中國名人的家風(fēng)家教小故事精選

　　我國是典型的宗族式家庭教育，除了以血緣關(guān)系為紐帶的親緣關(guān)系，家族的傳承尤其以家風(fēng)門訓(xùn)為基礎(chǔ)，所謂“將門無虎子”講的便是這樣的道理�！按蠹摇薄按蠹摇敝傅牟粌H是突出的個人，還有他們世代傳承的精神風(fēng)骨。下面就一起來領(lǐng)略幾個中國名人的家風(fēng)家教小故事。

　　錢基博對兒子管教極嚴(yán)

　　錢基博乃是一代國學(xué)大師，是學(xué)者、作家錢鐘書的父親。

　　錢基博對兒子的管教極嚴(yán)，錢鐘書十六歲時，還痛打一頓。1926年秋至次年夏天，錢基博悲傷清華任教，寒假沒回?zé)o錫。此時的錢鐘書正在讀中學(xué)，沒有溫習(xí)課本，而是一頭扎進(jìn)了小說的世界。等到父親回來考問功課，錢鐘書過不了關(guān)，于是挨了打。

　　1929年，錢鐘書考入清華大學(xué)外文系后，錢基博還時常寫信給他。一封信中說:“做一仁人君子，比做一名士尤切要。”隨后一封信則表示:“現(xiàn)在外間物論，謂汝文章勝我，文學(xué)過我，我固心喜;然不如人稱汝篤實(shí)過我，力行過我，我尤心慰�！毕Ｍ�錢鐘書能“淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)。我望汝為諸葛公、陶淵明;不喜汝為胡適之、徐志摩”。

　　錢基博對當(dāng)時的新文化運(yùn)動保持距離，埋首國學(xué)，他這樣告誡權(quán)重書，不過出于一個儒者的文化立場。

　　胡適倡導(dǎo)“獨(dú)立、合群、重學(xué)”

　　胡適和妻子江冬秀育有三個子女，女兒五歲夭折，長子胡祖望、小兒子胡思社圍繞在江冬秀身邊，胡適忙于共舞，無暇顧及。江冬秀雖然出身官宦之家，但僅讀了幾年私塾，又酷愛打牌，對于孩子的管教，少投入精力，多有責(zé)怪，不甚得法。

　　在家庭教育中，胡適雖然倡導(dǎo)“獨(dú)立、合群、重學(xué)”，但自身也有不懂的如何愛孩子的嫌疑。1929年，胡適給胡祖望寫信，希望鍛煉他過獨(dú)立、合群、用功讀書的生活，其中說:“功課及格，那算什么?在一班要趕上一班最高一排，在一校要趕上一校最高一排。功課要考最優(yōu)等，品行要列最優(yōu)等，做人要做最上等的人，這才是有志氣的孩子。“這時，胡祖望十歲，離開父母，獨(dú)自在外上學(xué)，父親如此高的期望，恐怕只會感到”壓力山大“。次年，胡適即大失所望，接到學(xué)校發(fā)來的”成績欠佳“的報告單，怒道:”你的成績有八個’4’，這是最壞的成績。你不覺得可恥嗎?你自己看看這表�！�

　　最終，胡祖望雖然上過大學(xué)，但遠(yuǎn)未達(dá)到胡適對他的期望;胡思社讀了兩所大學(xué)都未能畢業(yè)，卻染上了不少壞習(xí)氣。晚年，胡適對秘書說:“娶太太，一定要受過高等教育的;受了高等教育的太太，就是別的方面有缺點(diǎn)，但對子女一定會好好管理教養(yǎng)。母親有耐心，孩子沒有教不好的;孩子教不好，那是做母親的沒有耐心的關(guān)系。”可謂沉痛之語，意味深長。

　　在給江冬秀的信中，胡適亦自我反省道:“我真是不配做老子。平時不同他們親熱，只曉得責(zé)怪他們功課不好，習(xí)氣不好。祖望你交給我，不要罵他，要同他做朋友。”

