通用龍應(yīng)臺的語錄摘錄94句
我知道他愛我,但是,愛,不等于喜歡,愛,不等于認(rèn)識。愛,其實是很多不喜歡、不認(rèn)識、不溝通的借口。因為有愛,所以正常的溝通仿佛可以不必了!垜(yīng)臺《親愛的安德烈》下面是小編精心準(zhǔn)備的龍應(yīng)臺的語錄94句,僅供參考,歡迎大家閱讀。
1、我的安德烈,你認(rèn)為美麗的熱帶魚游泳也要在乎方向嗎?或者,你要挑釁地說,這是一個無謂的問題,因為熱帶魚只為自己而活?
2、難的是,你如何辨識尋找和放手的時刻,你如何懂得,什么是什么呢?
3、如果我們不是在跟別人比名比利,而只是在為自己找心靈安適之所在,那么連"平庸"這個詞都不太有意義了。"平庸"是跟別人比,心靈的安適是跟自己比。
4、這些傳教士早在義和團的騷動中預(yù)見自己的死亡,但是他們的信仰給予他們視死如歸的精神力量。然后他們原本崇高的精神力量,在時代的大景中看來,卻顯得荒謬。傳教士在追求個人信仰的實現(xiàn)時,一點兒也不知道自己其實同時是帝國侵略主義的一只爪牙。無私的、奉獻的、崇高的個人,在歷史的大漩渦里,卻變成一個欺凌的、不公不義的集體。
5、那么跟誰有關(guān)系呢,老師?不是他的精子嗎?為什么跟他無關(guān)呢?人都是孤島,你說,帶著黑色的微笑,可是,為什么女人必須比男人更是孤島呢?我的腹中有另一個人,這是何等重大的事件,不應(yīng)該驚動玉皇大帝、不應(yīng)該震撼國家元首、不應(yīng)該感動所有的人類學(xué)者嗎?可是你說我要對自己負(fù)責(zé),意思就是,沒有人要對我負(fù)責(zé)。我得獨自面對肚子里那一個人;世界如此遼闊,我必須獨自為這個人、這個除了我誰都看不見的人,負(fù)責(zé),還有我自己。
6、在華燈初上的外灘,我看見情侶在江岸上相依而坐,臉上有恬然遺世的神情。擁擠的公共汽車在南京路上停停走走,我看見被生活折舊了的臉孔貼在玻璃窗上,疲倦而木然。和平飯店前有西裝革履的男人,福佑路市場里有捧著大碗吃飯的女人。城隍廟前有人依著畫廊雕柱對鏡頭做出粲然笑臉。
7、醉生夢死的意思,是說,生是一場醉,死是一場不醒的夢,我說。
8、傳統(tǒng)的氣質(zhì)氛圍并不是一種膚淺的懷舊情緒,當(dāng)人的成就像氫氣球一樣向不可知的天空飛展,傳統(tǒng)就是綁著氫氣球的那根繩子,緊連著土地,使你仍舊樸實地面對生老病死,使你與春夏秋冬共同呼吸,使你的腳仍舊踩得到泥土,你的手可以觸摸到水感,你的心靈可以和兩千年前的作者對話。所以傳統(tǒng)不是懷舊的情緒,傳統(tǒng)是生存的必要。
9、母親以一種安靜的,潛移默化的方式,把我教育成了一個"像一株小樹一樣正直"的人!
10、家,一不小心就變成一個沒有溫暖、只有壓迫的地方。外面的世界固然荒涼,但是家卻更寒冷。一個人固然寂寞,兩個人孤燈下無言相對卻更寂寞。
11、我很歡喜你心中有一個小鎮(zhèn),在你駛向大海遠(yuǎn)走高飛之前。
12、斜坡上的雜化野草,誰說不是一草一千秋,一花一世界呢?
