墨子《公輸》原文及譯文

　　《公輸》記述了魯人墨子出使楚國(guó)，用自己的智慧說(shuō)服楚國(guó)工匠公輸盤(pán)和楚國(guó)國(guó)王放棄意欲侵略宋國(guó)的企圖，其語(yǔ)言水平和用心精巧為世人所共慕。以下是小編整理的墨子《公輸》原文及譯文，希望對(duì)大家有所幫助。

　　原文：

　　公輸盤(pán)為楚造云梯之械，成，將以攻宋。子墨子聞之，起于魯，行十日十夜，而至于郢，見(jiàn)公輸盤(pán)。

　　公輸盤(pán)曰：“夫子何命焉為？”

　　子墨子曰：“北方有侮臣者，愿借子殺之�！�

　　公輸盤(pán)不說(shuō)。

　　子墨子曰：“請(qǐng)獻(xiàn)十金。”

　　公輸盤(pán)曰：“吾義固不殺人�！�

　　子墨子起，再拜，曰：“請(qǐng)說(shuō)之。吾從北方聞子為梯，將以攻宋。宋何罪之有？荊國(guó)有余于地，而不足于民，殺所不足而爭(zhēng)所有余，不可謂智；宋無(wú)罪而攻之，不可謂仁；知而不爭(zhēng)，不可謂忠；爭(zhēng)而不得，不可謂強(qiáng)；義不殺少而殺眾，不可謂知類(lèi)。”

　　公輸盤(pán)服。

　　子墨子曰：“然，胡不已乎？”

　　公輸盤(pán)曰：“不可，吾既已言之王矣�！�

　　子墨子曰：“胡不見(jiàn)我于王？”

　　公輸盤(pán)曰：“諾。”

　　子墨子見(jiàn)王，曰：“今有人于此，舍其文軒，鄰有敝輿而欲竊之；舍其錦繡，鄰有短褐而欲竊之；舍其粱肉，鄰有糠糟而欲竊之——此為何若人？”

　　王曰：“必為有竊疾矣�！�

　　子墨子曰：“荊之地方五千里，宋之地方五百里，此猶文軒之與敝輿也。荊有云夢(mèng)，犀兕麋鹿?jié)M之，江漢之魚(yú)鱉黿鼉?yōu)樘煜赂�，宋所為無(wú)雉兔鮒魚(yú)者也，此猶粱肉之與糠糟也。荊有長(zhǎng)松文梓楩楠豫章，宋無(wú)長(zhǎng)木，此猶錦繡之與短褐也。臣以王吏之攻宋也，為與此同類(lèi)�！�

　　王曰：“善哉！雖然，公輸盤(pán)為我為云梯，必取宋�！�

　　于是見(jiàn)公輸盤(pán)。子墨子解帶為城，以牒為械，公輸盤(pán)九設(shè)攻城之機(jī)變，子墨子九距之。公輸盤(pán)之攻械盡，子墨子之守圉有余。

　　公輸盤(pán)詘，而曰：“吾知所以距子矣，吾不言�！�

　　子墨子亦曰：“吾知子之所以距我，吾不言�！�

　　楚王問(wèn)其故。

　　子墨子曰：“公輸子之意，不過(guò)欲殺臣。殺臣，宋莫能守，乃可攻也。然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器在宋城上而待楚寇矣。雖殺臣，不能絕也�！�

　　楚王曰：“善哉。吾請(qǐng)無(wú)攻宋矣�！�

　　譯文：

　　公輸盤(pán)給楚國(guó)制造云梯這種器械，制成后，將要用它去攻打宋國(guó)。老師墨子聽(tīng)到這個(gè)消息，從魯國(guó)出發(fā)，走了十天十夜，到達(dá)郢都，去見(jiàn)公輸盤(pán)。

　　公輸盤(pán)說(shuō)：“先生有什么教導(dǎo)嗎？”

