白銀時(shí)代經(jīng)典語(yǔ)錄
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家都不可避免地會(huì)接觸并使用語(yǔ)錄吧，語(yǔ)錄一般用于正式文體，是指一個(gè)人的說(shuō)話記錄。究竟什么樣的語(yǔ)錄才是優(yōu)秀經(jīng)典的語(yǔ)錄呢？下面是小編收集整理的白銀時(shí)代經(jīng)典語(yǔ)錄，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
經(jīng)典語(yǔ)錄
�、佟吧睢本褪翘旎[，必須凝神靜聽(tīng)
�、谀憧梢韵胂窀鞣N千奇百怪的開(kāi)端，最后總是一種結(jié)局
�、蹖�(duì)不相信的事情說(shuō)不在意，這就是我保全體面地方法
�、苷鐏喞锸慷嗟滤f(shuō)的，假話有上千萬(wàn)種理由，真話則無(wú)緣無(wú)故
�、菪『⒆硬粫�(huì)憤怒，只會(huì)不開(kāi)心
⑥生活就是你不樂(lè)意它發(fā)生但卻發(fā)生了的事和真實(shí)不真實(shí)沒(méi)有關(guān)系。
⑦一個(gè)不吃零食的舉動(dòng)，很可能對(duì)吃零食的人是一種冒犯
⑧人總要干點(diǎn)什么或者寫(xiě)點(diǎn)什么，最重要的是不必為后果操心
�、峥謶植皇呛ε拢床辉谛呐K，而在全身的每一個(gè)細(xì)胞里
�、鉀](méi)人把我當(dāng)回事，想要有人拿我當(dāng)回事，就得等待
內(nèi)容簡(jiǎn)介
《白銀時(shí)代》是《時(shí)代三部曲》之二，由一組虛擬時(shí)空的作品構(gòu)成的長(zhǎng)篇。這組作品寫(xiě)的是本世紀(jì)長(zhǎng)大而活到下世紀(jì)的知識(shí)分子，在跨世紀(jì)的生存過(guò)程中，回憶他們的上輩、描述他們的上輩、描述他們自己的人生。與其說(shuō)這是對(duì)未來(lái)世界的預(yù)測(cè)，不如說(shuō)是現(xiàn)代生活的寓言，是反烏托邦故事。主人公生活的未來(lái)世界不僅不比現(xiàn)在更好，反而變本加厲地發(fā)展了現(xiàn)代生活中的荒謬。知識(shí)分子作為個(gè)體的人，被拋入日益滑稽的境地里。作者用兩套敘述，在一套敘述中，他描寫(xiě)蹲派出所、挨鞭刑的畫(huà)家、小說(shuō)家，以及他們不同尋常的愛(ài)情；另一套敘述，則描寫(xiě)他自己作為未來(lái)的史學(xué)家，因?yàn)樘幨酪裱问吩瓌t而犯下種種“錯(cuò)誤”，最后他回到原來(lái)的生活、身份，成了沒(méi)有任何欲望的“正常人”。這兩套敘述時(shí)時(shí)交叉、重合。在所謂的寫(xiě)實(shí)與虛構(gòu)的沖突里，作者創(chuàng)造出任由他穿插、反諷、調(diào)侃和游戲性分析的情境來(lái)。
《白銀時(shí)代》設(shè)定的時(shí)間是2020年，“我”受雇于一個(gè)寫(xiě)作公司，過(guò)著“寫(xiě)作的生活”。但實(shí)際上，“我們”并沒(méi)有自己的寫(xiě)作，也沒(méi)有自己的生活。從寫(xiě)作到愛(ài)，一切都被規(guī)定�！栋足y時(shí)代》里一道熱力學(xué)的謎語(yǔ)揭示了烏托邦世界的最根本的性質(zhì)——“將來(lái)的世界是銀子的”。這一謎語(yǔ)在小說(shuō)中被重復(fù)了多次。在小說(shuō)的第四節(jié)，“我”揭出謎底：老師說(shuō)的是熱寂之后�！霸跓峒胖笳麄�(gè)宇宙會(huì)同此涼熱，就如一個(gè)銀元寶”，世界就成了一塊銀子，“在一塊銀子上，絕不會(huì)有一塊地方比另一塊更熱”。這個(gè)答案正是烏托邦世界的一個(gè)最形象的比喻——烏托邦世界正是一個(gè)沒(méi)有差別，也不允許存在差別的世界。熱寂，意味著世界歸于同一。換句話說(shuō)，和白銀時(shí)代一樣，烏托邦完美的背后其實(shí)意味著大一統(tǒng)。而一個(gè)社會(huì)要達(dá)到這樣，唯有通過(guò)極權(quán)與專制。這是王小波作為理工科出身的作家，對(duì)于現(xiàn)代烏托邦的統(tǒng)一狀態(tài)的天才想象和創(chuàng)造性描述。