13、對歷史的尊重,對異質(zhì)文化的包容,是文化很重要的條件。
14、沒有一個真正富強的國家不把人才當(dāng)作國寶的,或者應(yīng)該倒過來說,不把人才當(dāng)國寶的國家,不可能真正富強。
15、這個世界再怎么現(xiàn)實再怎么野蠻,最終贏得國際尊敬的,不是市場或武力,而仍是一個國家文明和道德的力量。今天美國失去好大一部分世人的尊敬,不是由于它的國力減弱,而是由于虐囚事件暴露之后它所喪失的道德立場。中國要得到泱泱大國應(yīng)得的尊敬,不在于市場之大,國土之廣,人口之多,而于道德?lián)?dāng)?shù)挠袩o。
16、至于人們的"期待",那是一種你自己必須學(xué)會去"抵御"的東西,因為那個東西是最容易把你綁死的圈套。
17、每一個被我"看見"的瞬間剎那,都被我采下,而采下的每一個當(dāng)時,我都感受到一種"美"的逼迫,因為每一個當(dāng)時,都稍縱即逝,稍縱,即逝。
18、我想要嚎啕大哭,但我沒有眼淚。我想要逃走,但我沒有腳。我想要狂吼,但我沒有聲音。
19、要真正地注視必須一個人走路。一個人走路,才是你和風(fēng)景之間的單獨私會。你未看此花時,此花與汝同歸于寂;你來看此花時,則此花顏色一時明白起來,便知此花不在你的心外。
20、歷史,不分中外,都是政權(quán)的工具。
21、我們問:母親也走了以后,你我還會這樣相聚嗎?我們會不會,像風(fēng)中的轉(zhuǎn)蓬一樣,各自滾向渺茫,相忘于人生的荒漠?
22、生活是抑郁的,人生是浪費的。
23、斜坡上的雜化野草,誰說不是一草一千秋,一花一世界呢? ——龍應(yīng)臺 《目送》
24、什么樣的工作比較可能給你快樂?第一,給你意義;第二,給你時間。你的工作是你覺得有意義的,你的工作不綁架你使你成為工作的俘虜,容許你去充分體驗生活,你就比較可能是快樂的。 當(dāng)你的工作在你心中有意義,你就有成就感。當(dāng)你的工作給你時間,不剝奪你的生活,你就有尊嚴(yán)。成就感和尊嚴(yán)給你快樂。 ——龍應(yīng)臺 《親愛的安德烈》
25、你將來會碰到很多你不欣賞、不贊成的人,而且必須與他們共事。這人可能是你的上司、同事,或部署,這人可能是你的市長或國家領(lǐng)導(dǎo)。你必須每一次都作出決定:是與他決裂、抗?fàn),還是妥協(xié)、接受??fàn)帲挡恢档?妥協(xié),安不安心?在信仰和現(xiàn)實之間,很艱難的找出一條路來。你要自己找出來。 ——龍應(yīng)臺 《親愛的安德烈》
26、設(shè)想一個跑道上,有人正在跑五千米,有人在品百米沖刺,也有人在做清晨的散步。你要看你讓自己站在那一條跑道上。 ——龍應(yīng)臺 《親愛的安德烈》
27、無法表達(dá)自己的人——不論是由于貧窮,或是由于不自由,或者單單因為自己心靈的封閉,而無法表達(dá)自己的人,我最同情。因為我覺得,人生最核心的"目的"——如果我們敢用這種字眼的話,其實就是自我的表達(dá)。 ——龍應(yīng)臺 《親愛的安德烈》
28、幾流的人民就有幾流的政府 就有幾流的社會 幾流的環(huán)境 沉默不是美德 是恥辱 ——龍應(yīng)臺《野火集》
29、媽媽是那個搭了"時光機器"來到這里但是再也找不到回程車的旅人。 ——龍應(yīng)臺 《目送》
30、黑沉沉的海上,滿綴著燈火的船緩緩行駛,燈火的倒影隨著水光蕩漾。十五歲的少年正在長高,臉龐的棱角分明,眼睛清亮地追問你世界從哪里開始。
31、如果科學(xué)家能把一滴眼淚里所有的成分都復(fù)制了,包括水和鹽和氣味、溫度——他所復(fù)制的,請問,能不能被稱作一滴"眼淚"呢?——《目送》
32、有時候,我們用眼睛看得見的"壞"去量時間。一棟每天路過的熟悉的房子,從圍墻到班駁剝落的門拄的腐蝕傾倒,然后看著它的房頂裂縫一寸寸擴大直至垮陷,有一天野樹爬藤從屋中昂然竄出,宣告完成需要多少時間?