　　豐子愷極力反對把孩子培養(yǎng)成“小大人”

　　豐子愷育有七個子女，他認(rèn)為童年是人生的黃金時代，極力反對把孩子培養(yǎng)成“小大人”。

　　在生活中，豐子愷稱外出做事為“無聊”，和孩子們在一起則內(nèi)心充滿歡喜，抱孩子，喂孩子吃飯，唱小曲逗孩子，畫畫引孩子笑，和孩子們特別親近。又一次，長子瞻瞻要豐子愷抱他到車站去買香蕉，“滿滿地擒了兩手回來”，到家時，卻熟睡在父親的肩頭，手里的香蕉早已不知去向。豐子愷在《給我的孩子們》一文中感嘆:“這是何等可佩服的真率、自然與熱情!大人間的所謂’沉默’、’含蓄’、’深刻’的美德，比起你來，全是不自然的、病的、偽的!”

　　除了讓孩子在愛的空氣中自由成長，豐子愷還重視培養(yǎng)孩子的獨(dú)立精神。1947年，他不如知天命之年，與子女“約法”，強(qiáng)調(diào)最多的便是“獨(dú)立”，其中一條寫道:“”大學(xué)畢業(yè)后，子女各自獨(dú)立生活，并無供養(yǎng)父母之義務(wù)，父母亦無供給子女之義務(wù)。“同時，子女獨(dú)立后，要與父母分居，”雙方同意而同居者，皆屬鄰誼性質(zhì)，絕非義務(wù)“。

　　有時候，名人較一般人而言，多的不僅僅是學(xué)識，還有那獨(dú)一無二的氣度，且那氣度會代代延續(xù)，你從他們身上學(xué)到了什么嗎?

　　孟母三遷

　　說起中華經(jīng)典家風(fēng)故事，Maigoo小編第一個想到的便是《孟母三遷》的故事。孟子是繼孔子之后儒家最著名的人物，在完善儒家的學(xué)說方面，孟子的貢獻(xiàn)非常的大，但是孟子也并不是一開始就非常的熱愛學(xué)習(xí)，這都?xì)w功于他的母親逐步教化的結(jié)果。孟子小時候，居住的地方離墓地很近，孟子學(xué)了些祭拜之類的事，玩起辦理喪事的游戲。孟母認(rèn)為這個地方不適合孩子居住，于是將家搬到集市旁，孟子學(xué)了些做買賣和屠殺的東西。孟母認(rèn)為這個地方依舊不適合孩子居住，又將家搬到學(xué)宮旁邊。這回孟子學(xué)會了在朝廷上鞠躬行禮及進(jìn)退的禮節(jié)，于是孟母安下心來，認(rèn)為這才是孩子該居住的地方，就在這里定居下來了。這便是《孟母三遷》的故事，為了給孩子塑造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，孟母不惜三次遷居，這才成就了曠世大儒…

　　曾國藩家訓(xùn)

　　古今名人家風(fēng)家訓(xùn)故事有不少，令人印象最為深刻的當(dāng)屬曾國藩家訓(xùn)的故事。曾國藩教子與治家的理念和實(shí)踐，是社會公眾一致認(rèn)可并極力推崇的。他一生戎馬倥傯，但對子女、對家庭的教育卻從未放松過。曾國藩特別強(qiáng)調(diào)“勤以持家”，還強(qiáng)調(diào)“和以治家”，更是以此為家族宗旨，而他自己也是一絲不茍的言傳身教。最讓人熟知的便是曾國藩的家書，其家教、家訓(xùn)基本都體現(xiàn)在他寫的家書中。他前后寫了一千余封家書，事無巨細(xì)，諄諄教誨，字里行間無不透露出他獨(dú)特且樸實(shí)的'治家育人理念。他對家人的教育與訓(xùn)誡讓他的家族受益匪淺，后人都十分贊賞他的治家方略，直到現(xiàn)在，眾多家庭仍然在學(xué)習(xí)與踐行他的家訓(xùn)。

