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司空?qǐng)D《歸王官次年作》古詩(shī)鑒賞
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家最不陌生的就是古詩(shī)了吧，古詩(shī)可分為古體詩(shī)和近體詩(shī)兩類。那么什么樣的古詩(shī)才是好的古詩(shī)呢？下面是小編收集整理的司空?qǐng)D《歸王官次年作》古詩(shī)鑒賞，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
歸王官次年作
司空?qǐng)D
亂后燒殘數(shù)架書，峰前猶自戀吾廬。
忘機(jī)漸喜逢人少，覽鏡空憐待鶴疏。
孤嶼池痕春漲滿，小欄花韻午晴初。
酣歌自適逃名久，不必門多長(zhǎng)者車。
司空?qǐng)D詩(shī)鑒賞
司空?qǐng)D的詩(shī)歌多是山林遣興、閑吟自適的作品，但其中也有反映社會(huì)動(dòng)亂現(xiàn)實(shí)的悲慨之作。這首《歸王官次年作》，正是兼有二者特點(diǎn)的作品，它既表現(xiàn)了司空?qǐng)D歸隱后的與世無(wú)爭(zhēng)、放浪山水之情，同時(shí)也曲折地流露了對(duì)于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的憂慮和苦悶，體現(xiàn)出“韻外之致”和“味外之旨”，印證了自己的詩(shī)歌理論。
詩(shī)題點(diǎn)明了兩點(diǎn)：一是作詩(shī)的地點(diǎn)，“王官”即王官谷，在今山西省永濟(jì)縣東南的中條山上，是司空?qǐng)D的故鄉(xiāng)。二是作詩(shī)的時(shí)間，司空?qǐng)D棄官“歸王官”是唐僖宗光啟三年（887），“次年”即光啟四年（888），故詩(shī)題一作《光啟四年春戊申》，司空?qǐng)D五十二歲。
詩(shī)歌一開(kāi)始就展現(xiàn)出作者故居在兵燹之后的受到嚴(yán)重毀棄：“亂后燒殘數(shù)架書�！薄皝y”是指戰(zhàn)亂，即黃巢農(nóng)民軍與唐王朝軍隊(duì)的戰(zhàn)爭(zhēng)。此次戰(zhàn)爭(zhēng)從875年開(kāi)始，到884年結(jié)束，山西南部永濟(jì)一帶和陜西關(guān)中地區(qū)都是主戰(zhàn)場(chǎng)。作者回歸故鄉(xiāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)雖已平息，但舊居經(jīng)過(guò)火燒，已洗劫一空，只剩下幾架殘破不全的書了�！皝y”字已令人悚目驚心，一個(gè)“燒”字更使人想到大火熊熊的恐怖情景，不禁為之震栗。然而，雖經(jīng)戰(zhàn)爭(zhēng)的洗劫，但這畢竟是詩(shī)人的故鄉(xiāng)，所以第二句緊接著來(lái)了一個(gè)轉(zhuǎn)折：“峰前猶自戀吾�！北憩F(xiàn)了對(duì)故鄉(xiāng)的執(zhí)著的摯愛(ài)。作此詩(shī)時(shí)詩(shī)人已經(jīng)歸隱一年，對(duì)故居作了重建和整修，所以已經(jīng)有“廬”可“戀”。這一句使我們想到陶淵明《讀山海經(jīng)》詩(shī)：
