2024年簡(jiǎn)潔的佛語的語錄匯總69句
家庭的幸福，從"孝’’一開始。以下是小編精心準(zhǔn)備的佛語的語錄69句,歡迎大家閱讀。
1、懂得放下的人，才能懂得如何拿起。放下是"舍得"的最高境界，亦是對(duì)靈魂的再次升華。放下能除去靈魂里暗藏的重量，能讓疲憊的身軀心輕如燕，讓困頓的人走出泥濘的沼澤。人生這條路，無論如何艱辛，總要走下去，而生命的愉悅，不是抵達(dá)目的地，而是學(xué)會(huì)享受苦樂交融的過程。
2、生活不是不輕松，而是看不淡；在人生的道路上摸索時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，人生這條路有時(shí)滿地荊棘，在我們經(jīng)過時(shí)會(huì)弄得滿身傷痕；而有時(shí)卻是鮮花和掌聲，讓我們心花怒放。我們?cè)谌松穆飞嫌∠铝艘粋�(gè)個(gè)腳印，我們也慢慢的成長。
3、佛曰：歸元性無二，方便有多門。
4、與其你去排斥它已成的事實(shí)，你不如去理解它，這個(gè)叫做認(rèn)命。
5、以"念純"自修——心念單純能自愛；以"心寬"待人——廣結(jié)善緣心寬闊。
6、世間沒有不勞而獲的成就，萬丈高樓平地起，萬里路程一步始。智者一切求自己，愚者一切求別人，一切靠自己是成功的不二法門。唐明皇在蝗蟲遍地之時(shí)，毅然離開佛前，第一個(gè)品嘗了油炸的"天蟲"，告訴民眾治蝗災(zāi)要靠自己。鄭板橋也在臨終前告誡兒子："流自己的汗，吃自己的飯，自己的事情自己干，靠天靠地靠祖宗，不算是好漢。"
7、富足的人生來自一顆知足之心。有了知足心，就擁有了看得見生活美景的眼睛；有了知足心，就能在簡(jiǎn)單中發(fā)現(xiàn)生命的真諦。
8、好讀書不求甚解，得其精神，不拘泥于文字穿鑿。
9、從禪宗來看：人性本來就具備佛性，只緣執(zhí)迷于世俗觀念，沉陷欲望而不自覺，一旦覺悟到這些觀念、欲望的虛假，真如本性便自然顯現(xiàn)，也就達(dá)到最后成佛的境界。因此，佛學(xué)講"煩惱即菩提，凡夫即佛陀"，而真正達(dá)到覺悟后的境界是什么呢？就是順應(yīng)自然之意。
10、七生依一滅，一滅持七生，一滅滅亦滅，六七永無遷。（唐）長沙景岑禪師（《傳燈錄》卷十）
11、眾生識(shí)、初一念識(shí)，異木石，生得善，生得惡，惡為無量惡識(shí)本，善為無量善識(shí)本。初一念、金剛終一念，于中生不可說不可說識(shí)，成眾生色心，是眾生根本�！度释醢闳艚�(jīng)》卷上
12、一個(gè)人犯了錯(cuò)，如果能及時(shí)改正，也能修成正果。
13、人生在世，有些東西是無法打折的，比如親情、友情、愛情等。如果我們?cè)噲D把它們當(dāng)作商品來衡量，就會(huì)使本來美好的東西變質(zhì)或者腐爛。
14、人生有三大支柱：一是生命健康，二是精神信仰，三是物質(zhì)基礎(chǔ)。
15、因緣果抱都不是固定不變的，都不是靜止的，都不是注定的。因緣果抱都是隨生命主體的作用而變化。
16、不真不實(shí)而相信，是迷信；人云亦云，是無知。
17、是否做到小乘的行為，取決于心中是否生起出離心，出離心是清凈戒律的起點(diǎn)；是否符合大乘的思想，取決于心中是否具備菩提心，菩提心是六度萬行的前提；是否達(dá)到金剛乘的見地，取決于心中是否保持清凈觀，清凈觀是生圓次第的先決條件。
18、善住持者，以眾人心為心，未嘗私其心；以眾人耳目為耳目，未嘗私其耳目。遂能通眾人之志，盡眾人之情�！瓌�(wù)求己過，與眾同欲，無所偏私，故眾人莫不歸心。
