隨著“90后”、“00后”等后喻文化影響下成長(zhǎng)起來(lái)的孩子進(jìn)入校園，很多教師開(kāi)始面臨更為個(gè)性、更加復(fù)雜的教育對(duì)象，他們會(huì)自己上網(wǎng)搜索答案，他們有著與眾不同的個(gè)性，他們又是寵愛(ài)長(zhǎng)大的一代……這樣的學(xué)生，到底該如何來(lái)教?
為師之道，首先在于了解自己的學(xué)生，只有懂得學(xué)生，才能有針對(duì)性的因才施教。今天好書(shū)推薦為各位老師找來(lái)的，是上海市虹口區(qū)教育局常生龍局長(zhǎng)推薦給老師們的10本讀懂師生關(guān)系的書(shū)，或許其中的一本，能夠觸動(dòng)您的心弦，并由此引發(fā)一場(chǎng)教育的變革……希望給您帶來(lái)幫助!
1.《重建師生關(guān)系》
史金霞/著 中國(guó)輕工業(yè)出版社 2012.9
關(guān)系第一。之所以這樣強(qiáng)調(diào)，是因?yàn)椋旱谝�，人的一切活�?dòng)都離不開(kāi)關(guān)系;第二，學(xué)習(xí)是從對(duì)關(guān)系的認(rèn)同開(kāi)始的;第三，在和諧關(guān)系下學(xué)習(xí)能自發(fā)進(jìn)行。
今天，各種關(guān)系的失衡，導(dǎo)致了一系列的教育問(wèn)題，如內(nèi)心焦慮甚至抑郁的心理傾向、逆反心理、學(xué)習(xí)的自信心和動(dòng)力機(jī)制不足、對(duì)學(xué)科學(xué)習(xí)缺乏興趣、對(duì)教師和學(xué)校的認(rèn)同度低、師生關(guān)系以及親子關(guān)系緊張、極端事件的發(fā)生……《重建師生關(guān)系》這本書(shū)，顯然抓住了當(dāng)前教育改革和轉(zhuǎn)型發(fā)展的牛鼻子，在今天具有特別重要的價(jià)值和意義。
史金霞老師在本書(shū)中，提煉出了“愛(ài)”，“理解”、“對(duì)話(huà)”、“尊重”等若干個(gè)關(guān)鍵詞，這也是重建師生關(guān)系過(guò)程中需要著力去實(shí)踐的操作點(diǎn)。不僅如此，在本書(shū)中，她還給出了豐富的實(shí)踐案例，以便于讀者體會(huì)、借鑒和運(yùn)用。這是本書(shū)最大的特色。
2.《麥田里的教師》
李崇建/著 首都師范大學(xué)出版社 2012.8
一寫(xiě)起作文就像爛泥趴在桌上的小六男孩，后來(lái)不但受邀寫(xiě)書(shū)評(píng)，文章還刊登于教材;
愛(ài)開(kāi)黃腔、惡作劇，國(guó)二時(shí)連百位數(shù)乘法都不會(huì)、幾乎被退學(xué)的孩子，卻成為擁有獨(dú)當(dāng)一面的領(lǐng)導(dǎo)者能力，以及熱烈追求夢(mèng)想的上進(jìn)青年;
讓全校老師都頭疼的叛逆狂飆少年，之后卻在美國(guó)專(zhuān)門(mén)幫樂(lè)團(tuán)制作音樂(lè);
每天用45%以上力量對(duì)抗母親的女孩，短短一個(gè)月，與母親的關(guān)系有最驚人的轉(zhuǎn)變;
……
這些改變并非一朝一夕，但他們都遇上阿建老師。
從彷徨的年少走來(lái)，阿建老師感受父親對(duì)他從不放棄的愛(ài)，但除了愛(ài)，有沒(méi)有其他方式，能讓大人與孩子有更和諧的關(guān)系?他發(fā)現(xiàn)，大人的內(nèi)在世界，往往是師生或親子關(guān)系的根本源頭。如果大人能先回頭整理自己的內(nèi)心，明了自己情緒的根源，再逐一調(diào)整，那么大人與孩子都將獲得令人欣喜的回饋。
《麥田里的老師》是一本跳脫出傳統(tǒng)教育、結(jié)合咨商與教養(yǎng)的書(shū)，它的許多想法，例如“正向好奇”的態(tài)度、真正的“接納”，以及大人請(qǐng)記得給自己一份鼓勵(lì)等，都令人激賞。而書(shū)里一則則動(dòng)人的真實(shí)故事，更帶著極大的震撼力量，席卷著我們的心。這本書(shū)帶來(lái)的啟發(fā)與思考，既深且遠(yuǎn)。
