人教版高二上冊(cè)夢(mèng)游天姥吟留別同步練習(xí)
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1.下列詞語(yǔ)中注音有誤的一組是( )
A.天姥(mǔ) 天臺(tái)(tāi)
覺(jué)時(shí)(jiào) 暝色(mínɡ)
B.腳著(zhuó) 訇然(hōnɡ)
澹澹(dàn) 淥水(lù)
C.剡溪(shàn) 殷雷(yǐn)
層巔(diān) 戰(zhàn)栗(lì)
D.木屐(jī) 鸞鳥(niǎo)(luán)
魂魄(pò) 霓裳(ní)
提示：A項(xiàng)覺(jué)時(shí)jué。
答案：A
2.下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)解釋有誤的一組是…( )
A.煙濤微茫信難求(確實(shí))
勢(shì)拔五岳掩赤城(超出)
B.忽魂悸以魄動(dòng)(驚動(dòng))
失向來(lái)之煙霞(先前)
C.天姥連天向天橫(遮斷)
虎鼓瑟兮鸞回車(駕駛)
D.迷花倚石忽已暝(睡著)
熊咆龍吟殷巖泉(震響)
提示：D.暝：天黑、夜晚。
答案：D
3.對(duì)虛詞解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是( )
A.惟覺(jué)時(shí)之枕席(獨(dú)、只)
B.安能摧眉折腰事權(quán)貴(怎么)
C.恍驚起而長(zhǎng)嗟(表順承)
D.云霞明滅或可睹(有的人)
提示：D.或：有時(shí)。
答案：D
4.下列加點(diǎn)詞詞類活用情況與眾不同的一句是( )
A.云青青兮欲雨
B.栗深林兮驚層巔
C.越人語(yǔ)天姥
D.虎鼓瑟兮鸞回車
提示：B項(xiàng)使動(dòng)用法，其余為名詞作動(dòng)詞。
答案：B
5.與“安能摧眉折腰事權(quán)貴”中“安”字用法意義相同的一項(xiàng)是( )
A.沛公安在 B.爾安敢輕吾射
C.既來(lái)之，則安之 D.離山十里有王平安營(yíng)
提示：B項(xiàng)語(yǔ)氣副詞“怎么”。
答案：B
6.下列詩(shī)句在修辭上與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是( )
A.腳著謝公屐，身登青云梯
B.霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下
C.世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水
D.指如削蔥根
提示：A、C、D三句為比喻。
答案：B
7.《夢(mèng)游天姥吟留別》開(kāi)篇兩句“�？驼勫�，煙濤微茫信難求”，能不能刪掉，改為開(kāi)門見(jiàn)山的方式，如用“越有名山曰天姥，云霞明滅或可睹”開(kāi)頭?
參考答案：不能。瀛洲是傳說(shuō)中的海上仙島，已暗含尋仙的意思。詩(shī)人想尋仙，而瀛洲不可尋，這才轉(zhuǎn)而尋天姥。有此兩句，下面再寫夢(mèng)中所見(jiàn)仙府圖景，才不會(huì)使人感到突然。
8.第一段運(yùn)用了襯托手法，與此法不相同的兩句是( )
A.月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中。
B.雨中黃葉樹(shù)，燈下白頭人。
C.蜀道之難，難于上青天。
D.半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞。
提示：D項(xiàng)“半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞”不是襯托，其余都是與第一段一樣的襯托。
答案：D
9.古詩(shī)歌為了適應(yīng)格律的要求，或者為了取得特殊的表達(dá)效果，常有詞序顛倒的情況。下列句子沒(méi)有詞序倒置的情況的一項(xiàng)是( )
A.淥水蕩漾清猿啼 B.一夜飛度鏡湖月
C.一唱雄雞天下白 D.天生我材必有用
提示：A項(xiàng)，淥水蕩漾猿啼清。B項(xiàng)，一夜月飛度鏡湖。C項(xiàng)，雄雞一唱天下白。
答案：D
10.下面是古人詩(shī)詞中描寫月色的句子，其中有一句與其他三句的感情基調(diào)不同，請(qǐng)指出( )
A.湖月照我影，送我至剡溪。 B.寒塘渡鶴影，冷月葬詩(shī)魂。
C.楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)? D.唯見(jiàn)江心秋月白
提示：A項(xiàng)，喜愛(ài)之情。
答案：A
11.下列判斷不正確的一項(xiàng)是( )
A.“天臺(tái)一萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾”并非實(shí)指，只是極言其高;詩(shī)人并不直接說(shuō)天姥山多高，即用比較和襯托的手法，把那高聳入云的樣子寫得淋漓盡致。
B.詩(shī)人完全擺脫了詩(shī)律的束縛，隨著夢(mèng)境的變化、情感的運(yùn)行而遣詞造句。這種句法、韻法適應(yīng)了李白狂放的性格，奇絕的想象，忽高忽低的'情感流程，達(dá)到了內(nèi)容和藝術(shù)形式的高度統(tǒng)一。
C.詩(shī)中特意提到南朝詩(shī)人謝靈運(yùn)，是因?yàn)橹x靈運(yùn)在政治失意后游山玩水，曾在剡溪住過(guò)，李白有意仿效之。
D.這是一首記夢(mèng)詩(shī)，也是一首游仙詩(shī)。所寫的夢(mèng)游，也許并非完全是虛托的。雖然詩(shī)末有不卑不亢的氣概，但作者逃避現(xiàn)實(shí)，消極頹廢，不免給人一定的消沉之感。
提示：D.“逃避現(xiàn)實(shí)”，有;“消極”，也說(shuō)得上。但是沒(méi)有“頹廢”，沒(méi)有“消沉”。
答案：D
12.古人評(píng)詩(shī)時(shí)常用詩(shī)眼的說(shuō)法，所謂“詩(shī)眼”往往是詩(shī)中最精練傳神的一個(gè)字或一句話，這首詩(shī)的“詩(shī)眼”是________________。
參考答案：安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏
綜合拓展提升
13.(2006廣東惠州測(cè)考，13)閱讀下面的宋詞，完成(1)—(3)題。
臺(tái) 城
韋 莊
江雨霏霏江草齊，六朝如夢(mèng)鳥(niǎo)空啼。無(wú)情最是臺(tái)城柳，依舊煙籠十里堤。
(1)根據(jù)題材分類，這首詩(shī)是詩(shī)。
(2)“六朝如夢(mèng)鳥(niǎo)空啼”中的“空”字與杜甫的“隔葉黃鸝空好音”中的“空”字有異曲同工之妙，請(qǐng)分析其中妙處。
(3)詩(shī)人為什么說(shuō)臺(tái)城柳“無(wú)情”?