19、是清凈的、真誠的、是無限量的，當(dāng)我們時(shí)常面對(duì)內(nèi)心，反觀內(nèi)省，掃塵除垢，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)我們每個(gè)人的內(nèi)心都住著一個(gè)無塵無垢的小孩，它單純、透明、澄清，它不喜歡鉤心斗角，它討厭追名逐利。
20、我們能不能擁有一顆慈悲的心，臉上能不能經(jīng)常帶有一絲笑容，口中能不能經(jīng)常說一些溫柔的話語，關(guān)鍵是每天要做心的訓(xùn)練，在心中建立起正知正見，要用正面、樂觀的心態(tài)來培養(yǎng)自己的清靜之心。
21、身體沒有食物，可存活幾十天；沒有水，可以存活幾天；沒有空氣，只能活幾分鐘。越看似空洞無物的，對(duì)我們的生命越是重要。心靈沒有佛號(hào)，一分一秒也沒法活。路不平。不是路不平，是你選擇了上山。
22、人所處的時(shí)間和空間無不在分分秒秒發(fā)生變化。
23、[天天禪語]能付出的人生，最快樂也最踏實(shí)。
24、世上人性本來清凈，萬事萬物都在自性中產(chǎn)生。如果思量一切惡事，就 會(huì)作惡；如果思量一切善事，就會(huì)行善。所以一切事物都在于自性。如果執(zhí) 著于外界事物，虛妄之念像浮云覆蓋，自性便不能明凈。
25、財(cái)富、地位、能力、權(quán)力和漂亮的外表，只是一個(gè)人的外在東西，如果心胸狹窄，總是炫耀自己，排斥別人，即使擁有這一切，身邊的人還是會(huì)逐漸離去。要想成為一個(gè)具有人格魅力的人，就要擁有一顆慈悲的心，一顆包容一切的心。局部利益和小事情上得到了便宜，全局和道義上必然理虧一著。
26、雖然我們已經(jīng)獲得了暇滿人身，但在漫長的生命旅途中，如果得不到善知識(shí)的引導(dǎo)、敦促與攝持，那么受往昔世強(qiáng)大的業(yè)力與不良習(xí)氣的影響，我們只能不由自主地流轉(zhuǎn)在輪回的苦海之中，并受苦受難與無法自拔。所以依止與親近具德的善知識(shí)是多么的重要。
27、當(dāng)你倒霉時(shí)，你身上的陰性場(chǎng)態(tài)總是占主導(dǎo)，而陽性場(chǎng)態(tài)也是最弱之時(shí)，當(dāng)陰遠(yuǎn)超于陽時(shí)，就會(huì)麻煩不斷，禍不單行，此時(shí)遇見小人或撞見鬼都是常有的事。
28、園子里有朵很美的花，燒火僧把它移植到花盆里放在房間里，沒想到，幾天后，花死了。禪師：有些東西因?yàn)橄氲玫讲艜?huì)失去。
29、對(duì)己，修正行為；對(duì)外，付出良能。
30、也許壽命不到一個(gè)月的小蘑菇不理解一個(gè)月的時(shí)間有多長，生于夏死于秋的蟬不知道一年中有春天和冬天。但是，那些即使只活幾秒鐘也覺得自己活了一輩子的生命，才真正活出了生命的滋味，因?yàn)樗鼈冏叱隽艘粭l屬于自己的獨(dú)特的生命之路。
31、曾經(jīng)以為，空空地念佛沒有什么味道，沒有什么法喜，大概也就沒有效果吧；現(xiàn)在才知道，空空地念佛，竟是這樣的功德滿滿。
32、花心的男人是因?yàn)闆]有碰到有魅力的女人。同樣，太現(xiàn)實(shí)的女人也是緣于沒有碰到有實(shí)力的男人。一個(gè)人大方還是小氣，偉岸還是猥瑣，忠貞還是虛偽，一方面取決于環(huán)境的熏習(xí)，更重要的一方面是取決于他或她的另一半，及所打交道的人是陽春白雪還是下里巴人！
33、不著己樂，慶于彼樂�！毒S摩經(jīng)》卷下，菩薩行品
34、時(shí)間深處 偶爾放下匆忙的腳步，讓心空一空，騰出屬 于精神和靈魂的位置，它們隨后就到。不能怨精神 和靈魂的腳步太慢，快了就留不下堅(jiān)實(shí)的足跡。倒 是要檢視一下我們自己，是否因?yàn)樽叩锰�，身�?連一點(diǎn)值得收藏的痕跡都沒有。不妨等一等，生命 的油耗太大，車損驚人，應(yīng)該大修或保養(yǎng)一次了。