33、曾經(jīng)相信過愛情,后來知道,原來愛情必須轉(zhuǎn)化為親情才可能持久,但是轉(zhuǎn)化為親情的愛情,猶如化入杯水中的冰塊—它還是冰塊嗎?——《相信不相信》
34、華安爸爸說,很驕傲地,"別忘記,我是世界上第一個抱他的人。"能夠這樣見證宇宙的蘊吐,能夠這樣擁抱鮮活的生命,是多厚的恩澤。s有男人推拒這樣的特權(quán)。——《孩子你慢慢來》
35、寫"無邊落木蕭蕭下,不盡長江滾滾來"的時候,杜甫不是還記錄時間嗎?唱"林花謝了春紅,太匆匆"的人,不是在記錄時間嗎?倫勃朗一年一年畫自畫像,從年少輕狂畫到滿目蒼涼—他不是在記錄時間嗎?
36、文化,在大街小巷里,在市場廣場上,在孩子們的教室里,在報社的編輯臺上,在警察的秘密檔案夾里,在城市的任何公共空間里,在我們整個呼吸、工作、睡覺、游玩、思考的生活環(huán)境中,我們的生活內(nèi)容和生活品質(zhì)被文化政策所決定。對于這么重要的一件國家大計,政治人物卻視若無睹,毋寧是件怪異的事。
37、文化其實體現(xiàn)在一個人如何對待他人、對待自己、如何對待自己所處的自然環(huán)境。在一個文化厚實深沉的社會里,人懂得尊重自己――他不茍且,因為不茍且所以有品位;人懂得尊重別人――他不霸道,因為不霸道所以有道德;人懂得尊重自然――他不掠奪,因為不掠奪所以有永續(xù)的智能。品位、道德、智能,是文化積累的總和。
38、那天黃昏,安安和弗瑞弟關(guān)在房里聽音樂、看圖畫書。錄音機放著一支安安非常喜愛的歌……神用他的手,撫摸著大地,春草深又深……
39、最平凡、最普通的恐懼吧?我恐懼失去所愛。你們小的時候,放學(xué)時若不準(zhǔn)時到家,我就幻想你們是否被人綁走或者被車子撞倒。你們長大了,我害怕你們得憂郁癥或吸毒或者飛機掉下來。 我恐懼失去所能。能走路、能看花、能賞月、能飲酒、能作文、能會友、能思想、能感受、能記憶、能堅持、能分辨是非、能有所不為、能愛。每一樣都是能力,每一種能力,都是可以瞬間失去的。 顯然我恐懼失去。
40、生命敗壞的過程,其實就是走向失去。于是,所謂以智慧面對敗壞,就是你面對老和死的態(tài)度了。
41、無法表達(dá)自己的人——不論是由于貧窮,或是由于不自由,或者單單因為自己心靈的封閉,而無法表達(dá)自己的人,我最同情。因為我覺得,人生最核心的"目的"——如果我們敢用這種字眼的話,其實就是自我的表達(dá)。
42、醒來,方知是夢,天色幽幽,悵然不已。 ——龍應(yīng)臺 《目送》
43、至于人們的"期待",那是一種你自己必須學(xué)會去"抵御"的東西,因為那個東西是最容易把你綁死的圈套。 ——龍應(yīng)臺 《親愛的安德烈》
44、所謂家嘛,就是一個能讓你懶惰、暈眩、瘋狂放松的地方。 ——龍應(yīng)臺 《親愛的安德烈》
45、大樹有大樹的長法;小草有小草的長法;這世上大部分的人,都是小草。你不是孤獨的。 ——龍應(yīng)臺 《親愛的安德烈》
46、文字之所以有力量將不同世界的人牽引在一起,是因為不管他們經(jīng)過了什么看見了什么,在心的最深處,他們有一樣的害怕與追求、相似的幻滅與夢想,午夜低回時有一樣的嘆息。我們畢竟在同一條歷史的長廊里,或前或后;鮮花釋出清香,像絲帶繚繞。
47、文化不過是代代累積沉淀的習(xí)慣和信念,滲透在生活的實踐中。
48、二十歲之前相信的很多東西,后來一件一件變成不相信。二十歲之前相信的很多東西,有些其實到今天也還相信。那么,有沒有什么,是我二十歲前不相信,現(xiàn)在卻信了呢?相信與不相信之前,令人沉吟。