　　墨子說(shuō)：“北方有欺侮我的人，希望憑借您殺掉他�！�

　　公輸盤(pán)不高興了。

　　墨子說(shuō)：“請(qǐng)?jiān)试S我獻(xiàn)給你千金（作為殺人的報(bào)酬）�！�

　　公輸盤(pán)說(shuō)：“我崇尚仁義的人，絕不能平白無(wú)故殺人�！�

　　墨子站起來(lái)，拜了兩拜，說(shuō)：“請(qǐng)讓我說(shuō)幾句話(huà)。我在北方聽(tīng)說(shuō)您造了云梯，要去攻打宋國(guó)。宋國(guó)有什么罪呢？楚國(guó)有的是土地，缺少的是民眾，如今去犧牲自己缺少的民眾而爭(zhēng)奪自己并不缺少的土地，不能說(shuō)是聰明；宋國(guó)并沒(méi)有罪而要去攻打它，不能說(shuō)是仁愛(ài)；懂得這個(gè)道理，卻不據(jù)理力爭(zhēng)，不能說(shuō)是忠誠(chéng)；爭(zhēng)論而達(dá)不到目的，不能說(shuō)是強(qiáng)大；自己說(shuō)講道義，殺少量人還懂得不合理，卻要去殺眾多的人，不能說(shuō)是明白事理�！�

　　公輸盤(pán)被說(shuō)服了。

　　墨子說(shuō)：“（既然）這樣，為什么不停止呢？”

　　公輸盤(pán)說(shuō)：“不行，我已經(jīng)答應(yīng)楚王了�！�

　　墨子說(shuō)：“為什么不向楚王引見(jiàn)我呢？”

　　公輸盤(pán)說(shuō)：“好吧�！�

　　墨子見(jiàn)了楚王，說(shuō)：“現(xiàn)在這里有個(gè)人，舍棄自己裝飾華美的車(chē)子，鄰居有破車(chē)卻想去偷；舍棄自己華美的衣服，鄰居有粗布衣服卻想去偷；舍棄好飯好菜，鄰居有糠糟卻想去偷。這是什么樣的人呢？”

　　楚王說(shuō)：“一定是有偷竊毛病吧�！�

　　墨子說(shuō)：“楚國(guó)的土地方圓五千里，宋國(guó)的土地方圓五百里。這就好像華麗的車(chē)子和破車(chē)子相比。楚國(guó)有洞庭湖，犀兕麋鹿到處都是，長(zhǎng)江漢水里的魚(yú)鱉黿鼉是天下最多，宋國(guó)就像人們所說(shuō)是連野雞兔子鮒魚(yú)都沒(méi)有的地方。這就好像好飯好菜和糠糟相比。楚國(guó)有松梓楩楠樟這樣的名貴木材，宋國(guó)卻連多余的木材都沒(méi)有。這就好像華美的衣服和粗布衣服相比。我認(rèn)為大王派官吏攻打宋國(guó)，就和上面所說(shuō)的行為一樣。'

　　楚王說(shuō)：“好呀！即使這樣，公輸盤(pán)替我制造云梯，我一定要攻打宋國(guó)�！�

　　于是，召見(jiàn)公輸盤(pán)。墨子解下衣帶當(dāng)作城，用木片當(dāng)器械。公輸盤(pán)多次設(shè)下攻城的方法，墨子多次擋住他。公輸盤(pán)的攻城器械用完了，墨子的守衛(wèi)方法還有很多。

　　公輸盤(pán)屈服了，但他說(shuō)：“我知道用來(lái)抵擋你的方法了，我不說(shuō)�！�

　　墨子也說(shuō)：“我知道你用來(lái)抵擋我的方法，我也不說(shuō)。”

　　楚王問(wèn)他原因。

　　墨子說(shuō)：“公輸盤(pán)的意思，不過(guò)是想要?dú)⑺牢摇�殺了我，宋�?guó)守不住了，于是就可以攻下�？墒俏业牡茏忧莼�厘等三百人，已經(jīng)拿著我守城的器械，在宋國(guó)城墻上等待楚國(guó)的軍隊(duì)進(jìn)攻。即使殺了我，也不能殺盡守衛(wèi)宋國(guó)的人�！�

　　楚王說(shuō)：“好吧。我不去攻打宋國(guó)了。”