35、佛經(jīng)上說："生又何嘗生？死又何曾死？"生生死死、死死生生，本來就同在一個(gè)循環(huán)中；所以說：死是生的開頭，生是死的起點(diǎn)。
36、資助別人的人，一定受到別人的資助。供養(yǎng)別人的人，一定受到別人的供養(yǎng)。禮敬別人的人，一定受到別人的禮敬。禮拜別人的人，一定受到別人的禮拜。
37、佛陀告訴我們，輪回的一切系列過患、無窮無盡的痛苦，皆是從無明開始，因無明引發(fā)。正如第？在世大寶法王在《了義大手印》中所說："從本未有自現(xiàn)迷為境，由無明故執(zhí)白明為我，由二執(zhí)故流轉(zhuǎn)于諸有，愿斷無明迷亂之根源。"
38、眼光高遠(yuǎn)，直視佛心；動(dòng)機(jī)純正，直趣菩提；行為規(guī)范，妙與天然。偷心死盡，本地光明；萬緣放下，一念相應(yīng)；一念靈光，朗照大千；頓悟真心，萬法圓彰；業(yè)盡情空，證體起用；當(dāng)機(jī)立斷，能所雙亡；拈花悟旨，以心印心。念佛是誰問者知，參禪悟道幾多時(shí)；明心見性無多事，回根塵亦不遲。
39、一切萬法，皆與自己無違無背，直下透脫成一片。
40、人生就如沙漏，撒完了都回去不了。做人須知理、知趣、知足。知理，是懂得做人的道理，把握做人的本分；知趣，是處事把握分寸，能張弛有度；知足，即不為物欲俘虜，滿足以無為有！
41、恒秋：慈悲地觀察生活，善待那些誤解和冒犯，找到自己能夠把握生命的方法，用一份坦然和坦率去投入，散去那些生活的浮華，找到自己內(nèi)心的歸宿。
42、一輩子雖然漫長，但過去了也就是彈指一揮。你會(huì)不斷的遇見一些人，也會(huì)不停的和一些人說再見，從陌生到熟悉，從熟悉再回陌生，從臭味相投到分道揚(yáng)鑣，從相見恨晚到不如不見……不是每個(gè)人都會(huì)是你的伙伴，也不是每個(gè)朋友都能肝膽相見，無煩或惱，緣到，報(bào)之以大笑，緣散，報(bào)之以不厭。
43、青山不老，為雪白頭。綠水無憂，因風(fēng)而皺。禪是解脫，不是纏縛。禪是看別人更客觀，更理解，更善意。
44、放下是一種心態(tài)，一種智慧，不是一種行為。
45、把自己放在最低處時(shí)，其實(shí)你在最高處，因?yàn)槟銉?nèi)心的智慧、德行在最高處；把自己放在最高處時(shí)，其實(shí)你在最低處，因?yàn)槟銉?nèi)心的智慧、德行已落在最低處。把自己放在最低處時(shí)，心就像大地一樣，無論是踩踏、挖掘還是蓋房子都可以，這叫沒有傲慢�？偸欠謩e好壞，計(jì)較對(duì)錯(cuò)，這叫傲慢。
46、佛教不是樂觀，不是悲觀，而是中觀。所謂中觀，就是如實(shí)的觀照世間的實(shí)相，真誠地面對(duì)，不自欺，不逃避。放下不是放棄。放下是指放下內(nèi)心的執(zhí)著，并不排斥現(xiàn)實(shí)中正當(dāng)?shù)呐�。佛教從來沒有教我們逃避現(xiàn)在，而是讓我們勇敢地接受人生、超越人生，戰(zhàn)勝生命中的一切煩惱和痛苦。
47、春風(fēng)陶醉在春雨里，因?yàn)樗硎苤?jiǎn)單的滋潤；駿馬奔騰在曠野上，因?yàn)樗撩杂诤?jiǎn)單的自由。生命之舟，何須煩憂？在滾滾紅塵中，能讓自己擁有一份淡淡的情愫，過著恬淡的生活，那是人生多么悠然自得的美麗。能讓自己的生命鳴唱出最美妙動(dòng)聽的天籟之音，那是生命多么珍貴的閃耀。不要把人生想得太難，繁華落盡是平淡；喧囂之后，依舊安詳。
48、還有許多的快樂在堅(jiān)強(qiáng)里、在珍惜里、在知足里、在追求里……也許我們不能拒絕現(xiàn)實(shí)生活中那些無常的發(fā)生，但是我們可以選擇一份達(dá)觀、包容、寬廣的人生態(tài)度，來決定自己的命運(yùn)，實(shí)現(xiàn)自己的生命價(jià)值，獲得生活中的開心。因?yàn)�，快樂和煩惱就在一線之間。
