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張繼《楓橋夜泊》原文及翻譯
《楓橋夜泊》是唐代詩(shī)人張繼的詩(shī)作。唐朝安史之亂后，張繼途經(jīng)寒山寺時(shí)寫(xiě)下這首羈旅詩(shī)。以下是小編幫大家整理的張繼《楓橋夜泊》原文及翻譯，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
原文：
月落烏啼霜滿(mǎn)天，江楓漁火對(duì)愁眠。
姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
翻譯：
月亮已落下烏鴉啼叫寒氣滿(mǎn)天，對(duì)著江邊楓樹(shù)和漁火憂(yōu)愁而眠。
姑蘇城外那寂寞清靜寒山古寺，半夜里敲鐘的聲音傳到了客船。
注釋
1、楓橋：在今江蘇省蘇州市虎丘區(qū)楓橋街道閶門(mén)外。有人說(shuō)“楓江古為封江”、“楓橋舊作封橋”（宋周遵道《豹隱紀(jì)談》），也有人說(shuō)，“舊把此橋誤作封橋，到王珪才改正為楓橋”（《吳郡圖經(jīng)續(xù)記》），還有人說(shuō)，“本為封江、封橋，王珪改封為楓，人們震懾權(quán)勢(shì)，只得趨附”。夜泊：夜間把船�？吭诎哆�。
2、烏啼：一說(shuō)為烏鴉啼鳴，一說(shuō)為烏啼鎮(zhèn)。霜滿(mǎn)天：霜，不可能滿(mǎn)天，這個(gè)“霜”字應(yīng)當(dāng)體會(huì)作嚴(yán)寒；霜滿(mǎn)天，是空氣極冷的形象語(yǔ)。
3、江楓：一般解釋作“江邊楓樹(shù)”，江指吳淞江，源自太湖，流經(jīng)上海，匯入長(zhǎng)江，俗稱(chēng)蘇州河。另外有人認(rèn)為指“江村橋”和“楓橋”�！皸鳂颉痹趨强h南門(mén)（閶闔門(mén)）外西郊，本名“封橋”，因張繼此詩(shī)而改為“楓橋”�？吕^承等指出，“唐以前早先楓橋稱(chēng)作封橋，吳語(yǔ)封、楓同音，以封橋誤為楓橋，因河邊有經(jīng)霜紅葉樹(shù)之故。根據(jù)張?jiān)娝砻鞯奈锖蚣霸孪喾治鐾扑�，張�(jiān)姰?dāng)作于農(nóng)歷十月深秋時(shí)分，江南水邊多植烏桕之類(lèi)樹(shù)木，經(jīng)霜葉紅，古人詩(shī)中多混作為‘楓’。故江楓，是泛指江邊的紅葉類(lèi)樹(shù)，不必是楓�！睗O火：通常解釋?zhuān)棒~(yú)火”就是漁船上的燈火；也有說(shuō)法指“漁火”實(shí)際上就是一同打漁的伙伴�！度圃�(shī)》“漁火”作“漁父”。對(duì)愁眠：伴愁眠之意，此句把江楓和漁火二詞擬人化。就是后世有不解詩(shī)的人，懷疑江楓漁火怎么能對(duì)愁眠，于是附會(huì)出一種講法，說(shuō)愁眠是寒山寺對(duì)面的山名。
4、姑蘇：蘇州的別稱(chēng)，因城西南有姑蘇山而得名。寒山寺：在楓橋附近，始建于南朝梁代。相傳因唐代僧人寒山、拾得曾住此而得名。在今蘇州市西楓橋鎮(zhèn)。本名“妙利普明塔院”，又名楓橋寺；另一種說(shuō)法，“寒山”乃泛指肅寒之山，非寺名。寺曾經(jīng)數(shù)次重建，現(xiàn)在的寺宇，為太平天國(guó)以后新建。寺鐘在第二次世界大戰(zhàn)時(shí)，被日本人運(yùn)走，下落不明。
