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《張益州畫像記》原文及翻譯
《張益州畫像記》記敘張方平治理益州的事跡，塑造了一個(gè)寬政愛民的封建官吏形象。全文敘事簡(jiǎn)明，用筆剛��；采用問答形式進(jìn)行議論，形象具體而且深入。文章構(gòu)思有匠心，行文中充滿感情，令人嘆為觀止。下面我們一起來閱讀《張益州畫像記》原文及翻譯。歡迎大家閱讀！
【原文】
張益州畫像記①
作者：蘇洵
至和元年秋②，蜀人傳言③：有寇至邊，邊軍夜呼，野無居人。妖言流聞，京師震驚。方命擇帥，天子曰④：“毋養(yǎng)亂⑤，毋助變，眾言朋興⑦，朕志自定，外亂不作，變且中起，既不可以文令⑧，又不可以武競(jìng)，惟朕一二大吏。孰為能處茲文武之間，其命往撫朕師�！蹦送圃唬骸皬埞狡狡淙��！碧熳釉唬骸叭��！惫杂H辭。不可，遂行。冬十一月至蜀。至之日，歸屯軍⑨，撤守備，使謂郡縣：“寇來在吾，無爾勞苦�！泵髂暾滤返�，蜀人相慶如他日，遂以無事⑾。又明年正月，相告留公像于凈眾寺⑿，公不能禁。
眉陽蘇洵言于眾曰：“未亂易治也，既亂易治也。有亂之萌，無亂之形，是謂將亂。將亂難治，不可以有亂急，亦不可以無亂弛。惟是元年之秋，如器之?dāng)�，未墜于地。惟爾張公，安坐于其旁，顏色不變，徐起而正之。既正，油然而退，無矜容。為天子牧小民不倦，惟爾張公。爾繄以生，惟爾父母。且公嘗為我言：‘民無常性，惟上所待。人皆曰：蜀人多變。于是待之以待盜賊之意，而繩之以繩盜賊之法。重足、屏息之民，而以砧斧令，于是民始忍以其父母妻子之所仰賴之身，而棄之于盜賊，故每每大亂。夫約之以禮，驅(qū)之以法，惟蜀人為易。至于急之而生變，雖齊、魯亦然。吾以齊、魯待蜀人，而蜀人亦自以齊、魯之人待其身。若夫肆意于法律之外，以威劫齊民，吾不忍為也�！瘑韬�！愛蜀人之深，待蜀人之厚，自公而前，吾未始見也�！苯栽侔莼�，曰：“然�！�
蘇洵又曰：“公之恩在爾心，爾死，在爾子孫，其功業(yè)在史官，無以像為也。且公意不欲，如何？”皆曰：“公則何事于斯，雖然，于我心有不釋焉。今夫平居聞一善，必問其人之姓名，與其鄰里之所在，以至于其長(zhǎng)短大小美惡之狀。甚者，或詰其平生所嗜好，以想見其為人，而史官亦書之于其傳。意使天下之人，思之于心，則存之于目。存之于目，故其思之于心也固。由此觀之，像亦不為無助。”蘇洵無以詰，遂為之記。
公南京人，慷慨有大節(jié)，以度量雄天下。天下有大事，公可屬。系之以詩曰：
天子在祚，歲在甲午。西人傳言，有寇在垣。庭有武臣，謀夫如云。天子曰嘻，命我張公。公來自東，旗動(dòng)纛舒舒。西人聚觀，于巷于涂。謂公暨暨，公來于于。公謂西人，安爾室家，無敢或訛。訛言不祥，往即爾常。春爾條桑，秋爾滌場(chǎng)。西人稽首，公我父兄。公在西囿，草木駢駢。公宴其僚，伐鼓淵淵。西人來觀，祝公萬年。有女娟娟，閨闥閑閑。有童哇哇，亦既能言。昔公未來，其汝棄捐。禾麻芃芃，倉(cāng)庾崇崇。嗟我婦子，樂此歲豐。公在朝廷，天子股肱。天子曰歸，公敢不承。作堂嚴(yán)嚴(yán)，有廡有庭。公像在中，朝服冠纓。西人相告，無敢逸荒。公歸京師，公象在堂。
——選自《四部叢刊》本《嘉祐集》
【注釋】
