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適合小學(xué)生閱讀的國(guó)學(xué)經(jīng)典書籍（推薦25本）
以下是小編為大家整理的適合小學(xué)生閱讀的國(guó)學(xué)書籍，請(qǐng)各位參考！
1.有故事的漢字
漢字是中國(guó)文化的根，具有豐富的人文內(nèi)涵。漢字之美，美在形體，美在其婉轉(zhuǎn)曲折的筆畫。邱昭瑜編著的《有故事的漢字》是一套幫助兒童認(rèn)識(shí)漢字、學(xué)習(xí)漢字的優(yōu)秀讀物�！队泄适碌臐h字》通過講述漢字背后的故事，引領(lǐng)孩子探尋漢字的起源，了解漢字的演變，讓孩子徹底弄清漢字的前世今生，輕輕松松學(xué)好漢字。
2.千秋好詩(shī)詞
根據(jù)幼兒成長(zhǎng)的理解力與記憶力，以及生活接觸的事物，今天給大家推薦的這套《千秋好詩(shī)詞》將詩(shī)歌閱讀幼兒閱讀化，按年限分類法分3～6歲，每長(zhǎng)一年讀不同詩(shī)歌，基本上包含了從三國(guó)的曹操到清朝的龔自珍之間適合孩子誦讀的好詩(shī)。
3.增廣賢文
從古至今，都是我國(guó)兒童的啟蒙讀物。由廣泛的民間俗語(yǔ)和歷代詩(shī)文中的經(jīng)典語(yǔ)句選編而成。讀來朗朗上口，流傳至今。
4.最好的方法讀唐詩(shī)
《最好的方法讀唐詩(shī)》從盛唐詩(shī)人李白的人生和詩(shī)入手，巧妙地將唐朝詩(shī)人以不同角度切入，用生動(dòng)、通俗、有趣的語(yǔ)言帶孩子和家長(zhǎng)們重返唐詩(shī)的世界。
作者將撲朔迷離、紛繁復(fù)雜的故事以最符合孩子心理的方式輕松講述;善于將媽媽們?cè)诩彝ソ逃杏绕涫翘圃?shī)學(xué)習(xí)中苦惱的問題以十余種方法巧妙化解;將枯燥乏味的唐詩(shī)、了然無(wú)趣的釋義、相隔久遠(yuǎn)的歷史、暈頭轉(zhuǎn)向的地理神奇串燒，變成孩子們身體里生長(zhǎng)出來的知識(shí)底蘊(yùn)，為我們淋漓盡致地展現(xiàn)唐朝這出精彩的戲。
5.漫畫儒家思想
首次整體展現(xiàn)了蔡志忠漫畫古籍經(jīng)典作品的全貌;力求設(shè)計(jì)出蔡氏作品新高度——適合大眾閱讀、有辨識(shí)度、有質(zhì)感、可以收藏的蔡志忠漫畫古籍經(jīng)典作品。加入古籍原文，輔助閱讀;同時(shí)將蔡志忠作品的藝術(shù)感、想象力通過包裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)新、印刷工藝的考究全面展現(xiàn)出來。
6.世界少年文學(xué)經(jīng)典文庫(kù)·詩(shī)經(jīng)
風(fēng)、周南、關(guān)雎、葛覃、卷耳、穋木、螽斯、桃夭、兔置、芣莒、漢廣、汝墳、麟之趾、召南、鵲巢，《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)古典文學(xué)的濫觴，對(duì)于孩子未來的語(yǔ)文學(xué)習(xí)有非常重要的作用。
8.階梯國(guó)學(xué)：小秀才
《階梯國(guó)學(xué)》由多位小學(xué)高級(jí)教師與出版單位的專家聯(lián)手編訂，著力保證了圖書內(nèi)容的準(zhǔn)確性，并提供了注音、注釋和譯文，同時(shí)配以富有傳統(tǒng)文化意味的精美插圖，以增加閱讀趣味，非常適合初學(xué)者使用。本套叢書根據(jù)孩子的年齡認(rèn)知特點(diǎn)，按難易程度共分為三個(gè)階段。這種科學(xué)系統(tǒng)的分階，能讓孩子由淺入深、循序漸進(jìn)地學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)。書中包括《三字經(jīng)》《百家姓》《弟子規(guī)》等十幾種傳統(tǒng)蒙學(xué)經(jīng)典，都是為廣大家長(zhǎng)和兒童所喜聞樂見的經(jīng)典作品，對(duì)孩子的心智成長(zhǎng)和性格養(yǎng)成有非常積極的意義。
