八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文人教版教學(xué)設(shè)計(jì)
作為一名教職工，可能需要進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)編寫(xiě)工作，借助教學(xué)設(shè)計(jì)可以提高教學(xué)質(zhì)量，收到預(yù)期的教學(xué)效果。那么什么樣的教學(xué)設(shè)計(jì)才是好的呢？下面是小編為大家整理的八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文人教版教學(xué)設(shè)計(jì)，希望能夠幫助到大家。
八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文人教版教學(xué)設(shè)計(jì)1
課時(shí)分配
建議本課依據(jù)學(xué)情分課時(shí)。第一課時(shí)進(jìn)行自主學(xué)習(xí)反饋及整體感知、結(jié)構(gòu)梳理。第二課時(shí)進(jìn)行課文具體感知的交流展示及當(dāng)堂檢測(cè)�？蛇m當(dāng)調(diào)節(jié)。
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與技能
1、積累文中重點(diǎn)字詞，識(shí)記有關(guān)吳伯簫的文學(xué)常識(shí)。
2、培養(yǎng)學(xué)生閱讀探究的能力。
過(guò)程與方法
1、深入理解文章題目“燈籠”的含義，體會(huì)作者的愛(ài)國(guó)情懷。
2、反復(fù)閱讀課文，掌握課文內(nèi)容，整體感知作者的寫(xiě)作風(fēng)格。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀
從歷史文化及個(gè)人情感角度感受燈籠對(duì)作者及整個(gè)民族的重要意義。
課前預(yù)習(xí)
寫(xiě)作背景本文寫(xiě)于20世紀(jì)三十年代，那是中華民族一個(gè)多災(zāi)多難的時(shí)代，作者以“燈籠”為題，從文化及情感兩方面，方面表達(dá)了燈籠對(duì)于他乃至民族的重要意義，最后跳出個(gè)人情感圈子，升華為家國(guó)情懷的表達(dá)，呈現(xiàn)了一個(gè)執(zhí)著追求革命和藝術(shù)的知識(shí)分子與時(shí)代共命運(yùn)、與人民同呼吸的內(nèi)心世界。
讀準(zhǔn)字音
爭(zhēng)訟（sònɡ）領(lǐng)域（yù）斡旋（wòxuán）靜穆（ｍù）
思慕（mù）悵惘（chànɡwǎnɡ）褪色（tuì）熙熙然（xī）
辨清字形
理解詞語(yǔ)爭(zhēng)訟：因爭(zhēng)論而訴訟。
領(lǐng)域：從事一門(mén)專門(mén)活動(dòng)或一事業(yè)的范圍、部類或部門(mén)。
斡旋：調(diào)解周旋。
靜穆：安靜而嚴(yán)肅。
思慕：懷念；追慕。
悵惘：因失意而心事重重。
褪色：比喻某種情景、意識(shí)、本色等逐漸淡漠以至忘記。
熙熙然：溫和歡樂(lè)的樣子。
暖融融：形容溫暖宜人；溫暖舒適。
馬前卒：比喻沒(méi)有目的地為人奔走效力的人。
人情世故：指為人處世的方法、道理和經(jīng)驗(yàn)。
新課導(dǎo)入
同學(xué)們，你們看過(guò)張藝謀導(dǎo)演的電影《大紅燈籠高高掛》嗎？你們?cè)?jié)的時(shí)候有沒(méi)有去參加過(guò)燈會(huì)？想必，“燈籠”在每個(gè)人的心中都有著深刻的印象。今天，我們一起來(lái)學(xué)習(xí)吳伯簫寫(xiě)的《燈籠》吧！
新課展開(kāi)
【初讀課文，整體感知】
1、第1自然段敘述了什么事情？有何作用？
玩火坑燈，燃滴滴金，放焰火，點(diǎn)燭……
引出下方，為下方做鋪墊。
2、第10自然段寫(xiě)了哪些名將？有何作用？
霍嫖姚，李廣，裴公。
引述歷史上保家衛(wèi)國(guó)的名將，表達(dá)自己做“燈籠的馬前卒”的誓愿。
3、最后一自然段表達(dá)“我”強(qiáng)烈情感的句子是哪一句？表達(dá)了“我”怎樣的情懷？
應(yīng)該數(shù)火把，數(shù)探海燈，數(shù)燎原的一把烈火！
作者熱切希望沖上前線奮勇殺敵，打擊日寇，也表達(dá)了對(duì)時(shí)局的擔(dān)憂和對(duì)未來(lái)的期望。
【品味亮點(diǎn)詞語(yǔ)】
真的，燈籠的緣結(jié)得太多了，記憶的網(wǎng)里擠著的就都是。試分析加點(diǎn)詞語(yǔ)的用法。
“擠著”，形象地表達(dá)出了“我”與“燈籠”之間結(jié)下緣分之多，使表達(dá)顯得形象生動(dòng)。
【感悟精彩句子】
“唉，壯，于今燈籠又不夠了。應(yīng)該數(shù)火把，數(shù)探海燈，數(shù)燎原的一把烈火！”分析并評(píng)價(jià)這句話所表現(xiàn)的作者的觀點(diǎn)態(tài)度。
作者熱烈贊頌古代將軍塞外點(diǎn)兵，挑燈看劍，英勇殺敵的氣概；他們激發(fā)了自己的愛(ài)國(guó)情懷，作者熱切希望沖上前線，奮勇殺敵，打擊日寇；同時(shí)表達(dá)了對(duì)時(shí)局的擔(dān)憂和對(duì)未來(lái)的期望，希望有更強(qiáng)大的力量，有更具凝聚力的精神，團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)，打敗敵人，保衛(wèi)好自己的家園。
【把握文章主旨】
如何理解這篇文章的主旨？
本文回憶了“我”關(guān)于燈籠的一些記憶，從文化層面及個(gè)人情感層面表達(dá)了燈籠對(duì)于他乃至民族的重要意義，表達(dá)了“我”對(duì)時(shí)局的擔(dān)憂和對(duì)未來(lái)的期望，希望有更強(qiáng)大的力量，有更具凝聚力的.精神，團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)，打敗敵人，保衛(wèi)好自己的家園。
寫(xiě)作方法運(yùn)用
【深入研讀，探究方法】
1、文字自由流暢，通俗易懂。
全文語(yǔ)言平淡，幽默而不荒唐，用一種閑適的筆調(diào)寫(xiě)出作者對(duì)舊歷新年的態(tài)度，用一種灑脫的文風(fēng)寫(xiě)出作者對(duì)政治文化的態(tài)度。
2、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，多種描寫(xiě)。
文章前半部分運(yùn)用心理描寫(xiě)表現(xiàn)作者對(duì)舊歷新年的諸多煩惱，后半部分用語(yǔ)言描寫(xiě)，表現(xiàn)作者態(tài)度的微微轉(zhuǎn)變，深刻地刻畫(huà)出作者的對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的無(wú)可適從。
3、主題明確集中，內(nèi)容廣泛。
全文以慶祝舊歷元旦為主要內(nèi)容，描寫(xiě)了舊歷元旦時(shí)諸多的習(xí)俗，但暗含的內(nèi)容廣泛豐富，意在通過(guò)舊歷元旦揭示守舊的傳統(tǒng)文化與新的科學(xué)理論的對(duì)立。
【方法活用，片段作文】
請(qǐng)你選擇一個(gè)你喜歡的物件，用自己的話寫(xiě)一篇小作文，200字左右。
布置作業(yè)：教師引導(dǎo)學(xué)生課后完成本課時(shí)對(duì)應(yīng)練習(xí)，并預(yù)習(xí)下一課時(shí)內(nèi)容。
教后感想
本課是作者對(duì)燈籠的一些記憶，讓學(xué)生了解燈籠對(duì)于作者乃至民族的重要意義。因此教學(xué)中，可以讓學(xué)生課前就去搜集燈籠的一些信息，在課堂上互相討論，讓學(xué)生有話說(shuō)，喚起學(xué)生學(xué)習(xí)本節(jié)課的興趣。
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【教學(xué)要點(diǎn)】
