楚辭《遠游》鑒賞
《遠游》一詩，寫的是想象中的天上遠游，表達的是現(xiàn)實人間的理想追求。下面是小編整理的楚辭《遠游》鑒賞，歡迎參考！
《遠游》鑒賞
思欲濟世，則意中憤然，文采鋪發(fā)，遂敘妙思，托配仙人，與俱游戲，周歷天地，無所不到。然猶懷念楚國，思慕舊故，忠信之篤，仁義之厚也。是以君子珍重其志，而瑋其辭焉�！逼浜髿v代學(xué)者對本篇作者為屈原均無異議，直到近代，始有人表示懷疑。今文經(jīng)學(xué)家廖平首先發(fā)難，其《楚辭講義》云：“《遠游篇》之與《大人賦》，如出一手，大同小異�！爆F(xiàn)代學(xué)者，陸侃如早年所著《屈原》、游國恩早年所著《楚辭概論》，都認(rèn)為《遠游》非屈原所作(游氏晚年觀點有所改變)，郭沫若《屈原賦今譯》、劉永濟《屈賦通箋》也持同樣的觀點。而姜亮夫《屈原賦校注》、陳子展《楚辭直解》等則堅決認(rèn)為《遠游》為屈原所作。歸納起來，說《遠游》非屈原所作，大致有三點理由：第一是結(jié)構(gòu)、詞句與西漢司馬相如的《大人賦》有很多相同;第二是其中充滿神仙真人思想;第三是詞句多襲《離騷》、《九章》。但姜亮夫《屈原賦校注》、陳子展《楚辭直解》都認(rèn)為《遠游》結(jié)構(gòu)語句與《大人賦》多相同之處，只能說明《大人賦》抄襲《遠游》;描寫神仙真人與屈原所處的楚文化氛圍吻合，而神仙真人思想也僅是本篇的外殼而不是主旨所在;一人先后之作，中有因襲，自古而然，不足為奇。他們的觀點，應(yīng)該說是可以成立的。今人更有著專文“從文風(fēng)、修辭、語法、韻律等幾方面客觀而科學(xué)地列出一些事實。以證明《遠游》的作者只能是屈原而決非別人”(姜昆武、徐漢樹《<遠游>真?zhèn)伪妗�，載《楚辭研究論文選》)�！哆h游》為屈原所作，似乎應(yīng)該成為定論，正如姜亮夫所說，“從整個屈子作品綜合論之，《遠游》一篇正是不能缺少的篇章”，“《遠游》是垂老將死的《離騷》”(上一文姜亮夫引言)。
詩人與當(dāng)時楚國政壇矛盾極深，而對那個嫉賢忌能、迫害忠良的朝廷，他唯一的辦法是離去。對一個熱愛國家的大臣，離開郢都去周游四方，并不是愉快的。所以，欲離不離，欲去還留的心態(tài)，使他的情緒寄托——詩歌，呈現(xiàn)一種徘徊猶疑、反覆凄迷的美。不過，《遠游》一詩所描寫的遠游，并不是詩人的現(xiàn)實行為，而更多的是想像活動。因為是想像活動，詩人就把遠游定位在天上，在神道怪異之間，在云光霞影里。眾多的天上神祗，成了詩人的游伴。古人認(rèn)為，天堂是真純高雅的，所以，遠游的夢想，也是神奇脫俗的。不過，最后詩人還是不得不回到人間，回到苦難黑暗的世俗社會。對世俗社會卑污的譴責(zé)，對高雅純真世界的追求，也在遠游的虛構(gòu)中表露出來了。
《遠游》創(chuàng)作背景