49、因為無法打開,看不見沙漏里的沙究竟還有多少,也聽不見那漏沙的速度有多快,但是可以百分之百的確定的是,那沙漏不停地漏,不停地漏,不停地漏······
50、而我,突然覺得人性是極容易判斷的:世上只有兩種人,好人和壞人;喜歡孩子的都是好人,不喜歡孩子的都是壞人。——龍應(yīng)臺《孩子你慢慢來》
51、我們兩個本來都是天上的小天使,是上帝特別送給媽媽做女人的禮物。——龍應(yīng)臺《孩子你慢慢來》
52、人生像條大河,可以風(fēng)景清麗,更可能驚濤駭浪。你需要的伴侶,最好是那能夠和你并肩立在船頭,淺斟低唱兩岸風(fēng)光,同時更能在驚濤駭浪中緊緊握住你的手不放的人。換句話說,最好她本身不是你必須應(yīng)付的驚濤駭浪!垜(yīng)臺《親愛的安德烈》
53、這份絕望的無力感是誰造成的?——龍應(yīng)臺《野火集》
54、一首歌,像一只河,也有它的流域!垜(yīng)臺《百年思索》
55、日后的人生旅程,當(dāng)然還是要漂萍離散——人生哪有恒長的廝守?但是三年的海上旗語,如星辰凝望,如月色滿懷,我還奢求什么呢?——龍應(yīng)臺《親愛的安德烈》
56、在一個西方的家庭里就比較簡單。孩子的母親有最大的權(quán)利,任何人都得尊重"生母"的權(quán)利。我的婆婆很清楚地認(rèn)知:寶寶首先是我的兒子,其次才是她的孫子。對孩子的教養(yǎng),她可以從旁幫忙,或是提供過來人的經(jīng)驗,甚至于表示不同的意見,但她最后一句話永遠(yuǎn)是:"當(dāng)然,決定還是在于你做媽媽的。"——龍應(yīng)臺《孩子你慢慢來》
57、不要忘記這些過去的記憶,因為這些記憶,會跟著我們的人生,一生一世,只不過,它們不再像我們兒時那么的明顯!垜(yīng)臺《孩子你慢慢來》
58、我愿意用一生的時間,去等這個小男孩把花束束好,用他5歲的手指。花繩繞過來,剛好要系上的時候,另一端又突然滑走了。孩子,你慢慢來,在淡水街明亮的陽光里,在石階上,等你把花束好,用你5歲的手指!垜(yīng)臺《孩子你慢慢來》
59、陽臺外強烈的陽光射進來,使他的頭發(fā)一圈亮,身影卻是一片黑,像輪廓剪影。
60、慢慢地了解到,所謂父女母子一場,只不過意味著,你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)!垜(yīng)臺
61、慢慢地了解到,所謂父女母子一場,只不過意味著,你和他的緣分,就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。
62、所謂父母,就是那不斷對著背影既欣喜又悲傷,想追回?fù)肀в植桓衣晱埖娜恕!队H愛的安德烈》
63、然而,洞悉是非真?zhèn)蔚闹腔,獨善其身的果敢——究竟多少圓顱方趾的人有這兩樣條件?明辨真?zhèn)瓮恢皇侵腔鄣膯栴};一個智慧極高的人可能生長在一個極權(quán)制度中,資訊受到封鎖,教育受到歪曲與控制,神話、謊言作為洗腦的材料,從生到死他根本沒有洞悉真?zhèn)蔚臋C會。透過統(tǒng)一編制的教科書、控制嚴(yán)格的報紙與電視、宣傳標(biāo)語、威嚇利誘的手段,一個政府可以塑造人民的思想,像搓泥人一樣,玩于股掌之間。出處:人在歐洲
64、一個人走路,才是你和風(fēng)景之間的單獨私會。——龍應(yīng)臺語錄