“孟夏草木長(zhǎng)，繞屋樹(shù)扶疏。眾鳥欣有托，吾亦愛(ài)吾廬�！薄皯傥釓]”，顯然是從陶詩(shī)中點(diǎn)化出。此時(shí)，他和陶淵明有共同的心境，即逃離官場(chǎng)、歸隱田園之后的自足自適、輕松自得，但他又比陶淵明多了一種憤慨，因?yàn)槎嗄陙?lái)戰(zhàn)火紛飛，本來(lái)極好的舊居竟遭毀壞，想到天下多事，個(gè)人多難，不禁悲從中來(lái)�！蔼q自”二字，充滿著人世滄桑的傷懷感。這兩句突兀而起，曲折婉轉(zhuǎn)而又包蘊(yùn)不盡，起了提挈一篇、籠罩全詩(shī)的作用。
接著，詩(shī)人表達(dá)了歸隱后的心情：“忘機(jī)漸喜逢人少，覽鏡空憐待鶴疏�！鼻耙痪浔憩F(xiàn)了歸隱后在舊居中屏絕塵囂、泊然寧?kù)o的心境�！巴鼨C(jī)”，就是不用機(jī)心，不計(jì)較一切貴賤榮辱。由于深居山中，不問(wèn)政事，來(lái)往人又少，所以用不著機(jī)心了，詩(shī)人對(duì)此是很高興的。從這句詩(shī)的潛臺(tái)詞中我們可以看出，詩(shī)人歸隱前在翻云覆雨的斗爭(zhēng)中，是用盡了心機(jī)的，那斗爭(zhēng)的激烈、處境的險(xiǎn)峻、詩(shī)人內(nèi)心的憎惡，已經(jīng)不言而喻。而這，正是作者急流勇退，歸隱的真正原因。于是，他對(duì)自己的過(guò)去作了深入的反思：我對(duì)鏡自照，看到如此衰老，感到過(guò)去是徒然高興地在等待鶴書的到來(lái)了�！苞Q疏”即鶴書，書體名，也叫“鶴頭書”，古時(shí)用于招納賢士的詔書。這是沉痛的懺悔，說(shuō)自己過(guò)去不應(yīng)當(dāng)躁于進(jìn)取，出去做官，如今回來(lái)了，也就永遠(yuǎn)再不出去做官了（以后雖經(jīng)曲折，他確實(shí)沒(méi)有再出山做官）。這一聯(lián)非常婉曲地表明了終老山林之志，也深刻地暗示了“戀吾廬”的根本原因，就在于要逃離無(wú)謂的斗爭(zhēng)，遁跡深山。
第三聯(lián)掉換筆鋒，以精心結(jié)撰的詩(shī)句，另開(kāi)新境，描寫了“廬”中的美景，令人爽心悅目�！肮聨Z池痕春漲滿，小欄花韻午晴初�！边@兩句是“互文”，出句與對(duì)句互相交織，意思是：在初晴的中午，有著小島的池塘里漲滿了春水，小小花圃中鮮花盛開(kāi)，更加富有韻味。兩句詩(shī)精煉而又形象生動(dòng)，而且從“午晴初”三字中，可以推知上午還在下雨，那油油的春雨飄飄灑灑，漲滿春池，滋潤(rùn)著花朵（當(dāng)然也滋潤(rùn)著作者的心），中午雨霽云開(kāi)，融和的陽(yáng)光照在春池的碧波上，照在帶著雨珠的花朵上，一切顯得更加清新明媚、生機(jī)盎然，這真是無(wú)限美好的時(shí)刻��！同時(shí)，“孤嶼”與“小欄”互相映帶，從“孤”字、“小”字和“滿”字、“韻”字中，隱約透出作者在深山舊居里自為天地、自得其樂(lè)的心情。兩句包蘊(yùn)深厚，而且語(yǔ)言十分精美，“狀難寫之景如在目前，含不盡之意見(jiàn)于言外”（梅堯臣語(yǔ)），體現(xiàn)出作者高度的技巧，堪稱佳句。清人吳喬在《圍爐詩(shī)話》中說(shuō)：“司空?qǐng)D佳句，大有高致，又甚細(xì)密�！闭侵复�。