�、�?gòu)堃嬷荩杭磸埛狡�，宋南京（今河南商丘縣）人。當(dāng)時(shí)為益州知州。故稱。他對(duì)蘇氏父子很賞識(shí)，蘇氏父子也很尊敬他。益州，州名，宋代又稱成都府，轄附近九個(gè)縣。在今四川平原一帶。
�、谥梁停核稳首谀晏�(hào)。至和元年，即公元1062年。
�、凼瘢阂嬷轂楣攀駠�(guó)地，秦漢時(shí)為蜀郡地，故仍稱蜀。
�、芴熳樱夯实�。這里指宋仁宗（趙禎）。
�、菸悖翰灰�。
�、吲笈d：一同興起。朋，同。
�、辔模褐付Y樂法度，文章教化。
�、嵬蛙姡厚v防的軍隊(duì)。指屯駐在陜西的軍隊(duì)。
⑩朔旦：夏歷每月的初一那天。
�、稀笆袢恕倍洌寒�(dāng)時(shí)謠傳儂智高（已歸順朝廷的壯族首領(lǐng)）在南詔（今云南境內(nèi)），將侵犯益州。這時(shí)張方平以侍講學(xué)士從滑州移知益州、尚未到任，于是地方官調(diào)兵筑城，百姓驚擾。朝廷聞報(bào)，調(diào)發(fā)陜西步騎兵到蜀郡防守，并催促?gòu)埛狡礁叭吻叭テ絹y。張方平斷定是謠言，把調(diào)來的官兵送回陜西，正月十五燈節(jié)，又故意三晚不關(guān)城門。后來抓到造謠的人殺了，益州的人心也就安定了。
⑿凈眾寺：也稱萬福寺，在成都縣西北。
【譯文】
宗仁宗至和元年秋天，四川一帶人傳說，敵冠將要侵犯邊界，駐邊軍士夜里驚呼，四野百姓全都逃光。謠言流步，京城上下大為震驚。正準(zhǔn)備命令選派將帥，天子說：“不要釀成禍亂，不要助成事變。雖然眾人傳說紛起，但我的主意已定，外患不一定會(huì)釀成，事變卻會(huì)從內(nèi)部興起。這事既不可一味用文教感化，又不可以一味用武力解決。只需要我的一二個(gè)大臣去妥善處理。誰能夠處理好這既需文治又需武功的事情，我就派他去安撫我的軍隊(duì)。”于是眾人推薦說：“張方平就是這樣的人。”天子說：“對(duì)！”張公以侍奉雙親為由推辭，未獲批準(zhǔn)，于是就動(dòng)身出發(fā)。冬季十一月到達(dá)蜀地。到任的那一天，就命令駐軍回去，撤除守備，派人對(duì)郡縣長(zhǎng)官說：“敵寇來了由我負(fù)責(zé)，不必勞苦你們。”到明年正月初一早上，蜀地百姓象往年一樣慶賀新春，于是一直相安無事。再到了明年的正月里，百姓相互商量要把張公的像安放在凈眾寺里，張公沒能禁止得住。
眉陽人蘇洵向眾人說道：“禍亂沒有發(fā)生，這是容易治理的；禍亂已成，這也容易治理；有禍亂的苗子，沒有禍亂的表現(xiàn)，這叫做將要發(fā)生禍亂，禍亂將發(fā)未發(fā)之際最難治理。既不能因?yàn)橛械渷y苗子而操之過急，又不能因?yàn)檫�沒有形成禍亂而放松警惕。這至和元年秋季的局勢(shì)，就象器物雖已傾斜，但還沒有倒地。只有你們的張公，卻能在它旁邊安坐，面色不改，慢慢地起身扶正。扶正之后，從容退坐，沒有一點(diǎn)驕矜自得之色。替天子管理小民百姓，孜孜不倦，這就是你們的張公。你們是因了這張公而得生，他就是你們的再生父母。再者張公曾對(duì)我說道：‘老百姓沒有不變的性情，只看上司如何對(duì)待他們。人們都說，蜀地人經(jīng)常發(fā)生變亂。所以上司就用對(duì)待盜賊的態(tài)度去對(duì)待他們，用管束盜賊的刑法去管束他們。