65、凡是出于愛的急切都是可以原諒的!垜(yīng)臺語錄
66、人生這條路真的是越走越孤單,F(xiàn)在還是朋友滿座,畢業(yè)后大家各奔東西。各人有各人的事業(yè),各人有各人的家庭,再結(jié)交的朋友,感情也不會如當(dāng)初般純粹。即便身處人群,周遭的熱鬧也仿佛與自己毫不相干,寂寞的心總是處在另一個世界。不過也是宿命,人赤條條的來,最終也赤條條的去。
67、如果科學(xué)家能把一滴眼淚里所有的成分都復(fù)制了,包括水和鹽和氣味、溫度——他所復(fù)制的,請問,能不能被稱作一滴"眼淚"呢?出處:目送
68、太疼的傷口,你不敢去觸碰;太深的憂傷,你不敢去安慰;太殘酷的殘酷,有時候,你不敢去注視。出處:目送
69、空蕩蕩的街,只有我,和那生了我的女人。出處:目送
70、農(nóng)村中長大的孩子,會接觸更真實的社會,接觸更豐富的生活,會感受到人間的各種悲歡離合。所以更能形成那種原始的,正面的價值觀——"那"愚昧無知"的漁村,確實沒有給我知識,但是給了我一種能力,悲憫同情的能力,使得我在日后面對權(quán)力的傲慢、欲望的囂張和種種時代的虛假時,仍舊得以穿透,看見文明的核心關(guān)懷所在。出處:親愛的安德烈
71、愛不等于喜歡,不等于認(rèn)識,愛其實是很多不喜歡、不認(rèn)識、不溝通的借口。因為有愛,所以正常的溝通仿佛可以不必了。愛凍結(jié)在經(jīng)年累月的沉默里,好像藏著一個疼痛的傷口,沒有紗布可綁。出處:親愛的安德烈
72、一個劊子手的責(zé)任,在看準(zhǔn)了頭頸的分寸,一刀霍下,讓鮮血噴起,人頭落地。被殺的人究竟有罪或者冤枉,不是劊子手的事情。甚至于即使他明明知道眼前跪著的人其實無辜,也沒有人會指責(zé)劊子手為兇手。我們可以說,劊子手只是奉命行事,做一天和尚當(dāng)然就得撞一天鐘。應(yīng)該負(fù)責(zé)的,是判官;或者,是那個不健全的審判制度;再抽象一點,我們不妨這么說,錯在那個封建的社會。出處:人在歐洲
73、才子當(dāng)然心里冰雪般的透徹:有些事,只能一個人做。有些關(guān),只能一個人過。有些路啊,只能一個人走。出處:目送
74、有一個年輕人,在長安的街頭,夾在人潮里看熱鬧。執(zhí)金吾的車騎盛大壯觀,威風(fēng)凜凜的駛過街市。年輕人暗暗對自己說:"仕官當(dāng)作執(zhí)金吾,娶妻當(dāng)?shù)藐廂惾A。"人潮里另一個年輕人,他也驚詫于車騎的豪華,暗暗對自己說:"這是剝削階級,有一天消滅它。"哪一個年輕人對呢?出處:百年思索
75、要真正的注視,必須一個人走路。一個人走路,才是你和風(fēng)景之間的單獨私會。出處:目送
76、"矯讠偽行,以迷惑天下之主,而欲求寶貴焉,盜莫大于子。天下何不謂子為盜丘,而乃謂我為盜跖?"大哉斯讠!用現(xiàn)代的語言來說,監(jiān)獄里的搶劫犯也許只盜了數(shù)得出的錢,高居要職的達(dá)官貴人所盜的可能是整個國家。誰是真正的大盜。得看用的是誰的標(biāo)準(zhǔn)。出處:百年思索
77、拜祭,終究也只是生者的一份安寧。出處:目送
78、強權(quán)做不到的,是文化的力量,將無異議的碎片組成有意義的拼圖。出處:文化,是什么?
79、寫"無邊落木蕭蕭下,的不盡長江滾滾來"的時候杜甫不是在記錄時間嗎?唱"林花謝了春紅,太匆匆"的人不是在記錄時間嗎?倫勃朗一年一年畫自畫像,從年少輕狂畫到滿目蒼涼——他不也是在記錄時間嗎?
