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    第七天經典語錄

    時間:2022-01-17 09:32:45 經典語錄 我要投稿

    第七天經典語錄

      《第七天》是中國當代知名作家余華繼《兄弟》之后,時隔七年后最新長篇小說。用荒誕的筆觸和意象講述了一個普通人死后的七日見聞:講述了現(xiàn)實的真實與荒誕;講述了生命的幸福和苦難;講述了眼淚的豐富和寬廣;講述了比恨更絕望比死更冷酷的存在。下面由小編為大家整理的第七天經典語錄,希望可以幫助到大家!

    第七天經典語錄

      1、這是如此漫長的一天,幾乎和我的青春歲月一樣長。

      2、如同風吹草動那樣,我們整齊地點了點頭。

      3、我們走在寂靜里,這個寂靜的名字叫死亡。我們不再說話,那是因為我們的記憶不再前行。這是隔世記憶,斑駁陸離,虛無又真實。

      4、如果你的世界,沒有痛苦的害怕,沒有尊嚴的擔憂,沒有富貴的貧賤,沒有暖寒的交替,沒有外貌的困擾,沒有男女的區(qū)別,沒有你我之分,沒有生死顧慮,你才會離"真正的活著"越來越近。

      5、我感到自己像是一棵回到森林的樹,一滴回到河流的水,一;氐侥嗤恋膲m埃。

      6、我的悲傷還來不及出發(fā),就已經到站下車。7、他們說的話,我連標點符號都不信。

      8、我不怕死,一點都不怕,只怕再也不能看見你

      9、我在情感上的愚鈍就像是門窗緊閉的屋子。

      10、如同水中的月亮,無論波浪如何拉扯,月亮始終圍成一團蕩漾著。

      11、無論多么美好的體驗都會成為過去,無論多么深切的悲哀也會落在昨天,一如時光的流逝毫不留情。生命就像是一個療傷的過程,我們受傷,痊愈,再受傷,再痊愈。每一次的痊愈好像都是為了迎接下一次的受傷。或許總要徹徹底底的絕望一次,才能重新再活一次。

      12、我在靜默的圍坐里聽到火的聲音,是舞動聲;聽到水的聲音,是敲擊聲;聽到草的聲音,是搖曳聲;聽到樹的聲音,是呼喚聲;聽到風的聲音,是沙沙聲;聽到云的聲音,是漂浮聲。

      13、我走遍這個城市的所有角落,眼睛里擠滿老人們的身影,唯獨沒有父親的臉龐

      14、沒有說話,沒有動作,只有無聲的相視而笑。我們坐在靜默里,不是為了別的什么,只是為了感受我們不是一個,而是一群。15、我的身體搖搖晃晃坐在那里,像是超重的貨船坐在波動的水面上。

      16、我的身體像是一棵安靜的樹,我的記憶在那個離去的世界里馬拉松似的慢慢奔跑。

      17、我們同時站了起來,剛才已經稀少的雨雪重新密集地紛紛揚揚了。她挽住我的手臂,仿佛又一次戀愛開始了。

      作品梗概

      《第七天》選擇一個剛剛去世的死者“我”(即楊飛)作為第一人稱敘事者,由“我”講述死后七天里的所遇、所見、所聞之事與往事,“我”力所不及的一些故事或故事片段則蟬蛻給與“我”相關的他者,由他者以第一人稱講述自己所遇、所見、所聞之事與往事。

