《夸父逐日》教學(xué)課件
下面是小編為大家整理的《夸父逐日》教學(xué)課件，希望能為大家提供幫助！
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《夸父逐日》教學(xué)設(shè)計(jì)與反思
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)目標(biāo)：
（1）掌握基本的文言字詞，學(xué)會(huì)翻譯課文，盡量能當(dāng)堂成誦。
（2）了解《山海經(jīng)》有關(guān)知識(shí)及神話的含義。
2、能力目標(biāo)：
�。�1）復(fù)述故事，拓展思維訓(xùn)練，口語(yǔ)訓(xùn)練。
（2）學(xué)會(huì)分析夸父形象，提高概括分析能力。
3、情感目標(biāo)：
（1）認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)夸父精神，并將其用于學(xué)習(xí)、生活之中。
（2）體會(huì)古代勞動(dòng)人民探索、征服大自然的愿望和意志，培養(yǎng)學(xué)生的探索興趣和探索精神。
二、教學(xué)重、難點(diǎn)：
1、教學(xué)重點(diǎn)：感悟人物形象，體會(huì)人物精神。
2、教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)習(xí)夸父精神，體會(huì)古代勞動(dòng)人民探索、征服大自然的愿望和意志，培養(yǎng)學(xué)生的
三、教學(xué)過程
一、導(dǎo)入：
同學(xué)們知道這節(jié)課學(xué)習(xí)哪篇課文嗎？
這節(jié)課我們就學(xué)習(xí)神話《夸父逐日》！請(qǐng)同學(xué)們打開書。哪個(gè)同學(xué)來翻譯一下題目？（生譯）
夸父追趕太陽(yáng)！夸—父—逐—日？同學(xué)們有疑問沒有？請(qǐng)同學(xué)們就這篇神話的題目提問，每個(gè)同學(xué)至少?gòu)摹笆鞘裁础�、“為什么”、“怎么樣”三個(gè)方面各提一個(gè)問題。（生提問。）還能不能跨越時(shí)空提問？（生：夸父逐日對(duì)今天和未來有怎樣的影響？夸父逐日這個(gè)中國(guó)的神話對(duì)世界文明產(chǎn)生怎樣的影響？）同學(xué)們提了很多很好的問題，如果我們能夠經(jīng)常用“是什么”、“為什么”、“怎么樣”來提問，能夠跨越時(shí)空來提問，那么我們的思維品質(zhì)一定會(huì)有大的飛躍。
這篇神話選自哪一部書？請(qǐng)看課文注解�！渡胶＝�(jīng)》是一部怎樣的書？根據(jù)書名，能猜猜這本書的內(nèi)容嗎？
下面我們來學(xué)習(xí)課文，看看通過課文學(xué)習(xí)，這些問題能不能迎刃而解。
二、自學(xué)，翻譯課文：
�。ㄒ唬┳詫W(xué)，翻譯課文。要求：字字落實(shí)，字從句順，補(bǔ)充省略的成份，并找出倒裝句。
�。ǘ┽屢捎懻摚�
1、省略句：（1）未至（大澤）（2）北飲（于）大澤 （3）（其杖）化為鄧林
2、倒裝句：（1）飲于河、渭 （2）北飲大澤
3、重點(diǎn)字解釋：
“棄”怎么翻譯？（生：丟棄、舍棄）
討論：“棄”能不能翻譯成“丟棄、舍棄”？為什么？（不能，因?yàn)椤皝G棄、舍棄”是主動(dòng)的，而這時(shí)夸父的生命已耗盡，不僅沒有主動(dòng)“丟棄、舍棄”的力量，而且從心里不想“丟棄、舍棄”，不想倒下去，因?yàn)榭涓感闹械膹?qiáng)烈的逐日夢(mèng)想還沒有實(shí)現(xiàn)。因此，“棄”是不得已，是因夸父生命竭盡而遺棄，應(yīng)翻譯成“遺棄”。）
三、 誦讀，把握神話情節(jié)：
1、這則神話故事只有37個(gè)字，卻有開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局，曲折有致。全文分為三個(gè)層次，第一句是開端和發(fā)展，第二句是高潮，第三句是結(jié)局。請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)標(biāo)點(diǎn)，讀出層次：男同學(xué)讀第一句，女同學(xué)讀第二句，全班讀第三句。