3.《山童歲月：通向孩子心靈的15條小徑》
凌拂/著 首都師范大學(xué)出版社 2012.8
凌拂教一年級(jí)的學(xué)生學(xué)習(xí)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。其中有一個(gè)孩子叫阿戊，在寫(xiě)作的時(shí)候一個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)也不用。為了讓阿戊明白標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的妙處，凌拂老師一有機(jī)會(huì)就會(huì)給阿戊講解一番，前后用了六種方法、六種不同的比喻，連凌拂自己都很得意，怎么會(huì)想到這么多的途徑。但不論如何講解，阿戊總是淡淡地掃她一眼，然后繼續(xù)奮筆疾書(shū)，就是沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。
就這樣從一年級(jí)到二年級(jí)，阿戊始終不怎么用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)寫(xiě)文章。凌拂很納悶，也有些無(wú)奈，心里總在反思，為什么教不會(huì)阿戊。三年級(jí)換了一位老師教阿戊，情況依然如故。新接班的老師問(wèn)凌拂怎么回事，凌拂也說(shuō)不出個(gè)所以然來(lái)，只好說(shuō)“不是他打結(jié)了，就是我打結(jié)了，但是不知道問(wèn)題出在哪里�！�
五年級(jí)的時(shí)候，阿戊又換了一個(gè)語(yǔ)文老師。有一天凌拂和阿戊在校園里相遇，兩人在一起閑聊，聊中間阿戊的一段話(huà)讓凌拂恍然大悟�！跋駨那皩�(xiě)作文我從來(lái)不用標(biāo)點(diǎn)，干嗎那么麻煩，浪費(fèi)時(shí)間�，F(xiàn)在升上五年級(jí)，每天都要寫(xiě)日記，我都用標(biāo)點(diǎn)給它算好格子，每換一行到上面，就畫(huà)一個(gè)圈分段，這樣就可以少些很多，但是看起來(lái)很多�！�
原來(lái)，當(dāng)阿戊覺(jué)得標(biāo)點(diǎn)符號(hào)耽誤他課業(yè)完成的時(shí)間時(shí)，對(duì)他而言，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)是無(wú)用之物;當(dāng)他發(fā)現(xiàn)標(biāo)點(diǎn)好用，可以減輕課業(yè)的負(fù)擔(dān)時(shí)，這標(biāo)點(diǎn)符號(hào)就成了有用之物。
教師教了某一知識(shí)或者某些技巧，總是希望孩子們通過(guò)作業(yè)反復(fù)練習(xí)，以便熟能生巧。但孩子不去使用，并不一定表示孩子不會(huì)用，孩子有自己的價(jià)值判斷，教師不能全憑經(jīng)驗(yàn)去揣測(cè)，否則孩子會(huì)覺(jué)得老師很無(wú)聊，并由此關(guān)閉上與老師溝通交流的渠道。
4.《我是一支愛(ài)寫(xiě)作的鉛筆》
山姆·史沃普/著 廖建容/譯 五洲傳播出版社 2012.2
史沃普是一位童書(shū)作家。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，他獲準(zhǔn)在美國(guó)紐約皇后區(qū)的一所小學(xué)開(kāi)辦為期十天的寫(xiě)作工作坊，教班上28位孩子寫(xiě)作。對(duì)他來(lái)說(shuō)，最大的挑戰(zhàn)是：這28位同學(xué)來(lái)自21個(gè)不同的國(guó)家，說(shuō)著11種不同的母語(yǔ)。