對(duì)于本來已經(jīng)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、連大氣也不敢出的百姓，卻用殘酷的刑法去號(hào)令他們，這樣百姓才忍心不顧自己這父母妻兒所依靠的身軀，而淪為與盜賊為伍，所以常常發(fā)生大亂。倘若以禮義來約束他們，用法律來差使他們，那么只有蜀人是最容易管理的。至于逼急他們而發(fā)生變亂，那么即使是齊魯?shù)陌傩找矔?huì)如此的。我用對(duì)待齊魯百姓的方法對(duì)待蜀人，那么蜀人也會(huì)把自己當(dāng)成齊魯之人。假如任意胡來不按法律，用淫 威脅迫平民，我是不愿干的�！。瑦巯袢巳绱松钋�，對(duì)待蜀人如此厚道，在張公之前，我還未曾見過�！贝蠹衣犃�，一齊再重新行禮，并說：“是這樣的�！�
蘇洵又說：“張公的恩情，記在你們心中；你們死了，記在你們子孫心里。他的功勞業(yè)績(jī)，載在史官的史冊(cè)上，不用畫像了。而且張公自己又不愿意，如何是好？”眾人都說：“張公怎么會(huì)關(guān)心這事？雖然如此，我們心里總覺不安。如今平時(shí)聽得有人做件好事，一定要問那人的姓名及他的住處，一直問到那人的身材長(zhǎng)短、年齡大小、面容美丑等情況；更有甚者，還有人訊問他平生的愛好，以便推測(cè)他的為人。而史官也把這些寫入他的傳記里，目的是要使天下人不僅銘記在心里，而且要顯現(xiàn)在眼前。音容顯現(xiàn)在人們目中，所以心里的銘記也就更加真切久遠(yuǎn)。由此看來，畫像也不是沒有意義�！碧K洵聽了，無法答對(duì)，就為他們寫了這篇畫像記。
張公是南京人，為人意氣昂揚(yáng)，有高尚節(jié)操，雅量高致，聞名天下。國(guó)家有重大事情，張公是可以托付的。末了以詩作結(jié)，寫道：
大宋天子坐龍庭，甲午之年日月新。忽然蜀人謠言起，邊關(guān)敵寇將興兵。朝廷良將紛如雨，文臣謀士多如云。天子贊嘆說聲嘻，命我張公遠(yuǎn)出征。張公方平來東方，西風(fēng)獵獵大旗揚(yáng)。蜀人圍觀睹風(fēng)采，人山人海滿街巷。齊道張公真堅(jiān)毅，神色鎮(zhèn)靜又安詳。張公開口諭蜀人：“各自還家且安頓，謠言莫傳自安寧。謠言不祥且勿聽，回去照常作營(yíng)生。春日動(dòng)手修桑枝，秋天谷場(chǎng)要掃清�！笔袢丝念^拜張公，稱他就象父與兄。公在蜀國(guó)園林居，草木繁茂郁蔥蔥。宴請(qǐng)文官與武將，擊鼓作樂咚咚響。蜀人慶賀來觀望，共祝公壽萬年長(zhǎng)。姑娘佳麗美嬋娟，幽嫻貞靜閨房間。幼兒哇哇向人啼，牙牙學(xué)語已能言。當(dāng)初張公不來蜀，你輩早已填溝壑。如今莊稼多茂盛，糧倉(cāng)高聳堆滿谷。可感我們婦與子，歡歡喜喜慶豐足。張公本是朝中臣，天子左右得力人。天子下詔命返駕，張公豈敢不允承。修起殿堂好莊嚴(yán)，又有廊房又有庭。公像掛在正當(dāng)中，朝服冠帶宛如真。蜀人紛紛來稟告，不敢放蕩作懶人。張公放心回京城，像掛殿堂傳美名。
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