9.綻放驚艷的古典詩(shī)詞
選錄了各個(gè)時(shí)代、各個(gè)流派的較好作品，并對(duì)這些中國(guó)古代唯美、驚艷的詩(shī)詞從各個(gè)角度進(jìn)行解析。這些作品或謳歌大自然，或詠嘆愛情，或感慨人生，或抒發(fā)豪情，充滿感染力、感召力、凝聚力，富有哲理和詩(shī)情畫意，代表著中國(guó)詩(shī)詞創(chuàng)作的較高成就。
10.禮記選讀
《禮記》最初為附在《儀禮》后的記文，有《大戴禮記》和《小戴禮記》之分。編者依照劉向《別錄》中對(duì)《禮記》篇目的分類，共列通論、制度、喪服、吉事、祭祀、其他六章，章下分節(jié)以《禮記》原篇名名之，按照原篇先后順序排列，每節(jié)節(jié)選原文若干。文后附注釋、譯文，方便同學(xué)們理解原文。每篇節(jié)選內(nèi)容，意在讓同學(xué)們大概了解什么是禮，古人為什么制禮，禮的作用是什么，禮有什么樣的規(guī)定，古人怎么踐行這套禮儀制度。編者在內(nèi)容選擇上更多貼近當(dāng)今社會(huì)生活，希望同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)過程中可以對(duì)相關(guān)命題有所思考。
11.《三字經(jīng)》
這本書以簡(jiǎn)潔明了的三字句子介紹了中國(guó)的歷史、地理、道德等方面的知識(shí)，適合小學(xué)生初步了解國(guó)學(xué)。
12.《百家姓》
這本書列舉了中國(guó)常見的百家姓氏，幫助小學(xué)生了解自己的姓氏來源和家族文化。
13.《弟子規(guī)》
這本書是中國(guó)古代兒童教育的經(jīng)典之作，教導(dǎo)孩子們?nèi)绾巫鋈�、尊敬長(zhǎng)輩、友善待人等。
14.《論語(yǔ)》
這本書記錄了孔子及其弟子的言行，包含了許多關(guān)于道德、禮儀和人際關(guān)系的智慧。
15.《古文觀止》
這本書收錄了許多古代文言文的經(jīng)典文章，幫助小學(xué)生提高閱讀理解和寫作能力。
16.《詩(shī)經(jīng)》
這本書是中國(guó)古代最早的詩(shī)歌總集，其中的詩(shī)歌內(nèi)容豐富多樣，有助于培養(yǎng)小學(xué)生的審美情趣和語(yǔ)言表達(dá)能力。
17.《孫子兵法》
這本書是中國(guó)古代軍事經(jīng)典之一，雖然內(nèi)容較為深?yuàn)W，但可以幫助小學(xué)生培養(yǎng)思維能力和戰(zhàn)略意識(shí)。
18.《周易》
這部書最偉大之處，是完美解決了儒道合一的問題。中國(guó)自古存在儒道兩脈，《周易》則以天道而明人事，致廣大而盡精微。將中國(guó)文化引向道法自然、天人合一的新高度。
《周易》是最能代表中國(guó)人的思維方式和文化內(nèi)涵的經(jīng)典，它獨(dú)創(chuàng)了太極、陰陽(yáng)、四象、八卦、六十四卦符號(hào)系統(tǒng)，被尊為“群經(jīng)之首，諸子百家之源”。
19.《詩(shī)經(jīng)》
中國(guó)是一個(gè)骨子里流淌著詩(shī)情和數(shù)千年詩(shī)歌傳統(tǒng)的文明古國(guó)，而《詩(shī)經(jīng)》則是中國(guó)古代詩(shī)歌的開端：中國(guó)第一部詩(shī)歌總集。
孔子說：“詩(shī)三百，一言以蔽之，曰思無(wú)邪�！彼紵o(wú)邪，正是詩(shī)情的本質(zhì)。《詩(shī)經(jīng)》在中國(guó)文學(xué)史上具有崇高的地位和深遠(yuǎn)的影響，對(duì)我國(guó)后世詩(shī)歌體裁結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言藝術(shù)等方面有深遠(yuǎn)影響。
20.《道德經(jīng)》
