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康德經(jīng)典語錄120句
在平時的學習、工作或生活中，大家都有令自己印象深刻的語錄吧，語錄是對某些事理進行高度概括和總結(jié)的言論的實錄或摘錄。還苦于找不到優(yōu)秀的語錄？以下是小編收集整理的康德經(jīng)典語錄，歡迎大家分享。
1、誠實比一切智謀更好，因為它是智謀的基本條件。
2、羞怯是大自然的某種秘密，用來抑制放縱的欲望。它順乎自然的召喚，卻永遠同善、德行和諧一致。
3、有兩樣東西，愈是經(jīng)常和持久地思考它們，對它們?nèi)站脧浶潞筒粩嘣鲩L之魅力以及崇敬之情就愈加充實著心靈：我頭頂?shù)男强眨臀倚闹械牡赖路伞?/p>
4、不學會幽默和風趣，人就太苦了。
5、遇到缺德事不立即感到厭惡，遇到美事不立即感到喜悅，誰就沒有道德感，這樣的人就沒有良心。誰做了缺德事而只害怕被判刑，不由于自己行為不軌而責備自己，而是由于想到痛苦的后果才膽戰(zhàn)心驚，這種人也沒有良心，而只有良心的表面罷了。但是，誰能夠意識到行為本身的缺德程度，而不考慮后果如何，卻是有良心的。
6、美，是道德上的善的象征。
7、我們越是忙越能強烈地感到我們是活著，越能意識到我們生命的存在。
8、良心是一種根據(jù)道德準則來判斷自己的本能，它不只是一種能力，它是一種本能。
9、要評判美，就要有一個有修養(yǎng)的心靈。
10、工作是使生活得到快樂的最好方法。
11、沒有目標而生活，恰如沒有羅盤而航行。
12、想要成就大事業(yè)，要在青春的時候著手。
13、活動或運動是人體健康的導師。
14、人不能被判為奴，他只能自認為奴。
15、哲學無法教授，哲學永遠是思想者的事業(yè)。
16、我不是教給你們哲學，而是教你們?nèi)绾芜M行哲學思考
17、當愛情需要我的時候，我沒有資格去享用它，當我需要愛情的時候它卻離我而去。
18、理性一手拿著自己的原理，一手拿來著根據(jù)那個原理研究出來和實驗，奔赴自然。
19、我是孤獨的，我是自由的，我就是自己的帝王。
20、生氣，是拿別人的錯誤懲罰自己。
21、人就是現(xiàn)世上創(chuàng)造的最終目的，因為人乃是世上唯一無二的存在著能夠形成目的的概念，是能夠從一大堆有目的而形成的東西中，借助于他的理性，而構成目的的一個體系。
22、對孩子的要求，如果沒有充分的理由加以拒絕，就應該給予滿足；如果有不答應這種要求的理由，那就不允許他耍賴。一旦拒絕，就不要改變。
23、大海之所以偉大，除了它美麗、壯闊、坦蕩外，還有一種自我凈化的功能。
24、教育最復雜的任務之一，就是把服從法律的強制性向教育孩子善于動用自己的自由權力結(jié)合起來。孩子只要不做有害于自己和他人的事，就應當讓他們有行動的自由，不要硬去改變孩子的意愿。要讓孩子懂得，他們只有為別人提供達到目的的可能性，才能達到自己的目的。
25、道德首先被要求的是支配自己。
26、天才是自創(chuàng)法則的人。
27、道德確實不是指導人們?nèi)绾问棺约盒腋５慕虠l，而是指導人們?nèi)绾闻湎碛行腋５膶W說。
28、對自然美抱有直接興趣永遠是心地善良的標志。
29、人，實則一切有理性者，所以存在，是由于自身是個目的，并不是只供這個或那個意志利用的工具。
30、這個令人肅然起敬的人格觀念，一面使我們從頭注意到自己的行為同它有欠符合，并因些挫抑了我們的自負心，同時卻使我們明白地看出了我們的天性的崇高；這個觀念就是在極平常的人類理性方面也是自然發(fā)生、顯而易見的。凡稍知廉恥的人不是有時會發(fā)現(xiàn)，他原來可以撒一次無傷大雅的謊，以便擺脫某種可厭之舉。甚或為其可愛可敬的友人求得某種利益，可是他卻僅僅因為害怕暗自鄙棄，而畢竟不曾撒謊嗎？一個正直的人只要廢棄職責，原可擺脫某種慘境，而其所以能夠不辭辛苦，堅持下去，不是由于他自覺到這樣才可以身作則，維護人的尊嚴，加以尊崇，才可以內(nèi)省不疚，不怕良心譴責嗎？
31、我們所有的知識都開始于感性，然后進入到知性，最后以理性告終。沒有比理性更高的東西了。
32、教育之目的就在于使人成為人。
33、自殺是可惡的，因為上帝禁止這樣做；上帝禁止自殺，因為這樣做是可惡的。
34、最好的享受就是工作