�。�、認(rèn)識(shí)歐陽(yáng)修“與民同樂(lè)”思想的進(jìn)步性和局限性。
�。�、掌握全文的脈絡(luò)并理解寫(xiě)景敘事和抒情相結(jié)合的寫(xiě)法。
�。�、學(xué)習(xí)本文精練優(yōu)美、流暢自然的語(yǔ)言。
第一課時(shí)（新授課）
〖教學(xué)目的及要求
�。�、題解，了解本文作者及寫(xiě)作背景。
２、學(xué)習(xí)生字，在理解重點(diǎn)詞的基礎(chǔ)上初步理解文章內(nèi)容。
�。�、熟讀課文，注意句中停頓。
〖教學(xué)重點(diǎn)
�。�、學(xué)習(xí)生字，在理解重點(diǎn)詞的基礎(chǔ)上初步理解文章內(nèi)容。
�。�、熟讀課文，注意句中停頓。
〖教學(xué)難點(diǎn)
題解，了解本文作者及寫(xiě)作背景。
〖教學(xué)過(guò)程
一、題解，了解本文作者及寫(xiě)作背景
１、作者：
歐陽(yáng)修（１００７～１０７２），字永叔，號(hào)醉翁，又號(hào)六一居士，北宋著名文學(xué)家、史學(xué)家。是“唐宋八大家”之一，宋代古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，宋代散文家之首席。
２、寫(xiě)作背景：
寫(xiě)于作者被貶為滁州太守第三年（１０４６年），他當(dāng)時(shí)只有三十九歲，卻自稱為“蒼顏白發(fā)”的“醉翁”，這有點(diǎn)自嘲的意味。滁州地處江淮之間，交通不便，民風(fēng)淳樸。歐陽(yáng)修雖壯年被貶，仕途失意，但不悲戚嗟嘆，而是以積極的態(tài)度當(dāng)好他的地方官，為百姓辦事。滁州風(fēng)光秀麗，歐陽(yáng)修便寄情山水，以詩(shī)酒自?shī)�，與民同樂(lè)，把內(nèi)心的抑郁掩壓在山水與詩(shī)酒之樂(lè)之中。
�。�、出處：選自《歐陽(yáng)文忠公集》。文忠是他的謚號(hào)。
二、學(xué)習(xí)生字，理解重點(diǎn)詞，熟悉課文內(nèi)容
�。薄⑸郑�
滁（chú） 壑（hè） 釀（niàng） 潺（chán） 瑯琊（láng yá）
輒（zhé） 霏（fēi） 暝（míng） 晦（huì） 傴僂（yǔ lǚ）
洌（liè） 肴（yáo） 蔌（sù） 酣（hān） 觥籌（gōng chóu）
弈（yì） 翳（yì）
�。病⒅攸c(diǎn)詞：
�、� 望之蔚然而深秀者：（樹(shù)木）茂盛的樣子。
�、� 有亭翼然而臨于泉上者：四角翹起，像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣。
�、� 名之者誰(shuí)：為……命名
⑷ 醉翁之意不在酒：情趣
�、� 野芳發(fā)而幽香：香花
�、� 佳木秀而繁陰：發(fā)榮滋長(zhǎng)
�、� 傴僂提攜：指老老小小的行人。
⑻ 宴酣之樂(lè)：盡興地喝酒
�、� 觥籌交錯(cuò)：酒杯；酒籌
三、朗讀課文，注意句中停頓
第二課時(shí)（閱讀理解課）
〖教學(xué)目的及要求
在掌握重點(diǎn)字詞含義的基礎(chǔ)上，理解文章內(nèi)容。
〖教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)
同上。
〖教學(xué)過(guò)程
一、第一段
１、朗讀，注意句中停頓。
�。�、檢查重點(diǎn)詞。
�。�、學(xué)生串譯。
�。�、提問(wèn)檢查理解情況：
�、� 滁州的地理特點(diǎn)？ “環(huán)滁皆山也�！�
�、� 西南諸峰的特點(diǎn)？ “林壑尤美”
�、� 瑯琊山的特點(diǎn)？ “蔚然而深秀”
�、� 亭的位置？ “臨于泉上”
�、� “來(lái)飲于此”中“此”指？ 醉翁亭
�、� 自號(hào)醉翁的原因？ “飲少輒醉，而年又最高”
�、� 劃分層次？
第一層：亭的自然環(huán)境。（……醉翁亭也。）
視覺(jué)角度：俯──仰
空間角度：遠(yuǎn)──近；大──��；整體──局部──個(gè)體
第二層：亭的`得名，醉翁二字的深意。（……寓之酒也。）
�。�、小結(jié)：
總寫(xiě)醉翁亭秀麗的自然環(huán)境和它的得名，并指出“醉翁”二字的深意。
二、第二段
�。�、朗讀，注意句中停頓。
�。�、檢查重點(diǎn)詞。
�。�、學(xué)生串譯。
�。础⑻釂�(wèn)檢查理解情況：
�、� 朝暮景色的特點(diǎn)？
“日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化”
�、� 春夏秋冬景色？
“野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出”
�、� “樂(lè)亦無(wú)窮”的原因？
“朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同”
５、小結(jié)：分別描寫(xiě)山間朝暮、四季的不同景色。
三、第三段
�。薄⒗首x，注意句中停頓。
�。病z查重點(diǎn)詞。
�。�、學(xué)生串譯。
�。�、提問(wèn)檢查理解情況：
�、� 酒宴上陳列的東西？
⑵ 描寫(xiě)“宴酣之樂(lè)”的句子？
“射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩”
�、� 描寫(xiě)太守形象的句子？ “蒼顏白發(fā)，頹然乎其間”
⑷ 劃分層次？
�、� 滁人游山之樂(lè) （……游也。）
② 眾賓宴飲之樂(lè) （……歡也。）
③ 太守宴醉之樂(lè) （……醉也。）
５、小結(jié)：描寫(xiě)太守與滁人游山宴飲之樂(lè)。
四、第四段
�。�、朗讀，注意句中停頓。
２、學(xué)生串譯。
�。场⑻釂�(wèn)檢查理解情況：
�、� 描寫(xiě)傍晚情景的句子？ “夕陽(yáng)在山，人影散亂”
�、� 理解本段襯托手法的運(yùn)用：禽鳥(niǎo)之樂(lè)──游人之樂(lè)──太守之樂(lè)
⑶ 寫(xiě)醉與樂(lè)統(tǒng)一，點(diǎn)明主旨的句子？“醉能同其樂(lè)”
�。�、小結(jié)：寫(xiě)酒宴散，眾人歸的情景。
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一、教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)與技能
(1)結(jié)合課文進(jìn)一步了解舊時(shí)北京城吆喝的內(nèi)容、種類、作用、文化內(nèi)涵，把握文章獨(dú)特的結(jié)構(gòu)。
(2)揣摩語(yǔ)言體會(huì)吆喝聲濃郁的地方特色和獨(dú)特的魅力，理解作者寫(xiě)“吆喝”時(shí)的內(nèi)在情感。
(3)學(xué)習(xí)本文生動(dòng)幽默的語(yǔ)言，提高自己的寫(xiě)作水平。
2、過(guò)程與方法：
借助音像資料及自己的模仿，讓學(xué)生感受北京的種種吆喝的聲音，幫助理解課文內(nèi)容。
3、情感態(tài)度、價(jià)值觀
(1)樹(shù)立文化觀念，品味日常生活的動(dòng)人底蘊(yùn)，做生活的有心人。
(2)開(kāi)展記錄街頭吆喝聲并整理的語(yǔ)言活動(dòng)，為搶救文化遺產(chǎn)做貢獻(xiàn)。
二、教學(xué)重、難點(diǎn)：
重點(diǎn)：(1)把握文章的結(jié)構(gòu)安排，學(xué)習(xí)作者剪材組材的技巧。
(2)品味語(yǔ)言，理解作者在本文洋溢的.內(nèi)心感情。
難點(diǎn)：學(xué)習(xí)體味本文生動(dòng)幽默的語(yǔ)言。
三、教學(xué)方法
1、情景教學(xué)法2、討論點(diǎn)撥法
四、教具準(zhǔn)備：
mp3音箱彩色粉筆小黑板
五、教時(shí)安排：
一課時(shí)
六、教學(xué)過(guò)程：
(一)、導(dǎo)入
文章具體寫(xiě)了哪些叫吆喝聲?是按什么順序?qū)懙?