　　注釋?zhuān)?/strong>

　�。�1）公輸盤(pán)：戰(zhàn)國(guó)初魯國(guó)的巧匠，又寫(xiě)作公輸般或公輸班，有人說(shuō)他就是傳說(shuō)中的魯班。

　�。�2）云梯：攻城用的器械，因其高而稱(chēng)為云梯。

　　（3）子墨子：指墨翟。前一個(gè)“子”是其學(xué)生對(duì)他的尊稱(chēng)；后一“子”字是當(dāng)時(shí)對(duì)男子的尊稱(chēng)。

　　（4）起于齊：自魯國(guó)出發(fā)。起：起身，出發(fā)。

　�。�5）郢（yǐng）：楚國(guó)都城，在今湖北荊州江陵西北。

　�。�6）夫子：先生，這里公輸盤(pán)是對(duì)墨子的尊稱(chēng)。

　�。�7）何命焉為：（有）什么教導(dǎo)呢？命：教導(dǎo)，告誡。 焉為：兩個(gè)字都是表達(dá)疑問(wèn)語(yǔ)氣的句末助詞。

　�。�8）侮：欺侮。 臣：墨子的自我謙稱(chēng)。

　�。�9）藉：憑借，依靠。

　�。�10）說(shuō)：同“悅”，高興，愉快。

　　（11）請(qǐng)獻(xiàn)千金：請(qǐng)讓我獻(xiàn)給你千金，（作為殺人的報(bào)酬）�！罢�(qǐng)”在此為表示敬意的副詞。金：量詞，前期秦朝以二十兩為一金。

　�。�12）義：崇尚仁義

　�。�13）固：本來(lái)，從來(lái)。

　　（14）再拜：表示鄭重的禮節(jié)，一拜再拜。

　�。�15）請(qǐng)說(shuō)之：請(qǐng)?jiān)试S我向你說(shuō)一些話(huà)。說(shuō)，陳述，解說(shuō)。

　�。�16）何罪之有：有何罪。這里的“之”字，沒(méi)有實(shí)義。

　�。�17）荊國(guó)：楚國(guó)。

　　（18）見(jiàn)：拜見(jiàn)。

　　（19）爭(zhēng)：同“諍”，直言相勸。

　　（20）類(lèi)：對(duì)事物作類(lèi)比進(jìn)而明白它的事理。

　�。�21）然：（既然）這樣。

　�。�22）胡：為什么。

　�。�23）已：停止。

　　（24）見(jiàn)（xiàn）：引見(jiàn) 。

　　（25）文軒：裝飾華美的車(chē)。

　�。�26）敝輿：破車(chē)。

　�。�27）褐：粗布衣服。

　�。�28）粱肉：指好飯好菜。

　�。�29）何若：什么樣的。

　　（30）猶……之與……也：好像……同……相比。

　�。�31）犀兕：犀，雄性的犀牛，兕，雌性的犀牛。

　�。�32）鼉：鱷魚(yú)。

　�。�33）文梓：梓樹(shù)。

　�。�34）豫章：樟樹(shù)。

　�。�35）長(zhǎng)木：多余的木材，形容宋國(guó)小而窮。

　　（36）善哉：好呀。

　�。�37）雖然：即使這樣。

　�。�38）牒：書(shū)板，木札。

　�。�39）九設(shè)攻城之機(jī)變：多次用了攻城的巧妙戰(zhàn)術(shù)。九，表示次數(shù)多，古代“三”，“九”常有這種用法。機(jī)變，巧妙的戰(zhàn)術(shù)。

　�。�40）詘（qū）：（辦法）窮盡。

　　（41）所以：用來(lái)......的方法。和現(xiàn)代漢語(yǔ)里用來(lái)表達(dá)因果關(guān)系的連詞“所以”不同。

　　（42）寇：入侵。

　　（43）距：通“拒”抵御。

　�。�44）守圉（yù）：守衛(wèi)，圉通“御”，抵擋。

　�。�45）禽滑（gǔ）厘：人名，魏國(guó)人。

　　（46）雖殺臣，不能絕也：即使殺了我，也不能殺盡（宋國(guó)的抵抗者）。

　�。�47）文：彩飾。

　�。�48）軒：有篷的車(chē)

