導(dǎo)語(yǔ)：看書不能信仰而無(wú)思考，要大膽地提出問(wèn)題，勤于摘錄資料，分析資料，找出其中的相互關(guān)系，是做學(xué)問(wèn)的一種方法。——顧頡剛，推薦幾本高中生必讀的文學(xué)類書籍：
《宋詞三百首》
索書號(hào)：I222.844/435=3
推薦理由
詞是中國(guó)文學(xué)的重要形式、宋代是我國(guó)詞創(chuàng)作取得巨大成就的時(shí)期，前人說(shuō)過(guò)“一代有一代文學(xué)”，那么詞就是*能代表宋文學(xué)的種類。詞又稱長(zhǎng)短句、曲子詞等，它大約起源于唐代中期。成熟于北宋。詞的發(fā)展與音樂(lè)有密切的關(guān)和調(diào)可以會(huì)樂(lè)而歌唱，音樂(lè)的影響成了決定詞的體式特征的重要因素之一。
《圍城》
作 者：錢鐘書
索書號(hào)：I247.5/317=6
推薦理由
《圍城》一書是錢鐘書“錙銖積累”而寫成的，小說(shuō)沒(méi)有明確的故事線索，只是一些由作者瑣碎的見(jiàn)識(shí)和經(jīng)歷”拼湊”成的瑣碎的情節(jié)。就一般而言，情節(jié)瑣碎的書必然要有好的言語(yǔ)表達(dá)才能成為一本成功的作品。錢鐘書的《圍城》果真是把語(yǔ)言運(yùn)用到了登峰造極的境界。因此，讀《圍城》不能像讀一般小說(shuō)那樣只注重情節(jié)而忽視語(yǔ)言了，如果那樣的話(忽略其言語(yǔ))，《圍城》也就失去了其存在的意義�！秶恰防锩娴木悦钫Z(yǔ)是這部小說(shuō)的最成功之處，也是最值得賞析的地方。
《紅樓夢(mèng)》
作 者：(清)曹雪芹，(清)高鶚
索書號(hào)：I242.4/4
推薦理由
紅樓夢(mèng)以封建貴族青年寶黛釵的愛(ài)情婚姻悲劇為中心線索，通過(guò)賈、薛等家族由興到衰的發(fā)展歷史，深刻地反映了我國(guó)十八世紀(jì)中葉廣闊的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，集中地表現(xiàn)了封建社會(huì)種種尖銳復(fù)雜的矛盾斗爭(zhēng)，揭露了封建統(tǒng)治階級(jí)的罪惡本質(zhì)，從而揭示了封建社會(huì)必然崩潰的歷史趨勢(shì)。無(wú)論是思想性和藝術(shù)性都達(dá)到了前所未有的高峰，成為我國(guó)乃至世界小說(shuō)不朽的豐碑。其涉及面之廣，從朝廷廟堂之高到鄉(xiāng)間野店的江湖之遠(yuǎn)，無(wú)論政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、醫(yī)學(xué)、民俗、飲食、詩(shī)詞創(chuàng)作、建筑等等無(wú)所不包;其思想之深刻;其描繪之細(xì)膩、之豐富，也是前所未有的。
《古文觀止》
作 者：(清)吳楚材
索書號(hào)：H194.1/1539
推薦理由
中國(guó)古代文學(xué)典籍浩如煙海，體裁豐富多樣，其中又以散文和詩(shī)歌為最;自最早的卜辭、諸子百家、《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》、《戰(zhàn)國(guó)策》、《史記》、漢魏駢文、唐宋散文……至明清兩代，古文充分體現(xiàn)了“文以載道”這一文學(xué)的社會(huì)功能，亦描繪出我國(guó)文學(xué)歷史發(fā)展的一條清晰的軌跡�！ v代美文名篇的選集不勝枚舉，其中以清吳楚材、吳調(diào)侯所編的《古文觀止》流傳最廣，為其所選的古文果然令人“嘆為觀止”。
《吶喊·彷徨·故事新編：魯迅小說(shuō)經(jīng)典》
作 者：魯迅
索書號(hào)：I210.6/143-2
館藏地：兒童文獻(xiàn)借閱區(qū)
推薦理由
選收了魯迅先生的全部小說(shuō)創(chuàng)作，其中短篇小說(shuō)32篇，中篇小說(shuō)1篇。它們分別選自《吶喊》《彷徨》和《故事新編》。