49、你只要比昨天的自己更好就行，一輩子都在跟別人攀比是人生的悲劇。
50、每天若看見眾生的過失和是非，你就要趕快去懺悔，這就是修行。
51、不管前世，亦不管來生。今生我愿鮮衣怒馬烈火烹油，做錦心素面之人。還愿無論如何起伏，仍然是那有情有義之人。還愿，煮字療饑，內(nèi)心安靜凜洌。不求眾人都懂得，賞心三兩枝就好。在時(shí)間的荒野上，孜孜以求，散發(fā)微芒……在喜氣安穩(wěn)的似水流年變老變淡。如果能這樣過一生，其實(shí)已經(jīng)是福報(bào)。
52、嗓子落滿了紅塵，江河在琴弦上走調(diào)。
53、莫名其妙的生來，無可奈何地活著，不知所以然的死掉。
54、《金剛經(jīng)》說："過去心不可得，現(xiàn)在心不可得，未來心不可得"，我們真正擁有的只有現(xiàn)在。包括我，一個(gè)在修行中長大的宗教人士，從來都沒有思考過死了以后要做什么。我只想好好把握現(xiàn)在，讓每一天都活得有價(jià)值，讓別人感受到我活著對(duì)他們是有用的，這就是我每天活著的動(dòng)力。
55、"一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。"也許很多我們想要的，都能夠通過積極地尋求來獲得，但過去的時(shí)間它不會(huì)重來。成辦解脫成佛的資糧，它需要時(shí)間。因此，利用好我們的每一時(shí)每一刻，不管做什么，都不要讓我們這顆心放逸。
56、生命對(duì)于每個(gè)人來說都很寶貴，所以我們要倍加珍惜，全身心地投入，對(duì)得起自己生命的時(shí)光，真切地為自己的生命負(fù)責(zé)。
57、在佛教的繪畫與塑像里，佛的容顏，永遠(yuǎn)是快樂、寧靜、滿足而慈悲的，決看不到有一絲受難或痛苦的痕跡。
58、若自前世因，今生受者是。若知來世果，今生做者是。
59、諸惡莫作，諸善奉行；自凈其意，是諸佛教。
60、你有多難，忘記你就有多難。愛你有多苦，恨你就有多苦�，F(xiàn)在，我站在你面前了，可是，你認(rèn)不出我，你不知道我愛你，我想，這是世上最疼的事情了。
61、茶里，大紅袍的叫法最喜慶，中國，也是最霸氣的，就像一個(gè)男人霸道地對(duì)自己的女人說：只許愛我一人。它的香，如蘭，是干凈男子的香，相當(dāng)沉靜，隱忍，同時(shí)飽滿深情，讓人動(dòng)容。茶樹在巖縫之中，高山迷霧沛雨，就像人，高處，不勝寒。茶葉浮沉，褪去紅袍，露出干凈的心。一場(chǎng)茶事，一場(chǎng)人事。
62、聰明的人從積聚小善開始，春夏秋冬，持之以恒，最終因功德圓滿而整個(gè)人充滿福德。
63、人生如夢(mèng)隨風(fēng)散！聚散，喜憂皆是緣！
64、不要太肯定自身的見地，這樣子比較少后悔。
65、禪宗四祖道信見三祖僧璨：愿老師慈悲，賜給我解脫法門。僧璨：哪個(gè)捆綁了你？道信：沒人捆綁我。僧璨：既然沒人捆綁你，還求何解脫？
66、我們的心如果有喜愛之心，憎惡的偏見也就產(chǎn)生了。由于喜愛便會(huì)怕失去，由于憎惡便不希望它來臨，于是痛苦便產(chǎn)生了。
67、爾時(shí)迦葉復(fù)白佛言。世尊，諸比丘比丘尼優(yōu)婆塞優(yōu)婆夷，因他而活，若乞食時(shí)得雜肉食，云何得食應(yīng)清凈法。
68、我的不悔，與你無關(guān)，那是我一個(gè)人的不悔，就像秋天的凋零的葉，是從我自己的樹上落下來的，我的心疼，只有自己知道。
69、一花一世界，一佛一如來。
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