(二)、探究課文：
1、閱讀文章第十自然段。
思考：本段的中心句是那句?這一段結(jié)構(gòu)有何特點(diǎn)?
明確：本段的中心句“四季叫賣(mài)的貨色自然都不同”，本段的結(jié)構(gòu)可以說(shuō)是總分式。這一段寫(xiě)吆喝聲按從春到冬的順序展開(kāi)。春天一到，萬(wàn)物復(fù)萌，小販們走街串巷賣(mài)春鮮兒。夏天賣(mài)西瓜和雪花糕，秋天賣(mài)“喝了蜜的大柿子”。到了冬天，熱乎乎的烤白薯和一串串糖葫蘆，經(jīng)小販們一叫賣(mài)，也頗為誘人。
2、閱讀課文第三部分。
這一部分所寫(xiě)內(nèi)容與前文有何不同?試具體說(shuō)說(shuō)。
明確：文章第三部分從叫賣(mài)作為一種口頭廣告的角度來(lái)寫(xiě)。這里寫(xiě)叫賣(mài)的文化內(nèi)涵歸納為以下幾個(gè)方面：其一，有的叫賣(mài)說(shuō)明商品制作的工藝過(guò)程。如：“蒸而又炸呀，油兒又白搭。面的包兒來(lái)，西葫蘆的餡兒啊。蒸而又炸�！逼涠�，有的叫賣(mài)具有強(qiáng)烈的戲劇性。如賣(mài)山楂的喊：“就剩兩掛啦�！逼鋵�(shí)他身上掛滿了那用繩串起來(lái)的紫紅色的果子。其三，叫賣(mài)的語(yǔ)言十分豐富，極富表現(xiàn)力。有的善用比喻，如“栗子味兒的白薯”、“蘿卜賽過(guò)梨”等;有的合轍押韻，頗為動(dòng)聽(tīng)，如“又不糠來(lái)又不辣，兩捆蘿卜一個(gè)大�！�
文章介紹了各種吆喝的主要內(nèi)容、聲調(diào)變化、音韻節(jié)奏，使讀者對(duì)吆喝有了較為全面深入的理解。
3、用mp3播放吆喝聲錄音，指名猜測(cè)其內(nèi)容。
(《賣(mài)西瓜》、《硬面餑餑》、《烤白薯》、《冰糖葫蘆》)
4、讓有特長(zhǎng)的學(xué)生模仿課文中的叫賣(mài)聲，學(xué)生從中體驗(yàn)吆喝的民俗內(nèi)涵。
(三)、質(zhì)疑解疑
1、為什么介紹“從早到晚，一年四季”中的吆喝時(shí)主要介紹賣(mài)什么而很少介紹怎樣吆喝?
明確：對(duì)材料的加工剪裁功夫到位。
2、本文是用地道的京白(北京口語(yǔ))來(lái)寫(xiě)的，特別是描寫(xiě)吆喝的語(yǔ)句，富有濃郁的地方特色。試找出幾例，仔細(xì)讀一讀，體會(huì)其中的意味。
明確：簡(jiǎn)介“京白”：快、發(fā)音含混、兒化音多。介紹吆喝作為一種口頭廣告，舉例如“鹵煮喂，炸豆腐喲”“葫蘆兒——冰塔兒”，“冰棍兒——三分嘞”等等。介紹夜晚的吆喝，如“餛飩喂——開(kāi)鍋!”“剃頭的挑子，一頭熱”“硬面——餑餑”。介紹夜里乞丐的叫聲，如“行好的——老爺——太(哎)太”“有那剩飯——剩菜——賞我點(diǎn)兒吃吧!”介紹吆喝作為一種口頭廣告，舉例如“鹵煮喂，炸豆腐喲”“葫蘆兒——冰塔兒”，“冰棍兒——三分嘞”等等。
這些對(duì)吆喝的描寫(xiě)，極富特色，語(yǔ)言生動(dòng)幽默。從這些“戲劇性”的藝術(shù)中，從這些鮮活的語(yǔ)言中，讀者聆聽(tīng)到那些奇妙無(wú)比、特色鮮明的“聲樂(lè)藝術(shù)”，欣賞到富有京城特色的民俗風(fēng)情。
3、吆喝其實(shí)是一種廣告，隨著時(shí)代的發(fā)展，這類廣告在逐漸消失。對(duì)此你有什么看法?你的家鄉(xiāng)有吆喝聲嗎?如果有你能為大家表演嗎?同時(shí)不妨把家鄉(xiāng)的吆喝，或者類似吆喝的口頭文化遺產(chǎn)記錄下來(lái)，為搶救工作做點(diǎn)貢獻(xiàn)。
學(xué)生討論，交流，表演自己所熟悉的家鄉(xiāng)的吆喝，并談自己的體會(huì)。引導(dǎo)學(xué)生更多地關(guān)注本地民俗，了解本地民生和民間文化。
(四)、小結(jié)：
本文以平易而又不乏生動(dòng)幽默的語(yǔ)言介紹了舊北京街市上動(dòng)人的一景，緩緩的追憶語(yǔ)調(diào)中流露出的是愉悅和懷想，讓人不由自主地品味到生活中蘊(yùn)涵的濃郁的情趣。此外，文章在結(jié)構(gòu)的安排上也頗有獨(dú)到之處。
(五)、布置作業(yè)：
(六)、板書(shū)設(shè)計(jì)：
吆喝
從早到晚，一年四季----吆喝聲不絕
餛飩喂——開(kāi)鍋!