關(guān)于此詩的作者，東漢校書郎王逸《楚辭章句》以及后來洪興祖《楚辭補注》，均認(rèn)定是屈原�！冻o章句》題解云：“遠游者，屈原之所作也。屈原履方直之行，不容于世。上為讒佞所譖毀，下為俗人所困極，章皇山澤，無所告訴。乃深惟元一，修執(zhí)恬漠。思欲濟世，則意中憤然，文采鋪發(fā)，遂敘妙思，托配仙人，與俱游戲，周歷天地，無所不到。然猶懷念楚國，思慕舊故，忠信之篤，仁義之厚也。是以君子珍重其志，而瑋其辭焉�！逼浜髿v代學(xué)者對此篇作者為屈原均無異議。直到近代，始有人表示懷疑。今文經(jīng)學(xué)家廖平首先發(fā)難，其《楚辭講義》云：“《遠游篇》之與《大人賦》，如出一手，大同小異�！爆F(xiàn)代學(xué)者，陸侃如早年所著《屈原》、游國恩早年所著《楚辭概論》，都認(rèn)為《遠游》非屈原所作(游氏晚年觀點有所改變)，郭沫若《屈原賦今譯》、劉永濟《屈賦通箋》也持同樣的觀點。而姜亮夫《屈原賦校注》、陳子展《楚辭直解》等則堅決認(rèn)為《遠游》為屈原所作。歸納起來，說《遠游》非屈原所作，大致有三點理由：第一是結(jié)構(gòu)、詞句與西漢司馬相如的《大人賦》有很多相同;第二是其中充滿神仙真人思想;第三是詞句多襲《離騷》《九章》。但姜亮夫、陳子展都認(rèn)為《遠游》結(jié)構(gòu)語句與《大人賦》多相同之處，只能說明《大人賦》抄襲《遠游》;描寫神仙真人與屈原所處的楚文化氛圍吻合，而神仙真人思想也僅是此篇的外殼而不是主旨所在;一人先后之作，中有因襲，自古而然，不足為奇。今人更有著專文“從文風(fēng)、修辭、語法、韻律等幾方面客觀而科學(xué)地列出一些事實，以證明《遠游》的作者只能是屈原而決非別人”(姜昆武、徐漢樹《〈遠游〉真?zhèn)伪妗�，載《楚辭研究論文選》)。因此，《遠游》為屈原所作，基本已成為定論。
屈原與當(dāng)時楚國政壇矛盾極深，而對那個嫉賢忌能、迫害忠良的朝廷，他唯一的辦法是離去。對一個熱愛國家的大臣，離開郢都去周游四方，并不是愉快的。這欲離不離，欲去還留的心態(tài)，使他把情緒寄托化為《遠游》這首詩。
原文
遠游
悲時俗之迫阨兮1，愿輕舉而遠游。
質(zhì)菲薄而無因兮，焉托乘而上浮2？
遭沉濁而污穢兮，獨郁結(jié)其誰語！
夜耿耿而不寐兮，魂煢煢而至曙3。
惟天地之無窮兮，哀人生之長勤，
往者余弗及兮，來者吾不聞，
步徙倚而遙思兮，怊惝怳而乖懷4。
意荒忽而流蕩兮，心愁凄而增悲。
神儵忽而不反兮5，形枯槁而獨留。
內(nèi)惟省以端操兮6，求正氣之所由。
漠虛靜以恬愉兮，澹無為而自得。
聞赤松之清塵兮7，愿承風(fēng)乎遺則。
貴真人之休德兮8，美往世之登仙，
與化去而不見兮9，名聲著而日延。
奇傅說之托辰星兮10，羨韓眾之得一11。
形穆穆而浸遠兮12，離人群而遁逸。
因氣變而遂曾舉兮13，忽神奔而鬼怪。
時仿佛以遙見兮，精晈晈以往來。
絕氛埃而淑尤兮14，終不反其故都。
免眾患而不懼兮，世莫知其所如15。
恐天時之代序兮，耀靈曄而西征16。
微霜降而下淪兮，悼芳草之先零。
聊仿佯而逍遙兮17，永歷年而無成。
誰可與玩斯遺芳兮？晨向風(fēng)而舒情。
高陽邈以遠兮18，余將焉所程19？
重曰20：春秋忽其不淹兮21，奚久留此故居。
軒轅不可攀援兮22，吾將從王喬而娛戲23。
餐六氣而飲沆瀣兮24，漱正陽而含朝霞25。
保神明之清澄兮26，精氣入而粗穢除。
順凱風(fēng)以從游兮27，至南巢而壹息。
