2017年最新關(guān)于藝術(shù)的書籍推薦
下面和大家分享的這9本好書來自藝術(shù)類評委的誠意推薦，無論是藝術(shù)史、漫畫還是雜文集，這些書都對無論是藝術(shù)專業(yè)人士或是門外漢讀者非常友好，打開它們你會發(fā)現(xiàn)，其實理解藝術(shù)沒有想象中那么難。
《方向》
[法]馬克-安托萬·馬修
后浪出版公司 2017-5
這是一本奇特的“書”——沒有文字，數(shù)百幅黑白插圖，依靠一個簡單的意念“方向”串起了全“書”的敘事線索，讀者既是遵循傳統(tǒng)閱讀(漫畫書)的格式，又好似在觀看一部動畫短片——或者，用當下時髦的藝術(shù)術(shù)語來說，是以書和插圖為載體的一種“裝置”，其中既有傳統(tǒng)插圖和故事的特點，也有對它們的創(chuàng)造性發(fā)展——關(guān)于抽象、意識、空間……“讀”這樣一本體例單一的“書”讀者并不覺得枯燥乏味，尤其是翻到書的最后時，也將領(lǐng)略到“書”作者的實在用意，悄然心會之余，你會重新思考“書”這樣一種人類文明的載體的可能性，本書的作者既是在借書而著作，也是在重新發(fā)明“書”這種媒材本身——也許，我們理應為“書”在今日的前途增加一點信心。
——唐克揚
《米開朗琪羅與教皇的天花板》
[英]羅斯·金 著，黃中憲 譯
甲骨文 2017-4
羅斯·金的著作大部分都很精彩，像《穹頂?shù)墓适隆�，要點大概在于“見木又見林”。通過他的妙筆，米開朗基羅創(chuàng)造西斯廷天頂畫的四年躍然紙上，與此同時，同時期的權(quán)勢人物和藝術(shù)家、建筑師，比如教皇尤利烏斯、達·芬奇、拉斐爾，布拉曼特的形象，以及圍繞著他們發(fā)生的一系列歷史事件也都活靈活現(xiàn)。熟悉文藝復興藝術(shù)史的人們可能了解，這并不容易，因為不是所有相關(guān)史料都巨細無遺。作家既要全面把握學術(shù)論文深度的基礎(chǔ)材料，還得展開藝術(shù)合理的想象填補其中的空白，才能讓讀者感受到那時代里特備的氣息和肌理。和金其它的著作一樣，《教皇的天花板》既把藝術(shù)史變成可以一口氣讀下去的故事，也不忘展示歷史全景畫中諸多的細節(jié)——比如濕壁畫的技術(shù)特點，教廷中人事斗爭的狗血情節(jié)，乃至拉斐爾未婚妻肖像中被遮蓋的戒指……
——唐克揚
《中國風：遺失在西方800年的中國元素》
[英]休·昂納 著，劉愛英 秦紅 譯
北京大學出版社 2017-1
盡管作者休·昂納以其嚴謹而恢弘的藝術(shù)史著作知名，且這本書的內(nèi)容足以體現(xiàn)其水平，但這并不是一本讓人望而生畏的鴻篇巨著。事實上，對中國人而言，除去將它作為一部扎實的藝術(shù)史著作閱讀，還可以從中獲得一番別有風味的樂趣。書中描述了一種對我們來說尤為陌生的中國風。這倒不是因為我們忘卻了自己八百年來的傳統(tǒng)，而是這種風格本身便是誤讀下的產(chǎn)物。正所謂“外面月亮比家里圓”，當我們?yōu)橥鈬嗽?jīng)因無限向往“神秘的東方”而創(chuàng)作出的那些或妙趣橫生，或不倫不類的藝術(shù)品而感到啼笑皆非之余，一種對于當下中國盲目崇洋現(xiàn)狀的自省或許也會隨之而生。
——翁昕
《現(xiàn)代藝術(shù)150年：一個未完成的故事》
[英]威爾·貢培茲 著，王爍 王同樂 譯
理想國 2017-3