　　祖昌教孫

　　南北朝時期的祖昌，任劉宋朝大匠卿，是朝廷管理土木工程的高級官員。他的孫子不愛讀書，常常被望子成龍的兒子祖朔之罵。因長期被罵，孫子越來越討厭讀書。祖昌覺得兒子的教育方法不對，告誡兒子說到“他讀書不行，說不定干別的事靈巧。做大人的，要細(xì)心觀察孩子的興趣，加以誘導(dǎo)�！敝�后，祖昌常常把孫子帶去工程現(xiàn)場。孫兒對大山大河、田野村莊和各種建筑，都表現(xiàn)出濃厚的興趣；尤其對于天文學(xué)知識，特別喜歡。于是，祖昌帶著孫子拜訪了天文學(xué)家何承天，學(xué)習(xí)了很多天文知識。這個孩子后來的成就大大超過了祖輩和父輩，他就是祖沖之。這則家風(fēng)故事說明，要得到良好的教育效果，施教者（教師和家長）應(yīng)該循循善誘，把孩子的興趣引導(dǎo)出來，因材施教才是最好的教育。

　　曾子殺豬

　　《曾子殺豬》是出自書記《韓非子·外儲說左上》上的一個關(guān)于歷史經(jīng)典家風(fēng)故事，成為言傳身教的典范。這個故事講述的是曾子的妻子有一次要去趕集，孩子哭鬧著也要去。妻子哄孩子說，你不要去了，我回來殺豬給你吃。當(dāng)她趕集回來后，看見曾子真要?dú)⒇i，連忙上前阻止，說到只不過是開玩笑的話。曾子卻說，小孩子是不能和他開玩笑的。你這次欺騙了孩子，孩子以后就會再不信任你。說完這句話，曾子就把豬殺了。父母是子女的第一任啟蒙老師，所以家長在孩子面前要以身作則，身教重于言教。

　　諸葛亮《誡子書》

　　千古第一良相諸葛亮，以才智多謀著稱于世。其實(shí)他不僅是政治家、軍事家，還是一位品格高尚、學(xué)識淵博的父親。他臨終前曾給八歲兒子諸葛瞻的一封家書，名為《誡子書》，他對兒子的殷殷教誨與無限期望盡在此書中。這封家書簡練嚴(yán)謹(jǐn)，充滿智慧，句句經(jīng)典，堪稱家訓(xùn)中的經(jīng)典之作。《誡子書》可以說是濃縮著諸葛亮一生的生活經(jīng)歷、人生體驗(yàn)和處世思想，將普天之下為人父者的愛子之情表達(dá)得非常深切，成為后世歷代學(xué)子修身立志的名篇。

　　陸游《放翁家訓(xùn)》

　　說起古代家風(fēng)家訓(xùn)故事，maigoo小編想到了陸游。提起陸游，我們往往最先想到的是他留給后世無數(shù)經(jīng)典的詩詞，抑或他的愛國情懷，其實(shí)很少有人知道，陸游在教育子女上，也頗有心得。陸游寫過上百首教育子女的詩詞，時常告誡子女要于國有用，于家盡責(zé)，于義無暇，于德不虧。同時他深知，言傳不如身教，他嚴(yán)于律己，身體力行，給孩子們樹立了很好的榜樣。陸游在四十多歲時寫下第一則家訓(xùn)，一直到八十余歲，經(jīng)過多次修改補(bǔ)充，完成了26則《放翁家訓(xùn)》。他以至誠的慈父之心，諄諄教誨，傳給子孫修身處世等方面的道理。

　　司馬遷傳承家學(xué)