很多孩子把寫(xiě)作視為一件非常痛苦的事情，因?yàn)檎也坏皆?huà)題，不知道該如何下手。史沃普老師非常善于從學(xué)生熟知的事情出發(fā)，引發(fā)他們寫(xiě)作的興趣和激情，讓他們有話(huà)可說(shuō)。
比如：史沃普老師在黑板上寫(xiě)上兩個(gè)字：“很久”，然后問(wèn)學(xué)生，接下來(lái)該寫(xiě)什么?答案顯而易見(jiàn)：“再寫(xiě)‘很久以前’”!史沃普告訴孩子們，文字也會(huì)覺(jué)得寂寞的，它們會(huì)悄悄地讓你把其他的文字放在它們旁邊。
然后，史沃普寫(xiě)了這樣一句話(huà)：“很久很久以前有一位老師”，讓同學(xué)們看看還有什么詞語(yǔ)可以放在它的旁邊?于是，“學(xué)�！�、“功課”、“考試”……等一個(gè)個(gè)詞匯都出現(xiàn)了。在接下來(lái)，學(xué)校的后面又可以寫(xiě)出很多，包括學(xué)生、教室、食堂、校園……;學(xué)生也可以和巨人、巫師、怪獸、外星人……建立聯(lián)系，沒(méi)多長(zhǎng)時(shí)間，一個(gè)帶有故事情節(jié)的詞匯鏈在孩子們的頭腦中建立起來(lái)了，每個(gè)人的心中都有了一個(gè)非同尋常的故事，孩子們迫不及待地想要將它寫(xiě)出來(lái)了。
原本只有十天的寫(xiě)作工作坊，最后演變成了陪伴這批學(xué)生三個(gè)年級(jí)的寫(xiě)作長(zhǎng)課程，而且在十天的工作坊之后的其他時(shí)間段里，史沃普的所有教學(xué)勞動(dòng)都是自愿的，也是無(wú)償?shù)摹Ｊ鞘裁戳α看偈顾軌虿挥?jì)報(bào)酬堅(jiān)持不懈地陪伴著這批孩子一直走到小學(xué)畢業(yè)，并且承諾在畢業(yè)的那一天送給大家一本集體創(chuàng)作的作品集?如果用一個(gè)字來(lái)概括的話(huà)，那就是“愛(ài)”!
5.《上課記》
王小妮/著 中國(guó)華僑出版社 2011.12
這是一本難得一見(jiàn)的“教后感”結(jié)集，它記錄了來(lái)自城市、更來(lái)自農(nóng)村的“90后”一代大學(xué)生彷徨、躁動(dòng)又不失純真的日常生活和思考。其中不僅收錄了2006至2010這五年間，王小妮在海南大學(xué)人文學(xué)院開(kāi)設(shè)影視寫(xiě)作課程期間的教學(xué)筆記，還摘選了部分學(xué)生作業(yè)和郵件。
作為一位詩(shī)人，王小妮有更為敏銳的心思，去反思自己在教學(xué)過(guò)程中的種種經(jīng)驗(yàn)，也耐心觀(guān)察著年輕學(xué)生們的精神和思考狀態(tài)。她深深地理解學(xué)生們的焦慮：“面對(duì)現(xiàn)實(shí)，批評(píng)今天的大學(xué)生太急功近利是最無(wú)力和最不人性的。如果他們不焦急，不知道養(yǎng)活自己和改變父母的生活，反而有問(wèn)題。”她反對(duì)學(xué)生們使用僵化的“好詞好句”，讓他們用自己的方言去朗讀詩(shī)歌、表演小品，喚醒最親切鮮活也最原初的感覺(jué)。她尤其關(guān)注那些出身底層和農(nóng)村的學(xué)生，提醒他們自己的經(jīng)歷就是一個(gè)寶庫(kù)，不必急于洗去自己身上的“土氣”。王小妮的文字，讓我們?cè)谶@個(gè)喧囂的時(shí)代，重新想起“理想主義”這個(gè)幾乎被遺忘、又被誤讀無(wú)數(shù)的詞匯。
6.《給青年教師的15封信：教育家對(duì)話(huà)新任教師》
[美]喬納森·考澤爾/著 史亞娟/譯 華東師范大學(xué)出版社 2010.1