5、夜半鐘聲：當(dāng)今的佛寺（春節(jié)）半夜敲鐘，但當(dāng)時(shí)有半夜敲鐘的習(xí)慣，也叫“無(wú)常鐘”或“分夜鐘”。宋代文學(xué)家歐陽(yáng)修曾提出疑問(wèn)表示：“詩(shī)人為了貪求好句，以至于道理說(shuō)不通，這是作文章的毛病，如張繼詩(shī)句‘夜半鐘聲到客船’，句子雖好，但那有三更半夜打鐘的道理？”可是經(jīng)過(guò)許多人的實(shí)地查訪(fǎng)，才知蘇州和鄰近地區(qū)的佛寺，有打半夜鐘的風(fēng)俗。
賞析：
這首七絕以一“愁”字統(tǒng)起。前二句意象密集：落月、啼烏、滿(mǎn)天霜、江楓、漁火、不眠人，造成一種意韻濃郁的審美情境。后兩句意象疏宕：城、寺、船、鐘聲，是一種空靈曠遠(yuǎn)的意境。江畔秋夜?jié)O火點(diǎn)點(diǎn)，羈旅客子臥聞靜夜鐘聲。所有景物的挑選都獨(dú)具慧眼：一靜一動(dòng)、一明一暗、江邊岸上，景物的搭配與人物的心情達(dá)到了高度的默契與交融，共同形成了這個(gè)成為后世典范的藝術(shù)境界。
詩(shī)的首句，寫(xiě)了午夜時(shí)分三種有密切關(guān)連的景象：月落、烏啼、霜滿(mǎn)天。上弦月升起得早，半夜時(shí)便已沉落下去，整個(gè)天宇只剩下一片灰蒙蒙的光影。樹(shù)上的棲烏大約是因?yàn)樵侣淝昂蠊饩�(xiàn)明暗的變化，被驚醒后發(fā)出幾聲啼鳴。月落夜深，繁霜暗凝。在幽暗靜謐的環(huán)境中，人對(duì)夜涼的感覺(jué)變得格外銳敏�！八獫M(mǎn)天”的描寫(xiě)，并不符合自然景觀的實(shí)際（霜華在地而不在天），卻完全切合詩(shī)人的感受：深夜侵肌砭骨的寒意，從四面八方圍向詩(shī)人夜泊的小舟，使他感到身外的茫茫夜氣中正彌漫著滿(mǎn)天霜華。整個(gè)一句，月落寫(xiě)所見(jiàn)，烏啼寫(xiě)所聞，霜滿(mǎn)天寫(xiě)所感，層次分明地體現(xiàn)出一個(gè)先后承接的時(shí)間過(guò)程和感覺(jué)過(guò)程。而這一切，又都和諧地統(tǒng)一于水鄉(xiāng)秋夜的幽寂清冷氛圍和羈旅者的孤孑清寥感受中。從這里可以看出詩(shī)人運(yùn)思的細(xì)密。
詩(shī)的第二句接著描繪“楓橋夜泊”的特征景象和旅人的感受。在朦朧夜色中，江邊的樹(shù)只能看到一個(gè)模糊的輪廓，之所以徑稱(chēng)“江楓”，也許是因楓橋這個(gè)地名引起的一種推想，或者是選用“江楓”這個(gè)意象給讀者以秋色秋意和離情羈思的暗示�！罢空拷馍嫌袟�，目極千里傷春心”，“青楓浦上不勝愁”，這些前人的詩(shī)句可以說(shuō)明“江楓”這個(gè)詞語(yǔ)中所沉積的感情內(nèi)容和它給予人的聯(lián)想。透過(guò)霧氣茫茫的江面，可以看到星星點(diǎn)點(diǎn)的幾處“漁火”，由于周?chē)璋得悦杀尘暗囊r托，顯得特別引人注目，動(dòng)人遐想。“江楓”與“漁火”，一靜一動(dòng)，一暗一明，一江邊，一江上，景物的配搭組合頗見(jiàn)用心。寫(xiě)到這里，才正面點(diǎn)出泊舟楓橋的旅人。“愁眠”，當(dāng)指懷著旅愁躺在船上的旅人。“對(duì)愁眠”的“對(duì)”字包含了“伴”的意蘊(yùn)，不過(guò)不象“伴”字外露。這里確有孤孑的旅人面對(duì)霜夜江楓漁火時(shí)縈繞的縷縷輕愁，但同時(shí)又隱含著對(duì)旅途幽美風(fēng)物的新鮮感受。
