《愛(ài)蓮說(shuō)》教學(xué)設(shè)計(jì)
作為一名教學(xué)工作者,就難以避免地要準(zhǔn)備教學(xué)設(shè)計(jì),借助教學(xué)設(shè)計(jì)可以促進(jìn)我們快速成長(zhǎng),使教學(xué)工作更加科學(xué)化。那么你有了解過(guò)教學(xué)設(shè)計(jì)嗎?以下是小編為大家整理的《愛(ài)蓮說(shuō)》教學(xué)設(shè)計(jì),僅供參考,希望能夠幫助到大家。
《愛(ài)蓮說(shuō)》教學(xué)設(shè)計(jì)1
學(xué)情分析:八年級(jí)學(xué)生已有一定的文言知識(shí),能借助一定的文言知識(shí)初步讀懂課文。理性分析能力弱,但感性認(rèn)識(shí)及模仿能力強(qiáng)。因此教學(xué)中注意因材施教,由淺入深,以各種手段激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,注意培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力,用多媒體手段突破重難點(diǎn),激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性。
教學(xué)目的:
1、.理解托物言志的寫法,了解襯托的手法及其作用;
2、加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練,提高文言文朗讀能力;在誦讀中加深對(duì)課文內(nèi)容的理解;
3、認(rèn)識(shí)作者不慕富貴、潔身自好、保持堅(jiān)貞氣節(jié)和高尚品德的生活態(tài)度,感受作者高雅脫俗的情懷。
教學(xué)重點(diǎn):
1、朗讀背誦課文;
2、把握文章托物言志的寫法。
教學(xué)難點(diǎn):理解襯托手法的運(yùn)用。
教學(xué)方法:合作探究法
教具:多媒體
教學(xué)過(guò)程:
一、賞蓮
。1)導(dǎo)入新課
。▽W(xué)生通過(guò)大屏幕欣賞各種形態(tài)的荷花圖片)
導(dǎo)入語(yǔ):蓮,又名蓮花、芙蕖、水芙蓉、荷花等,它被古往今來(lái)文人墨客們廣為稱頌。今天,就讓我們走進(jìn)蓮的世界,賞一賞美麗的蓮花,讀一讀寫蓮的詩(shī)句。(欣賞蓮花的圖片,并為每幅圖畫配上詩(shī)句。)李白贊它:“清水出芙蓉,天然去雕飾”;楊萬(wàn)里的“接天蓮葉無(wú)窮碧,映日荷花別樣紅”。漢樂(lè)府“江南可采蓮,蓮葉何田田”……而宋代哲學(xué)家周敦頤在南康郡做官時(shí),曾親自率領(lǐng)屬下開挖了一塊四十余丈寬的池塘種蓮。他憑欄放目,觸景生情,寫下了贊美蓮花的傳世名篇《愛(ài)蓮說(shuō)》。(板書課題、作者)
。2)、作者及文體簡(jiǎn)介:
多媒體大屏幕顯示:
周敦頤(1017-1073),字茂叔,道州營(yíng)道(現(xiàn)在湖南省道縣)人,宋代著名的唯心主義哲學(xué)家,謚號(hào)元公。因他世居道縣濂溪,后居廬山蓮花峰前,峰下有溪,也命名為濂溪,學(xué)者們稱他為濂溪先生。
“說(shuō)”是古代一種議論文的文體,可以直接說(shuō)明事物或論述道理,也可以借人借事或借物的記載來(lái)論述道理。 《愛(ài)蓮說(shuō)》就是說(shuō)愛(ài)好蓮花的'問(wèn)題。
回顧以前學(xué)過(guò)的文體?
