董仲舒經(jīng)典語錄

　　導(dǎo)語：董仲舒(公元前179年-前104年)，西漢廣川人，思想家、政治家、教育家，唯心主義哲學(xué)家和今文經(jīng)學(xué)大師。以下是語文迷小編為您整理的董仲舒經(jīng)典語錄，供您參考和借鑒。

　　董仲舒經(jīng)典語錄

　　1、名生于真，非其真弗以為名。

　　2、眾少成多，積小致拒，故圣人莫不以掩致明，以微致顯。

　　3、性比于禾，善比于米;米出禾中，而禾未可全為米也;善出性中，而性末石全為善也。

　　4、治亂興廢在于己。

　　5、性者，天質(zhì)之樸也;善者，王教之化也。

　　6、屈民而伸君，屈君而伸天。

　　7、竊譬之琴瑟不調(diào)，甚者必解而更張之，乃可鼓也。

　　8、百亂之源，皆出嫌疑。

　　9、仁者所愛人類也，智者所以除其害也。

　　10、得志有喜，不可不戒。

　　11、事各順于名，名各順于天，天人之際，合而為一。

　　12、教化立而奸那皆止者，其堤防完也;教化廢而好邪并出，刑罰不能勝者，其堤防壞也。古之王者明于此，是故南面而治天下，莫不以教化為大務(wù)。

　　13、氣之清者為精，人之清者為賢，治身者以積精為寶，治國者以積賢為道。

　　14、天之道，有序而時，有度而節(jié)。循天之道以養(yǎng)其身，謂之道也。

　　15、道之大原出于天，天不變，道亦不變。

　　16、質(zhì)樸之謂性，性非教化不成。

　　17、天人合一，君權(quán)神授。

　　18、常玉不琢，不成文章;君子不學(xué)，不成其德。

　　19、人之受命于天也，取仁于天而仁也。

　　20、圣人為天下興利也。

　　董仲舒經(jīng)典語錄

　　21. 身之有性情也，若天之有陰陽也。

　　22. 治亂興廢在于己。

　　23. 善為師者，既美其道，有慎其行。

　　24. 質(zhì)樸之謂性，性非教化不成。

　　25. 教化立而奸那皆止者，其堤防完也;教化廢而好邪并出，刑罰不能勝者，其堤防壞也。古之王者明于此，是故南面而治天下，莫不以教化為大務(wù)。

　　26. 常玉不琢，不成文章;君子不學(xué)，不成其德。

　　27. 事在勉強(qiáng)而矣，勉強(qiáng)求學(xué)則見聞廣而智力明，勉強(qiáng)修養(yǎng)，則德日起而大有功。

　　28. 琴瑟不調(diào)，甚者必解而更張之。

　　29. 天人合一，君權(quán)神授。

　　30. 承天意以從事，任德教而不任刑。

　　31. 道之大原出于天，天不變，道亦不變。

　　32. 竊譬之琴瑟不調(diào)，甚者必解而更張之，乃可鼓也。

　　33. 言出于己，不可塞也;行發(fā)于身，不可掩也。

　　34. 眾少成多，積小致拒，故圣人莫不以掩致明，以微致顯。

　　35. 命者天之令也，性者生之質(zhì)也，情者人之欲也。

　　36. 天之道，有序而時，有度而節(jié)。循天之道以養(yǎng)其身，謂之道也。

　　37. 人之受命于天也，取仁于天而仁也。

　　38. 性比于禾，善比于米;米出禾中，而禾未可全為米也;善出性中，而性末石全為善也。

　　39. 治身者以積精為寶，治國者以積賢為道。

　　40. 仁之法，在愛人，不在愛我;義之法，在正我，不在正人。

【董仲舒經(jīng)典語錄】相關(guān)文章：

董仲舒名言經(jīng)典語錄04-05

《董仲舒》唐詩鑒賞02-04

董仲舒是哪個朝代的人04-13

董仲舒的名言語錄集錦04-05

《董仲舒》羅隱唐詩鑒賞02-08

經(jīng)典語錄01-09

經(jīng)典語錄的精選04-24

經(jīng)典語錄精選07-26

《獵場 》經(jīng)典語錄12-16