詩(shī)的前幅布景密度很大，十四個(gè)字寫(xiě)了六種景象，后幅卻特別疏朗，兩句詩(shī)只寫(xiě)了一件事：臥聞山寺夜鐘。這是因?yàn)椋?shī)人在楓橋夜泊中所得到的最鮮明深刻、最具詩(shī)意美的感覺(jué)印象，就是這寒山寺的夜半鐘聲。月落烏啼、霜天寒夜、江楓漁火、孤舟客子等景象，固然已從各方面顯示出楓橋夜泊的特征，但還不足以盡傳它的神韻。在暗夜中，人的聽(tīng)覺(jué)升居為對(duì)外界事物景象感受的首位。而靜夜鐘聲，給予人的印象又特別強(qiáng)烈。這樣，“夜半鐘聲”就不但襯托出了夜的靜謐，而且揭示了夜的深永和清寥，而詩(shī)人臥聽(tīng)疏鐘時(shí)的種種難以言傳的感受也就盡在不言中了。
這里似乎不能忽略“姑蘇城外寒山寺”。寒山寺在楓橋西一里，初建于梁代，唐初詩(shī)僧寒山曾住于此，因而得名。楓橋的詩(shī)意美，有了這所古剎，便帶上了歷史文化的色澤，而顯得更加豐富，動(dòng)人遐想。因此，這寒山寺的“夜半鐘聲”也就仿佛回蕩著歷史的回聲，滲透著宗教的情思，而給人以一種古雅莊嚴(yán)之感了。詩(shī)人之所以用一句詩(shī)來(lái)點(diǎn)明鐘聲的出處，看來(lái)不為無(wú)因。有了寒山寺的夜半鐘聲這一筆，“楓橋夜泊”之神韻才得到最完美的表現(xiàn)，這首詩(shī)便不再停留在單純的楓橋秋夜景物畫(huà)的水平上，而是創(chuàng)造出了情景交融的典型化藝術(shù)意境。夜半鐘的風(fēng)習(xí)，雖早在《南史》中即有記載，但把它寫(xiě)進(jìn)詩(shī)里，成為詩(shī)歌意境的點(diǎn)眼，卻是張繼的創(chuàng)造。在張繼同時(shí)或以后，雖也有不少詩(shī)人描寫(xiě)過(guò)夜半鐘，卻再也沒(méi)有達(dá)到過(guò)張繼的水平，更不用說(shuō)借以創(chuàng)造出完整的藝術(shù)意境了。
創(chuàng)作背景：
天寶十四年一月爆發(fā)了安史之亂。因?yàn)楫?dāng)時(shí)江南政局比較安定，所以不少文士紛紛逃到今江蘇、浙江一帶避亂，其中也包括張繼。一個(gè)秋天的夜晚，詩(shī)人泊舟蘇州城外的楓橋。江南水鄉(xiāng)秋夜幽美的景色，吸引著這位懷著旅愁的客子，使寫(xiě)下了這首意境清遠(yuǎn)的小詩(shī)。
作者簡(jiǎn)介：
張繼（約715—約779），唐代詩(shī)人，字懿孫，襄陽(yáng)（今屬湖北）人。天寶十二年（753）進(jìn)士，曾擔(dān)任過(guò)軍事幕僚，后來(lái)又做過(guò)鹽鐵判官，也屬于幕僚職務(wù)。唐代宗大歷年間擔(dān)任檢校祠部郎中（另外有史料記載為“員外郎”）�！短撇抛觽鳌分姓f(shuō)他“博覽有識(shí)，好談?wù)�，知治體”，提到他是一位重視氣節(jié)，有抱負(fù)有理想的人，不僅有詩(shī)名，品格也受人敬重。他的詩(shī)爽朗激越，不事雕琢，比興幽深，事理雙切，對(duì)后世頗有影響。流傳下來(lái)的不到五十首。有《張祠部詩(shī)集》。
張繼博覽有識(shí)，好談?wù)�，知治體。與皇甫冉交，情逾昆弟。天寶十二年，（公元七五三年）登進(jìn)士。然銓選落第，歸鄉(xiāng)。唐代宗李豫寶應(yīng)元年（公元762年）10月，政府軍收復(fù)兩京，張繼被錄用為員外郎征西府中供差遣，從此棄筆從戎，后入內(nèi)為檢校員外郎又提升檢校郎中，最后為鹽鐵判官。分掌財(cái)賦于洪州。大歷末年張繼上任鹽鐵判官僅一年多即病逝于任上，其友人劉長(zhǎng)卿作悼詩(shī)《哭張員外繼》曰：“世難愁歸路，家貧緩葬期”可見(jiàn)其清廉正直，后來(lái)其妻亦歿于其地。張繼有詩(shī)集《張祠部詩(shī)集》一部流傳后世，為文不事雕琢，其中以《楓橋夜泊》一首最著名。