      主人公楊飛是主環(huán),這一主環(huán)分別連套一些不同的次環(huán),次環(huán)又連套次次環(huán),從而形成多重連環(huán)式結構模式。分別是楊飛——李青——李青的后夫,楊飛——楊金彪——生父生母一家,楊飛——楊金彪——養(yǎng)父兄弟姊妹,楊飛——鼠妹與伍超——肖慶,楊飛——李月珍夫婦——楊金彪,楊飛——李月珍夫婦——二十七個嬰兒等均構成一個個三連環(huán)結構。三連環(huán)結構涉及第一人稱蟬蛻敘事。所謂第一人稱蟬蛻敘事是指由第一人稱敘事者“我”蟬蛻到下一個以第一人稱敘事的敘事者的敘事方式。楊飛到“死無葬生之地”后不久,遇到“我”出租屋的鄰居“鼠妹”,她認出新到的防空洞地下室的鼠族鄰居肖慶,肖慶為大家?guī)砹恕笆竺谩钡哪信笥盐槌陉柦绲?消息。于是,故事的講述者就由楊飛蟬蛻到“肖慶”,然后“肖慶”以第一人稱為大家講述“鼠妹”到“死無葬生之地”后大家所不知道的關于伍超的故事。

      創(chuàng)作背景

      2014年5月,余華在答《京華時報》記者問時說,他一直有這樣一種欲望,“將我們生活中看似荒誕其實真實的故事集中寫出來”,“讓一位剛剛死去的人進入到另一個世界,讓現(xiàn)實世界像倒影一樣出現(xiàn)!庇嗳A試圖同時塑造死者世界與現(xiàn)實世界,并通過死者來描寫現(xiàn)實世界。在《第七天》里,用一個死者世界的角度來描寫現(xiàn)實世界,這是我的敘述距離。《第七天》是我距離現(xiàn)實最近的一次寫作,以后可能不會有這么近了,因為我覺得不會再找到這樣既近又遠的方式!庇嗳A塑造的近景世界是現(xiàn)實世界,遠景世界是死者世界,其現(xiàn)實世界是一個荒誕的、冷酷的世界;死者世界是一個至善的、溫暖的世界。正如他所言,“在寫的時候感到現(xiàn)實世界的冷酷,寫得也很狠,所以我需要溫暖的部分,需要至善的部分,給予自己希望,也想給予讀者希望,F(xiàn)實世界令人絕望之后,他寫下了一個美好的死者世界。這個世界不是烏托邦,不是世外桃源,但是十分美好。”通過這兩個世界的描繪,作品呈現(xiàn)出復雜豐富的社會生活畫面,以揭露各種社會矛盾沖突,給予作者的愛憎褒貶之情,體現(xiàn)作者強烈的現(xiàn)實批判精神和鮮明的理想主義情懷。于是,余華借助于《舊約·創(chuàng)世紀》開篇的方式,盡管中國有頭七的說法。余華寫作的時候“不讓自己去想頭七,腦子里全是《創(chuàng)世紀》的七天!痹凇兜谄咛臁返恼那,作者引用了《舊約·創(chuàng)世紀》中的一段話,“到第七日,神造物的工已經完畢,就在第七日歇了他一切的工,安息了!边@段引文告訴表明,小說《第七天》的外在形式借助于《舊約·創(chuàng)世紀》的“七天”,其七個部分分別以“第一天”、“第二天”乃至“第七天”命名,但其內容不是機械地與《創(chuàng)世紀》的七天一一對應。

      作者簡介

      余華,1960年4月出生。1983年開始寫作,著有中短篇小說《十八歲出門遠行》、《鮮血梅花》、《一九八六年》、《四月三日事件》、《世事如煙》、《難逃劫數》、《河邊的錯誤》、《古典愛情》、《戰(zhàn)栗》等,長篇小說《在細雨中呼喊》、《活著》、《兄弟》。其作品已被翻譯成20多種語言在美國、英國、法國、德國、意大利、西班牙、荷蘭、瑞典、挪威、希臘、俄羅斯、保加利亞、匈牙利、捷克、塞爾維亞、斯洛伐克、波蘭、巴西、以色列、日本、韓國、越南、泰國和印度等出版。曾獲意大利格林扎納·卡佛文學獎(1998年),法國文學和藝術騎士勛章(2004年),中華圖書特殊貢獻獎(2005年),法國國際信使外國小說獎(2008年)等。

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