一個成功人士的3段經(jīng)歷
光亮的背后，都有一段黑暗。每個成功人士背后，都有一段不為人知的故事。本文講述一個成功人士的3段經(jīng)歷，歡迎閱讀了解。
01
柳比歇夫能夠叫時間服從他，但不能左右環(huán)境。他無非是個凡人，激情、愛、挫折都能叫他分心，連幸福也會影響他的專心致志。
柳比歇夫每天能做到的，僅僅是在他的日記中做記錄，然后算出他軟弱到什么程度，算出他為幸福付出的代價。在自己的面前做到這樣坦率，需要巨大的精神力量。正如歷史上那些能夠?yàn)榱死硐氆I(xiàn)身的偉人們，他們的意志來自何處？他們從哪兒汲取力量在一條孤獨(dú)的道路上走下去？他們身上那種在風(fēng)雨飄搖之中屹立不動的精神是怎么形成的？有客觀情況的作用，有環(huán)境的影響，可是也有并且常常有本身的基礎(chǔ)，有某種注定了的東西，即古時候稱之為“命運(yùn)”的那個東西。
這些人的文化修養(yǎng)、廣度和深度都比得上文藝復(fù)興時代的意大利人和法國的百科全書派。當(dāng)時，科學(xué)家同時是思想家。科學(xué)家善于使本學(xué)科與整個文化之間保持和諧一致。科學(xué)與思想攜手并進(jìn)。如今，這種友好合作關(guān)系被破壞了�，F(xiàn)代的科學(xué)家認(rèn)為必須做到的是——知道。他下意識地感覺到專業(yè)化的危險，想求助于他慣用的辦法——知道，以此來恢復(fù)均勢。
他以為文化是可以“知道”的。他“注視”著新東西，讀書、看電影、聽音樂。表面上看，他仿佛是惟妙惟肖地復(fù)制了一切必要的動作和行為，然而并沒有心領(lǐng)神會。藝術(shù)的精神方面，他并沒有感受到，沒有領(lǐng)悟。他“知道”，他“熟悉”，他“了解”，他“通曉”，但是這一切幾乎不能稱為文化修養(yǎng)。
02
20世紀(jì)30年代，柳比歇夫在蘇聯(lián)植物保護(hù)研究所工作，研究害蟲的經(jīng)濟(jì)價值。當(dāng)柳比歇夫從數(shù)學(xué)的角度考察這個問題時，得出了一個頗使大家震驚的結(jié)論——他認(rèn)為害蟲的害處被人們大大夸大了。實(shí)際上，害蟲的危害性要比當(dāng)時公認(rèn)的低得多。為此，他展開了一系列的追蹤走訪調(diào)查，用了整整三年的時間，反復(fù)檢驗(yàn)自己觀察所得，最后就將報告書付印。從而他得出了一個合乎邏輯的結(jié)論，那就是防治農(nóng)業(yè)害蟲部門的工作被夸大了，如果照老樣子辦下去，這個部門本身，似乎也純屬多余的了。
其實(shí)，需不需要這么一個機(jī)構(gòu)，同柳比歇夫有什么關(guān)系？這不是他該操心的事。他得出了他那個關(guān)于害蟲的結(jié)論，他向上做了報告，寫出了書面材料，也就夠了，一個科學(xué)家該盡的職責(zé)已經(jīng)盡到了……難道他不明白，這一個部門的存在關(guān)系到大量形形色色的人，其間有著利害關(guān)系�？伤裁靼住Ｋ谧约洪L時間奔波于大小農(nóng)莊之際，已飽看了那些玩忽職守的當(dāng)家人如何千方百計(jì)為自己尋找借口。他大概是明白的，所以他做了斗爭的準(zhǔn)備。
但他還是不能改變自己的做法。他驀地發(fā)覺自己不能按清醒的理智去行動，不能從科學(xué)的利益、從自己的目標(biāo)出發(fā)去行動。犧牲自己總要有所為——但是他被捕，他被當(dāng)作破壞分子、走狗……又能給誰帶來好處呢？顯而易見，這么做沒有任何合乎情理的理由。
可是他呆板而執(zhí)拗地堅(jiān)持自己的`做法。柳比歇夫不僅記錄工作的成果，連生活中的倒霉事兒都一一記下。
03
人民生活中五光十色的側(cè)影同樣反映在他的生活中。叫人奇怪的，倒不是他在那樣的條件下能擠出時間來研究康德，而主要是他光看書還不夠。他的渴望求知的天性必定要這樣那樣地去消化品味，按照他的需要去吸收。他看了康德的作品，便寫了一篇論文，分析康德的主要著作，批判地選擇他合意的東西。他需要找到他自己的東西。
一般人的意見也罷，公認(rèn)的權(quán)威也罷，對他都不起作用。在他看來，某種思想是否有權(quán)威，并不取決于擁護(hù)這種思想的人有多少。
在他的頭腦深處，有什么東西在那里翻騰。某些地方，其他任何人都見不到有真理存在，他卻在那里孜孜不倦地探求真理；而在另一些地方，已經(jīng)確立了不可動搖的真理，他卻在那里探求懷疑。
他身上有一種向自己提出問題的需求，這些問題，人們是早就放棄了的。自然界的實(shí)質(zhì)、進(jìn)化的實(shí)質(zhì)、合理性等——這是一種不合時宜的、迂腐的需求。
他的可貴，在于他努力做出回答，不怕有錯誤。他這個人雖然極其特別，但不是獨(dú)一無二的。柳比歇夫同一些大家的來往書信，反映出彼此高度的文化修養(yǎng)和崇高的情操，令人賞心悅目�？戳诉@些信，禁不住又羨慕又難過——隨著這一代人的逝去，本世紀(jì)初和十月革命時代的俄羅斯文化即將成為明日黃花、過眼煙云。
柳比歇夫在精神方面對自己的要求和在研究上一樣嚴(yán)格，他不斷對自己提問，追求真理。他沒有特別優(yōu)越的生活條件，經(jīng)歷過戰(zhàn)爭年代，但他把一切苦難化為成果。
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