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    龍應(yīng)臺的語錄摘錄

    時間:2023-10-09 15:34:41 經(jīng)典語錄 我要投稿

    龍應(yīng)臺的語錄摘錄38句

      我可以不聰明,但我不可以虛偽!垜(yīng)臺《女子與小人》下面是小編為大家提供的龍應(yīng)臺的語錄38句,僅供參考,歡迎大家閱讀。

    龍應(yīng)臺的語錄摘錄38句

    1、曾經(jīng)相信過?菔癄作為永恒不滅的表征,后來知道,原來海其實很容易枯,石,原來很容易爛。雨水,很可能不再來,滄海,不會再成桑田。原來,自己腳下所踩的地球,很容易被毀滅。

    2、前朝史永遠(yuǎn)是后朝人在寫,后朝人永遠(yuǎn)在否定前朝,他的后朝又來否定他,但是負(fù)負(fù)不一定得正,只是累積漸進(jìn)的扭曲變形移位,使真相永遠(yuǎn)掩蓋,無法復(fù)原。說"不容青史盡成灰",表達(dá)的正是,不錯,青史往往是要成灰的。指鹿為馬,也往往是可以得逞和勝利的。

    3、你可以選擇做官,你也可以選擇掙錢,但你不能選擇通過做官來掙錢;你可以選擇做圣人,也可以選擇做俗人,但你不能選擇讓大家像圣人一樣崇拜你,還要像俗人一樣原諒你。

    4、但我們不是。我們不會跟好朋友一樣殷勤探問,不會跟情人一樣常相廝磨,不會跟夫妻一樣同船共渡。所謂兄弟,就是家常日子平淡過,各自有各自的工作和生活,各自做各自的抉擇和承受。我們聚首,通常不是為了彼此,而是為了母親。聚首時即使是促膝而坐,也不必會談心。即使談心,也不必會有所企求——自己的抉擇,只有自己承受,我們這個年齡,已經(jīng)了然在心。我們問:母親也走了以后,你我還會這樣相聚嗎?我們會不會,像風(fēng)中的轉(zhuǎn)蓬一樣,各自滾向渺茫,相忘于人生的荒漠?

    5、醉生夢死的意思,是說,生是一場醉,死是一場不醒的夢,我說。

    6、哦!那么上海男人和瑞典男人差不多吧?在國外的報上曾經(jīng)讀到一份聯(lián)合國發(fā)出的文件,說是瑞典男人被妻子毆打的情況普遍,呼吁瑞典人成立保護(hù)男人組織,拯救被虐男人。在歐洲,瑞典的男女平權(quán)被認(rèn)為是最進(jìn)步的,可是為什么當(dāng)女權(quán)得到伸張的時候,男人就取代女人成為受虐者?難道兩性之間無可避免地必須是一種權(quán)力的斗爭?我來不及深究,因為眼前這個上海男人正興高采烈地告訴我他怎么怕老婆。

    7、她一進(jìn)門就看左邊靠窗的桌子,只有在那個位子,可以安靜地看街上流過的彩色眾生。

    8、時間只有這么多嗎?當(dāng)他牽著她手在垃圾堆里穿來穿去,她有一時的錯覺,恍惚他是自己大學(xué)時代的情人,兩人正談著人生中最純潔而且絕對不會再有一次的戀愛,那種撫摸一下頭發(fā)、不小心碰一下肩膀就令人魂魄搖動的戀愛。這個人明天要去布拉格,從此走出我的人生。她心里涌上一陣自己不能理解的悲戚。總是這樣,美好的東西像泡沫,彩色繽紛的泡沫。

    9、斜坡上的雜化野草,誰說不是一草一千秋,一花一世界呢?

    10、我想要嚎啕大哭,但我沒有眼淚。我想要逃走,但我沒有腳。我想要狂吼,但我沒有聲音。

    11、她看看前方,一縱列座位伸向模糊的遠(yuǎn)處;她轉(zhuǎn)過身來看往后方,列車的門緊緊關(guān)著,看不見門后頭的深淺。她看向車廂兩側(cè)窗外,布簾都已拉上,只有動蕩不安的光,忽明忽滅、時強(qiáng)時弱,隨著火車奔馳的速度像閃電一樣打擊進(jìn)來。她緊緊抓著椅背,維持身體的平衡,然后,她開始往前走。我緊跟著亦步亦趨,一只手搭著她的肩膀,防她跌倒,卻見她用力地?fù)荛_我的手,轉(zhuǎn)身說,"你放我走,我要回家。天黑了我要回家!"她的眼睛蓄滿了淚光,聲音凄惻。