2、教師進(jìn)入情境，有感情地范讀，要求學(xué)生用最少的字來歸納故事的情節(jié)：
“走”“入”（開端）——“渴”、“飲”（發(fā)展）——“死”（高潮）——“化”（結(jié)局）
3、用一句話概括這則神話的內(nèi)容：
夸父逐日入日，渴死，其杖化為鄧林。
4、全班齊讀：要求身臨其境，感同身受。
四、誦讀，概括夸父形象和主旨：
1、走入概括的過程——分解、分析、歸類、抽象、綜合，概括“夸父逐日”的意義：
（1）分解、歸類、抽象：
“日”歸類為“未知的事物”、“帶來光明、溫暖的事物”、“時(shí)間、生命”、“大自然”。
“逐日”歸類、抽象為“探索、征服大自然”（追求趕太陽(yáng)，就是人類要探索太陽(yáng)這個(gè)未知的事物；太陽(yáng)你想走就走？我偏要追上你，讓你一直留在大地上，使大地不再有黑夜和寒冷，即想要控制、征服太陽(yáng)；追趕太陽(yáng)，即追時(shí)間、追生命，表現(xiàn)了人類想要自己控制時(shí)間和生命。這些都是探索、征服太陽(yáng)的愿望，也就是探索、征服大自然的愿望。）為什么要探索、征服大自然呢？可進(jìn)一步歸類為“追求美好生活以及好奇心、求知欲、英雄氣概的表現(xiàn)等”。
“夸父”歸類為“古代勞動(dòng)人民”，歸類為“想要造福人類、表現(xiàn)英雄氣概以及有強(qiáng)烈的好奇心、求知欲的人”。
板書：
日——未知的事物——光明、溫暖、時(shí)間、生命——大自然；
逐日——探索、征服大自然——追求美好生活以及好奇心、求知欲、英雄氣概的表現(xiàn)等。
夸父—古代勞動(dòng)人民——想要造福人類、表現(xiàn)英雄氣概以及有強(qiáng)烈的好奇心、求知欲的人。
（2）綜合：“夸父追日”表現(xiàn)的是古代勞動(dòng)人民探索自然、征服自然、追求美好生活的宏大志向和氣概。
2、進(jìn)入情境想象，感同身受，逐句誦讀并逐句概括夸父的形象：
�。�1）讀“夸父與日逐走”要喚起探索、征服大自然的豪氣，讀出敢于挑戰(zhàn)的氣概，懷揣著對(duì)光明、溫暖的強(qiáng)烈渴望和追求。
概括夸父形象：具有探索自然、征服自然、造福人類的宏大志向和英雄氣概以及強(qiáng)烈的好奇心、求知欲等。
�。�2）讀“入日”時(shí)腦中展現(xiàn)夸父“一直不停地賽跑”，從日出到日落，讀出堅(jiān)持不懈、頑強(qiáng)不屈和“逐日”的強(qiáng)烈愿望。
概括夸父形象：堅(jiān)持不懈、愿望強(qiáng)烈。
（3）讀“渴，欲得飲”，調(diào)動(dòng)起自己“渴”的感覺，看誰(shuí)能把“渴”的感覺讀得最傳神。
“飲于河、渭”，讀“飲”時(shí)要讀出因渴而大口猛喝的情景，讀出豪壯。讀“河、渭”時(shí)心中要想象“黃河、渭水”的場(chǎng)景。
讀“河、渭不足”時(shí)，要想象夸父傾刻間喝干黃河、渭水的情形。
讀“北飲大澤”，“北”要讀出“大澤”的遠(yuǎn)，讀出夸父口渴難耐、不得已由向西逐日而改變方向向北。要讀出“大澤”的清涼給人解渴的感覺，想象“飲”的暢快。
“道渴而死”，“道渴”要一字一頓，讀出非�？�、難受的感覺，“而死”要讀出悲壯和不甘。
探究：夸父與日逐走，還有其他情形可寫嗎？為什么這個(gè)神話里沒寫？
還可以寫夸父逢山過山，逢水過水，路途的艱辛和遙遠(yuǎn)；可以描寫夸父的肖像、神態(tài)、跑的動(dòng)作；還可以寫旁人對(duì)夸父的評(píng)價(jià)、勸說……
為什么不寫？因?yàn)椤翱�、飲于河、渭；河渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死”最能體現(xiàn)逐日的艱苦卓絕，體現(xiàn)夸父逐日的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志，足以表現(xiàn)夸父的巨大的力量與氣概。
概括夸父形象：逐日的強(qiáng)烈愿望、頑強(qiáng)意志和雄偉氣魄。
�。�4）讀“棄其杖”時(shí)想象夸父超越生命的極限，最終倒下去的情形。讀“化為鄧林”時(shí)眼前展現(xiàn)桃林翠綠、桃花灼灼、桃子甜甜，想象到后人在桃林里得到蔭蔽、享受果實(shí)。