　�。�49） 選自《墨子 公輸》�！赌�子》一書(shū)現(xiàn)在一般認(rèn)為是墨子的弟子及其再傳弟子對(duì)墨子言行的輯錄。墨子（約前476—前390），名翟，相傳原為宋國(guó)人，后長(zhǎng)期住在魯國(guó)，是春秋戰(zhàn)國(guó)之際墨家學(xué)派的創(chuàng)始人。

　　創(chuàng)作背景

　　墨子所處的時(shí)代，各諸侯國(guó)掠奪性的戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁不已，嚴(yán)重破壞生產(chǎn)，甚至使下層人民被迫“折骨為炊，易子而食”。墨子希望解除勞苦大眾的苦難，這是他提出“非攻”、“兼愛(ài)”等政治主張的思想基礎(chǔ)。

　　公元前440年前后，墨子約29歲時(shí)，楚國(guó)準(zhǔn)備攻打宋國(guó)，請(qǐng)著名工匠魯班制造攻城的云梯等器械。墨子正在家鄉(xiāng)講學(xué)，聽(tīng)到消息后非常著急；一面安排大弟子禽滑厘帶領(lǐng)三百名精壯弟子，幫助宋國(guó)守城；一面親自出馬勸阻楚王。墨子急急忙忙，日夜兼行，鞋破腳爛，毫不在意，十天后到達(dá)楚的國(guó)都郢（今湖北的宣城）。到郢都后，墨子先找到魯班，說(shuō)服他停止制造攻宋的武器，魯班引薦墨子見(jiàn)楚王。墨子說(shuō)：“現(xiàn)在有一個(gè)人，丟掉自己的彩飾馬車(chē)，卻想偷鄰居的破車(chē)子；丟掉自己的華麗衣裳，卻想偷鄰居的粗布衣；丟掉自己的白米肥肉，卻想偷鄰居的糠糟吃，這是個(gè)什么人呢？”楚王不假思索地答道“這個(gè)人一定有偷竊病吧！”墨子趁機(jī)對(duì)楚王說(shuō)：“楚國(guó)方圓五千里，土地富饒，物產(chǎn)豐富，而宋國(guó)疆域狹窄，資源貧困。兩相對(duì)比，正如彩車(chē)與破車(chē)、錦繡與破衣。大王攻打宋國(guó)，這不正如偷竊癖者一樣？如攻宋，大王一定會(huì)喪失道義，并且一定會(huì)失敗。”楚王理屈辭窮，借魯班已造好攻城器械為由，拒絕放棄攻宋的決定。墨子又對(duì)楚王說(shuō)：“魯班制造的攻城器械也不是取勝的法寶。大王如果不信，就讓我與他當(dāng)面演習(xí)一下攻與守的戰(zhàn)陣，看我如何破解它！”楚王答應(yīng)后，墨子就用腰帶模擬城墻，以木片表示各種器械，同魯班演習(xí)各種攻守戰(zhàn)陣。魯班組織了多次進(jìn)攻，結(jié)果多次被墨子擊破。魯班攻城器械用盡，墨子守城器械還有剩余。魯班認(rèn)輸后故意說(shuō)：“我知道怎么贏你，可我不說(shuō)�！蹦�子答道：“我如道你如何贏我，我也不說(shuō)�！背�王莫名其妙，問(wèn)：“你們說(shuō)的是什么？”墨子義正辭嚴(yán)他說(shuō)：“他以為殺了我，宋國(guó)就守不住，但是，我早已布置好，我的大弟子禽滑厘能代替我用墨家制造的器械指揮守城，同宋國(guó)軍民一起嚴(yán)陣以待！即使殺了我，你也無(wú)法取勝！”這番話(huà)，徹底打消了楚王攻宋的念頭，楚王知道取勝無(wú)望，被迫放棄了攻打宋國(guó)的計(jì)劃。這就是墨翟陳辭，止楚攻宋的典故。