高仲武評(píng)張繼的詩(shī)：事理雙切，比興深矣，不雕而自飾，豐姿清迥，有道者風(fēng)。他的詩(shī)不但有道者風(fēng)，也頗有禪味，這是當(dāng)時(shí)士大夫崇尚儒、道的普遍風(fēng)氣，他自也不例外。但他并無(wú)一般仕宦者的官僚習(xí)氣，曾作感懷詩(shī)：調(diào)與時(shí)人背，心將靜者論，終年帝城里，不識(shí)五侯門(mén)，他不逢迎權(quán)貴，與當(dāng)時(shí)同是進(jìn)士出身的詩(shī)人皇甫冉交情很好，時(shí)有往來(lái)。
劉長(zhǎng)卿有《哭張員外繼》詩(shī)，自注云：“公及夫人忽悠金輝玉潔，都是詩(shī)人。高仲武編《中興間氣集》，選錄至德元年至大歷暮年詩(shī)人二十六家的詩(shī)一百三十二首，其中有張繼詩(shī)三首。高仲武評(píng)云：“員外累代詞伯，積習(xí)弓裘。其于為文，不自雕飾。及爾登第，秀發(fā)當(dāng)時(shí)。詩(shī)體清迥，有道者風(fēng)。如‘女停襄邑杼，農(nóng)廢汶陽(yáng)耕’，可謂事理雙切。又‘火燎原猶熱，風(fēng)搖海未平’，比興深矣�！睆脑u(píng)語(yǔ)看來(lái)，可知他家世代是詩(shī)人，我們已無(wú)法知道他是誰(shuí)的子孫。他的詩(shī)見(jiàn)于《全唐詩(shī)》者，只有四十馀首，其中還混入了別人的詩(shī)。但宋人葉夢(mèng)得曾說(shuō)：“張繼詩(shī)三十馀篇，余家有之，”(《石林詩(shī)話(huà)》)可知他的詩(shī)，在南宋時(shí)已僅存三十馀首了。
名家點(diǎn)評(píng)：
《庚溪詩(shī)話(huà)》：六一居士《詩(shī)話(huà)》謂：“句則佳矣，奈半夜非鳴鐘時(shí)�！比挥辔艄俟锰K，每三鼓盡，四鼓初，即諸寺鐘皆鳴，想自唐時(shí)已然也。后觀于鵠詩(shī)云：“定知?jiǎng)e后家中伴，遙聽(tīng)緱山半夜鐘�！卑讟�(lè)天云：“新秋松影下，半夜鐘聲后�！睖赝ン拊疲骸坝迫宦冒耦l回首，無(wú)復(fù)松窗半夜鐘�！眲t前人言之，不獨(dú)張繼也。
《批點(diǎn)唐詩(shī)正聲》：詩(shī)佳，效之恐傷氣。
《詩(shī)藪》：張繼“夜半鐘聲到客船”，談?wù)呒娂�，皆為昔人愚弄。�?shī)流借景立言，惟在聲律之調(diào)，興象之合，區(qū)區(qū)事實(shí)，彼豈暇計(jì)？無(wú)論夜半是非，即鐘聲聞否，未可知也。
《唐詩(shī)選脈會(huì)通評(píng)林》：周敬曰：目未交睫而齋鐘聲遽至，則客夜恨懷，何假名言？周珽曰：看似口頭機(jī)鋒，卻作口頭機(jī)鋒看不得。
《唐風(fēng)懷》：南村曰：此詩(shī)蒼涼欲絕，或多辨夜半鐘聲有無(wú)，亦太拘矣。且釋家名幽賓鐘者，嘗徹夜鳴之。如于鵠“遙聽(tīng)緱山半夜鐘”，溫庭筠“無(wú)復(fù)松窗半夜鐘”之類(lèi)，不止此也。
《唐詩(shī)三集合編》：全篇詩(shī)意自“愁眠”上起，妙在不說(shuō)出。
《唐詩(shī)摘鈔》：三句承上起下，深而有力，從夜半無(wú)眠至?xí)�，故怨鐘聲太早，攪人魂�?mèng)耳。語(yǔ)脈深深，只“對(duì)愁眠”三字略露意。夜半鐘聲或謂其誤，或謂此地故有半夜鐘，俱非解人。要之，詩(shī)人興象所至，不可執(zhí)著。必曰執(zhí)著者，則“晨鐘云外濕”、“鐘聲和白云”、“落葉滿(mǎn)疏鐘”皆不可通矣。
