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    王人博經(jīng)典語(yǔ)錄

    時(shí)間:2021-03-30 16:59:24 經(jīng)典語(yǔ)錄 我要投稿

    精選王人博經(jīng)典語(yǔ)錄大全

      1、我們依何為依據(jù)能證明我們就比政治家更了解社會(huì)的真相?我們又怎樣知道政治家不想改變壞的現(xiàn)狀而只想保住自己的位子?譬如,康有為發(fā)動(dòng)的“戊戌變法”,我們?cè)鯓尤プC明康比李鴻章這類人更了解中國(guó)的病狀,而又能證明李就是不想改變現(xiàn)狀的人?政治家是行動(dòng)者,他們的最高道德就是成功,而學(xué)者最高的道德是真理,而不是成功。但處理現(xiàn)實(shí)靠的是經(jīng)驗(yàn)而不是真理。人是個(gè)經(jīng)驗(yàn)動(dòng)物,習(xí)俗與“約定”高于自然,這是我對(duì)人類事務(wù)抱得態(tài)度。

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      2、我的性格使我相信:真正的有關(guān)人類事務(wù)的學(xué)術(shù)是”史學(xué)”的,而非哲學(xué)的!笆穼W(xué)”預(yù)設(shè)的前提是“經(jīng)驗(yàn)可以重復(fù)使用”,而人類恰恰是經(jīng)驗(yàn)的動(dòng)物。譬如,我們至今還使用幾千年以前我們祖先的經(jīng)驗(yàn)在表達(dá)事物,如善、憤怒、憐憫、妒忌等。也就是說(shuō),學(xué)術(shù)預(yù)設(shè)的前提是“類型學(xué)”的,這就是為什么我們還在研究人類曾經(jīng)的`東西,而不單純是ing的事物。

      3、中國(guó)的傳統(tǒng)讀書人都信奉“君子群而不黨”的古訓(xùn),而我作為一個(gè)新派的讀書人當(dāng)時(shí)為了“進(jìn)步”而進(jìn)了黨門。

      4、我是個(gè)憲政主義者是沒(méi)有問(wèn)題的,但就連我自己也不知道自己屬于那類憲政主義者。我曾經(jīng)在賀老師主持的一個(gè)會(huì)議上對(duì)著美國(guó)的客人說(shuō)過(guò),在美國(guó)做一個(gè)憲政主義者不值得稱頌,而做一個(gè)中國(guó)的憲政主義者,美國(guó)人不可能真正理解那種痛苦。這正像一個(gè)意大利的球迷不可能理解中國(guó)球迷的痛苦一樣。西方的憲政主義者是西方成功的產(chǎn)物,而中國(guó)的憲政主義者是中國(guó)遭受一系列挫折的結(jié)果。

      5、不要用蔑視的口吻談功利心,功利心是人類共有的遺產(chǎn)。正義往往都與功利心相聯(lián)系,比如希臘城邦的正義。要除去功利心是危險(xiǎn)的,這是盧梭式的革命主義用的詞匯。正義與心眼相關(guān),與腦袋無(wú)關(guān)。

      6、賀老師是我最敬重的朋友,學(xué)者的使命有時(shí)像夫妻,男主外,女主內(nèi)。像賀老師,就是一個(gè)丈夫的角色,與社會(huì)打交道,而我更像個(gè)女人的角色,在教室而不在社會(huì),我的聽(tīng)眾是學(xué)生,賀老師的聽(tīng)眾除了學(xué)生還有大眾。他恭維大眾,我歌頌小眾。兩者絕無(wú)道德的高低。

      7、推動(dòng)憲政的力量是賀老師這樣的人,我崇拜英雄但我不會(huì)鼓動(dòng)別人當(dāng)英雄而自己活在最安全的地帶,這是不道德的。我的使命和賀老師有點(diǎn)分別,我是首先讓孩子“把自己鑄造成器”,有個(gè)健全的的心智,而那些成年人的心智問(wèn)題不歸我管。賀老師更像個(gè)成人大學(xué)的校長(zhǎng),而我是幼兒院的班主任。

      8、第一,臉面是重要的,但過(guò)得去就行了,因?yàn)樵倜赖呐硕紩?huì)變成老婆子;第二,女人的善良是永恒的,要知道她會(huì)如何地對(duì)待你的父母,這是知道如何對(duì)你的一個(gè)借鑒;第三,女人不能太笨和過(guò)度聰明(只對(duì)做妻子而言),太笨無(wú)法交流,太聰明,讓人不放心。

      9、主權(quán)與人權(quán)的討論是有語(yǔ)境的,不能一般意義上談兩者的關(guān)系。就中國(guó)的文化而論,不大可能接受人權(quán)至上這一價(jià)值觀。但強(qiáng)調(diào)主權(quán),不能成為拒絕人權(quán)的理由。

      10、要知道學(xué)者在現(xiàn)代的語(yǔ)境中首先是一門職業(yè),就像是醫(yī)生、農(nóng)民等等一樣;學(xué)者職業(yè)的使命是知識(shí)的傳承,所以教育是有意義的。這與對(duì)他所處的社會(huì)價(jià)值的判斷無(wú)關(guān)。一個(gè)學(xué)者可能遵守自己社會(huì)的價(jià)值,也可能是反對(duì)這些價(jià)值,在道德上無(wú)法作出高下的區(qū)分的。正像英人的“保守黨”,不能說(shuō)進(jìn)步黨就比保守黨有道德。諸如正義之類的東西屬于價(jià)值,而不是知識(shí)。一個(gè)追求正義的人是仁人志士,未必就是學(xué)者,同樣也不能要求學(xué)者都是仁人志士。陳獨(dú)秀與陳寅恪的不同也在這里。

      11、山東人的性格不同,但有一點(diǎn)可能是同的:湖南人造反是自己想當(dāng)皇帝,而山東人造反是想招安。山東人的優(yōu)點(diǎn)是認(rèn)同合法性,有忠誠(chéng)之心,其缺點(diǎn)那就太多了。

      12、我認(rèn)為,中國(guó)還沒(méi)有真正的憲法學(xué)。原因很簡(jiǎn)單,中國(guó)的憲法是政治章程而不是法,只能學(xué)習(xí),不能應(yīng)用。

      13、選老公就是一個(gè)博弈,看你投什么注,投什么樣的眼光和情感。

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