《道德經(jīng)》上篇言道，下篇言德�！暗馈辈粌H是宇宙之道、自然之道，也是個(gè)體修行修道的方法；“德”不僅是道德或德行，而是修道者應(yīng)具備的世界觀、方法論以及為人處世方法。
《道德經(jīng)》只有五千字，卻被稱為中國(guó)傳統(tǒng)文化中最難讀懂的經(jīng)典，也被公認(rèn)為世界上最古老的哲學(xué)經(jīng)典。它對(duì)中華民族性格的鑄成，和政治的統(tǒng)一穩(wěn)定起到不可估量的作用。
21.《論語(yǔ)》
《論語(yǔ)》主要記錄孔子及其弟子的言行，由孔子弟子及其再傳弟子編寫而成。這部書中包含無(wú)窮的人生智慧，語(yǔ)言卻淺顯易懂、意味深長(zhǎng)。
《論語(yǔ)》與《大學(xué)》《中庸》《孟子》并稱“四書”，與《詩(shī)》《書》《禮》《易》《春秋》等“五經(jīng)”，總稱“四書五經(jīng)”。認(rèn)識(shí)中國(guó)文化傳統(tǒng)需從儒家開始，認(rèn)識(shí)儒家需從孔子開始，認(rèn)識(shí)孔子需從《論語(yǔ)》開始。
22.《莊子》
莊周一生著書十余萬(wàn)言，書名《莊子》。莊子思想包括：無(wú)為而治、逍遙游和齊物論，其核心部分是人生哲學(xué)。他探尋人生苦難的終極原因，發(fā)現(xiàn)災(zāi)難歸根結(jié)底都源于人類自身無(wú)窮無(wú)盡的欲望。
莊子主張“天人合一”和“清靜無(wú)為”，認(rèn)為真正的生活是自然而然的，無(wú)需宣傳、教化或勸導(dǎo)。《莊子》大量采用并虛構(gòu)寓言故事，想象奇特、形象生動(dòng)，極具浪漫主義色彩。
23.《孟子》
宋末抗元民族英雄文天祥，就義前曾寫下絕筆：“孔曰成仁，孟曰取義；唯其義盡，所以仁至�！贝司湔w現(xiàn)出儒家思想的精髓，指出了孔子和孟子思想的側(cè)重點(diǎn)。
孔曰成仁，出自《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》：“子曰：志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁�！泵显蝗×x，出自《孟子·告子上》：“生，我所欲也；義，亦我所欲也，二者不可兼得，舍身而取義者也�！�
《孟子》包括《梁惠王》《公孫丑》《滕文公》《離婁》《萬(wàn)章》《告子》《盡心》七章，主要思想就是：仁、義、善。孟子的經(jīng)歷和孔子相似，都是周游列國(guó)去宣傳自己的學(xué)說思想，但是他“民為貴，社稷次之，君為輕”的施政建議不可能被大部分君主接受。
24.《史記》
《史記》由漢代司馬遷用十三年時(shí)間寫成，全書共一百三十卷，有十表、八書、十二本紀(jì)、三十世家、七十列傳，共約五十二萬(wàn)六千五百字，記載了自黃帝時(shí)代至漢武帝元狩元年共三千多年的歷史。
《史記》是歷史上第一本“紀(jì)傳體”史書，它不同于前代史書所采用的以時(shí)間為次序的編年體，或以地域?yàn)閯澐值膰?guó)別體，而是以人物傳記為中心來反映歷史事實(shí)。同時(shí)《史記》也是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)著作，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。
25.《近思錄》
《近思錄》是新儒學(xué)的綱領(lǐng)，囊括了五位頂級(jí)理學(xué)大師：周敦頤、程顥、程頤、張載和朱熹的思想精華，是學(xué)習(xí)理學(xué)最為經(jīng)典和權(quán)威的著作。
《近思錄》是依朱、呂二人的理學(xué)思想體系編排的，從宇宙生成的世界本體到孔顏樂處的圣人氣象，循著格物窮理，存養(yǎng)而意誠(chéng)，正心而遷善，修身而復(fù)禮，齊家而正倫理，以至治國(guó)平天下及古圣王的禮法制度，然后批異端而明圣賢道統(tǒng)，全面闡述了理學(xué)思想的主要內(nèi)容。
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