　　《公輸》寫(xiě)的就是這件事，具體地表現(xiàn)了墨子的“非攻，兼愛(ài)”思想，和墨子高超的辯論技巧。

　　賞析

　　《公輸》通過(guò)墨子止楚攻宋的故事，生動(dòng)地?cái)⑹隽四�子為�?shí)現(xiàn)自己的“非攻”主張，所表現(xiàn)出的艱苦實(shí)踐和頑強(qiáng)斗爭(zhēng)的精神，同時(shí)也暴露了公輸盤(pán)和楚王的陰險(xiǎn)狡詐，從而說(shuō)明只有把道義和實(shí)力結(jié)合起來(lái)，才能迫使侵略者收斂其野心。

　　在這篇文章里，墨子對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)看得是比較清楚的。他能明確指出楚攻宋之不義，因而他不辭辛勞，長(zhǎng)途跋涉趕到楚國(guó)都城，以實(shí)際行動(dòng)去制止戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生。正因?yàn)槟�子站在正義一邊，所以自始至終，都以主動(dòng)進(jìn)攻的姿態(tài)向公輸盤(pán)及其主子楚王進(jìn)行了無(wú)可調(diào)和的斗爭(zhēng)，而且理直氣壯，義正辭嚴(yán)。當(dāng)時(shí)楚大宋小，楚強(qiáng)宋弱，而且楚攻宋之心蓄謀已久，要想制止這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生，是一件極為不易的事。然而墨子終于制止了這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。這固然同墨子的機(jī)智善辯頗有關(guān)系，但更重要的卻在于他能夠針對(duì)敵方的要害展開(kāi)攻勢(shì)。首先，他從道義上擊敗敵人。墨子至楚后，公輸盤(pán)問(wèn)他為何而來(lái)，他說(shuō)：“北方有侮臣者，愿借子殺之�！毕仁鞘沟霉�輸盤(pán)“不說(shuō)（悅）”，繼而逼出“吾義固不殺人。”但公輸盤(pán)只知道殺一人謂之不義，卻不知興師攻宋殺更多的人，是更大的不義。所以墨子接著指出：“義不殺少而殺眾，不可謂知類(lèi)�！卑压�輸盤(pán)說(shuō)得啞口無(wú)言。在十分狼狽的情況下，公輸盤(pán)不得不把責(zé)任轉(zhuǎn)嫁到楚王身上。墨子見(jiàn)楚王，同樣采取了“以子之矛攻子之盾”的辦法，從道義上譴責(zé)楚攻宋之不義。他以富人盜竊窮人為喻，問(wèn)楚王“此為何若人”？使楚王承認(rèn)并說(shuō)出此人“必為有竊疾矣”。既然承認(rèn)這種人“有竊疾”，那么楚以富有之國(guó)而攻伐貧窮之宋，正“為與此同類(lèi)”。在墨子強(qiáng)有力的論據(jù)面前，楚王也不得不諾諾稱(chēng)是。公輸盤(pán)的“義不殺少而殺眾”和楚王以富竊貧，在道義上都是站不住的，因而他們理屈詞窮，弄得尷尬不堪。但是公輸盤(pán)和楚王決不因在道義上的失敗而放棄侵宋之心，公輸盤(pán)把責(zé)任推到楚王身上，楚王又把責(zé)任轉(zhuǎn)嫁到公輸盤(pán)身上的事實(shí)，就充分說(shuō)明了這一點(diǎn)。從而說(shuō)明對(duì)于強(qiáng)大而又頑固之?dāng)常�只是在道義上攻破它還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，與此同時(shí)，還必須在實(shí)力上同敵人較量，并壓倒它，才有可能迫使侵略者放棄勃勃野心。墨子意識(shí)到了這一點(diǎn)。因而他“解帶為城，以牒為械。公輸盤(pán)九設(shè)攻城之機(jī)變。子墨子九距之。公輸盤(pán)之攻械盡，子墨子之守圉有余”。這雖然還只是停留于近乎紙上談兵，然而卻是一次戰(zhàn)術(shù)上的較量，在較量中大大滅了公輸盤(pán)仗恃云梯之械攻宋的囂張氣焰。公輸盤(pán)雖被挫敗，但侵宋之心仍然不死。直到墨子說(shuō)出即使把“我”殺掉，“然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣”之時(shí)，在實(shí)力的對(duì)抗之下，才使公輸盤(pán)和楚王死了攻宋之心。

　　阻止這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的不是道義，而是墨子的智慧，在絕對(duì)失敗的情況下，楚王放棄了攻打宋國(guó)。