介紹硬面——餑餑地方文化
吆喝聲行好的——老爺——太太(哎)魅力無(wú)窮
鹵煮喂，炸豆腐喲欣賞贊揚(yáng)
葫蘆兒——冰塔兒懷念關(guān)注
文化內(nèi)涵：叫賣(mài)說(shuō)明商品制作的工藝過(guò)程
叫賣(mài)具有強(qiáng)烈的戲劇性
叫賣(mài)的語(yǔ)言十分豐富，極富表現(xiàn)力
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導(dǎo)學(xué)目標(biāo)
1、搜集“和為貴”這方面的事例，探尋“和為貴”的真諦。
2、利用工具書(shū)和網(wǎng)絡(luò)，理解“和”與“同”的區(qū)別。探究“和而不同”在當(dāng)下的意義。
3、通過(guò)開(kāi)展這次活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生“和”的理念和能力，提高“和”的意識(shí)和認(rèn)識(shí)，達(dá)到“和諧”的目的。
4、課時(shí)計(jì)劃2課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
�。�1）情景導(dǎo)入激發(fā)興趣：
世間萬(wàn)物，因和睦而美麗，因和睦而溫馨。中國(guó)文化崇尚“和”，有關(guān)“和”的思想源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，豐富多彩�！昂汀奔缺灰暈檎Q育萬(wàn)物的本原，也被看作修德養(yǎng)性的關(guān)鍵，還被認(rèn)為是社會(huì)交往的準(zhǔn)繩，更被尊奉為國(guó)家共處的原則。“和”的重要性體現(xiàn)在我們的語(yǔ)言當(dāng)中。下面，我們就圍繞“和”來(lái)展開(kāi)活動(dòng)，去探究“和”的內(nèi)涵與作用。
�。�2）活動(dòng)指導(dǎo)交流展示。
（3）活動(dòng)一探“和”之義。
1、孔子說(shuō)：“君子和而不同，小人同而不和”。其中“和而不同”的思想，不僅是一種人際交往的方式，更是一種對(duì)待世界的哲學(xué)態(tài)度。“和而不同”已經(jīng)成為中華民族傳統(tǒng)文化的核心命題之一。利用工具書(shū)和網(wǎng)絡(luò)，理解討論“和”與“同”有什么區(qū)別。古人論述“和而不同”的思路是怎樣的？“和而不同”在當(dāng)下有什么意義？
交流點(diǎn)撥“子曰：君子和而不同，小人同而不和。”意思是說(shuō)：君子和諧相處卻不盲目茍同；小人盲目茍同卻不和諧相處。和是互相補(bǔ)充配合但不失去自我；同是完全一樣沒(méi)有自我。用現(xiàn)代哲學(xué)的話來(lái)說(shuō)，和是矛盾的統(tǒng)一，同是絕對(duì)的同一。
2、“和”的內(nèi)涵是豐富的'，古代經(jīng)典中對(duì)“和”的論述也涉及多個(gè)方面，自行搜集，適當(dāng)補(bǔ)充，理解“和”多樣化的思想內(nèi)涵，嘗試用幾個(gè)關(guān)鍵詞概括“和”的含義。
3、各組討論、交流、相互補(bǔ)充。班長(zhǎng)、語(yǔ)文課代表整理各人發(fā)言，匯總后放入本次綜合性學(xué)習(xí)檔案。
�。�4）活動(dòng)二尋“和”之用。
1、“和”的思想，用于調(diào)和人際關(guān)系，解決各種糾紛，可以概括為一句俗語(yǔ)即“和為貴”。這是孔子弟子有若的話，原文為“禮之用，和為貴”。這句話究竟是什么意思，歷來(lái)說(shuō)法很多。但人們?cè)谌粘Ｉ钪�，大多將“和為貴”中的“和”理解為“和睦”“和氣”等。
2、課外搜集這方面的事例，可以是歷史故事，也可以是身邊的事，從中探尋“和為貴”的真諦。
3、交流點(diǎn)撥“三尺巷”“將相和”。
�。�5）活動(dòng)三班級(jí)討論會(huì)。
1、我們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活中，不可避免會(huì)有觀點(diǎn)的交鋒。相持不下時(shí)，有些同學(xué)會(huì)惡語(yǔ)傷人，最后不歡而散。思考如何從“和而不同”“和為貴”的思想中汲取智慧，全班合作，制訂幾條“班級(jí)議事規(guī)則”。在教師指導(dǎo)下，選擇大家都比較感興趣的一些新聞事件為話題，在班上組織一次時(shí)事討論后，大家以“和而不同”為理念，一起討論問(wèn)題。互相啟發(fā)，共同受益。
2、步驟：
（1）將全班同學(xué)分為三組，設(shè)置三個(gè)話題，每個(gè)小組選取一個(gè)話題。
（2）通過(guò)報(bào)刊、廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)搜集并閱讀與該話題有關(guān)的新聞報(bào)道及評(píng)論。仔細(xì)思考，形成自己的認(rèn)識(shí)。
（3）小組內(nèi)討論、交流。觀點(diǎn)一致的同學(xué)結(jié)成伙伴，共同整理資料，深入交流，最后推薦一名同學(xué)參加時(shí)事討論會(huì)。被推薦的同學(xué)組成該話題的時(shí)事討論組。另外推薦一名討論會(huì)主持人。
�。�4）在班上舉辦時(shí)事討論會(huì)。討論會(huì)可分為三個(gè)時(shí)段，每個(gè)時(shí)段一個(gè)話題。由該話題組的時(shí)事討論會(huì)成員及主持人共同完成。討論時(shí)注意遵守之前制訂的“議事規(guī)則”。
�。�5）討論會(huì)期間，主持人可根據(jù)情況，隨機(jī)邀請(qǐng)聽(tīng)眾參與討論。
�。�6）其他同學(xué)在旁聽(tīng)討論會(huì)時(shí)要認(rèn)真，并仔細(xì)觀察討論會(huì)成員的表現(xiàn)。選出你認(rèn)為表現(xiàn)最佳的同學(xué)，并說(shuō)明選他的理由。
3、小結(jié)：
通過(guò)這次活動(dòng)，你對(duì)中國(guó)文化中的“和”一定有了許多的認(rèn)識(shí)和理解吧！任選一個(gè)角度，寫(xiě)一篇作文，談?wù)勀愕氖斋@。
八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文人教版教學(xué)設(shè)計(jì)5
教學(xué)目標(biāo)：
1、理解本文中作者的觀點(diǎn)。
2、研究本文中反問(wèn)句，理解其語(yǔ)氣強(qiáng)烈的作用。
3、學(xué)習(xí)本文，讓學(xué)生轉(zhuǎn)變過(guò)去人們一致認(rèn)為的征服自然的觀念，應(yīng)該敬畏自然，愛(ài)護(hù)自然。
教學(xué)重點(diǎn)：理解本文中作者的觀點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn)：鍛煉學(xué)生思維能力。
一、導(dǎo)入在進(jìn)一步理解課文的基礎(chǔ)上，我們?cè)偕钜粚拥仄肺段恼碌恼Z(yǔ)言。
二、品味語(yǔ)言，體會(huì)句中哲理
1、人類為自己取得的這些成就而喜形于色，然而，誰(shuí)能斷言那些狼藉斑斑的礦坑不會(huì)是人類自掘的陷阱呢？
討論明確：掉入陷阱，就有危機(jī)。人類開(kāi)采各種礦物留下了無(wú)數(shù)礦坑，也就破壞了地貌和地層結(jié)構(gòu)，很可能釀成嚴(yán)重后果，危及人類自身。
2、宇宙之所以創(chuàng)造智慧生物是為了進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)，為了欣賞她自己壯麗無(wú)比的美。
討論明確：擬人，說(shuō)宇宙創(chuàng)造了人類是有目的的創(chuàng)造，這等于宇宙長(zhǎng)出了大腦，有了自我認(rèn)識(shí)的工具，人類對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)即是宇宙對(duì)自己的認(rèn)識(shí)。