35、不能期待國王哲學化或者哲學家成為國王，而且也不能這樣希望，因為掌握權力就不可避免地會敗壞理性的自由判斷。但是無論國王還是（按照平等法律在統(tǒng)治他們自身的）國王般的人民，都不應該使這類哲學家消失或者緘默，而是應該讓他們公開地講話；這對于照亮他們雙方的事業(yè)都是不可或缺的，而且因為這類哲學家就其本性不會進行陰謀詭計和結(jié)黨營私，所以也就不會蒙有宣傳家這一誹謗的嫌疑了。
36、一只輕捷的鴿子分開空氣自由飛翔，感覺到了空氣的阻力，它或許會想象，它在真空里將飛行得更為輕快。
37、即在我們的理智中，而且我們必須不是通過經(jīng)驗，在自然界里去尋求自然界的普遍法則；而是反過來，根據(jù)自然界的普遍的合乎法則性，在存在于我們的感性和理智里的經(jīng)驗的可能性的條件中去尋求自然界。
39、有三樣東西有助于緩解生命的辛勞：希望，睡眠和笑。
40、有學問，然后有先見；有先見，然后能力行。
41、生得偉大者，笑對無常。
42、羞怯是大自然的某種秘密，用來抑制放縱的欲望；它順乎自然的召喚，卻永遠同善、德行和諧一致。
43、自由不是想干什么就干什么，而是想不干什么就不干什么
44、三樣東西有助于緩解生命的辛勞：希望，睡眠和微笑。
45、一切顯象都在時間中，無論是同時存在還是相繼，都只有在作為基底（作為內(nèi)直觀的持久形式）的時間中才能被表象。
46、一切顯象中，持久的東西都是對象本身，也就是說，是實體，而一切變易或者能夠變易的東西，都僅僅屬于這一實體或者各實體實存的方式，從而屬于它們的規(guī)定。
47、凡是在理論上正確的，在實踐上也必定有效。
48、男人是容易被考察的，女人卻并不泄露自己的秘密。
49、既然我已經(jīng)踏上這條道路，那么，任何東西都不應妨礙我沿著這條路走下去。
50、統(tǒng)覺，同一種先驗的統(tǒng)一性，從總是能夠在一個經(jīng)驗里面相聚的一切可能的顯象中，按照規(guī)律形成所有這些表象的一種聯(lián)系。
51、對顯象的雜多的把握在任何時候都是漸近的。各部分的表象相繼而起。至于它們是否也在對象中相繼，則是反思的第二點，它并不包含在第一點中。
52、自律原則是唯一的道德原則。
53、美，是沒有目的的快樂。
54、哲學的義務是，去除因誤解而生的幻想。
55、越是處心積慮地想得到生活上的舒適和幸福，那么這個人就越是得不到真正的滿足。
56、凡人的一舉一動，必是社會準則。
57、形而上學的真正路徑不是跟雜亂無邊的經(jīng)驗對象打交道，而是從理性本身出發(fā)，并且至于理性本身產(chǎn)生對話。這才是形而上學的根基，不可拔除。
58、通過我們被對象所刺激的方式來獲得表象的這種能力（接受能力），就叫作感性。
59、酒能使人出語輕快，酒更能使人一吐衷情。酒，因而成為一種道德的性質(zhì)成為搬運率直之心的物質(zhì)。
60、工作是使生活得到快樂的最好方法。
61、良心是一種根據(jù)道德準則來判斷自己的本能，它不只是一種能力；它是一種本能。
62、誠實比一切智謀更好，而且它是智謀的基本條件。
63、理性的批判最終必然導致科學。
64、我從不擔心被證明有錯，卻擔心被誤解。
65、沒有信仰的人類生活與獸類生活無異。
66、有學問，然后有先見；有先見，然后能力行。
67、經(jīng)驗雖然告訴我們某物是如此這般的狀況，但并不告訴我們它不能是另外的狀況。
68、有一種美的東西，當人們接觸到它的時候，往往感到一種惆悵。意境就是如此。
69、一個人說出來的話必須是真的，但是他沒有必要把他知道的都說出來。
70、即使聰明謹慎的人有時亦難察覺別人的虛偽。但對純真的小孩子，虛偽再怎么巧妙掩飾，他都能察覺而避開。
71、時間的無限性無非意味著：時間一切確定的長短都惟有通過對惟一的作為基礎的一個時間的限制才是可能的。因此，時間這一源始的表象必須不受限制地被給予。
72、盡管我們的一切知識都是以經(jīng)驗開始的，它們卻并不因此就都是從經(jīng)驗中發(fā)源的。
73、滑稽是預期與后果的嚴重失衡。
74、一個人沒有信心，第二天都不想起床。
75、將人視作手段，而不以人本身為目的，這永遠都是錯誤的。
76、美最忌諱的是使人反感，而和崇高相去甚遠的是令人失笑。因此男人最痛苦的是你說他無能，女人最討厭你說她丑陋。