參考答案：(1)懷古
(2)“空”在詩(shī)中指“徒然、白白地”。六朝的繁華已如夢(mèng)遠(yuǎn)逝，只有鳥(niǎo)兒依舊在那里徒然鳴叫。著一“空”字，很好地傳達(dá)出詩(shī)人昔盛今衰的傷感。
(3)六朝的繁華已如夢(mèng)遠(yuǎn)逝，而臺(tái)城柳卻依舊逢春即枝繁葉茂，兩者形成鮮明的對(duì)比。臺(tái)城堤柳，既不管人間興亡，也不管面對(duì)它的詩(shī)人會(huì)引起多少今昔盛衰之感，所以說(shuō)它“無(wú)情”。
閱讀下面這首詩(shī)，完成14—17題。
夢(mèng) 天
李 賀
老兔寒蟾①□天色，云樓半開(kāi)壁斜白。
玉輪軋露□團(tuán)光，鸞佩②相逢桂香陌。
黃塵清水③三山④下，更變千年如走馬。
遙望齊州⑤九點(diǎn)煙，一泓海水杯中□。
注：①老兔寒蟾：古代傳說(shuō)，月宮里住著玉兔和寒蟾。②鸞佩：雕著鸞鳳的玉佩，這里代指仙女。③黃塵清水：即黃塵變成了清水。換句常見(jiàn)的話就是“滄海桑田”。④三山：指?jìng)髡f(shuō)中東海上的蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山�！叭较隆奔粗笘|海。⑤齊州：即中國(guó)。
14.填到詩(shī)中空缺處的字，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )
A.迎 濕 傾 B.泣 濕 瀉
C.泣 染 傾 D.迎 染 瀉
提示：“泣”寫空中飄灑下來(lái)一陣凍雨，仿佛是月宮里玉兔、寒蟾在哭泣似的�！皾瘛弊纸Y(jié)合整句來(lái)理解，意思是：玉輪似的月亮在水汽上面碾過(guò)，所發(fā)生的一團(tuán)光輝都給打濕了。“瀉”字結(jié)合整句來(lái)理解，“一泓”等于說(shuō)一汪水，這是形容東海之小如同一杯水打翻了一樣。
答案：B
15.下列理解正確的一項(xiàng)是( )
A.“老兔寒蟾”句中的兔和蟾都是日常生活中常見(jiàn)的動(dòng)物，這句表現(xiàn)了秋月初出，普照大地，自然界光影和諧的空寂之景。
B.“玉輪”一句指所乘車輪為冷露所沾濕，已是黎明時(shí)分了。
C.“桂香陌”指月宮里的大路，因?yàn)閭髡f(shuō)月宮里有桂樹(shù)，所以一路上桂子飄香。
D.“遙望齊州”二句是指齊州有九座島嶼，在茫茫大海中宛如九點(diǎn)煙塵。
提示：A句中的“老兔”和“寒蟾”代指月亮。B句中的“玉輪”是指月亮。D句中的“齊州”指中國(guó)，中國(guó)古代分為九州，所以詩(shī)人從天上下望人間，感覺(jué)大地上的九州猶如九點(diǎn)“煙塵”。
答案：C
16.請(qǐng)簡(jiǎn)要寫出本詩(shī)的內(nèi)容及寫作特色。(開(kāi)放性試題。)
參考答案：這首詩(shī)描寫了詩(shī)人夢(mèng)游月宮的幻想境界。全詩(shī)想象豐富，形象鮮明，構(gòu)思奇妙，用筆新穎，意境開(kāi)闊，體現(xiàn)了李賀詩(shī)歌變幻怪譎的藝術(shù)特色，有著濃厚的浪漫主義色彩。
17.《夢(mèng)天》所表達(dá)的思想感情與《夢(mèng)游天姥吟留別》有何異同?(開(kāi)放性試題。)
參考答案：《夢(mèng)天》一詩(shī)，通過(guò)夢(mèng)游月宮，描寫天上仙境，以排遣個(gè)人苦悶。寄寓了詩(shī)人對(duì)人事滄桑的深沉感慨，表現(xiàn)出冷眼看待現(xiàn)實(shí)的態(tài)度�！秹�(mèng)游天姥吟留別》雖也有政治上遭受挫折的憤懣，也有“古來(lái)萬(wàn)事東流水”這樣頗有消極意味的思想，但更主要的是對(duì)上層統(tǒng)治者的蔑視和反抗，格調(diào)是昂揚(yáng)振奮的，有一種不卑不屈的氣概流貫其間，并無(wú)消沉之感。
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