《送窮文》譯文及賞析
《送窮文》是唐代文學(xué)家韓愈創(chuàng)作的一篇古文。這篇文章模仿?lián)P雄《逐貧賦》的寫法，借主人與“智窮”“學(xué)窮”“文窮”“命窮”“交窮”五鬼的對(duì)話，以幽默嘲戲的筆調(diào)描繪了自己“君子固窮”的個(gè)性和形象，抨擊了庸俗的人情世態(tài)，抒發(fā)了內(nèi)心的牢騷和憂憤。下面是小編為大家?guī)淼摹端透F文》譯文及賞析，歡迎閱讀。
送窮文
作者：韓愈
元和六年正月乙丑晦，主人使奴星結(jié)柳作車，縛草為船，載糗輿糧，牛系軛下，引帆上檣。三揖窮鬼而告之曰：“聞子行有日矣，鄙人不敢問所涂，竊具船與車，備載糗粻，日吉時(shí)良，利行四方，子飯一盂，子啜一觴，攜朋摯儔，去故就新，駕塵風(fēng)，與電爭(zhēng)先，子無底滯之尤，我有資送之恩，子等有意于行乎?”
屏息潛聽，如聞音聲，若嘯若啼，砉敥嘎嚶，毛發(fā)盡豎，竦肩縮頸，疑有而無，久乃可明，若有言者曰：“吾與子居，四十年余，子在孩提，吾不子愚，子學(xué)子耕，求官與名，惟子是從，不變于初。門神戶靈，我叱我呵，包羞詭隨，志不在他。子遷南荒，熱爍濕蒸，我非其鄉(xiāng)，百鬼欺陵。太學(xué)四年，朝韮暮鹽，唯我保汝，人皆汝嫌。自初及終，未始背汝，心無異謀，口絕行語(yǔ)，於何聽聞，云我當(dāng)去?是必夫子信讒，有間于予也。我鬼非人，安用車船，鼻齅臭香，糗粻可捐。單獨(dú)一身，誰為朋儔，子茍備知，可數(shù)已不?子能盡言，可謂圣智，情狀既露，敢不回避�！�
主人應(yīng)之曰：“予以吾為真不知也耶!子之朋儔，非六非四，在十去五，滿七除二，各有主張，私立名字，捩手覆羹，轉(zhuǎn)喉觸諱，凡所以使吾面目可憎、語(yǔ)言無味者，皆子之志也。——其名曰智窮：矯矯亢亢，惡園喜方，羞為奸欺，不忍傷害;其次名曰學(xué)窮：傲數(shù)與名，摘抉杳微，高挹群言，執(zhí)神之機(jī);又其次曰文窮：不專一能，怪怪奇奇，不可時(shí)施，祗以自嬉;又其次曰命窮：影與行殊，而丑心妍，利居眾后，責(zé)在人先;又其次曰交窮：磨肌戛骨，吐出心肝，企足以待，寘我仇怨。凡此五鬼，為吾五患，饑我寒我，興訛造訕，能使我迷，人莫能間，朝悔其行，暮已復(fù)然，蠅營(yíng)狗茍，驅(qū)去復(fù)還�！�
言未畢，五鬼相與張眼吐舌，跳踉偃仆，抵掌頓腳，失笑相顧。徐謂主人曰：“子知我名，凡我所為，驅(qū)我令去，小黠大癡。人生一世，其久幾何，吾立子名，百世不磨。小人君子，其心不同，惟乖於時(shí)，乃與天通。攜持琬琰，易一羊皮，飫?dòng)诜矢剩奖丝访�。天下知子，誰過于予。雖遭斥逐，不忍于疏，謂予不信，請(qǐng)質(zhì)詩(shī)書�！�
主人于是垂頭喪氣，上手稱謝，燒車與船，延之上座。
譯文
元和六年正月乙丑晦，主人使奴星結(jié)柳(用柳枝編制)作車，縛草為船，載糗(乾糧)輿粻(米糧);牛系軛下，引帆上檣。三揖窮鬼而告之曰：「聞子行有日矣(聽說你即將起程)，鄙人(自謙之辭)不敢問所涂(你的去路)，竊具船與車，備載糗粻，日吉時(shí)良，利行四方，子飯一盂，子啜(吃、喝)一觴，攜朋挈儔，去故就新，駕塵擴(kuò)風(fēng)，與電爭(zhēng)光，子無底滯之尤(抱怨)，我有資送之恩，子等有意於行乎?」