在美國(guó)，有這樣一位教育家，他深入課堂，了解教師們的教和學(xué)生們的學(xué);常常親自給孩子們上課，讓孩子們?cè)谟^(guān)點(diǎn)沖突的討論中各抒己見(jiàn)，發(fā)現(xiàn)自我;他和不少小學(xué)生結(jié)下了深厚的友誼，甚至當(dāng)自己心中煩惱的時(shí)候，會(huì)和孩子們約談，從他們身上獲取前進(jìn)的動(dòng)力;他和孩子們一道在管理狀況糟糕的食堂就餐，了解孩子們的日常生活;他和很多學(xué)生的家長(zhǎng)、學(xué)生的祖父母成了好朋友，和他們談?wù)撋詈徒逃袝r(shí)能到凌晨?jī)牲c(diǎn)……他就是喬納森·考澤爾，一個(gè)以“一手經(jīng)驗(yàn)寫(xiě)書(shū)”著稱(chēng)的教育家。
從事兒童教育工作40余年的考澤爾，到新任教師弗朗西斯科的班上聽(tīng)課一年多，兩人成了忘年之交。弗朗西斯科向考澤爾請(qǐng)教日常教學(xué)生活中的問(wèn)題，簡(jiǎn)短的談話(huà)無(wú)法盡興，便催生了這15封解疑信。在這些信件中，考澤爾不僅回答了弗朗西斯科在日常課堂上遇到的問(wèn)題、穿插回憶了自己的教育生涯，還結(jié)合了困擾其他青年教師的教學(xué)情境進(jìn)行了解答。
7.《問(wèn)題學(xué)生診療手冊(cè)》
王曉春/著 華東師范大出版社 2006.6
一本指向教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的書(shū)籍，從2006年6月首次出版開(kāi)始到現(xiàn)在，已經(jīng)連續(xù)重印了十多次，一方面說(shuō)明全國(guó)各地的教師都是有自身發(fā)展的需求的，希望能夠得到名家的指點(diǎn);另一方面也體現(xiàn)出這本書(shū)自身的價(jià)值，它就像一部葵花寶典，里面收藏的諸多教育學(xué)生的“武功秘籍”，可以有效地提升教師的教育水準(zhǔn)。
每個(gè)教師在教育教學(xué)的實(shí)踐中，都會(huì)遇到一批“問(wèn)題學(xué)生”，他們有的在品德方面存在問(wèn)題，有的在遵守紀(jì)律方面表現(xiàn)不好，有的存在心理障礙，有的學(xué)習(xí)態(tài)度不佳……如何幫助和教育這些孩子，是教師面臨的一大課題。王曉春透過(guò)《問(wèn)題學(xué)生診療手冊(cè)》一書(shū)告訴讀者，面對(duì)“問(wèn)題學(xué)生”出現(xiàn)的問(wèn)題，教師應(yīng)該向醫(yī)生那樣，理清思路、注重診斷、對(duì)癥下藥、有的放矢。學(xué)生表現(xiàn)出來(lái)的問(wèn)題是復(fù)雜的、多元的，不能期望用簡(jiǎn)單的“三招兩式”化解，如果教師不能夠找準(zhǔn)問(wèn)題之所在，往往還會(huì)激化矛盾，導(dǎo)致更大的問(wèn)題出現(xiàn)。
8.《要相信孩子》
蘇霍姆林斯基/著 汪鵬庚/譯 教育科學(xué)出版社 2009.4
蘇霍姆林斯基說(shuō)：“沒(méi)有不想成為好孩子的兒童�！�
教師切忌的一點(diǎn)，就是按照自己的想法去塑造孩子，要求孩子按照自己設(shè)定的路徑去學(xué)習(xí)，不能越雷池一步，將孩子鍛造成為自己想象中的模樣。這樣做的結(jié)果，往往導(dǎo)致師生之間關(guān)系的緊張和對(duì)立，使孩子逐漸喪失學(xué)習(xí)的信心和興趣。如果兒童自己不想學(xué)好，那么任何一個(gè)教育者也無(wú)法硬讓好的東西在兒童心里生根。
蘇霍姆林斯基告誡教師，所謂關(guān)懷兒童，指的是不僅要理解孩子的精神世界，而且還要學(xué)會(huì)用孩子的思想和感情來(lái)生活，把孩子們的憂(yōu)傷、焦慮和為之激動(dòng)的事情統(tǒng)統(tǒng)裝在自己的心里。這就是所謂的“設(shè)身處地”。