見王子而宿之兮，審壹氣之和德28。
曰：“道可受兮，不可傳。
其小無內(nèi)兮29，其大無垠。
無滑而魂兮30，彼將自然。
壹氣孔神兮31，于中夜存。
虛以待之兮，無為之先。
庶類以成兮32，此德之門�！�
聞至貴而遂徂兮，忽乎吾將行。
仍羽人于丹丘兮33，留不死之舊鄉(xiāng)。
朝濯發(fā)于湯谷兮34，夕晞余身兮九陽35。
吸飛泉之微液兮，懷琬琰之華英36。
玉色頩以脕顏兮37，精醇粹而始壯。
質(zhì)銷鑠以汋約兮38，神要眇以淫放39。
嘉南州之炎德兮，麗桂樹之冬榮；
山蕭條而無獸兮，野寂漠其無人40。
載營魄而登霞兮41，掩浮云而上征。
命天閽其開關(guān)兮42，排閶闔而望予43。
召豐隆使先導(dǎo)兮44，問大微之所居45。
集重陽入帝宮兮，造旬始而觀清都46。
朝發(fā)軔于太儀兮47，夕始臨乎微閭48。
屯余車之萬乘兮，紛溶與而并馳。
駕八龍之婉婉兮，載云旗之逶蛇49。
建雄虹之采旄兮50，五色雜而炫耀。
服偃蹇以低昂兮51，驂連蜷以驕驁52。
騎膠葛以雜亂兮53，斑漫衍而方行54。
撰余轡而正策兮，吾將過乎句芒55。
歷太皓以右轉(zhuǎn)兮56，前飛廉以啟路57。
陽杲杲其未光兮58，凌天地以徑度。
風(fēng)伯為余先驅(qū)兮，氛埃辟而清涼。
鳳凰翼其承旂兮59，遇蓐收乎西皇60。
攬慧星以為旍兮61，舉斗柄以為麾。
叛陸離其上下兮，游驚霧之流波。
時曖曃其曭莽兮62，召玄武而奔屬63。
后文昌使掌行兮，選署眾神以并轂。
路漫漫其修遠兮，徐弭節(jié)而高厲64。
左雨師使徑侍兮，右雷公以為衛(wèi)。
欲度世以忘歸兮，意恣睢以擔(dān)撟65。
內(nèi)欣欣而自美兮，聊婾娛以自樂66。
涉青云以泛濫游兮，忽臨睨夫舊鄉(xiāng)67。
仆夫懷余心悲兮，邊馬顧而不行。
思舊故以想象兮，長太息而掩涕。
氾容與而遐舉兮，聊抑志而自弭68。
指炎神而直馳兮，吾將往乎南疑69。
覽方外之荒忽兮，沛罔象而自浮70。
祝融戒而還衡兮71，騰告鸞鳥迎宓妃72。
張咸池奏承云兮73，二女御九韶歌74。
使湘靈鼓瑟兮，令海若舞馮夷75。
玄螭蟲象并出進兮76，形蟉虬而逶蛇77。
雌蜺便娟以增撓兮78，鸞鳥軒翥而翔飛78。
音樂博衍無終極兮80，焉乃逝以徘徊。
舒并節(jié)以馳騖兮，逴絕垠乎寒門81。
軼迅風(fēng)于清源兮82，從顓頊乎增冰83。
歷玄冥以邪徑兮84，乘間維以反顧。
召黔瀛而見之兮85，為余先乎平路。
經(jīng)營四荒兮，周流八漠。
上至列缺兮86，降望大壑。
下崢嶸而無地兮87，上寥廓而無天。
視倏忽而無見兮，聽惝恍而無聞。
超無為以至清兮，與泰初而為鄰88。
詞句注釋
1.迫阨（è）：困阻災(zāi)難。
2.焉托乘：以什么作為寄托、乘載的工具。
3.煢（qióng）煢：孤獨之貌。
4.怊（chāo）惝（chǎng）怳（huǎng）：惆悵失意。乖懷：心愿違背，心氣不順。
5.儵（shū）忽：同“倏忽”，一會兒。
6.端操：端正操守。
7.赤松：赤松子，古之仙人，傳說神農(nóng)時為雨師。
8.休德：美德。
9.化去：指仙去。