《陋室銘》中的“銘”
《桃花源記》中的“記”
請(qǐng)同學(xué)在說(shuō)說(shuō)你所知道的其他文體。
二、讀蓮
。1)、學(xué)生朗讀課文,結(jié)合注釋,利用工具書,疏通文意
1、學(xué)生大聲朗讀課文,粗知文意。
結(jié)合大屏幕顯示的讀音、重要詞句意思提示。
2、教師指導(dǎo)學(xué)生讀課文。
。1)第一段介紹情況,當(dāng)用陳述語(yǔ)氣讀;第二段發(fā)表議論,其中有判斷、有感嘆,應(yīng)讀出不同語(yǔ)氣來(lái)。(2)第一段首句是總說(shuō),當(dāng)用提頓的語(yǔ)氣讀;“可愛(ài)者甚蕃”要讀得分明。以下一次說(shuō)菊、牡丹、蓮,其間應(yīng)有明顯的停頓,“牡丹”后的停頓應(yīng)長(zhǎng)一些。(3)“予獨(dú)愛(ài)蓮”是統(tǒng)領(lǐng)語(yǔ),“之”要輕讀,后面的內(nèi)容應(yīng)讀出層次感,即生長(zhǎng)環(huán)境、長(zhǎng)成后的形象和品格,表示品格的句子宜讀得稍重一些。(4)“菊之愛(ài)”應(yīng)讀出惋惜之意,“蓮之愛(ài)”讀出慨嘆之意,“牡丹之愛(ài)”應(yīng)讀出諷刺之意。
3、學(xué)生自由大聲朗讀課文,力求讀出美感。
。2)初讀課文,賞析蓮花的形象
大屏幕提示:
1、課文中那些句子是描寫蓮花的形象的,找出來(lái)并把它分成七個(gè)短句,說(shuō)說(shuō)分別從哪些方面描寫蓮花的形象?
2、表現(xiàn)了蓮花什么樣的品質(zhì)?
學(xué)生討論回答。
明確:1、出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
2、生長(zhǎng)環(huán)境、體態(tài)香氣、風(fēng)度氣質(zhì)
3、描寫了蓮花超凡脫俗,賦予蓮君子般的美好品格!俺鲇倌喽蝗,濯清漣而不妖”,比喻君子不與惡濁的世風(fēng)同流合污,但又不以孤高自許;“中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清”,比喻君子通達(dá)事理,行為端正,因而美名遠(yuǎn)揚(yáng);“亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”,比喻君子志潔行廉,又儀態(tài)莊重,令人敬重而不敢輕侮。
大屏幕提示:
1、第二段用了哪些修辭手法?
2、第二段包含哪些文言句式?
三、品蓮
。1)研讀課文,理解托物言志和襯托的寫法:
提問(wèn):作者借蓮的形象來(lái)言君子之志,這是一種什么手法,抒發(fā)了作者什么志向?
明確:作者用托物言志的寫作手法抒發(fā)了自己不慕富貴、潔身自好、保持堅(jiān)貞氣節(jié)和高尚品德的生活態(tài)度。
什么叫托物言志?托物言志法,就是指借助外界的某種事物來(lái)表明自己的好惡愛(ài)憎的情感,把自己的思想感情寄托在某種外物之上的一種寫作方法。請(qǐng)同學(xué)們看大屏幕以圖片上的事物為對(duì)象用托物言志的手法說(shuō)幾句話。
用“我愛(ài)----,因?yàn)?----------”的句式說(shuō)話。
示例:我愛(ài)梅花,因?yàn)樗了费,迎寒怒放,就像困境中不言放棄的勇敢者?/p>
。2)、了解襯托的寫作手法:
作者主要描寫和贊美蓮花,開頭卻為什么寫了菊花和牡丹?這有什么作用?
這是一種襯托的寫法,用“菊”和“牡丹”來(lái)襯托蓮花
1、分析“菊”的襯托作用
誰(shuí)愛(ài)菊花?陶淵明是個(gè)什么樣的人?我們學(xué)過(guò)他的《桃花源記》,了解了他是一位“不汲汲于富貴,不戚戚于貧賤”不愿意與統(tǒng)治階級(jí)同流合污的品德高尚的人
師:作者寫陶淵明獨(dú)愛(ài)菊,正是贊頌他不茍同于世俗的高潔品質(zhì)用菊花來(lái)襯托蓮花,也是用陶淵明來(lái)襯托他自己
2、分析“牡丹”反襯的作用
然而能潔身自好的封建士大夫,從晉朝以來(lái)極少,自李唐來(lái),世人盛愛(ài)牡丹,為什么?因?yàn)槟档ど势G麗,嫵媚動(dòng)人,象征富貴也就是說(shuō)世人都追求富貴,作者愿不愿意像世人那樣貪慕富貴呢?文中有一個(gè)字能體現(xiàn)作者的這種感情(獨(dú))