當(dāng)作者陶醉在這樣的美景中，留連不已時(shí)，情不自禁地在最后一聯(lián)中進(jìn)一步表明了自己的生活態(tài)度：“酣歌自適逃名久，不必門多長(zhǎng)者車（音居）�！薄疤用笔怯谩稘h書·逸民傳》中法真的故事：東漢人法真，字高卿，扶風(fēng)郿人，恬靜寡欲，朝廷四次征辟皆不就，遁形遠(yuǎn)世，世人謂之逃名�！安槐亻T多長(zhǎng)者車”，又化用了陶淵明《讀山海經(jīng)》詩(shī)句：“窮巷隔深轍，頗回故人車�！薄段倪x》李善注陶詩(shī)說(shuō)：“《漢書》曰：張負(fù)隨陳平至其家，乃負(fù)郭窮巷。以席為門，門外多長(zhǎng)者車轍。《韓詩(shī)外傳》：楚狂接輿妻曰：門外車轍何其深�！薄伴L(zhǎng)者車”，指達(dá)官貴人之車，意與陶詩(shī)略同。作者通過(guò)用典，委婉但卻堅(jiān)決地表明，自己要像法真和陶淵明那樣做逃跡的隱士，在山林中盡情高歌，決不做陳平那樣的人去與達(dá)官貴人交往，徒費(fèi)心機(jī)。這里的“長(zhǎng)者”，顯然是對(duì)“忘機(jī)漸喜逢人少”中的“人”的具體解釋。原來(lái)，詩(shī)人所反復(fù)表示的，就是要與擾攘爭(zhēng)奪的晚唐政治絕緣，深隱故居，嘯傲山林，來(lái)悠然自適地度過(guò)自己的一生。
作者生平
司空?qǐng)D，生于837年，卒于908年，是中國(guó)唐朝末期的著名詩(shī)人和詩(shī)論家。他自幼隨家遷居至河中虞鄉(xiāng)（今山西永濟(jì)），祖籍臨淮（今安徽泗縣東南）。司空?qǐng)D在文學(xué)方面的成就非常顯著，特別是在詩(shī)歌和詩(shī)論方面。他的詩(shī)歌作品風(fēng)格高雅，深受后人贊賞。
司空?qǐng)D的仕途生涯起初頗為順利。在唐懿宗咸通十年（869年）中進(jìn)士后，他曾擔(dān)任過(guò)光祿寺主薄、禮部員外郎和禮部郎中等職。然而，隨著黃巢起義的爆發(fā)和唐朝末年的動(dòng)蕩，司空?qǐng)D的政治生涯開(kāi)始走下坡路。他在黃巢起義期間退居河中，后來(lái)雖然被召拜為知制誥、中書舍人，但最終選擇隱居，不再涉足官場(chǎng)。
司空?qǐng)D在詩(shī)歌創(chuàng)作和理論方面有著重要的貢獻(xiàn)。他的詩(shī)作多近體，尤工絕句。在詩(shī)論方面，司空?qǐng)D提出了許多創(chuàng)新觀點(diǎn)，如“思與境偕”“象外之象”“景外之景”“韻外之致”“味外之旨”等，對(duì)后世詩(shī)歌創(chuàng)作和批評(píng)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他的代表作《二十四詩(shī)品》以四言詩(shī)的形式論述了詩(shī)歌創(chuàng)作的二十四種風(fēng)格與境界，是中國(guó)古代詩(shī)論的經(jīng)典之作。
晚年，司空?qǐng)D隱居于中條山王官谷，過(guò)著簡(jiǎn)樸的生活。他對(duì)于當(dāng)時(shí)社會(huì)的動(dòng)蕩和變遷持有一種超然的態(tài)度，通過(guò)詩(shī)歌和詩(shī)論表達(dá)了對(duì)人生的深刻感悟和對(duì)美好生活的向往。當(dāng)聽(tīng)到唐哀帝被害的消息后，司空?qǐng)D絕食而亡，終年72歲，以一種悲壯的方式表達(dá)了對(duì)國(guó)家和朝廷的忠誠(chéng)。
綜上所述，司空?qǐng)D是一位具有卓越文學(xué)成就和深厚思想內(nèi)涵的唐代詩(shī)人和詩(shī)論家，他的作品和思想至今仍對(duì)中國(guó)的文化和文學(xué)產(chǎn)生著影響。
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