這本書為我們梳理了1820年以來側(cè)重于繪畫方面的藝術(shù)流派，不同于一般的藝術(shù)理論書籍，作者在書中一再強調(diào)自己的“非權(quán)威性”。或許也是因為正基于此，少了一般照本宣科的枯燥和繁瑣，書中不只有對現(xiàn)象的講解，更從行業(yè)內(nèi)部的角度解釋了現(xiàn)象出現(xiàn)的原因，知識和樂趣兼得。對于入門者來說是一本能形成大致認識的好書，對已經(jīng)有所了解的讀者而言，又能形成不同的理解角度。讀過這本書之后能讓人完全相信，藝術(shù)不只是凝結(jié)在課本里的什么流派而已，更能作為我們?nèi)プx懂歷史的一個原因。
——孟京輝
乍看平實的中文標題，你可能以為本書又是一本年代學式樣的通史著作——可能是為了銷售定位的緣故，本書原文標題的翻譯不夠“傳神”，打開書你看到本書的體例其實是圍繞著各種浪頭般涌來的“主義”次序展開的，它強調(diào)這些“主義”間的聯(lián)系勝過它們的年代差異。讀畢全書你會更好地理解本書原標題的含義：“What Are You Looking At: 150 Years of Modern Art in the Blink of an Eye”——150年是足夠長久了，將150年間的各種觀念即使羅列一遍也是500多頁的巨帙了。但是本書作者要言不煩的敘述間卻是在消解尋常“歷史”的觀念，在他貌似冷靜的筆調(diào)中，150年，在眉睫之間走馬燈般地蜂擁而過的現(xiàn)代藝術(shù)家們既不是巨神，也不是他們的`反對者所聲稱的那樣一錢不值。本書可以讓你看到一個現(xiàn)代藝術(shù)世界里的內(nèi)行人——作者曾經(jīng)是泰特美術(shù)館媒體主管——是如何看待這一莫衷一是的領(lǐng)域的。他如傳統(tǒng)史家般詳實引證材料的嫻熟功夫，和字里行間流露的一絲不確定感形成映照，正如本書標題中“長久”和“須臾”的關(guān)系。
——唐克揚
如果不是買的電子書的話，僅憑《現(xiàn)代藝術(shù)150年》這恢弘的書名和近500頁的厚度，恐怕就可以嚇走一批讀者了。那樣的話，真是一件可惜的事。這本書并不是現(xiàn)代藝術(shù)的編年史，而更像是一部口述史。看威爾·貢培茨口中談論的那些一百年前的藝術(shù)家，會給人以他們私交頗深的錯覺——他的語言就是這么親切。在敘述歷史的過程中，他還會隨口附上自己對當下藝術(shù)界的評論，并且從講述者的身份中跳脫出來，直接向讀者發(fā)問。這一切都讓這本書變得更好讀了。需要說明的是，這本書中插圖不多，更便于有一定基礎(chǔ)的藝術(shù)愛好者專注閱讀作者的敘述，但如果想把這本書當作理解現(xiàn)代藝術(shù)的第一本讀物，可能會略有難度。
——翁昕
《圖說日本美術(shù)史》
[日]辻惟雄 著，蔡敦達 鄔利明 譯
生活·讀書·新知三聯(lián)書店 2016-9
這是一本值得任何一位對日本美術(shù)抱有興趣的人閱讀的書。書中內(nèi)容系作者主講課程“日本美術(shù)史”二十余年講義精修而成，內(nèi)容扎實，讀來酣暢淋漓。既可以作為美術(shù)通史教材使用，同時也可以通過此書理解作者主張的日本藝術(shù)精神內(nèi)核。作者本人在繪畫研究領(lǐng)域成就頗豐，其余如考古、雕塑、陶瓷及建筑等方面，則有相關(guān)領(lǐng)域人士參與協(xié)助，即使尚不能視為日本美術(shù)大全集，但整體架構(gòu)已經(jīng)非常完整，加之配圖豐富，是一本值得反復翻閱的好書。
——翁昕
《全球景觀中的中國古代藝術(shù)》
巫鴻
生活·讀書·新知三聯(lián)書店