屏息潛聽(偷偷地聽)，如聞音聲，若嘯若啼，砉(皮骨相離的聲音)欻(突然)嘎嘎，毛發(fā)盡豎，竦肩縮頸，疑有而無，久乃可明。若有言者曰：「吾與子居，四十年余;子在孩提，吾不子愚(你小時(shí)候，我不認(rèn)為你愚鈍)，子學(xué)子耕，求官與名，惟子是從，不變于初(我一直跟隨你，沒有改變心意);門神戶靈，我叱我呵，包羞詭隨(門神屋靈對(duì)叱呵，我也容忍羞辱而緊緊追隨您)，志不在他。子遷南荒，熱爍(炎熱)濕蒸，我非其鄉(xiāng)，百鬼欺陵。太學(xué)四年(你在太學(xué)任職四年)，朝霽暮鹽，惟我保汝，人皆嫌汝。自初及終，未始背汝，心無異謀，口絕行語(yǔ)，於何聽聞，云我當(dāng)去(你從哪里聽聞，說我將離您而去)，是必夫子信讒，有間(離間)於予也。我鬼非人，安用車船，鼻嗅臭香，糗粻可捐(放棄;沒有用處)。單獨(dú)一身，誰為朋儔(我單獨(dú)一身，哪有什麼伴伴)，子茍備知，可數(shù)已不(說說看我有哪些伙伴)?子能盡言，可謂圣智，情狀既露，敢不回避�！�
主人應(yīng)之曰：「子以吾為真不知也耶!子之朋儔，非六非四(指五個(gè)窮鬼;以下意思皆同)，在十去五，滿七除二，各有主張(主管的事務(wù))，私立名字，捩(扭轉(zhuǎn))手覆羹(扭轉(zhuǎn)人手，打翻羹湯;比喻惹禍)，轉(zhuǎn)喉觸諱(開口說話，就觸及忌諱;比喻說話不討人喜)，凡所以使吾面目可憎、言語(yǔ)無味者，皆子之志也。其名曰智窮：矯矯(勇武的樣子)亢亢(高傲)，惡圓喜方，羞為奸欺，不忍害傷;其次名曰學(xué)窮：傲數(shù)與名(輕視技藝與聲名制度)，摘抉(摘取)杳微(深?yuàn)W的道理)，高挹(辭讓)群言(注：辭讓諸子百家之言;表示韓愈獨(dú)尊儒家道統(tǒng))，執(zhí)神之機(jī)(掌握關(guān)鍵的道理);又其次曰文窮：不專一能，怪怪奇奇，不可時(shí)施(文章不能施行於當(dāng)世)，只以自嬉(自己取樂而已);又其次曰命窮：影與形殊(影子是否斜，身體是正直的)，面丑心妍(美好)，利居眾后，責(zé)在人先;又其次曰交窮：磨肌戛骨，吐出心肝，企足以待，寘(安置、放置)我讎冤(把我當(dāng)做是仇人)。凡此五鬼，為吾五患，饑我寒我，興訛造訕，能使我迷，人莫能間，朝悔其行，暮已復(fù)然，蠅營(yíng)狗茍(像狗一樣到處鉆營(yíng))，驅(qū)去復(fù)還。」
言未畢，五鬼相與張眼吐舌，跳踉(跳動(dòng)、跳起)偃仆(倒下)，抵掌頓腳，失笑相顧。徐謂主人曰：「子知我名，凡我所為，驅(qū)我令去，小黠大癡(只是小聰名，卻是大愚笨)。人生一世，其久幾何?吾立子名，百世不磨。小人君子，其心不同，惟乖於時(shí)，乃與天通。攜持琬琰(琬圭及琰圭。泛指美玉。比喻君子的德性。)，易一羊皮，飫(飽食)於肥甘，慕彼糠糜(用谷糠中的堅(jiān)硬粒子煮成的粥。比喻粗惡的食物。)。天下知子，誰過於予?雖遭斥逐，不忍子疏。謂予不信(若我說的話不確實(shí))，請(qǐng)質(zhì)《詩(shī)》、《書》�！�
主人於是垂頭喪氣，上手(舉手)稱謝，燒車與船，延之上座。
賞析
初看韓愈的文章似乎難以理解，堅(jiān)持看下來之后，發(fā)現(xiàn)竟然如此情切、如此貼近自己的生活。于是不忍釋手，每看一篇都感嘆良久。
韓文公的仁慈善良、為國(guó)為民的大愛精神讓千年后的進(jìn)人再一次深深感動(dòng)。
然而韓公這樣的一位才子和清官卻過著一種顛沛流離，過著并非愜意的生活。