　　這場(chǎng)斗爭(zhēng)表明，面對(duì)大國(guó)的不義之戰(zhàn)，要敢于斗爭(zhēng)。一方面要從道義上揭露其不義，使他們?cè)谳浾撋贤�風(fēng)掃地；另一方面，要從實(shí)力上作好充分準(zhǔn)備，使他們的侵略野心無(wú)法得逞。這個(gè)道理，不僅在歷史上是行之有效的，而且在今天也不無(wú)借鑒意義。

　　從寫(xiě)作特點(diǎn)來(lái)看，本文又是通過(guò)曲折生動(dòng)的故事，圍繞矛盾沖突來(lái)闡明道理，突現(xiàn)人物的。當(dāng)墨子到楚國(guó)見(jiàn)到公輸盤(pán)，經(jīng)過(guò)道義上的一番譴責(zé)之后，公輸盤(pán)“服”了。既然“服”了，將意味著矛盾得以解決。其實(shí)不然。當(dāng)墨子指出：你既然“服”了，何以不停止攻宋呢？這么一問(wèn)，公輸盤(pán)卻把責(zé)任轉(zhuǎn)嫁于楚王。這既說(shuō)明他口服而心不服的真相，又引出了與楚王的新矛盾。為解決這一矛盾，墨子又去見(jiàn)楚王，從道義上把楚王駁得體無(wú)完膚，致使楚王稱(chēng)“善”。楚王既然稱(chēng)“善”，看來(lái)矛盾該是解決了。其實(shí)不然。楚王同公輸盤(pán)一樣，只不過(guò)是耍了個(gè)花招罷了。他在稱(chēng)“善”之后用“雖然”二字一轉(zhuǎn)，又把責(zé)任推到公輸盤(pán)身上，說(shuō)什么“公輸盤(pán)為我為云梯，必取宋”。這樣一來(lái)，矛盾就更加復(fù)雜化了。又是與楚王的矛盾，又是與公輸盤(pán)的矛盾，二者錯(cuò)綜交織在一起。面對(duì)這樣頑固而又狡詐的敵人，如果還采取先前那種從道義上揭露的辦法對(duì)付他們，顯然是不能奏效的。那么究竟怎樣解決這一矛盾，既是擺在墨子面前的一個(gè)十分艱巨的課題，也是讀者想要急切知道的。出自墨子的機(jī)智多謀，來(lái)了個(gè)以眼還眼，以牙還牙。既然楚王和公輸盤(pán)都仗恃云梯這一攻城之械來(lái)攻宋，就需要把云梯這個(gè)迷信予以徹底摧毀。于是墨子便在戰(zhàn)術(shù)上與公輸盤(pán)來(lái)一次較量。較量的結(jié)果，公輸盤(pán)徹底失敗，屈服了。如是，矛盾該解決了。然而，矛盾非但沒(méi)有解決，且向縱深發(fā)展。公輸盤(pán)在黔驢技窮的情況下，竟想下毒手把墨子這個(gè)勁敵殺掉，妄圖掃清攻宋道路上的障礙。但是這一陰謀非但未能得逞，反被墨子一眼看穿，進(jìn)而一針見(jiàn)血地當(dāng)面揭露了公輸盤(pán)的卑劣行徑，并嚴(yán)正告訴他們：“臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣。雖殺臣，不能絕也�！痹趯�(shí)力的對(duì)比和威懾之下，才迫使楚王不得不最后說(shuō)出“善哉！吾請(qǐng)無(wú)攻宋矣”的話(huà)來(lái)。至此，矛盾才得以解決。試看故事是多么曲折生動(dòng)！矛盾沖突猶如波浪起伏，滾滾向前推進(jìn)。