77、世界上有兩件東西能震撼人們的心靈：一件是我們心中崇高的道德標準；另一件是我們頭頂上燦爛的星空。
78、給我物質(zhì)，我就用它造出一個宇宙來。
79、思維無直觀是空的，直觀無概念是盲的。
80、啟蒙就是讓人有勇氣去自己思考。
81、生得偉大者,笑對無常。
82、痛苦就是被迫離開原地。
83、自殺是可惡的，因為上帝禁止這樣做；上帝禁止自殺，因為這樣做是可惡的。
84、理性的批判最終必然導致科學，與此相反，理性不經(jīng)批判的獨斷應用則會導向無根據(jù)的、人們可以用同樣明顯的截然相反的主張與之對立的主張，從而導致懷疑論。
85、為一個判斷中的各種不同表象提供統(tǒng)一性的同一種功能，也為一個直觀中的各種不同表象的純?nèi)痪C合提供統(tǒng)一性，用一般的方法來表達這種功能就叫做純粹知性概念。
86、橫波一盼，說話一句，勝過世界上的一切知識。
87、一個行為的道德性不取決于它的結(jié)果，而僅僅取決于該行為背后的意圖。
88、所謂宗教，就是把我們的義務的一切都看作是神的命令。
89、發(fā)怒，是用別人的錯誤來懲罰自己。康德名言
90、事實上只有三種人適合結(jié)婚：傻瓜、惡棍和牧師。牧師習慣受縛于義務，惡棍希望他的太太不貞，傻瓜則相信他的太太是忠實的。
91、時間不是推理概念，或是人們所說是普遍概念，而是感性直觀的一種純形式。
92、決定我們是否富有的，不是我們擁有的東西，而是我們沒有也行的東西。
93、貪是人類內(nèi)心對外界無止境的欲望。
94、我不能讓人變得更好，除非他們身上還殘存著善良；我不能讓人變得更聰明，除非他們身上還有些許理智。
95、自然的美是一個美的事物，藝術的美是一個事物的美的表現(xiàn)。
96、審美觀念生起許多思想而沒有任何一特定的思想，即一個概念能和它相切合，因此沒有語言能夠完全企及它，把它表達出來。
97、知識分子是敢于在一切公共場合運用理性的人。
98、老年時象青年時一樣高高興興吧！青年，好比百靈鳥，有他的晨歌；老年，好比夜鶯，應該有他的夜曲。
99、一切必然性在任何時候都以一種先驗的條件為基礎。
100、生得偉大者，笑對無常。康德名言
101、所謂自由，不是隨心所欲，而是自己主宰。
102、一個人的缺點來自他的時代，他的美德和偉大卻屬于自己。
103、無論出自純粹理性的概念的可能性是什么樣的一種情況，這些概念都畢竟不是反思得來的、而是推論得來的概念。
104、我已選擇了一條路，將要終身實行；我要繼續(xù)我的事業(yè)，任何事都不能加以阻擋。
105、思想無內(nèi)容則空，直觀無概念則盲。
106、對善的愛與對永恒的信仰指的是同一件事�？档旅�
107、只要你盡職盡責，人們都會由衷地對你尊敬。
108、有兩種東西，我們對它們的思考愈是深沉和持久，它們所喚起的那種愈來愈大的驚奇和敬畏就會充溢我們的心靈，這就是繁星密布的蒼穹和我心中的道德律�？档�
109、有兩件事物我越是思考，就越覺得神奇，心中也越是充滿敬畏，那就是頭頂?shù)男强�，和我�?nèi)心深處的道德法則
110、家庭關系建立在婚姻之上，婚姻則植根于兩性間天然的相輔相成或互相聯(lián)系之上�？档�
111、既然我已經(jīng)踏上這條道路，那么，任何東西都不應妨礙我沿著這條路走下去�！档�
112、器官得不到鍛煉，同器官過度緊張一樣都是極其有害的�？档�
113、生氣，是拿別人的錯誤懲罰自己。康德
114、那最神圣恒久而又日新月異的，那最使我們感到驚奇和震撼的兩件東西，是天上的星空和我們心中的道德律�？档�
115、沒有目標而生活，恰如沒有羅盤而航行�？档�
116、良心是一種根據(jù)道德準則來判斷自己的本能，它不只是一種能力；它是一種本能�！档�
117、我已經(jīng)給自己選定了道路，我將堅定不移。既然我已經(jīng)踏上這條道路，那么，任何東西都不應妨礙我沿著這條路走下去�？档�
118、既然我已經(jīng)踏上這條道路，那么，任何東西都不應妨礙我沿著這條路走下去。――康德"
119、誠實比一切智謀更好，而且它是智謀的基本條件�！档�
120、道德確實不是指導人們?nèi)绾问棺约盒腋５慕虠l，而是指導人們?nèi)绾闻湎碛行腋５膶W說。——康德
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