在帕夫雷什中學(xué)，有專(zhuān)門(mén)的學(xué)生案例分析會(huì)，針對(duì)某一學(xué)生的特殊行為進(jìn)行分析和研究，全體教師討論提出幫助的建議和方案，會(huì)后大家一起來(lái)關(guān)心。針對(duì)該學(xué)生所在的班級(jí)，教師也要做很細(xì)致的安排，讓班集體來(lái)肯定學(xué)生在道德品質(zhì)方面表現(xiàn)出來(lái)的優(yōu)點(diǎn)，并及時(shí)地加以表?yè)P(yáng)。蘇霍姆林斯基認(rèn)為，教師對(duì)教育對(duì)象的關(guān)懷、愛(ài)護(hù)確實(shí)會(huì)在他們心中留下不可磨滅的印象，但集體的關(guān)懷往往會(huì)留下更深刻的印象。
9.《理解教育：何為家庭教育的本質(zhì)》
[德]韋爾納·勞夫/著 劉麗 李欣/譯 龍門(mén)書(shū)局 2012.1
教育總是始于家長(zhǎng)，也終于家長(zhǎng)。
教育的第一個(gè)支柱是父母。生育孩子的人，同時(shí)也許下承諾：熱愛(ài)生命，教育新生命。父母最重要的任務(wù)是養(yǎng)育幼兒，讓他們不僅具有生存能力，而且在生活中能夠自主地、有能力地去追求自己的幸福。教育的第二個(gè)支柱是公共教育。它為孩子從一個(gè)自然人走向社會(huì)人，提供必須的社會(huì)生活準(zhǔn)則和符號(hào)系統(tǒng)。教育的第三個(gè)支柱是國(guó)家、是教育行政部門(mén)。當(dāng)父母教育明顯起不到作用，或者近乎不存在的時(shí)候，國(guó)家或者教育行政部門(mén)要發(fā)揮監(jiān)督的作用，督促父母對(duì)孩子進(jìn)行教育。
“教育”一詞隱含著雙重意義。一方面，教育者告訴孩子，該做什么，怎么做;另一方面，孩子反過(guò)來(lái)也清楚地告訴教育者自己的狀態(tài)和感受，自己成長(zhǎng)到底需要些什么。只有父母不斷關(guān)注孩子的成長(zhǎng)，他們才有能力從孩子的意義上去引導(dǎo)成長(zhǎng)。
10.《迎頭趕上，還是領(lǐng)跑全球：全球化時(shí)代的美國(guó)教育》
趙勇/著 解乃袆/譯 華東師范大出版社 2010.10
教育，這個(gè)一直都植根于本地土壤的社會(huì)體制，在如何幫助孩子們適應(yīng)未來(lái)全球化社會(huì)，并能成功生存的問(wèn)題上，面臨著一系列重大挑戰(zhàn)：
第一個(gè)挑戰(zhàn)，是關(guān)于如何幫助我們的孩子保住一份工作，以使他們得以養(yǎng)家糊口;第二個(gè)挑戰(zhàn)，在于如何幫助我們的下一代和來(lái)自不同文化背景、不同國(guó)家的人共同生活、工作和交流;第三個(gè)挑戰(zhàn)，是在教育中，如何培養(yǎng)孩子們的全球化視野，幫助他們養(yǎng)成一種全球公民的認(rèn)同感……全世界人們的生活已經(jīng)緊密相連，互相依存，沒(méi)有任何個(gè)人呢、組織或是國(guó)家，能夠在其他人生活在窘境時(shí)，保證自己還能持續(xù)的繁榮發(fā)展下去。
我們?nèi)绾味x學(xué)生、教師和學(xué)校的成功，關(guān)系到我們對(duì)他們的成績(jī)及工作如何進(jìn)行評(píng)價(jià)。這也從根本上決定了教師和學(xué)生們將如何分配和運(yùn)用他們的時(shí)間、精力和資源。
今天的教育應(yīng)該向國(guó)際化企業(yè)學(xué)習(xí)。首先，我們要考慮“生產(chǎn)”出什么樣的產(chǎn)品，以及可以給自己的產(chǎn)品賦予什么樣的附加價(jià)值;其次，如何利用全球的資源。比如說(shuō)，如果某個(gè)學(xué)校想為學(xué)生提供一門(mén)課程，但本校沒(méi)有能夠勝任的教師，是否想過(guò)可以將目光投向全球來(lái)尋找呢?一個(gè)網(wǎng)絡(luò)課程所需要的費(fèi)用，要比雇傭一個(gè)教師要便宜很多;第三，要考慮我們的教育能夠向社會(huì)提供些什么，我們有什么樣的服務(wù)可以推出，可以做哪些方面的市場(chǎng)推廣，以使自己在全球教育實(shí)踐中貢獻(xiàn)自己的力量。