為了幫助青少年讀者更準(zhǔn)確地理解現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典名著，編選者對(duì)原著中生僻的字和詞做了必要的注釋，并在每篇散文后附有簡(jiǎn)短的解讀評(píng)點(diǎn)。相信讀者朋友翻開(kāi)本書的同時(shí)，一定會(huì)體驗(yàn)到高效通暢的閱讀快感。
《雷雨》
作 者：曹禺
索書號(hào)：I234/75-2
推薦理由
劇作家曹禺的經(jīng)典代表作。作者致力于人物內(nèi)心世界的挖掘，把筆觸深入人物內(nèi)心，讓他們釋放巨大的能量，通過(guò)戲劇沖突展示人性的追求與幻滅，心靈的壓抑、震顫與燃燒。劇中人物性格的鮮明刻畫、無(wú)處逃遁的悲情宿命，時(shí)至今日，仍然深深震撼著人們的心靈。《雷雨》的藝術(shù)成就仍是中國(guó)話劇界無(wú)法超越的經(jīng)典。
《白狗秋千架》
作 者：莫言
索書號(hào)：I247.7/405-8=2
推薦理由
中國(guó)首位諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主莫言作品。莫言的故事有著神秘和寓意，讓所有的價(jià)值觀得到體現(xiàn)。莫言的人物充滿活力，他們甚至用不道德的辦法和手段實(shí)現(xiàn)他們生活目標(biāo)，打破命運(yùn)和政治的牢籠。
《百年孤獨(dú)》
作 者：(哥倫比亞)馬爾克斯
索書號(hào)：I775.45/183=4
推薦理由
魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表作，描寫了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事，以及加勒比海沿岸小鎮(zhèn)馬孔多的百年興衰，反映了拉丁美洲一個(gè)世紀(jì)以來(lái)風(fēng)云變幻的歷史。作品融入神話傳說(shuō)、民間故事、宗教典故等神秘因素，巧妙地糅合了現(xiàn)實(shí)與虛幻，展現(xiàn)出一個(gè)瑰麗的想象世界，成為20世紀(jì)最重要的經(jīng)典文學(xué)巨著之一。1982年加西亞•馬爾克斯獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，奠定世界級(jí)文學(xué)大師的地位，很大程度上乃是憑借《百年孤獨(dú)》的巨大影響。
《堂吉訶德》
作 者：(西)塞萬(wàn)提斯
索書號(hào)：I551.43/35=8
推薦理由
本書描述了一個(gè)看來(lái)是荒誕不經(jīng)的騎士，但它并不僅僅是一部諷刺騎士文學(xué)的小說(shuō)。它很不同于其他文學(xué)作品。從創(chuàng)作手法看，它本身的兩重性，或者其種種強(qiáng)烈的對(duì)比，也許能說(shuō)明這一點(diǎn)。主人公是個(gè)無(wú)視社會(huì)現(xiàn)實(shí)、日夜夢(mèng)想恢復(fù)騎士道的瘋癲狂人，但就像書中介紹的那樣，只要不涉及騎士道，他又是非常清醒明智的，而且往往能高瞻遠(yuǎn)矚地針砭時(shí)弊，道出了許多精微至理。
《復(fù)活》
作 者：(俄) 列夫·托爾斯泰
索書號(hào)：I512.44/57-2=12
推薦理由
《復(fù)活》是俄國(guó)文豪列夫·托爾斯泰后期的一部作品。它對(duì)俄國(guó)社會(huì)的揭露和批判達(dá)到了空前激烈的程度，并以主要的篇幅揭露法庭、監(jiān)獄和政府機(jī)關(guān)的黑暗以及官吏的昏庸殘暴和法律的反動(dòng)。列寧在評(píng)價(jià)托爾斯泰時(shí)說(shuō)得很中肯：托爾斯泰“在晚期的作品里，對(duì)現(xiàn)代一切國(guó)家制度、教會(huì)制度、社會(huì)制度和經(jīng)濟(jì)制度作了激烈的批判”，達(dá)到“撕下了一切假面具”的“最清醒的現(xiàn)實(shí)主義”，是“創(chuàng)作了世界文學(xué)中第一流作品”的“天才的藝術(shù)家”;另一方面，他是狂熱地鼓吹“不用暴力抵抗邪惡”等教義的“托爾斯泰主義者”，“即是一個(gè)頹唐的、歇斯底里的可憐蟲(chóng)”。