3、人類并不孤獨(dú)，在宇宙中處處是我們的弟兄。
討論明確：宇宙的一切，包括人類，都是宇宙生命的構(gòu)成部分，人類之外的一切，也是生命的種種存在形式，所以它們與我們是平等的生命，是我們的弟兄。
三、寫(xiě)作特點(diǎn)學(xué)習(xí)文中多次運(yùn)用反問(wèn)句，體會(huì)其作用
反問(wèn)是一種用疑問(wèn)句式來(lái)表達(dá)確定意思的修辭方法，用否定句來(lái)反問(wèn)，表達(dá)的是肯定的意思，用肯定句來(lái)反問(wèn)，表達(dá)的是否定的意思。反問(wèn)的作用是加強(qiáng)語(yǔ)氣，加重語(yǔ)言的力量，激發(fā)讀者的感情，給讀者造成深刻的印象。例如，“誰(shuí)說(shuō)宇宙是沒(méi)有生命的？”這比用一般判斷句“宇宙是有生命的”語(yǔ)氣更強(qiáng)烈，意思更肯定。試從課文中找出幾個(gè)反問(wèn)句，并把它們變換成一般陳述句，然后比較一下，這兩種句式的表達(dá)效果有什么不同。
學(xué)生討論交流。
明確：如：①我們有什么理由和資格嘲笑古人，在大自然面前賣(mài)弄小聰明呢？
改為：我們沒(méi)有理由和資格嘲笑古人，在大自然面前賣(mài)弄小聰明。
反問(wèn)句的作用：加強(qiáng)語(yǔ)氣，加重語(yǔ)言的力量，激發(fā)讀者思考，給讀者造成深刻的印象。
�、谌欢l(shuí)能斷言，那些狼藉斑斑的礦坑不會(huì)是人類自掘的陷阱呢？
改為：誰(shuí)也不能斷言那些那些狼藉斑斑的礦坑不會(huì)是人類自掘的陷阱。
反問(wèn)句的作用：反問(wèn)語(yǔ)氣更強(qiáng)烈，更發(fā)人深省。
�、勰怯篮愕倪\(yùn)動(dòng)，那演化的過(guò)程，不正是她生命力的體現(xiàn)嗎？
改為：那永恒的運(yùn)動(dòng)，那演化的過(guò)程正是她生命力的體現(xiàn)。
反問(wèn)句的作用：反問(wèn)句更能激發(fā)讀者的思考，語(yǔ)氣也更強(qiáng)烈。
�、茈y道你沒(méi)有聽(tīng)到石頭里也有生命的吶喊嗎？
改為：你應(yīng)當(dāng)聽(tīng)到石頭里也有生命的吶喊。
反問(wèn)句的作用：語(yǔ)氣更強(qiáng)烈，且有催人深思的效果。
四、小結(jié)
這是一篇以議論為主的散文。主要談?wù)摰氖侨伺c自然的關(guān)系。作者運(yùn)用了層層推進(jìn)、水到渠成的論述方法：首先否定了人類“征服自然”的`口號(hào)，認(rèn)為這實(shí)在是自不量力的妄想，因?yàn)榕c大自然相比，人類的智慧實(shí)在算不了什么；接著，比較人類的智慧與大自然的智慧
，作者進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)人類的智慧也是大自然所賦予的，是自然智慧的一部分；進(jìn)而，從論智慧到論生命，人類與大自然其他事物其實(shí)是兄弟關(guān)系。因此得出結(jié)論：我們應(yīng)該敬畏自然。全文以“提出問(wèn)題──分析問(wèn)題──解決問(wèn)題”的思路展開(kāi)，由引論到本論，層層推進(jìn)，水到渠成。本文的語(yǔ)言也極有特色，富有文學(xué)色彩，有濃郁的抒情成分和感情色彩，灑脫峻麗，讀來(lái)爽心悅目。
五、擴(kuò)展練習(xí)
請(qǐng)就“敬畏自然”這一主題擬幾句宣傳標(biāo)語(yǔ)，向人們發(fā)出呼吁。
如：
1、地球不是我們從父母那里繼承的，是從子孫那里借來(lái)的。
2、我們愛(ài)護(hù)今天的自然，自然呵護(hù)我們的明天。
3、地球是萬(wàn)物之母，無(wú)論什么降臨在地球身上，也將同樣降臨于地球的孩子的身上，我們應(yīng)該知道地球不屬于人類，而是人類屬于地球。
4、但愿地球上的最后一滴水，不是你的眼淚，不是我的眼淚，更希望不是地球母親落下的最后一滴帶著絕望的淚！
附：板書(shū)設(shè)計(jì)
敬畏自然
嚴(yán)春友
高科技——————航天事業(yè)——————相比大宇宙，空間十分狹小
人類的智慧認(rèn)識(shí)—————————一部不斷糾錯(cuò)的歷史
礦坑—————————可能成這人類自掘的陷阱
宇宙—————存在比我們智慧高得多的生物
人類智慧是大自然智慧的一部分，是宇宙自我認(rèn)識(shí)的工具
大自然的智慧人類智慧是宇宙智慧的高級(jí)形態(tài)，是同一智慧的不同階段
人是自然的一部分
人
兄弟關(guān)系—————敬畏自然=保護(hù)、愛(ài)護(hù)自然
自然中其它事物
八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文人教版教學(xué)設(shè)計(jì)6
【教學(xué)目標(biāo)】
知識(shí)與能力：把握課文主要內(nèi)容，了解作者童年生活的特點(diǎn)。
過(guò)程與方法：品味本文平淡樸素而富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：體會(huì)作者對(duì)童年的留戀及學(xué)習(xí)作者以苦為樂(lè)的精神。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
1、品味本文平淡簡(jiǎn)潔而富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言。
2、體會(huì)作者對(duì)童年的留戀及學(xué)習(xí)作者以苦為樂(lè)的精神。
【教法學(xué)法】
啟發(fā)式教學(xué)法、探究法、分組討論法。
【課時(shí)安排】一課時(shí)
【教學(xué)過(guò)程】
一、導(dǎo)入新課
有人說(shuō)童年是一首歌，歡快的音符卻難以唱盡它豐富的旋律;有人說(shuō)童年是一幅畫(huà)，絢麗的色彩卻難以描盡它多姿的回憶。冰心曾在《春水》中深情地吟誦--“童年呵，是夢(mèng)中的真，真中的夢(mèng)，是回憶時(shí)含淚的微笑!”季羨林先生的童年是怎樣的?
二、檢查預(yù)習(xí)
1、 學(xué)生根據(jù)預(yù)習(xí)介紹作者季羨林
季羨林(1911-20xx)，學(xué)者、翻譯家、作家。山東臨清人，字希逋、齊奘。1934年畢業(yè)于清華大學(xué)。國(guó)際著名東方學(xué)大師、語(yǔ)言學(xué)家、文學(xué)家、國(guó)學(xué)家、佛學(xué)家、史學(xué)家、教育家和社會(huì)活動(dòng)家。歷任北京大學(xué)副校長(zhǎng)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院南亞研究所所長(zhǎng)，是北京大學(xué)的終身教授。
早年留學(xué)國(guó)外，通英、德、梵、巴利文，能閱俄、法文，尤精于吐火羅文，是世界上僅有的精于此語(yǔ)言的幾位學(xué)者之一。生前曾撰文三辭桂冠：國(guó)學(xué)大師、學(xué)界泰斗、國(guó)寶。
2 、教師補(bǔ)充對(duì)季羨林先生的評(píng)價(jià)
智者永，仁者壽，長(zhǎng)者隨心所欲。一介布衣，言有物，行有格，貧賤不移，寵辱不驚。學(xué)問(wèn)鑄成大地的風(fēng)景，他把心匯入傳統(tǒng)，把心留在東方。
3、字音字形
生疏 教諭 瑣事 溺愛(ài) 私塾 孤苦伶仃 萬(wàn)象更新
椽子 躥房 門(mén)楣 一壟 渾渾噩噩
4、成語(yǔ)積累
肅然起敬 萬(wàn)象更新 相依為命
不以為然 家徒四壁 渾渾噩噩
三、 整體感知
1、同學(xué)們選擇自己喜歡的閱讀方式，找出文章中哪句話概括了作者對(duì)童年的感受?