10.傅說（yuè）：殷高宗武丁的宰相，傳說他死后，精魂乘星上天。辰星：一作“星辰”。
11.韓眾：即韓終，春秋齊人，為王采藥，王不肯服，于是他自己服下成仙。
12.浸：漸。
13.曾：同“層”。
14.淑尤：王逸《楚辭章句》：“淑，善也；尤，過也；言行道修善過先祖也�！�
15.如：往。
16.耀靈：太陽。曄（yè）：光耀。
17.仿（fǎng）佯（yáng）：同“彷徉”，即彷徨、徜徉。
18.高陽：高陽氏之帝，即顓頊。
19.程：效法。
20.重（chóng）：音節(jié)的名稱，有另起的意思。
21.淹：滯留。
22.軒轅：即黃帝，姓公孫，名軒轅。
23.王喬：即王子喬，傳說中得道成仙者，據(jù)說他是周靈王之子，故以王子為稱，也叫王子晉。
24.六氣：據(jù)道家之說，世上有天地四時六種精氣，修煉者服食之即能成仙。沆（hàng）瀣（xiè）：露水。
25正陽：六氣中夏時之氣。
26.神明：指人的精神。
27.凱風(fēng)：南風(fēng)。
28.壹氣：純一不雜之氣。
29.內(nèi)：同“納”，容納。
30.滑：紊亂。
31.孔：甚，很。
32.庶類：眾類萬物。
33.羽人：羽化升天的仙人。丹丘：仙境之地。
34.湯谷：同“旸谷”，日出之處。
35.九陽：古時傳說，旸谷有扶桑樹，上有一個太陽，下有九個太陽，十個太陽輪流值班一天。
36.琬（wǎn）琰（yǎn）：美玉。
37.頩（pīng）：貌美。脕（wàn）顏：滋潤顏面。
38.汋（zhuó）約：同“綽約”，柔美。
39.淫放：指灑脫不受拘束。
40.寂漠：空曠，寂靜。
41.登霞：上升云層外。
42.天閽（hūn）：天宮的看門人。
43.閶（chāng）闔（hé）：天門。
44.豐隆：雷神，一說云神。
45.大微：即“太微”，天帝的南宮。
46.旬始：星宿名。清都：天宮之名。
47.發(fā)軔（rèn）：發(fā)車。太儀：天上的太儀殿。
48.微閭：醫(yī)巫閭山，古人認(rèn)為神仙所居。
49.逶（wēi）蛇（yí）：同“逶迤”，卷曲而延伸的樣子。
50.旄（máo）：古代一種用牦牛尾裝飾旗桿頂部的旗子。
51.服：中間兩匹駕車的馬。偃蹇（jiǎn）：宛轉(zhuǎn)之貌。
52.連蜷：指馬身馬蹄彎曲之狀。
53.膠葛：糾葛，交錯雜亂。
54.斑：同“班”，隊列。曼衍：綿綿不絕。
55.句芒：東方木神之名。
56.太皓：同“太皞”，東方上帝之名。
57.飛廉：風(fēng)伯之名。
58.杲（gǎo）杲：明亮的樣子。
59.旂（qí）：畫龍系銅鈴的旗。
60.蓐（rù）收：金神之名，為西方上帝少昊之子。西皇：即少昊。
61.旍（jīng）：旗幟。
62.曖（ài）曃（dài）：昏暗不明。曭（tǎng）莽：幽暗迷濛。
63.玄武：二十八宿中北方七宿的總稱，為龜蛇合體之象。
64.弭節(jié)：按節(jié)緩行。
65.擔(dān)撟（jiǎo）：飛升。
66.婾（tōu）：同“偷”。
67.睨（nì）：斜視。
68.自弭：自我寬解，自我安慰。
69.南疑：南方的九嶷山。
70.罔象：猶云汪洋。
71.祝融：火神之名。衡：車轅頭上的橫木。還衡，回車。
72.宓（fú）妃：伏羲氏之女，洛水女神。
