吟。借以抒發(fā)空懷濟(jì)世之心，聊以吟詩以自遣。“父”通“甫”讀三聲fǔ傳說諸葛亮曾經(jīng)寫過一首《梁父吟》的歌詞。
賞析：
這首詩是764年（唐代宗廣德二年）春，杜甫在成都所寫。當(dāng)時詩人客居四川已是第五個年頭。上一年正月，官軍收復(fù)河南河北，安史之亂平定；十月便發(fā)生了吐蕃攻陷長安、立傀儡、改年號，代宗奔逃陜州的事；不久郭子儀收復(fù)京師。年底，吐蕃又破松、維、保等州（在今四川北部），繼而再攻陷劍南、西山諸州。詩中“西山寇盜”即指吐蕃，“萬方多難”也以吐蕃入侵為最烈，同時，也指宦官專權(quán)、藩鎮(zhèn)割據(jù)、朝廷內(nèi)外交困、災(zāi)患重重的日益衰敗景象。
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