80、我在自己的生活里拒絕奢華,崇尚簡單,以便于"對得起"那千千萬萬被迫處于貧窮的人,但是我不會加入什么扶貧機構(gòu),或者為此而去競選市長或總統(tǒng),因為,我的"道德承受"也有一定的限度。我也很懦弱,很自私。 ——《親愛的安德烈》
81、對于行路的我而言,曾經(jīng)相信,曾經(jīng)不相信。但是面對時間,你會發(fā)現(xiàn),相信或不相信都不算什么了。
82、我們這一代人,錯錯落落走在歷史的山路上,前后拉得很長。同齡人推推擠擠走在一塊,或相濡以沫,或怒目相視。年長一點的默默走在前頭,或遲疑徘徊,或淡漠而果決。前后雖隔數(shù)里,聲氣婉轉(zhuǎn)相通,我們是用一條路上的同代人。
83、我其實也誠實地在問自己,思考了之后我自己覺得,天呀,如果我的孩子能夠平安而且快樂,不管杰不杰出,我都已經(jīng)很感謝了,所謂的 成功好像真的不重要。事實上,這種情形已經(jīng)發(fā)生了,很多我臺北、香港的朋友,他們的兒子女兒都在哈佛、劍橋讀書,頂尖的優(yōu)秀,我的兒子還在尋找人生的意義和方向,而且并不以杰出作為人生志向。以不能輸在起跑點上的邏輯來說,他已經(jīng)差一大截了。但是那一次的陽臺夜話,我整理了自己的思緒,是的,我可以接受我的孩子平庸,重要的是他們在人生里找到意義。
84、孩子,我要求你用功讀書,不是因為我要你跟別人比成績,而是因為,我希望你將來會擁有選擇的權(quán)利,選擇有意義有時間的工作,而不是被迫謀生。當(dāng)你的工作在你的心中有意義,你就有成就感。
85、在平凡和現(xiàn)實里,也必有巨大的美的可能吧。
86、有些路,只能一個人走。
87、所謂了解,就是知道對方心靈最深的地方的痛處,痛在哪里。
88、我的人生里沒有那么多時間與精力去揣測別人對我的看法與評價;該做的事太多了。
89、我們拼命地學(xué)習(xí)如何成功沖刺一百米,但是沒有人教過我們:你跌倒時,怎么跌得有尊嚴(yán);你的膝蓋破得血肉模糊時,怎么清洗傷口、怎么包扎;你一頭栽下時,怎么治療內(nèi)心淌血的創(chuàng)痛,怎么獲得心靈深層的平靜;心像玻璃一樣碎了一地時,怎么收拾?
90、十六歲的菲力普,在我們做過多次的實驗后,曾經(jīng)下過這樣的觀察歸納,他說:"媽,我覺得,差別在于,歐洲人是看年齡的,譬如在德國學(xué)校里,你只要滿十四歲了,老師便要用‘您’來稱呼學(xué)生。 ——《親愛的安德烈》
91、我恐懼失去所能。能走路,能看花,能賞月,能飲酒,能作文,能會友,能思想,能感受,能記憶,能堅持,能分辨是非,能有所不為,能愛。每一樣都是能力,每一種能力,都是可以瞬間失去的。 ——《親愛的安德烈》
92、當(dāng)你的工作在你心目中有意義,你就有成就感。當(dāng)你的工作給你時間,不剝奪你的生活,你就有尊嚴(yán)。成就感和尊嚴(yán),給你快樂。 ——《親愛的安德烈》
93、我身邊的朋友們,不少人是教授、議員、作家、總編輯、律師、醫(yī)師、企業(yè)家、科學(xué)家、出版家,在社會上看起來仿佛頭角崢嶸,虎虎生風(fēng)?墒牵芏嗳嗽趦(nèi)心深處其實都藏著一小片泥土和部落——我們土里土氣的、卑微樸素的原鄉(xiāng)。 ——《親愛的安德烈》
94、表面上也許張牙舞爪,心里其實深深呵護著一個青澀而脆弱的起點。 ——《親愛的安德烈》
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