師:作者寫世人盛愛(ài)牡丹是從反面襯托蓮的高潔品質(zhì),從而表明自己潔身自好的生活態(tài)度
請(qǐng)判斷下列詩(shī)句用了正襯和反襯
1、“桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情”。
2、“明月松間照,清泉石上流”;
3、蟬噪林愈靜,鳥鳴山更幽”。
4、 “月出驚山鳥,時(shí)鳴春澗中”;
5、“映階碧草自春色,隔葉黃鸝空好音”
作者寫菊和牡丹,一是對(duì)蓮的襯托,在反復(fù)的襯托中既突出蓮的品格,又表達(dá)了自己在污濁塵世間保持高潔品行的情懷;學(xué)生帶著對(duì)蓮的贊美之情讀課文。
四、(憶蓮)
背課文
投影蓮花的圖片,放古典音樂(lè),學(xué)生自由背誦課文。
教師提示:找有關(guān)愛(ài)的詞語(yǔ),如可愛(ài)、獨(dú)愛(ài)、甚愛(ài)、蓮之愛(ài)、菊之愛(ài)、牡丹之愛(ài),把整篇文章連起來(lái),便于背誦。
《愛(ài)蓮說(shuō)》教學(xué)設(shè)計(jì)2
語(yǔ)文導(dǎo)學(xué)案
年級(jí):初二主備:王XX審核:
課題《岳陽(yáng)樓記》課型:復(fù)習(xí)課時(shí)安排:二課時(shí)
時(shí)間:20xx 、 6 、 8
復(fù)習(xí)目標(biāo)
1 、掌握本課重點(diǎn)字詞
2 、準(zhǔn)確翻譯重點(diǎn)句子
3 、把握本文的思想感情。
一、解釋詞語(yǔ)
百?gòu)U具興具去國(guó)懷鄉(xiāng)去
把酒臨風(fēng)把不以物喜,不以己悲以
予觀夫巴陵勝狀勝朝暉夕陰暉
登斯樓也斯則有心曠神怡怡
此則岳陽(yáng)樓之大觀也觀連月不開開
薄暮冥冥薄謫守巴陵郡謫山岳潛形潛而或長(zhǎng)煙一空;
把酒臨風(fēng)把予嘗求古仁人之心嘗求
微斯人,吾誰(shuí)與歸歸微居廟堂之高則憂其民廟堂
是進(jìn)亦憂,退亦憂是退予觀夫巴陵勝狀狀:
檣傾揖摧摧:浮光躍金金:
薄暮冥冥
多會(huì)于此春和景明不以物喜
下列加點(diǎn)意思相同的一項(xiàng)是( )
A.檣傾楫摧傾家蕩產(chǎn)
B.饞讒畏譏樂(lè)以忘憂
C.去國(guó)懷鄉(xiāng)觸目傷懷
D 、或異二者之為神情異常
根據(jù)你對(duì)文章中詞語(yǔ)的理解,解釋下列加著重號(hào)的詞語(yǔ)。
、偬煅暮=茄模孩谌毡∥魃奖。
、郯最^偕老偕:④如臨大敵臨:
二、翻譯句子
春和景明:長(zhǎng)煙一空:
寵辱偕忘:予嘗求古仁人之心:
微斯人,吾誰(shuí)與歸此則岳陽(yáng)樓之大觀也。
不以物喜,不以己悲
沙鷗翔集,錦鱗游泳
浮光躍金,靜影沉璧。
是進(jìn)亦憂,退亦憂。
微斯人,吾誰(shuí)與歸?
日星隱耀(曜),山岳潛形
先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)。
商旅不行,檣傾楫摧。
三閱讀理解
第五段“或異二者之為”中的“二者之為”,緊承三、四兩段,請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)“二者之為”所包含的具體內(nèi)容。
一是:
二是:
本文要表達(dá)的'主要觀點(diǎn)是什么?
選文中“古仁人之心”指__________________(用原文填空) 。聯(lián)系全文看,這里的“古仁人”與______________形成了對(duì)比。
“微斯人,吾淮與歸?”是一個(gè)反問(wèn)句,他表達(dá)了作者怎樣的思想感情?
用“/”標(biāo)出下面句子的朗讀節(jié)奏。 (每句只標(biāo)一處)
、偾叭酥鰝湟。 ②然則何時(shí)而樂(lè)耶? ①前人之述備矣。 ②然則何時(shí)而樂(lè)耶?
作者用兩段文字來(lái)寫“遷客騷人”的“覽物之情”,其用意是什么?
概括第二段文字的中心。
“前人之述備矣”中的“前人之述具體指什么?