《送窮文》便是韓愈發(fā)自內(nèi)心的自白。何為窮?窮鬼的過半共有五個(gè)，“智窮”“學(xué)窮”“文窮”“命窮”“交窮”。這五窮各司其職，掌管韓公的命運(yùn)。主人應(yīng)之曰：“子以吾為真不知也耶!子之朋儔，非六非四，在十去五，滿七除二，各有主張，私立名字，捩手覆羹，轉(zhuǎn)喉觸諱，凡所以使吾面目可憎、語(yǔ)言無味者，皆子之志也。——其名曰智窮：矯矯亢亢，惡園喜方，羞為奸欺，不忍害傷;其次名曰學(xué)窮：傲數(shù)與名，摘抉杳微，高挹群言，執(zhí)神之機(jī);又其次曰文窮：不專一能，怪怪奇奇，不可時(shí)施，祗以自嬉;又其次曰命窮：影與行殊，面丑心妍，利居眾后，責(zé)在人先;又其次曰交窮：磨肌戛骨，吐出心肝，企足以待，寘我仇怨。凡此五鬼，為吾五患，饑我寒我，興訛造訕，能使我迷，人莫能間，朝悔其行，暮已復(fù)然，蠅營(yíng)狗茍，驅(qū)去復(fù)還�！�
五鬼如蒼蠅般無恥追逐，像沒有廉恥的狗一般跟隨韓公，還告訴韓公徐謂主人曰：“子知我名，凡我所為，驅(qū)我令去，小黠大癡。人生一世，其久幾何，吾立子名，百世不磨。小人君子，其心不同，惟乖於時(shí)，乃與天通。攜持琬琰，易一羊皮，飫?dòng)诜矢�，慕彼糠糜。天下知子，誰過于予。雖遭斥逐，不忍子疏，謂予不信，請(qǐng)質(zhì)詩(shī)書。”主人于是垂頭喪氣，上手稱謝，燒車與船，延之上座。
意思是：人的一輩子，能活多久呢?我們使您樹立了名聲，千秋百代也不會(huì)磨滅。小人和君子，他們的志向是不一樣的，君子雖然不舍于當(dāng)世的潮流，卻跟天意相通……
從這篇文章我看到了一位品德高尚，然而又充滿坎坷的'唐人。從看古文里看到了別人也見到自己，沒有生活的磨難彼岸難以理解生命的真實(shí)面目。但是困難不應(yīng)該太多，也不應(yīng)太久，因?yàn)槊恳淮蔚哪ルy都是人生的一筆財(cái)富，是智慧的積累，如果沒有將之化為力量和勇氣去戰(zhàn)勝內(nèi)心的痛苦，那么就白吃飯，白吃苦了。
韓愈在字里行間體現(xiàn)出來的內(nèi)心世界機(jī)器豐富，有對(duì)國(guó)對(duì)民的擔(dān)憂、有對(duì)自己懷才不遇的孤獨(dú)感、也有對(duì)身世之不幸的哀嘆、也有對(duì)社會(huì)丑陋面目的批判……看到百代宗師的韓愈生于憂患的一生。他實(shí)際上真正為自己生活過的時(shí)間又有多少呢?
活在今天的我們，是多么幸福。只要有理想、有目標(biāo)，就會(huì)有人支持和扶助，想想也是，生活在以和平為主題的社會(huì)，為什么不懷著感恩的心生活，過著古人無法實(shí)現(xiàn)的理想生活。
注：正月初六“送窮”，是我國(guó)古代民間一種很有特色的歲時(shí)風(fēng)俗。其意就是祭送窮鬼(窮神)。窮鬼，又稱“窮子”。據(jù)宋陳元靚《歲時(shí)廣記》引《文宗備問》記載：“顓頊高辛?xí)r，宮中生一子，不著完衣，宮中號(hào)稱窮子。其后正月晦死，宮中葬之，相謂曰'今日送窮子'”。相傳窮鬼乃顓頊之子。他身材羸弱矮小，性喜穿破衣爛衫，喝稀飯。即使將新衣服給他，他也扯破或用火燒出洞以后才穿，因此“宮中號(hào)為窮子”。
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