    12、說"不容青史盡成灰",表達(dá)的正是,不錯,青史往往是要成灰的。指鹿為馬,也往往是可以逞和勝利的。

    13、安德烈,我們自己心里的痛苦不會因為這個世界有更大或者更"值得"的痛苦而變得微不足道;它對別人也許微不足道,對我們自己,每一次痛苦都是絕對的,真實的,很重大,很痛。 你應(yīng)該跟這個你喜歡的女孩子坦白或者遮掩自己的感情?我大概不必告訴你,想必你亦不期待我告訴你。我愿意和你分享的是我自己的"心得報告",那就是,人生像條大河,可能風(fēng)景清麗,更可能驚濤駭浪!垜(yīng)臺 《親愛的安德烈》

    14、曾經(jīng)相信過文明的力量,后來知道,原來人的愚昧和野蠻不因文明的進(jìn)展而消失,只是愚昧野蠻有很多不同的面貌。 ——龍應(yīng)臺

    15、所謂父女母子一場,只不過意味著,你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。你站立在小路的這一端,看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方,而且,他用背影默默告訴你:不必追 ——龍應(yīng)臺 《目送》

    16、怎么就知道,你活得比我長呢?時間才是最后的法官。 ——龍應(yīng)臺 《目送》

    17、如果你年輕卻不激進(jìn),那么你就是個沒心的人;如果你老了卻不保守,你就是個沒腦的人!队H愛的安德烈》

    18、一個歷史古城,應(yīng)該讓每一條深巷橫渠都被溫柔地保留下來,每一棟老房子老廟都被細(xì)心地修復(fù),還是應(yīng)該被當(dāng)作不合時宜的腐朽,進(jìn)步的障礙,連根刨起?我們生活的城市,需不需要溫柔和細(xì)心?而"腐朽"和"進(jìn)步"又究竟是什么意思?我們追求的愿景是什么?這愿景的藍(lán)圖由誰來畫?誰有資格來畫?一張新地圖,過了一個月就不能再使用,因為一半的街道改了方向、另外一半不見了——這是不是一個城市的幸福所系?

    19、"你不用道歉,我明白我不是你最重要的一部分。那個階段,早就過去了。父母親,對于一個二十歲的人而言,恐怕就像一棟舊房子:你住在它里面,它為你遮風(fēng)擋雨,給你溫暖和安全,但是房子就是房子,你不會和房子去說話,去溝通,去體貼它,討好它。搬家時碰破了一個墻角,你也不會去說"對不起"。父母啊,只是你完全視若無睹的住慣了的舊房子吧。 我猜想要等足足二十年以后,你才會回過頭來,開始注視這沒有聲音的老屋,發(fā)現(xiàn)它……

    20、人本是散落的珠子,隨地亂滾,文化就是那根柔弱又強(qiáng)韌的細(xì)絲,將珠子串起來成為社會。

    21、歷史條件更少不了政治現(xiàn)實。德國人懺悔對象是猶太人——戰(zhàn)后團(tuán)結(jié)起來聲大勢大的猶太人。同樣被屠殺幾近滅種的吉卜賽人卻鮮有人提及。誰都知道"六百萬"這個數(shù)目,可是誰知道吉卜賽人被害的數(shù)目?吉卜賽人沒有組織。沒有勢力。沒有聲音。反省,顯然不是一個單純的道德問題,它可能更是種種政治勢力較量的產(chǎn)物。

    22、曾經(jīng)不信"性格決定命運(yùn)",現(xiàn)在信了。曾經(jīng)不信"色即是空",現(xiàn)在信了。曾經(jīng)不信"船到橋頭自然直",現(xiàn)在有點信了。曾經(jīng)不信無法實證的事情,現(xiàn)在也還沒準(zhǔn)備信,但有些無法實證的感覺,我明白了,如李叔同圓寂前的手書:"君子之交,其淡如水……"信與不信間,彷佛還有令人沉吟的深度。

    23、中年人的滄桑中,總有一種無言的傷痛。目送生命的逝去,目送生命的遠(yuǎn)行,卻只能目送,無法挽留!垜(yīng)臺《目送》

    24、一首歌,像一只河,也有它的流域!垜(yīng)臺《百年思索》

    25、對于行路的我而言,曾經(jīng)相信,曾經(jīng)不相信,今日此刻也仍舊在尋找相信。但是面對時間,你會發(fā)現(xiàn),相信或不相信都不算什么了。——龍應(yīng)臺語錄