《箋注唐賢三體詩(shī)法》：何焯評(píng)：愁人自不能寐，卻咎曉鐘，詩(shī)人語(yǔ)妙，往往乃爾。
《磧砂唐詩(shī)》：“對(duì)愁眠”三字為全章關(guān)目。明逗一“愁”字，虛寫(xiě)竟夕光景，轉(zhuǎn)輾反側(cè)之意自見(jiàn)。
《唐詩(shī)別裁》：塵市喧闐之處，只聞鐘聲，荒涼寥寂可知。
《古唐詩(shī)合解》：此詩(shī)裝句法最妙，似連而斷，似斷而連。
《大歷詩(shī)略》：高亮殊特，青蓮遺響。
《網(wǎng)師園唐詩(shī)箋》：寫(xiě)野景夜景，即不必作離亂荒涼解，亦妙。
《詩(shī)境淺說(shuō)續(xù)編》：作者不過(guò)夜行記事之詩(shī)，隨手寫(xiě)來(lái)，得自然趣味。詩(shī)非不佳，然唐人七絕佳作如林，獨(dú)此詩(shī)流傳日本，幾婦稚皆習(xí)誦之。詩(shī)之傳與不傳，亦有幸有不幸耶！
《唐人絕句精華》：此詩(shī)所寫(xiě)楓橋泊舟一夜之景，詩(shī)中除所見(jiàn)所聞外，只一“愁”字透露心情。半夜鐘聲，非有旅愁者未必便能聽(tīng)到。后人紛紛辨夜半有無(wú)鐘聲，殊覺(jué)可笑。
張繼《楓橋夜泊》教案
教學(xué)內(nèi)容
《楓橋夜泊》是九年義務(wù)教育六年制小學(xué)語(yǔ)文第九冊(cè)第19課《古詩(shī)三首》中的第一首詩(shī)，它是唐代詩(shī)人張繼的名篇。詩(shī)人通過(guò)月落、烏啼、寒霜、鐘聲等意象，抒發(fā)了自己濃濃的愁緒。
教學(xué)目標(biāo)
本詩(shī)所在的第六組課文的教學(xué)目標(biāo)是：要求學(xué)生對(duì)課文中優(yōu)美的、含義深刻的語(yǔ)句多朗讀，多體會(huì)，體會(huì)所表達(dá)的思想感情。參照單元目標(biāo)，結(jié)合本詩(shī)的特點(diǎn)，綜合考慮學(xué)生知識(shí)學(xué)習(xí)、能力培養(yǎng)、情感熏陶等多方面的因素，我將本課的教學(xué)目標(biāo)確定為：
1、有感情地朗讀、背誦詩(shī)文；
2、了解古詩(shī)大意和“借景抒情”的寫(xiě)法；
3、培養(yǎng)對(duì)古詩(shī)意境的想象和感悟能力；
4、理解詩(shī)人的愁緒，感受詩(shī)人的情操。
重點(diǎn)難點(diǎn)
因?yàn)楸驹?shī)意境深遠(yuǎn)，情感復(fù)雜，所以，我將教學(xué)重點(diǎn)確定為：感受古詩(shī)意境，體會(huì)詩(shī)人情感；針對(duì)小學(xué)五年級(jí)學(xué)生而言，要感受詩(shī)中通過(guò)種種景物表現(xiàn)出來(lái)的“愁緒”，是非常困難的，而這又是教學(xué)目標(biāo)中的重要內(nèi)容，它自然就成了本詩(shī)教學(xué)的難點(diǎn)。
教學(xué)方法
我認(rèn)為，對(duì)于如此優(yōu)美的古詩(shī)，如果過(guò)于瑣碎地講解分析，定然會(huì)破壞其意境，影響學(xué)生對(duì)詩(shī)人思想感情的體驗(yàn)。因而，我十分注重對(duì)詩(shī)文的整體把握。我緊緊抓住詩(shī)眼“愁”字，通過(guò)自己的感情朗讀和精美的多媒體課件，營(yíng)造詩(shī)的意境；通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)中“月落”、“烏啼”、“寒霜”、“鐘聲”等景物的想象和體驗(yàn)，感受詩(shī)人的愁緒；通過(guò)對(duì)詩(shī)人背景材料的補(bǔ)充介紹，讓學(xué)生更加深入地理解詩(shī)人愁緒的根源。