明確：回憶起自己的童年來(lái)，眼前沒(méi)有紅，沒(méi)有綠，是一片灰黃。
(學(xué)法指導(dǎo)：提示同學(xué)們?cè)趺凑抑髦季�，提取關(guān)鍵詞，學(xué)會(huì)用一個(gè)關(guān)鍵詞帶動(dòng)一篇文章的學(xué)習(xí)方法)
請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)這句話提出自己最想知道的問(wèn)題，同學(xué)們的疑問(wèn)就是本課急需解決的問(wèn)題。
2、圍繞“我的童年”，作者寫(xiě)了哪些人，哪些事?你對(duì)哪件事感觸最深?
明確：介紹了自己生活的社會(huì)環(huán)境;父親與叔父艱難的生活;我每天最高的享受;偷吃死面餅子的趣事;介紹我的啟蒙老師;回憶童年時(shí)的小伙伴;交代我離開(kāi)故鄉(xiāng)的原因。
(學(xué)法指導(dǎo)：注意小標(biāo)題的作用)
四、 品味語(yǔ)言
學(xué)者鐘敬文這樣評(píng)價(jià)季羨林的散文“浮花浪蕊豈真芳，語(yǔ)樸情醇是真行;我愛(ài)先生文品好，如同野老話家�！薄Ｔ嚱Y(jié)合文章內(nèi)容，品析季羨林散文“語(yǔ)樸情醇”的特點(diǎn)。
請(qǐng)同學(xué)們挑選出自己感受最深的句子和其他同學(xué)交流分享。
(學(xué)法指導(dǎo)：賞析句子可以從修辭、表現(xiàn)手法、表達(dá)效果、煉字、情感表達(dá)等角度入手)
預(yù)設(shè)問(wèn)題：
1“我父親和叔父到了濟(jì)南以后，人地生疏，拉過(guò)洋車，扛過(guò)大件，當(dāng)過(guò)警察，賣(mài)過(guò)苦力。叔父最終站住了腳�！狈治鲞@句話中動(dòng)詞的表達(dá)效果。
明確：作者連用了四個(gè)四字短語(yǔ)，用“拉”“扛”“當(dāng)”“賣(mài)”四個(gè)動(dòng)詞，簡(jiǎn)練概括地寫(xiě)出了父親和叔父在濟(jì)南所從事的艱辛工作，表現(xiàn)了他們?yōu)樯妫谌松厥璧沫h(huán)境中的艱難掙扎。
2“到了濟(jì)南以后，過(guò)了一段難過(guò)的日子;一個(gè)六七歲的孩子離開(kāi)母親，他心里會(huì)是什么滋味，非有親身經(jīng)歷者，實(shí)難體會(huì)：我曾有幾次從夢(mèng)里哭著醒來(lái)，盡管此時(shí)不但能吃上白面饅頭，而且還能吃上肉;但是我寧愿再啃紅高梁餅子吃苦咸菜�！痹囍w會(huì)作者當(dāng)時(shí)的心情。
五、 合作探究
季羨林：我的文筆可能是拙劣的，我的技巧可能是低下的。但是，我捫心自問(wèn)，我的感情是真實(shí)的，我的態(tài)度是嚴(yán)肅的，這一點(diǎn)絕不含糊。我寫(xiě)東西有一條金科玉律：凡是沒(méi)有真正使我感動(dòng)的事物，我絕不下筆去寫(xiě)。
(學(xué)法指導(dǎo)：同學(xué)們要想寫(xiě)出優(yōu)秀的作文一定要有真情實(shí)感。)
作者開(kāi)篇即說(shuō)“ 回憶起自己的童年來(lái)，眼前沒(méi)有紅，沒(méi)有綠，是一片灰黃”結(jié)合課文，說(shuō)說(shuō)作者為什么如此形容自己的童年?讀了他的經(jīng)歷，你有何感觸?
明確：作者的童年是物質(zhì)和精神都飽受苦難的年代。在父母身邊時(shí)，物質(zhì)生活極度匱乏，吃的是紅高粱面餅，連基本的生活物資--鹽，都無(wú)錢(qián)可買(mǎi);“半個(gè)白面饅頭”就是作者眼中最好吃的.東西，家里“連帶字的什么紙條子也沒(méi)見(jiàn)過(guò)”;在濟(jì)南叔父家，“我” 的精神生活并不如意，一個(gè)六七歲的孩子離開(kāi)母親，幾次夢(mèng)里哭醒。所以作者回憶起童年生活，眼前沒(méi)有喜氣洋洋的紅色，也沒(méi)有生氣勃勃的綠色，只是一片無(wú)奈悲涼的灰黃。
六、揮灑青春
圍繞“致我們終將逝去的童年”寫(xiě)一段話。
1教師示范“致我們終將逝去的青春” 與同學(xué)們進(jìn)行文字對(duì)話。
流年是塵封在記憶中的夢(mèng)，細(xì)數(shù)門(mén)前落葉，傾聽(tīng)窗外雨聲，涉水而過(guò)的聲音再次響起，被雨淋濕的心，依舊化作那綠葉上的水珠，化作思念的淚滴。那湖水的豐盈是我蓄滿的真情，而時(shí)間不會(huì)為我停留，曾經(jīng)看過(guò)的夕陽(yáng)，聽(tīng)過(guò)的潮落，都變成了手中的流沙 ，藏匿在繾綣的回味里一滴滴流淌。
時(shí)間的沙漏沉淀著無(wú)法逃離的過(guò)往，記憶的雙手總是拾起那些明媚的憂傷。用微笑細(xì)數(shù)你給的傷，最后，淚卻隨微笑流出眼眶。
2學(xué)生展示交流
七、拓展延伸
1 推薦閱讀
《季羨林談人生》
《賦得永久的悔》
《季羨林妙語(yǔ)錄》
2 季羨林小故事
有一年，北京大學(xué)新生入學(xué)。一個(gè)學(xué)生帶著行李，一時(shí)顧不過(guò)來(lái)，他發(fā)現(xiàn)不遠(yuǎn)處有個(gè)老人，便求這位老人幫他看行李，自己好去報(bào)名，老人毫不猶豫地答應(yīng)了。一個(gè)多小時(shí)后這個(gè)學(xué)生辦完手續(xù)回來(lái)，那個(gè)老人還在那里恪盡職守，這個(gè)學(xué)生只是簡(jiǎn)單地向老人道了謝，老人也沒(méi)有多說(shuō)什么便離開(kāi)了。不久，學(xué)校舉行開(kāi)學(xué)典禮時(shí)，那個(gè)學(xué)生發(fā)現(xiàn)給他看行李的老人竟然是北大的副校長(zhǎng)，著名學(xué)者季羨林先生。
3 季羨林人生語(yǔ)錄
“要說(shuō)真話，不講假話。假話全不講，真話不全講。”
“就是不一定把所有的話都說(shuō)出來(lái)，但說(shuō)出來(lái)的話一定是真話�！�
“我快一百歲了，活這么久值得。因?yàn)楸M管國(guó)家有這樣那樣不可避免的問(wèn)題，但現(xiàn)在總的是人和政通、海晏河清。”
“我的家鄉(xiāng)在山東。泰山的精神實(shí)際上就是中華民族的精神�！�
“最后兩句話是--‘國(guó)之魂魄，民之肝膽，屹立東方，億萬(wàn)斯年’。人民的靈魂，百姓的脊梁，中華民族大有前途�！�
“每個(gè)人都爭(zhēng)取一個(gè)完滿的人生。然而，自古及今，海內(nèi)海外，一個(gè)百分之百完滿的人生是沒(méi)有的。所以我說(shuō)，不完滿才是人生。”
“人活一世，就像做一首詩(shī)，你的成功與失敗，都是那片片詩(shī)情，點(diǎn)點(diǎn)詩(shī)意�！�
同學(xué)們挑選自己喜歡的句子背誦積累
八、小結(jié)