質(zhì)疑、討論：為什么會(huì)“其杖化為鄧林”，會(huì)“死而不已”？因?yàn)榭涓笡]有追到太陽(yáng)，心中很是不甘，因?yàn)榭涓赣袕?qiáng)烈的逐日、造福人類的愿望和頑強(qiáng)意志。
概括夸父形象：死而不已，探索自然、征服自然、造福人類的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志。
板書見下表：
神話內(nèi)容
夸父
逐日
入日
渴，飲，死
化為鄧林
意義
古代勞動(dòng)人民
探索、征服自然、追求美好的生活
夸父形象
具有探索自然、征服自然、造福人類的.宏大志向和英雄氣概以及好奇心、求知欲等。
堅(jiān)持不懈、愿望強(qiáng)烈
逐日的強(qiáng)烈愿望、艱苦卓絕、頑強(qiáng)意志和雄偉氣魄
死而不已，探索自然、征服自然、造福人類的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志
3、綜合、概括夸父的形象和神話主旨：
�。�1）上表中“夸父形象”一行去掉重復(fù)的詞語(yǔ)并保主舍次得出“夸父的形象”：有探索自然、征服自然、造福人類的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志，有巨大的力量與氣概。
人們常以“夸父逐日”或“夸父追日” 比喻人有宏大的志向或巨大的力量與氣概。
（2）根據(jù)上表，綜合、概括主旨：這篇神話表現(xiàn)了夸父無比的英雄氣概，反映了古代人民探索自然、征服自然、追求美好生活的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志。
�。�3）誦讀全文。
五、探究神話的特點(diǎn)和影響：
1、“古代人民探索、征服自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志”在本文中是怎樣表現(xiàn)出來的呢？（生：通過想象夸父逐日這個(gè)神話故事表現(xiàn)出來的。）
2、神話故事有什么特點(diǎn)？神話出生在人類文明的最初期，是先人們關(guān)于世界的想象。馬克思說過“任何神話都是用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化。”神話寄托了人類的夢(mèng)想，給人以精神力量。神話有時(shí)竟是科學(xué)的預(yù)言，或幻想的科學(xué)。同學(xué)們知道哪些神話是有關(guān)人類夢(mèng)想的？哪些已經(jīng)實(shí)現(xiàn)或正在實(shí)現(xiàn)？
3、逐日這個(gè)宏大的志向?qū)崿F(xiàn)了嗎？夸父逐日的神話對(duì)后代有怎樣的影響？對(duì)現(xiàn)代科技有怎樣的影響？（生討論。）
4、古人通過想象，運(yùn)用神話來表現(xiàn)對(duì)自然的探索，表達(dá)征服自然的宏大愿望；現(xiàn)代人用科學(xué)來探索自然、征服自然，有了科學(xué)就不需要神話了嗎？現(xiàn)代人還需要神話嗎？（生討論）
五、結(jié)語(yǔ)：
我們要敢于實(shí)踐、敢于想象，不僅以科學(xué)精神來探索、征服自然，使人類生活越來越美好，而且還要用想象來構(gòu)筑我們的夢(mèng)想�？涓钢鹑帐侨祟愅昶诘膲�(mèng)想，人類為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)想堅(jiān)持不懈地努力著，那么處在兒童少年期的我們也應(yīng)該樹立遠(yuǎn)大的理想，擁有自己的夢(mèng)想，并為實(shí)現(xiàn)理想不畏艱難，努力奮斗。讓我們頑強(qiáng)拼搏并努力創(chuàng)造夢(mèng)想、為未來創(chuàng)造神話！
六、作業(yè)設(shè)計(jì)：
寫作：《我有一個(gè)夢(mèng)想》或?qū)懸黄绦〉目苹眯≌f，看誰(shuí)的夢(mèng)想最異想天開，看誰(shuí)創(chuàng)作的科幻小說最神奇！
教學(xué)反思
教學(xué)《夸父逐日》的過程是引導(dǎo)學(xué)生提出問題、分析問題、解決問題的過程。