學(xué)習(xí)方法
學(xué)習(xí)語(yǔ)文，理解課文，培養(yǎng)語(yǔ)感，最有效的方法便是朗讀。在學(xué)習(xí)古詩(shī)的時(shí)候，這一方法更是尤為重要。在本課的教學(xué)中，我特別注意了這一點(diǎn)。由讀通讀順，到讀出情感，再到邊讀邊想象畫(huà)面、感受意境，學(xué)生們帶著不同的目標(biāo)，一次一次地充分地朗讀詩(shī)文，層層深入地理解了詩(shī)意，也體會(huì)了詩(shī)人的情感。
另外，我在教學(xué)中充分注意了學(xué)生的自主性；在面對(duì)難度較大的學(xué)習(xí)任務(wù)時(shí)，組織學(xué)生進(jìn)行有效的合作學(xué)習(xí)；在理解“借景抒情”時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生勇于探究；從而有效地提高了學(xué)習(xí)熱情和教學(xué)效率，讓課堂生發(fā)了許多亮點(diǎn)。
教學(xué)過(guò)程
一、激趣導(dǎo)入，感受魅力
1、介紹《楓橋夜泊》的深遠(yuǎn)影響，導(dǎo)入新課。
2、讀詩(shī)題，理解詩(shī)題。
3、創(chuàng)設(shè)情境，教師激情誦讀。
�。ㄍㄟ^(guò)介紹本詩(shī)的深遠(yuǎn)影響，讓學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望；通過(guò)教師的激情誦讀，讓學(xué)生對(duì)本詩(shī)的感情基調(diào)有個(gè)初步的感受。）
二、讀通詩(shī)句，初步感知。
1、自由讀古詩(shī)，注意把字音讀準(zhǔn)，把詩(shī)句讀通順，有什么問(wèn)題，朗讀后可提出來(lái)。
2、檢查學(xué)生朗讀情況。
3、有什么問(wèn)題嗎？
�。ㄗ⒁鈱W(xué)習(xí)目標(biāo)的梯度，初度時(shí)只要求讀通讀順，檢查了解時(shí)注意幫助學(xué)生正音。朗讀后及時(shí)了解學(xué)生的學(xué)習(xí)疑難，部分淺顯的問(wèn)題可當(dāng)即引導(dǎo)學(xué)生學(xué)生予以解答。）
三、賞析品味，體會(huì)意境。
1、細(xì)讀古詩(shī)，想想古詩(shī)描寫(xiě)了哪些景物，詩(shī)人通過(guò)這些景物，要表達(dá)怎樣的情感？
（給學(xué)生充足的時(shí)間，讓他們充分讀書(shū)，通過(guò)合作學(xué)習(xí)，討論交流，初步想像古詩(shī)描繪的畫(huà)面，初步體會(huì)詩(shī)人的“愁”。）
2、詩(shī)人到底因?yàn)槭裁炊钅兀?/p>
�。ㄊ紫�，結(jié)合詩(shī)文，引導(dǎo)學(xué)生感受詩(shī)人漂泊在外、四處奔波的寂寞之愁、思鄉(xiāng)之愁，然后，介紹作者，補(bǔ)充相關(guān)資料，引導(dǎo)學(xué)生感受詩(shī)人憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的愁、人生求索的愁。）