    26、中國人沒有這個問題。8月份在北京農(nóng)村,走過"大隊"的高墻,我問那在村子里生長的婦女:"文革時候欺凌別人的壞蛋,今天都到哪里去了?"她笑笑,指指高墻。"在里頭哩!"中國人喜歡講寬恕,因為寬恕不但道德上好聽,而且用起來方便。有了速食面似的寬恕,人就可以飽飽的上床,倒頭就睡。我倒是再喝一杯咖啡,今晚就要失眠了。出處:百年思索

    27、要渺小的個人負(fù)起責(zé)任是不公平的,個人只是"制度"這巨大機(jī)器中一個看都看不見的螺絲釘,機(jī)器在制造殺人的武器還是救人的工具,不是螺絲釘?shù)呢?zé)任。出處:人在歐洲

    28、所有其他的人,會經(jīng)歷結(jié)婚、生育、工作、退休,人生由淡淡的悲傷和淡淡的幸福組成,在小小的期待、偶爾的興奮和沉默的失望中度過每一天,然后帶著一種想說卻又說不來的懂,做最后的轉(zhuǎn)身離開。出處:目送

    29、安德烈,你怎么處理沖突?對于自己不能茍同的人,當(dāng)他偏偏是掌握你成績的老師時,你怎么面對從你上小學(xué)起,我就一路思考過這個難題:我希望我的孩子敢為自己的價值信仰去挑戰(zhàn)權(quán)威,但是有些權(quán)威可能倒過來傷害你,所以我應(yīng)該怎么教我的孩子"威武不能屈"而同時又懂得保護(hù)自己不受傷害?這可能嗎? ——《親愛的安德烈》

    30、太疼的傷口,你不敢去觸碰;太深的憂傷,你不敢安慰;太殘酷的殘酷,有時候,你不敢去注視。

    31、在平凡和現(xiàn)實里,也必有巨大的美的可能吧。

    32、在一個西方的家庭里就比較簡單。孩子的母親有最大的權(quán)利,任何人都得尊重"生母"的權(quán)利。我的婆婆很清楚地認(rèn)知:寶寶首先是我的兒子,其次才是她的孫子。對孩子的教養(yǎng),她可以從旁幫忙,或是提供過來人的經(jīng)驗,甚至于表示不同的意見,但她最后一句話永遠(yuǎn)是:"當(dāng)然,決定還是在于你做媽媽的。"

    33、我們拼命地學(xué)習(xí)如何成功沖刺一百米,但是沒有人教過我們:你跌倒時,怎么跌得有尊嚴(yán);你的膝蓋破得血肉模糊時,怎么清洗傷口、怎么包扎;你一頭栽下時,怎么治療內(nèi)心淌血的創(chuàng)痛,怎么獲得心靈深層的平靜;心像玻璃一樣碎了一地時,怎么收拾?

    34、每個時代都有思考和不思考的人。——龍應(yīng)臺《親愛的安德烈》

    35、德國人的反省本身也是一個層次復(fù)雜的東西。當(dāng)一個德國人對自己的過去毫不留情地大加鞭撻時,他可能是一個最具自我批判性、最清醒的《春秋》史家,但是他也可能是一個戴著面具的文化沙文主義者;當(dāng)他說德國人的罪行舉世無雙時,他沒說出口的話是:德國人的文明高度是舉世無雙的。 他的反省看起來謙卑,其實是傲慢。

    36、安德烈,一半的人在贊美我的同時,總有另外一半的人在批判我,我有充分機(jī)會學(xué)習(xí)如何"寵辱不驚"。至于人們的"期待",那是一種你自己必須學(xué)會去"抵御"的東西,因為那個東西是最容易把你綁死的圈套。不知道就不要說話,傻就不假裝聰明。 ——《親愛的安德烈》

    37、那清晨散步遛狗的人,看見那跑五千米的人氣呼呼地追過來了,他會因而恐懼,覺得自己要被"淘汰"了嗎?不會的,因為他知道自己是來散步的。 你真的"平庸"嗎?其實要看你讓自己站在哪一條跑道上。 ——《親愛的安德烈》

    38、懂得尊重自己——他不茍且,因為不茍且所以有品位;人懂得尊重別人——他不霸道,因為不霸道所以有道德;人懂得尊重自然——他不掠奪,因為不掠奪所以有永續(xù)的智能。

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