同學(xué)們，我們的青春年華終將逝去，但是唯有文字可以打敗時(shí)間，讓我們的靈魂沒(méi)有一絲白發(fā)。我們不僅要學(xué)習(xí)季羨林先生樸素語(yǔ)言背后所蘊(yùn)含的真摯情感，更要學(xué)習(xí)他那言有物，行有格，
貧賤不移，寵辱不驚的精神境界。
九、板書(shū)設(shè)計(jì)
我的童年
季羨林
貧窮的家庭
艱辛的父輩 凄苦的童年 貧賤不移
灰黃的童年 吃白面的回憶 心酸的回憶 寵辱不驚
童年的伙伴 深遠(yuǎn)的影響
離鄉(xiāng)到濟(jì)南
八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文人教版教學(xué)設(shè)計(jì)7
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、朗讀課文，在朗讀中把握人物的情感及人物的性格。
2、理解作品的思想內(nèi)容，了解作品的藝術(shù)特點(diǎn)。
3、培養(yǎng)初步閱讀和欣賞戲劇文學(xué)的能力。
作者、人物介紹：
屈原：名平，字原，號(hào)靈均，我國(guó)第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出國(guó)人。用楚辭形式寫(xiě)了我國(guó)第一首政治抒情詩(shī)《離騷》。因看透秦國(guó)吞并六國(guó)的野心，力勸楚王聯(lián)齊抗秦，后來(lái)遭奸人陷害，罷官放逐，但仍心系祖國(guó)。楚國(guó)被攻占后，自投汨羅江而死。
郭沫若：現(xiàn)代著名作家，詩(shī)人，劇作家，歷史學(xué)家，他從抗戰(zhàn)的現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)中深切感受到人民的呼聲和時(shí)代的責(zé)任，又從往昔的歷史回顧中汲取著斗爭(zhēng)的力量與澎湃的詩(shī)情。
戲劇知識(shí)介紹
1、戲劇的概念：
戲劇，是一種綜合的舞臺(tái)藝術(shù)，她借助文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)等藝術(shù)手段塑造舞臺(tái)藝術(shù)形象，揭示社會(huì)矛盾，反映社會(huì)生活。
2、戲劇的種類：
從表演形式上，可分為話劇、歌劇、舞劇、詩(shī)劇、廣播劇、電視劇、街頭劇、活報(bào)劇等；
從作品內(nèi)容的性質(zhì)上，可分悲劇、喜劇、正劇等；
從故事情節(jié)上，可分為獨(dú)幕劇、多幕劇等。
從時(shí)代分，可以分為歷史劇和現(xiàn)代劇。
3、戲劇的要素：包括舞臺(tái)說(shuō)明、戲劇沖突、人物臺(tái)詞等。
4、戲劇的基本特點(diǎn)：
（1）、空間和時(shí)間要高度集中（2）、矛盾沖突要尖銳集中（3）、語(yǔ)言要表現(xiàn)人物性格
5、戲劇的文學(xué)部分，通稱為劇本，是文學(xué)的一大類別，與詩(shī)歌、散文、小說(shuō)并列。
看課本上的參考資料（了解劇情和背景）
吟詠“雷電頌”的時(shí)間、地點(diǎn)和當(dāng)時(shí)的自然環(huán)境
這個(gè)時(shí)間是在午夜已經(jīng)過(guò)去，黎明尚未到來(lái)的時(shí)候。靳尚前來(lái)布置和催促鄭詹尹立即執(zhí)行南后毒死屈原、縱火焚尸的密令。地點(diǎn)是東皇太一廟正殿，神像林立，奇形怪狀，陰森可怖，給人以威壓的氣勢(shì)和令人窒息的氣氛。
自然景象是雷電交加，狂風(fēng)大作，無(wú)邊的黑夜在顫動(dòng)，在撕裂，在爆炸。這個(gè)典型環(huán)境意味著現(xiàn)實(shí)世界給屈原的肉體和精神的嚴(yán)重傷害，又象征著光明與黑暗的搏斗。
關(guān)于《雷電頌》的舞臺(tái)說(shuō)明（正文前小字部分）
舞臺(tái)說(shuō)明為舞臺(tái)上的屈原的動(dòng)作、形象外貌作了一個(gè)必要的交代，為讀者理解下文的震天撼地的呼喊作了鋪墊。我們可以看到舞臺(tái)上的屈原是一個(gè)堅(jiān)持真理的愛(ài)國(guó)者、受到奸佞殘酷迫害的形象。他手足戴著刑具，頸上系有長(zhǎng)鏈，“玄衣”、“披發(fā)”，但他大義凜然，佇立睥睨，目含怒火，堅(jiān)貞不屈，滿腔憤怒，即刻就要噴涌而出！
預(yù)習(xí)獨(dú)學(xué)：
1、讀準(zhǔn)下列字詞的讀音（注音）：
睥睨污穢犀利迸射播弄虐待
雷霆躊躇鞭撻罪孽拖泥帶水稽首
2、說(shuō)出下列句子所用的修辭方法。
（1）風(fēng)，你咆哮吧！咆哮吧！盡力地咆哮吧�。ǎ�
（2）電！你這宇宙最犀利的劍呀�。ǎ�
�。�3）你，你這土偶木梗，你這沒(méi)心肝的，沒(méi)靈魂的，我要把你燒毀，燒毀（）
�。�4）你，你東君，你是什么個(gè)東君？（）
⑸你把我載著拖到洞庭湖的邊上去，拖到長(zhǎng)江的邊上去，拖到東海的邊上去呀�。ǎ�
�、拾堰@比鐵還堅(jiān)固的黑暗，劈開(kāi)，劈開(kāi)，劈開(kāi)！（）
�、穗m然你劈它如同劈水一樣，你抽掉了，它又合攏了來(lái)。（）
8哭，哭有什么用？眼淚，眼淚有什么用？（）
3、用最激越的`情感，大聲朗讀課文。注意不同句子、不同語(yǔ)段所使用的語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速。
研討課文
1、你覺(jué)得本文在語(yǔ)言上有何特點(diǎn)？
2、跟以往課文相比，這篇課文在形式上有什么特點(diǎn)？
3、仔細(xì)揣摩語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)速，假設(shè)自己就是屈原，自由朗讀全文。
4、結(jié)合課文背景，根據(jù)你的理解，談?wù)勎恼碌闹饕獌?nèi)容和思想情感。
語(yǔ)言品味
1、跳讀精思：本文既然是屈原的內(nèi)心獨(dú)白，那么我們就能夠從這些話中讀出屈原的內(nèi)心世界。請(qǐng)找出你最感興趣的句子或段落，朗讀給大家聽(tīng)，并說(shuō)說(shuō)這里寫(xiě)出了屈原怎樣的內(nèi)心情感。
2、通過(guò)前邊的朗讀及對(duì)屈原內(nèi)心情感的分析，你認(rèn)為屈原是一個(gè)怎樣的人？
3、課文中作者將很多事物都賦予了其他的含義。歸納一下，作者究竟賦予了這些事物什么特殊的含義？這又是一種什么手法？
4、舉例說(shuō)說(shuō)課文使用了哪幾種修辭手法，有什么表達(dá)效果？
第二課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
1、復(fù)習(xí)導(dǎo)入
2、小組準(zhǔn)備展示，教師巡視
3、教師小結(jié)
閱讀理解：
比較閱讀：