3、通過(guò)詩(shī)中的哪些景物，你能感覺(jué)到詩(shī)人的“愁”？
（再讀詩(shī)文，引導(dǎo)學(xué)生想像古詩(shī)畫(huà)面，感受詩(shī)人通過(guò)“月落”、“烏啼”、“寒霜”、“鐘聲”等意象表現(xiàn)出來(lái)的深深的“愁”。在本環(huán)節(jié)的教學(xué)中，要注意預(yù)設(shè)與生成的關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)品味詩(shī)文，鼓勵(lì)學(xué)生大膽表達(dá)見(jiàn)解。）
4、利用音樂(lè)、畫(huà)面，創(chuàng)設(shè)清冷、凄美的意境，教師述說(shuō)詩(shī)文大意。
5、朗讀、背誦。
�。ㄆ鋵�(shí)，朗讀是貫穿于整堂課之中，此處的朗讀，注意形式多樣，注意對(duì)“情感”、“意境”、“畫(huà)面感”的要求。）
四、開(kāi)闊視野，拓展延伸。
1、你想對(duì)滿(mǎn)懷愁緒的詩(shī)人說(shuō)些什么？
2、欣賞網(wǎng)上的一篇散文《楓橋?qū)?mèng)》，再次感受古詩(shī)的魅力，體會(huì)詩(shī)文的意境。
3、在詩(shī)意的氛圍中，齊聲誦讀詩(shī)文。
（理解、感受了愁緒，但并不是讓學(xué)生帶著愁緒離開(kāi)課堂。走出愁緒，給學(xué)生以美的熏陶，讓語(yǔ)文學(xué)習(xí)成為學(xué)生美好的精神享受。）
教學(xué)反思
《楓橋夜泊》是唐代詩(shī)人張繼的名篇，詩(shī)人通過(guò)月落、烏啼、寒霜、鐘聲等意象，抒發(fā)自己濃濃的愁緒。本詩(shī)意境悠遠(yuǎn)，情感復(fù)雜，感受詩(shī)中的“愁緒”，是教學(xué)的重要內(nèi)容，又是課堂教學(xué)的難點(diǎn)。
對(duì)于如此優(yōu)美的古詩(shī)，要注重對(duì)詩(shī)文的整體把握，緊抓住詩(shī)眼“愁”字，通過(guò)課文的圖畫(huà)、詩(shī)意惆悵的語(yǔ)言，營(yíng)造詩(shī)的意境；通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)中“月落”“烏啼”“寒霜”“鐘聲”等景物的想象和體驗(yàn)，感受詩(shī)人的愁緒；結(jié)合詩(shī)文，引導(dǎo)學(xué)生感受詩(shī)人漂泊在外、四處奔波的寂寞之愁。
學(xué)習(xí)語(yǔ)文，理解課文，培養(yǎng)語(yǔ)感，最有效的方法是朗讀。學(xué)習(xí)古詩(shī)時(shí)朗讀貫穿于課堂的始終，要注意形式多樣，注意對(duì)“情感”“意境”“畫(huà)面感”的把握。由讀通讀順，到讀出感情，再到邊讀邊想象畫(huà)面、感受意境，學(xué)生們帶著不同的目標(biāo)，一次次充分朗讀詩(shī)文，層層深入了解詩(shī)意，也體會(huì)了詩(shī)人的情感。
由于學(xué)生閱歷淺，盡管在教學(xué)中反復(fù)讀，并結(jié)合作者的經(jīng)歷引導(dǎo)講解，但是學(xué)生對(duì)“愁”的理解還是不夠深刻，由此說(shuō)明在小學(xué)生的詩(shī)文教學(xué)中，引導(dǎo)啟發(fā)不到位，還需要進(jìn)一步的鉆研，以此提高教學(xué)質(zhì)量。
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