在《未來(lái)世界》中，“社會(huì)治安綜合治理公司”是整個(gè)社會(huì)的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)之一。在上篇《我的舅舅》中，舅舅是位己經(jīng)死掉的“上世紀(jì)末”的作家，“我”是個(gè)“有執(zhí)照”的歷史家。執(zhí)照來(lái)之不易，但“我”因?yàn)閷?xiě)《我的舅舅》犯了“直露”的錯(cuò)誤，歷史家執(zhí)照被打洞，“我”被送去學(xué)習(xí)班跟小說(shuō)家、詩(shī)人、畫(huà)家一起接受思想改造。在下篇《我自己》中，“我”因犯比“直露”更嚴(yán)重的“影射”錯(cuò)誤，被社會(huì)治安綜合治理公司取消身分，沒(méi)收一切，重新安置，并被安插女特務(wù)監(jiān)視。后來(lái)“我”當(dāng)了寫(xiě)手，工作輕松，但每月領(lǐng)工資時(shí)要遭受羞辱性的鞭笞�！拔摇苯K于回到了原來(lái)的生活，得回了原來(lái)的一切，有一位非常漂亮的太太，但在受了鞭刑之后，“我”終于知道，“我再?zèng)]有精力、也不想再犯思想錯(cuò)誤了”�！拔摇被氐搅酥刃蚓坏臑跬邪钍澜�，成為一名“知識(shí)工人”，但“我”卻完全失去了創(chuàng)造力和生命欲望。
《2015》中，敘述者所要描述的是從20世紀(jì)末到2015年的事情。那時(shí)小舅王二是個(gè)畫(huà)家，他的'畫(huà)誰(shuí)也看不懂，因?yàn)椤盁o(wú)照賣(mài)畫(huà)”， 屢次被抓進(jìn)派出所。最后舅舅被押進(jìn)北京專門(mén)改造新潮藝術(shù)家的“習(xí)藝所”進(jìn)行思想改造。改造的方式是用電刑機(jī)對(duì)付回答問(wèn)題時(shí)犯錯(cuò)的人。之后小舅從習(xí)藝所逃跑被抓后被一個(gè)女警察押去渤海邊上的鹽堿地上刨堿進(jìn)行勞改，女警察則裸體曬日光浴，然后用槍逼著犯人“性服務(wù)”。后來(lái)“我”因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)用一行公式加上一臺(tái)破爛電腦就能作出小舅的畫(huà)而幫小舅平反，小舅被放出，與女警察結(jié)婚，成為美協(xié)會(huì)員，從此江郎才盡，一切都變得平淡無(wú)奇。
《2010》是《2015》的前身。《2010》的敘述者“我”是畫(huà)家王二。王二住在北戴河這個(gè)“新興工業(yè)城市”，主持柴油機(jī)的設(shè)計(jì)。此時(shí)成年男子易得數(shù)盲癥，一旦失去數(shù)字概念，就改當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，漂亮女人都嫁給數(shù)盲領(lǐng)導(dǎo)，都有非數(shù)盲的情夫。而非數(shù)盲大都是改造了的藝術(shù)家（王二本來(lái)是畫(huà)家）。在小說(shuō)所描述的數(shù)盲統(tǒng)治非數(shù)盲的世界中，非數(shù)盲們每隔一段時(shí)間就會(huì)舉行一場(chǎng)party，而且專挑上班時(shí)間，動(dòng)用公家財(cái)務(wù)盡情狂歡。由于狂歡過(guò)火，數(shù)盲們被激怒，party發(fā)起人王二作為“罪魁禍?zhǔn)住北皇┮员扌�。王二在受過(guò)鞭刑后，終于意識(shí)到，這是一個(gè)隨時(shí)可能爆發(fā)的、充滿危險(xiǎn)的國(guó)度。