提出問題階段教給提問的思路讓學(xué)生自能提問：從“是什么”、“為什么”、“怎么樣”到拓展時(shí)空提問，并且能夠引導(dǎo)學(xué)生探討到事物與事物（神話與科學(xué)）之間的聯(lián)系，這樣學(xué)生的思維不僅具有了深度、廣度而且向一定的難度突破。
分析問題、解決問題階段帶領(lǐng)學(xué)生走入感知、想象和概括的思維過程，以科學(xué)的概括的方法提升思維的品質(zhì)。
如何準(zhǔn)確、全面、深入地認(rèn)識(shí)“夸父逐日”這個(gè)神話？按詮釋學(xué)的觀點(diǎn)就是要通過整體理解部分、通過部分理解整體。之所以難以準(zhǔn)確、全面、深入地認(rèn)識(shí)，因?yàn)楹芏嗳藳]有掌握科學(xué)的概括的方法：要么跟著感覺走，主觀臆斷；要么囫圇吞棗，不能進(jìn)入部分分析；要么抽空感覺，抹殺想象，也就架空了理性思維的基礎(chǔ)；要么瞎子摸象……如果在充分的感覺、想象的基礎(chǔ)上走入 “概括思維過程：分析（分解）、歸類、抽象、綜合、比較”（覃永恒，《概括的力量》110頁(yè)，湖南人民出版社，2009年），進(jìn)行科學(xué)的概括，一定能把理解引入準(zhǔn)確、深廣。
對(duì)“夸父逐日”的理解，就要把“夸父逐日”分解成“日”、“逐日”、“夸父”幾個(gè)部分逐個(gè)部分進(jìn)行分析、歸類、抽象，然后把分析、歸類抽象的結(jié)果綜合起來，獲得“夸父逐日”的意義。夸父為什么要逐日？對(duì)“夸父逐日”的認(rèn)識(shí)的準(zhǔn)確、深度和廣度取決于逐個(gè)對(duì)“日”、“逐日”、“夸父”幾個(gè)部分的分析、歸類、抽象的準(zhǔn)確、深度和廣度。如果對(duì)“日”的歸類、抽象不準(zhǔn)確，那么對(duì)“夸父逐日”的理解就不可能準(zhǔn)確。如果對(duì)“日”只能歸類為“給人帶來溫暖、光明的事物”，那么對(duì)“逐日”的認(rèn)識(shí)就只能停留在“追求溫暖、光明”方面，對(duì)夸父為什么要逐日這個(gè)問題的認(rèn)識(shí)就會(huì)缺少?gòu)V度。如果不能把“追求溫暖、光明”進(jìn)一步歸類、抽象為“希望生活美好、造福人類的行為”，認(rèn)識(shí)就不夠深入；如果對(duì)“夸父逐日”的過程以及“夸父如何達(dá)到追求溫暖、光明的目的”缺少想象，不能想象到夸父要追上太陽(yáng)、讓太陽(yáng)留在大地上，使大地不再有黑夜和寒冷，就不可能歸類、抽象出“控制太陽(yáng)、征服太陽(yáng)”、并進(jìn)一步歸類、抽象出“征服大自然”，對(duì)夸父為什么要逐日這個(gè)問題的認(rèn)識(shí)就會(huì)缺少深度。
認(rèn)識(shí)的準(zhǔn)確、深度和廣度不是你想準(zhǔn)確就能準(zhǔn)確，想深入就能深入，想有廣度就有廣度的，一定要遵循科學(xué)的思維方法，走入概括的思維過程。對(duì)整體的認(rèn)識(shí)的準(zhǔn)確、深度和廣度有賴于對(duì)部分的認(rèn)識(shí)的準(zhǔn)確、深度和廣度；不能走入概括的思維過程，沒有對(duì)部分的準(zhǔn)確、深入、全面的認(rèn)識(shí)，就很容易發(fā)生理解錯(cuò)誤、流于膚淺。而對(duì)部分認(rèn)識(shí)的準(zhǔn)確、深度和廣度又是在整體認(rèn)識(shí)中完成的。如對(duì)“夸父”的形象的認(rèn)識(shí)，就是在對(duì)“夸父逐日”這個(gè)整體的事件的認(rèn)識(shí)中產(chǎn)生的。
對(duì)于生動(dòng)形象的文章，概括的過程是建立在感知、想象的基礎(chǔ)上的。如果不能通過語(yǔ)言媒介進(jìn)入情境誦讀體驗(yàn)，讀不出情味，也就難以悟出理趣。因此，把誦讀和概括相結(jié)合，讓學(xué)生進(jìn)入情境想象，感同身受，逐句誦讀并逐句抽象，然后綜合、概括。
寫作設(shè)計(jì)進(jìn)一步激活學(xué)生想象并提升學(xué)生思維的獨(dú)創(chuàng)性。
每一堂語(yǔ)文課都不能離開思維訓(xùn)練。只要我們不懈努力，語(yǔ)文這個(gè)堡壘一定會(huì)飄揚(yáng)起我們勝利的旗幟！
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