73.咸池、承云：都是傳為黃帝所作的樂曲名。
74.二女：舜帝的兩位妃子娥皇、女英，她們是堯帝的女兒。九韶：舜帝命咸黑所作的樂曲。
75.海若：海神。馮夷：河神河伯。
76.螭（chī）：古代傳說中一種沒有角的龍。蟲象：水怪。
77.蟉（liú）虬（qiú）：屈曲盤繞貌。
78.便娟：輕盈美好貌。增撓：層繞。增，通“層”；撓，通“繞”。
79.軒翥（zhù）：高飛。
80.博衍：舒展綿延。
81.逴（chuō）：遠。絕垠（yín）：指天邊。寒門：北極之山。
82.清源：傳說中八風(fēng)之府。
83.顓（zhuān）頊（xū）：北方上帝之名。
84.玄冥：北方水神。
85.黔瀛：即黔雷，造化之神。瀛，一作“羸”。
86.列缺：閃電。
87.崢嶸：此謂深遠之貌。
88.泰初：天地萬物的元氣。
譯文
有感世俗扼殺人的自由，真想飛翔起來遠處周游。
資質(zhì)淺薄又沒有依靠，以什么為寄托乘著它上��？
周圍是污濁黑暗的氣氛，獨自苦悶向誰去傾訴？
漫長的黑夜里不能安眠，守著一縷孤魂直至破曙。
聯(lián)想天地的無窮無盡，哀嘆人生的坎坷苦辛。
過去的事我沒能趕上，未來的事我難以知聞。
徘徊不定思緒遙遠，惆悵失意心氣不順。
神志恍惚如水波激蕩，心中愁苦而悲哀愈增。
忽然間魂靈飛散不返，只留下枯槁的肉體身形。
自我反省以堅持操守，尋求天地正氣從何而生。
清虛寧靜中自有愉悅，淡泊無為悠然自得是真。
聽說赤松子清高絕俗，愿繼承遺風(fēng)學(xué)其行事。
看重養(yǎng)真之人的.美德，羨慕古人能升仙超越生死。
形體雖然物化消失不見，名聲卻顯耀而長存后世。
傅說騎星升天多么神奇，韓眾服藥成仙令人羨慕不已。
身形肅穆地漸漸遠去，離開人群而超邁高逸。
循著氣的變化層層高飛，把鬼神也驚得奔走詫異。
朦朧中似乎遠遠可見，神靈光芒閃爍往來任意。
超越塵埃修善超過先祖，再也不會返回故國鄉(xiāng)里。
擺脫眾多患難無所畏懼，世人都不知他們的蹤跡。
擔(dān)心歲月流逝季節(jié)交替，輝煌的太陽也已向西下行。
薄薄的秋霜下降大地，可憐那芳草最先凋零。
姑且漫步游蕩逍遙一番，長久地一年年事業(yè)無成。
誰能與我賞玩殘留的芳草？早晨對著清風(fēng)放松心情。
高陽帝的時代十分遙遠，我怎么效法他高潔的品行？
再說：春去秋來光陰不停留，何必久久地留在故鄉(xiāng)？
軒轅黃帝既然不能高攀，我將跟著王子喬嬉娛游賞。
吞食六精之氣而啜飲清露，漱著正陽之氣含著朝霞之光。
保持精神心靈清明澄澈，將精氣吸入將濁氣掃蕩。
跟隨和暢的南風(fēng)出游，休息在南方神鳥的巢穴之旁。
見了王子喬向他深深作揖，詢問純和之氣如何與品德融合。
王子喬答：“道可以從內(nèi)心感受，不可以口耳相傳。
說它小則無處不可容納，說它大則大到無邊無沿。
不攪亂你的神魂，它就自然而然地出現(xiàn)。
這純和之氣非常神奇，半夜寂靜之時方才可感。
要以虛靜之心來對待它，不要萬事只想著自己占先。
各類東西都是這樣生成，這就是得道的門檻�！�
聽罷至理名言便想遠去，忽然間我就出發(fā)前行。
隨著飛仙升到丹丘仙境，在神仙的不死之鄉(xiāng)息停。