　　司馬遷來自于書香門第的史官世家。司馬氏先祖自周代起即任王室史官，掌管文史、星卜、祭祀等事宜。正是祖先的榮光，造就了司馬家族偉大的抱負(fù)和歷史責(zé)任感。家學(xué)淵源的他，自幼受到父親司馬談豐富文學(xué)涵養(yǎng)以及學(xué)術(shù)思想的熏陶。司馬談希望兒子司馬遷能夠傳承史官家世，并將史官視為祖業(yè)。司馬遷在父親恢宏的理想教育計劃下，擁有了豐富的知識基礎(chǔ)。司馬談死前千叮嚀萬囑咐，要兒子一定不忘自己的計劃。司馬遷也確實(shí)做到了。司馬遷在史學(xué)上的成就，可以說很大一部分功勞，要?dú)w于他的父親司馬談；正是因?yàn)樗抉R談的用心栽培，司馬遷才能有《史記》這樣輝煌的作品。

　　紀(jì)曉嵐家訓(xùn)

　　清代第一才子紀(jì)曉嵐，是清代著名的清官。他身后并未給子孫留下白銀田產(chǎn)，卻為紀(jì)氏一門傳承下了一份極其寶貴的精神財富——紀(jì)氏家訓(xùn)。紀(jì)曉嵐閱歷豐富，看透人間冷暖，對待教育子女，貴在身體力行。并且他的家教很嚴(yán)，體現(xiàn)在紀(jì)氏家訓(xùn)中，對子女有“四戒”“四宜”的要求。四戒是：一戒晏起，二戒懶惰，三戒奢華，四戒驕傲。四宜是：一宜勤讀，二宜敬師，三宜愛眾，四宜慎食。這“四戒”與“四宜”相輔相成，既告訴后人什么不該做，又告訴后人應(yīng)該怎么做，充滿人間煙火，值得學(xué)習(xí)。這便是紀(jì)曉嵐家風(fēng)家訓(xùn)小故事。

　　梁啟超教子有方

　　梁氏一族擁有非常優(yōu)秀的家教和家風(fēng)，造就出了梁啟超。梁啟超先生被譽(yù)為“中國知識分子第一人”，是近現(xiàn)代歷史上一位百科全書式的人物。同時，他又是一名非常成功的家長。梁啟超一生養(yǎng)育了九個子女，在他的教育、引導(dǎo)下，個個成為某一領(lǐng)域的專家，甚至還產(chǎn)生了“一門三院士”的佳話。梁啟超對于子女的愛，是全方位的，不僅在求學(xué)，而且在為人處世，甚至理財、時政等諸多方面，皆以平和、平等的態(tài)度展開。他給孩子們的家書中，毫不掩飾自己的愛，在幫助他們確定學(xué)習(xí)方向，指導(dǎo)他們做學(xué)問的同時，又充分尊重孩子們自己的意愿。梁啟超教育子女可以歸納為六個字：意育、智育、情育�？梢哉f他和子女的相處模式，以及教育子女的方法即便在今天看也是超前的。

　　豐子愷教育之道

　　豐子愷是中國現(xiàn)代著名的書畫家、文學(xué)家、翻譯家、美術(shù)音樂教育理論家，被譽(yù)為“現(xiàn)代中國最藝術(shù)的藝術(shù)家”、“中國現(xiàn)代漫畫鼻祖”，他的作品詩意清雅，很有哲理性。喜歡漫畫的人，想必對豐子愷一定很熟悉。關(guān)于豐子愷好家風(fēng)的小故事，你知道多少呢？豐子愷作為我國卓有成就的文藝大師，在教育子女方面也很有心得。他常常在生活中一些很小的細(xì)節(jié)上，言傳身教，給予子女最溫馨的教育。他認(rèn)為童年是人生的黃金時代，極力反對把孩子培養(yǎng)成“小大人”，常和子女們一起玩耍，隨時糾正他們的不良習(xí)慣和小錯誤，而他也從孩子們的嬉戲中，得到了許多創(chuàng)作靈感�？梢哉f豐子愷對于子女們的細(xì)節(jié)教育，是值得我們大家學(xué)習(xí)和借鑒的。

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