　　再者，作者還善于運(yùn)用類(lèi)比說(shuō)理，進(jìn)行層層推理。墨子見(jiàn)公輸盤(pán)和楚王，都不是直陳其事，開(kāi)宗明義，而是先作比喻，然后進(jìn)行邏輯推理，使之持之有故，言之成理，這就大大增強(qiáng)了說(shuō)服力，收到了很好的藝術(shù)效果。而尤為突出者，是作者運(yùn)用比喻之妙。諸如墨子見(jiàn)到公輸盤(pán)后，公輸盤(pán)問(wèn)他有何見(jiàn)教，他并不正面直答來(lái)意，而說(shuō)：“北方有侮臣者，愿借子殺之�！彼�把問(wèn)題說(shuō)得十分嚴(yán)重，意在一下子把對(duì)方的注意力引到這件事上，迫使對(duì)方對(duì)這件事立即表示態(tài)度，說(shuō)出意見(jiàn)，亦即使對(duì)方說(shuō)出自己要他說(shuō)出的話(huà)來(lái)�？墒枪�輸盤(pán)偏偏不說(shuō)，只是表示不高興。公輸盤(pán)不說(shuō)，當(dāng)然沒(méi)有達(dá)到預(yù)期的目的。于是只好再來(lái)個(gè)火上加油，“請(qǐng)獻(xiàn)十金”。這意味著要拿金錢(qián)賄賂收買(mǎi)他，讓他去干殺人的勾當(dāng)。這下子公輸盤(pán)可沉不住氣了，便脫口說(shuō)出“吾義固不殺人”。墨子之所以使他不高興，繼而又激怒他，無(wú)非是讓他說(shuō)出這句話(huà)來(lái)，然后再予以批駁。墨子見(jiàn)楚王，則是另一番氣象。一開(kāi)頭就作比說(shuō)：“今有人于此”如此這般。他不用“倘若”“假如”等假設(shè)字樣，好像是講一件實(shí)實(shí)在在的事，使對(duì)方不致發(fā)生錯(cuò)覺(jué)，能夠聽(tīng)得進(jìn)去，然后讓對(duì)方說(shuō)出自己要他說(shuō)出的話(huà)來(lái)。墨子連用了三個(gè)比喻，然后問(wèn)楚王：“此為何若人？”楚王很痛快地回答說(shuō)：“必為有竊疾矣�！奔热换卮鸬猛纯�，那就毫無(wú)必要再用激將的辦法進(jìn)一步逼問(wèn)了。但讀者完全可以想象，假如楚王也像公輸盤(pán)那樣吞吞吐吐的話(huà)，墨子將會(huì)用別的辦法使他說(shuō)出自己要他說(shuō)的話(huà)的�？梢�(jiàn)，墨子是根據(jù)不同對(duì)象的表現(xiàn)，而采用不同的方式方法。總之，要他們說(shuō)話(huà)，要他們說(shuō)出自己想要他們說(shuō)的話(huà)。不說(shuō)話(huà)，不行；說(shuō)了話(huà)，達(dá)不到自己的目的也不作罷。只要他們說(shuō)了話(huà)，事情就好辦了，就可以抓其把柄，以子之矛攻子之盾了。墨子就是用這種引魚(yú)上鉤、先發(fā)制人的辦法，進(jìn)行說(shuō)理的，自始至終都以主動(dòng)進(jìn)攻的姿態(tài)出現(xiàn)，使對(duì)方完全處于被動(dòng)挨打的地位。文章之所以富有邏輯性和說(shuō)服力，又是同這種說(shuō)理的方法密不可分的。

　　作者簡(jiǎn)介

　　墨子（約前468～前376），名翟（dí），宋國(guó)人，春秋戰(zhàn)國(guó)之際著名的思想家、政治家，相傳早年受孔子的儒家教育，后棄儒學(xué)而開(kāi)創(chuàng)與儒學(xué)相對(duì)獨(dú)立的墨家學(xué)派。墨子創(chuàng)立了墨家學(xué)說(shuō)，現(xiàn)存《墨子》一書(shū)，是墨家學(xué)說(shuō)的經(jīng)典著作。在先秦諸子百家中，儒、墨兩家號(hào)稱(chēng)“顯學(xué)”，墨子在當(dāng)時(shí)的聲望與孔子差不多。由于墨子倡導(dǎo)尚賢、尚同、兼愛(ài)、非攻、借用、節(jié)葬等主張，基本反映了廣大勞動(dòng)階級(jí)的呼聲，因此，墨子又被譽(yù)為勞動(dòng)人民的哲學(xué)家。

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