早晨在旸谷洗洗頭發(fā)，傍晚讓九陽曬干我的全身。
吮吸飛泉的美液，懷抱良玉的精英。
潔白的臉龐光澤滋潤，體魄健壯精力充盈。
形體消瘦才能見出柔美，神氣幽遠自然擺脫拘謹(jǐn)。
贊賞南方炎熱氣候的功德，美麗的桂樹冬天也吐芳馨。
山林蕭條沒有野獸，原野蒼茫不見人影。
三魂六魄飄上彩霞，覆蓋浮云向上飛升。
命令天宮的看門人開門，他推開大門朝我把眼瞪。
召來雷神豐隆命他做向?qū)�，探問太微宮位置的遠近。
積集九重陽氣進入帝宮，探訪旬始星參觀清都天庭。
早上從太儀殿駕車出發(fā)，傍晚到達醫(yī)巫閭山邊。
萬輛馬車屯聚一起，浩浩蕩蕩齊馳飛前。
駕車的八條龍蜿蜒游動，車上的云旗逶迤首尾相連。
豎起插著旄頭的霓虹之旗，五色斑斕紛雜照耀明艷。
駕車的馬匹宛轉(zhuǎn)起伏不定，兩邊的馬匹曲蹄奔馳矯健。
車馬交錯縱橫雜亂，隊列綿綿不絕并行不偏。
抓緊我的韁繩放正馬鞭，我將拜見東方木神一面。
經(jīng)過了東帝太皞再向右轉(zhuǎn)，讓風(fēng)伯飛廉在前開路打探。
燦爛的太陽還沒有升起放光，就在天地之上橫越飛遷。
風(fēng)伯為我作隊伍的先驅(qū)，掃蕩塵埃迎來清涼一片。
鳳凰張彩翼支承云旗，在西帝那兒與金神蓐收遇見。
摘下彗星充當(dāng)小旗搖曳，舉起北斗之柄作大旗舒卷。
五色繽紛斑斕上下浮泛，在云海驚濤中漫游流連。
時已昏暗四周朦朦朧朧，召來北方玄武七星奔走串聯(lián)。
讓文昌六星在后掌管隨從，挑選眾神和我并駕向前。
路程迢迢多么漫長，按鞭緩緩地馳向高天。
雨師相伴隨侍在左方，雷公保駕扈從在右邊。
要超越世俗忘卻歸去，意態(tài)欣然自得騰飛翩翩。
內(nèi)心欣悅自感美好，聊以自娛求得快樂安恬。
跨青云漫游四面八方，忽然俯瞰到故鄉(xiāng)的田原。
仆人們懷念啊我心中悲痛，馬匹也回顧不進充滿眷戀。
想念故鄉(xiāng)的父老兄弟，不禁長嘆一聲擦拭淚眼。
從容泛游而逍遙遠去，暫且抑制情感自解自寬。
指著南方火神徑直馳去，我要去南方的勝地九嶷山。
觀覽世外之地的茫昧幽暗，仿佛在大海中獨自浮行。
火神祝融勸我調(diào)轉(zhuǎn)車頭，又告訴青鸞神鳥將宓妃遠迎。
張設(shè)《咸池》之樂演奏《承云》之曲，娥皇女英唱出《九韶》歌聲。
讓湘水之神也來鼓瑟，令海神與河伯合舞助興。
無角黑龍與水怪一起出沒，體形屈曲宛轉(zhuǎn)延伸。
彩虹輕盈優(yōu)美層層環(huán)繞，青鸞神鳥在高處翱翔不停。
音樂旋律舒展沒有終止，我于是遠去徘徊巡行。
放下馬鞭讓車隊盡情奔馳，到天邊走向北極的寒門。
乘著疾風(fēng)抵達八風(fēng)之府清源，追隨北帝顓頊在厚厚冰層。
通過北方水神的曲徑，在天地兩維之間回望一陣。
召呼造化之神前來見面，為我先行把道路鋪平。
已經(jīng)歷過四面荒涼之地，也遨游了八方廣漠之境。
向上到達閃電之至高，向下俯瞰大壑之至深。
下界茫茫似沒有大地，上方空空似沒有高天。
匆匆忙忙什么也看不見，恍恍惚惚什么也聽不清。
超越無為清靜的境界，我和天地元氣結(jié)伴為鄰。
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