巫鴻教授的新作是他2015年在復旦大學所做演講的基礎(chǔ)上整理得來。如他在前言中所解釋的那樣，它既非大眾普及的講座，也非純?nèi)患夹g(shù)化的討論，而是為了建立起某種普遍性的聯(lián)系所找尋的，一種“全球藝術(shù)史”的方法論。本書的四個分題：禮器、墓葬、手卷和山水畫，可以看作中國美術(shù)在“全球藝術(shù)史”中的四具折光鏡，通過它們，分別討論了中國美術(shù)史中器物，建筑，媒材和圖像的獨特線索。如同作者所言，這些線索不是孤立的，但也不是對于一般藝術(shù)形式和美學的宏觀判斷，它們是對全球藝術(shù)發(fā)展中具有共性的那些東西之間的關(guān)系的一種反思，這種關(guān)系同時處于空間和時間的語境之中——因此它們既有彼此間的廣泛影響，也呈現(xiàn)出本地化的特征。
——唐克揚
巫鴻是當今世界上的中國美術(shù)史學者中相當有成就的一位。他著述頗豐，但對于非專業(yè)的藝術(shù)愛好者來說門檻不低。唯獨這本書，由于是他參加復旦大學公共講座的系列講稿，因而既考慮到和專業(yè)同行的討論深度，同時對不同學科的聽眾非常友好。書中圍繞著當下國際美術(shù)史學界集中探討的問題之一：如何研究和書寫“全球美術(shù)史”展開分析，并針對“全球美術(shù)史語境下的中國古代美術(shù)的‘價值’”給出自己的結(jié)論。在每一章節(jié)的最后，還附有講座時和聽眾互動的問答，以及他接受媒體采訪時的補充。書中充滿著他對聽眾，亦即讀者提出的問題，以激發(fā)更多的思考和討論。這本書非常適合作為藝術(shù)愛好者了解當代藝術(shù)史學者的思維方式、工作內(nèi)容以及行業(yè)現(xiàn)狀的讀物。和市面上更常見的藝術(shù)通史相比，這本小書另有其魅力。
——翁昕
《棕色的世界》
[英]格林·狄龍 著，來茲 譯
世界圖書出版公司 2017-1
這絕不只是一本想當然的漫畫而已，故事的深度和維度使得這本書更應該是一部圖像小說。漫畫很重視細節(jié)，把人人腦海里都有過的邪惡瞬間用漫畫的方式還原，畫面感很強，強迫癥的代入感更強。更驚喜的是，作者不只局限在用畫面還原畫面，更打通了思維和現(xiàn)實的抽象性，漫畫中很多元素都有自己的象征意義。講故事的維度，各種漫畫符號的隱喻性，和故事本身的哲理性，都使得這本書能一讀再讀。
——孟京輝
《藝想天開》
楊志強
東方出版社 2017-5
作者楊志強是個性情中人，他自言“生來不大信奉權(quán)威”，面對任何形式的藝術(shù)都要親自體驗，而非從史學家的書籍中獲取營養(yǎng)。這使得這本書讀起來觀點別致，真可謂“藝想天開”。給人的感覺像是和一位閱歷豐富的朋友吃飯閑聊，飯桌上的話題可謂天南海北，從音樂、美術(shù)、文學、電影……無所不包。至于他將巴赫和辛棄疾聯(lián)系到一起是否嚴謹，則不必深究。其中的熱情和真誠，是實實在在的。假如遇到書荒、劇荒，想要找一個人興高采烈地為自己推薦幾部直擊人心的作品，楊志強和他的《藝想天開》一定可以勝任。
——翁昕
《熊亮·中國繪本》
熊亮
果麥文化 2016-12
熊亮的繪本讓我對“童書”和“中國”這兩個關(guān)鍵詞都有新的認識。如他所言，“……立意于中國傳統(tǒng)文化和東方哲學……但結(jié)構(gòu)和語言表達卻不受傳統(tǒng)束縛，現(xiàn)代、簡練、純真……”叢書中比例最大的“小年獸”“灶王爺”“兔兒爺”……等等雖屬中國民俗文化，卻經(jīng)過了作者的重新演繹頗有新意。“武松打虎”“長坂坡”屬于“故事中的故事”，而“和風一起散步”“金剛師”“梅雨怪”等顯然寄托了作者對于“中國傳統(tǒng)文化和東方哲學”或者中國生活的理解——在我這四十幾歲的人看來，“屠龍族”甚至像是個當代寓言故事了。一個不成年的孩子是否真的能夠完全理解這其中的寄托?我不清楚，但是這些作品本身是富于色彩，肌理和童趣的，會給小讀者以深刻的印象，同時，它也證明著那個樸素的道理，好的繪本可以不僅僅是給小朋友們看的。
——唐克揚
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