與以前讀過(guò)的郭沫若的詩(shī)歌《天上的街市》《靜夜》相比，本文的抒情方式有什么特點(diǎn)？
八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文人教版教學(xué)設(shè)計(jì)8
一、導(dǎo)入新課
復(fù)習(xí)導(dǎo)入。
通過(guò)上一課的學(xué)習(xí)，相信大家對(duì)莊子和莊子的思想有了初步的了解。（指名檢查，學(xué)生回答）這一節(jié)課，我們繼續(xù)了解莊子。
二、整體感知
1．播放《莊子與惠子游于濠梁之上》音頻課文，聽(tīng)讀感知。
2．朗讀課文，并結(jié)合注釋，同桌互譯，疏通文意。
參考
濠梁：濠水的橋上。濠，水名，在現(xiàn)在安徽鳳陽(yáng)。
鯈（tiáo）魚(yú)：一種白色小魚(yú)。
是：這。
固：固然（固不知子矣）；本來(lái)（子固非魚(yú)也）。
全：完全，肯定（是這樣）。
請(qǐng)：請(qǐng)?jiān)试S我。
循：追溯。
本：最初，本原。
參考譯文：莊子與惠施在濠水的橋上游玩。莊子說(shuō)：“鯈魚(yú)在河水中游得多么悠閑自得，這是魚(yú)的快樂(lè)啊。”惠施說(shuō)：“你不是魚(yú)，怎么知道魚(yú)的快樂(lè)呢？”莊子說(shuō)：“你不是我，怎么知道我不知道魚(yú)的快樂(lè)呢？”惠施說(shuō)：“我不是你，固然不知道你；你本來(lái)就不是魚(yú)，你不知道魚(yú)的快樂(lè)，是可以肯定的！”莊子說(shuō)：“請(qǐng)從我們最初的話題說(shuō)起。你說(shuō)‘你哪兒知道魚(yú)快樂(lè)’的話，說(shuō)明你已經(jīng)知道我知道魚(yú)快樂(lè)而在問(wèn)我。我是在濠水的橋上知道的�！�
3、仔細(xì)閱讀課文，自主思考，回答以下問(wèn)題（用原文）。
�。�1）這場(chǎng)辯論賽的辯題是什么？
明確：莊子是否知道魚(yú)之樂(lè)。
（2）辯論雙方是誰(shuí)？
明確：莊子、惠子。
�。�3）正反雙方的觀點(diǎn)是什么？
明確
正方（莊子）：鯈魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)。
反方（惠子）：子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？
�。�4）惠子反駁莊子的觀點(diǎn)后，莊子又是如何回答的？
明確：子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)？
（5）那惠子如何反擊？
明確：我非子，固不知子矣；子固非魚(yú)也，子之不知魚(yú)之樂(lè)，全矣！
�。�6）莊子的最后結(jié)論是什么？
明確：請(qǐng)循其本。子曰‘汝安知魚(yú)之樂(lè)’云者，既已知吾知之而問(wèn)我，我知之濠上也。
三、局部探究
�。ㄒ唬├斫怆p方觀點(diǎn)。
大家現(xiàn)在對(duì)文意有了一定的了解，但是，一篇文言文，我們不能只是把文意搞懂，還要對(duì)文章有更深刻的理解，現(xiàn)在，就讓我們一起品析課文。
1．分角色朗讀課文，注意雙方的語(yǔ)氣。
2．小組探交流：在莊子和惠子的辯論中，誰(shuí)是勝者？
3．每小組派一位代表闡述小組觀點(diǎn)。
4．師生點(diǎn)評(píng)。
學(xué)生思考，交流。
答案預(yù)設(shè)。
歸結(jié)起來(lái)，主要有以下幾種看法：
（1）從故事本身來(lái)看，莊子占了上風(fēng)。結(jié)尾處，在惠子巧妙地援引莊子的反駁建立起符合邏輯的推理后，莊子似乎應(yīng)該無(wú)言以對(duì)而就此認(rèn)輸了，可是他卻又返回爭(zhēng)論的起始，借偷換概念而避重就輕地將惠子的發(fā)難化解了。所謂偷換概念，指他把惠子說(shuō)的“安知”，解釋成“哪里知道”或“怎樣知道”，而惠子的本意卻是“怎么（能）知道”。（要理解最后一句的意思，最后一句是莊子在回答惠子的“安知魚(yú)之樂(lè)”，他回答“從濠橋上知道”，實(shí)際上是答非所問(wèn)，偷換概念）板書(shū)：我知之濠上也（答）；子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)（問(wèn)）安知：怎樣知道（莊子），怎能知道（惠子）莊子——詭辯。
�。�2）從邏輯上看，惠子是勝者。前面說(shuō)過(guò)，莊子是靠故意曲解惠子的意思，才在爭(zhēng)論中得以維持自己最初的判斷，而這種做法顯然是有悖于邏輯判斷規(guī)則的，所以說(shuō)，惠子才是勝者。
�。�3）從邏輯上看，莊子其實(shí)并不應(yīng)該輸，只是他沒(méi)找準(zhǔn)方向，以至給惠子留下了可乘之機(jī)。惠子最初的發(fā)問(wèn)是這樣的：“子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？”這里暗含有這樣的判斷：惠子能夠知道莊子“非魚(yú)”。因此，莊子完全可以這樣回敬惠子：你既然可以知道我不是魚(yú)，我當(dāng)然也可以知道魚(yú)快樂(lè)。
（二）探究文章內(nèi)涵。
1、莊子為什么非常固執(zhí)地認(rèn)為魚(yú)兒是快樂(lè)的？
參考：莊子認(rèn)為魚(yú)“樂(lè)”，其實(shí)是他愉悅心境的投射與外化。因?yàn)榍f子本來(lái)就是崇尚自然的'，他本來(lái)就是快樂(lè)的，他站在自己的角度看這個(gè)問(wèn)題。
2、從文中可以看出兩人的思想和性格差異是什么？
參考：惠子好辯，對(duì)于事物更多的是一種尋根究底的認(rèn)知態(tài)度，缺乏美學(xué)意義上的欣賞與觀照。而莊子偏于美學(xué)上的觀賞，能從自由活潑的生命中由衷地感受到輕松、閑適、愉悅，讓人感受到日常生活中的詩(shī)意并為之深受感染。
四、總結(jié)拓展
學(xué)生個(gè)人梳理總結(jié)，小組交流。
惠子好辯，重分析。對(duì)于事物有一種尋根究底的認(rèn)知態(tài)度，重在知識(shí)的探討。莊子智辯，重觀賞，對(duì)于外界的認(rèn)識(shí)，帶有欣賞的態(tài)度，將主觀的情意發(fā)揮到外物上而產(chǎn)生移情同感的作用。如果說(shuō)惠子帶有邏輯家的個(gè)性，那么莊子則具有藝術(shù)家的風(fēng)貌。
你更欣賞誰(shuí)？為什么？
五、作業(yè)設(shè)計(jì)
1、完成“理解檢測(cè)”一。
2、把課文改編成課本劇，可以在原有故事基礎(chǔ)上補(bǔ)充情節(jié)。注意要對(duì)人物的表情、動(dòng)作、心理等有所提示。
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