作品主題
烏托邦一詞脫胎于托馬斯·莫爾的同名小說(shuō)，烏托邦小說(shuō)是一種描述理想政治體制和生活方式的文學(xué)，指向是人類永恒的精神追求。反烏托邦是烏托邦的一個(gè)分支，是一種否定之否定購(gòu)社會(huì)想象，當(dāng)一部作品對(duì)未來(lái)的可怕幻想代替美好理想時(shí)，這部作品就變成了“反烏托邦”的諷刺作品，反烏托邦作家對(duì)邪惡事物的到來(lái)加以預(yù)警，希望他們的預(yù)言不要變成現(xiàn)實(shí)。
王小波的《白銀時(shí)代》就屬于反烏托邦文學(xué)。王小波以他挑戰(zhàn)禁忌的膽識(shí)，以他的幽默反諷才能和想象奇特，使他的文學(xué)作品獨(dú)樹(shù)一幟�！栋足y時(shí)代》里的人被無(wú)限弱化和壓抑，在這部小說(shuō)里王小波以反烏托邦的書(shū)寫(xiě)形式摧毀了烏托邦的美好，對(duì)未來(lái)的質(zhì)疑焦慮不斷訴諸筆端。
王小波用他獨(dú)特的書(shū)寫(xiě)方式構(gòu)建了—個(gè)反烏托邦。人們失去自我，生活沒(méi)省意義，世界讓人陌生。在《白銀時(shí)代》中傳達(dá)給讀者一個(gè)信息，要想使惡的烏托邦成為真正的美好的烏托邦，知識(shí)分子要敢于“說(shuō)出真理，暴露謊言”。在王小波的精神世界他認(rèn)為思維不僅是一種樂(lè)趣還是人快樂(lè)的本源，因此王小波的創(chuàng)作中總是提倡自由，王小波在《未來(lái)世界》序言中說(shuō)：“我喜歡奧威爾和卡爾維諾，這可能因?yàn)�，我在�?xiě)作時(shí)，也討厭受真實(shí)邏輯的控制，更討厭現(xiàn)實(shí)生活中索然無(wú)味的一面”，想象有時(shí)比現(xiàn)實(shí)更重要。王小波通過(guò)自由知識(shí)分子的書(shū)寫(xiě)提出了要彰顯人的獨(dú)立精神，表達(dá)了對(duì)人類生存與發(fā)展的深切關(guān)懷，對(duì)扭曲畸形社會(huì)文化現(xiàn)象的警示——迷失大久的人帝要精神上的回歸，人應(yīng)該被關(guān)注。[7]
王小波的反烏托邦敘事不僅指向歷史，而且指向未來(lái)�！栋足y時(shí)代》的四個(gè)作品構(gòu)成了王小波的反烏托邦小說(shuō)系列。王小波可以稱為是消解烏托邦的高手。王小波作為當(dāng)代中國(guó)自由主義文學(xué)代表人物，在他的未來(lái)小說(shuō)中，插科打諢，尖酸戲虐，玩世不恭的調(diào)侃，使得狂熱時(shí)代的神壇顯得滑稽可笑。在《白銀時(shí)代》中王小波表現(xiàn)出了很高的“反烏托邦”的批判現(xiàn)實(shí)主義精神。他的未來(lái)小說(shuō)雖是混亂的反烏托邦，但是卻無(wú)憤世嫉俗的調(diào)子。主題還是比較嚴(yán)肅的。
王小波未來(lái)小說(shuō)的真正主題在于對(duì)人的生存狀態(tài)的反思。他用反諷的手法將歷史和荒誕的現(xiàn)實(shí)以一種黑色幽默的形式展現(xiàn)在讀者面前。王小波運(yùn)用幽默調(diào)侃的方式，機(jī)靈的戲謔解構(gòu)生活中的障礙。增加了小說(shuō)的趣味性。
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