下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()
。、選文第①段中“朝暉夕陰,氣象萬(wàn)千”是洞庭湖千變?nèi)f化的特點(diǎn)。
。、選文第①段中的“覽物之情,得無(wú)異乎”在結(jié)構(gòu)上所起的作用是引起下文。
C、選文第② 、 ③段除寫景之外,還分別抒發(fā)了遷客騷人登樓時(shí)“喜”和“悲”的情感。
。摹⑦x文寫“暗景”用語(yǔ)雄渾濃郁,狀“明景”用詞清麗明快。
賞析下面的句子。
《愛(ài)蓮說(shuō)》教學(xué)設(shè)計(jì)3
教學(xué)目標(biāo)
1、體會(huì)本文托物言志和襯托的寫法,學(xué)習(xí)記敘、抒情、議論的結(jié)合。
2、學(xué)習(xí)一些文言詞語(yǔ),尤其是多義詞。
3、理解作品對(duì)追名利的世態(tài)的批判,領(lǐng)悟作者以“蓮”自況,對(duì)高潔品格的追求。
教學(xué)重難點(diǎn)
1、疏通文意,理解內(nèi)容,了解寫法。
2、反復(fù)朗讀,背誦默寫。
教學(xué)準(zhǔn)備
課前對(duì)照書下注釋疏通文意,標(biāo)出有疑問(wèn)的字句,朗讀課文。
教具準(zhǔn)備:課件
教學(xué)過(guò)程:
一、導(dǎo)入
1、自然界的花種類繁多,千姿百態(tài),把我們的生活裝點(diǎn)得分外美麗,下面就請(qǐng)大欣賞幾種花。
(展示幾種花的圖片,配以音樂(lè))(先以不同方式逐幅展示,然后總到一幅畫面)
2、剛才我們看到的只是花海中的一束,你能說(shuō)出這些花的名稱嗎?你最喜歡哪一種,談?wù)勀阆矚g的理由。
3、對(duì)花的好惡,可以反映一個(gè)人的情趣、志向,今天我們就選取蓮花來(lái)深入探討一下(展示下段文字)
蓮是一種深受人們喜愛(ài)的水蓮生植物:它有裊娜可愛(ài)的莖葉,有嬌嫩雅致的花朵,有沁人心脾的清香;它的果實(shí)(蓮子)和根(藕)都是食物中的佳品。從遙遠(yuǎn)的古代,蓮在我國(guó)各地就被廣泛種植,給祖國(guó)大地增添了清麗柔和的色調(diào)。從古至今,蓮的形象經(jīng)常出現(xiàn)在建筑物上,也出現(xiàn)在許多雕刻和繪畫作品中,許多詩(shī)人、學(xué)者教寫過(guò)詠蓮的篇章,賦予蓮以各種美好的品質(zhì)。
北宋哲學(xué)家周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》就是詠蓮作品中的典范。(出示課題:愛(ài)蓮說(shuō))以蓮花作背景
二、導(dǎo)學(xué)
1、學(xué)生自讀課文:弄清字、詞、節(jié)奏
2、聽(tīng)錄音,劃出朗讀節(jié)奏(逐段展示課文,速度與錄音配套,以蓮花為背景)
3、學(xué)生自讀(屏幕顯示已劃分節(jié)奏的課文)把握語(yǔ)氣和節(jié)奏。
4、學(xué)生齊讀課文,整體感知
5、分組疏通文意,學(xué)生對(duì)照注釋及提示理解文意
(展示疑難詞句)
獨(dú):唯獨(dú)、只自:從盛:很、非常
予:我香遠(yuǎn)益清:香氣遠(yuǎn)播,顯得更加清芬
謂:認(rèn)為鮮:xian,很少
6、置疑,學(xué)生互相解答
7、學(xué)生齊讀
三、問(wèn)題探究
(展示探究的問(wèn)題)
1、文章開頭為什么先寫陶淵明和世人的愛(ài)好?
2、蓮花有什么特點(diǎn)?作者為什么喜歡蓮花?
3、作者為什么發(fā)出“蓮之愛(ài),同予者何人?”的感嘆?
四、朗讀背誦指導(dǎo)
1、指導(dǎo)朗讀第一段(出示朗讀提示)
2、學(xué)生體會(huì)第二段的朗讀方法
3、學(xué)生自己背一背
4、全班試背(屏幕逐句展示課文,并配放音樂(lè))
5、點(diǎn)學(xué)生背誦,比一比,看誰(shuí)背得熟。
五、拓展延伸
1、與蓮花有關(guān)的詩(shī)歌
2、寫幾句關(guān)于蓮花的話(播放古箏曲《出水蓮》)
可以是對(duì)蓮花的描寫,學(xué)習(xí)本文的感受,對(duì)生活態(tài)度的.思考等
六、結(jié)束語(yǔ):通過(guò)今天的學(xué)習(xí),蓮花出淤泥而不染,濯清漣而不妖的品質(zhì)給我們留下了深刻的印象,做人就要做蓮花一樣的人,做一個(gè)君子。其實(shí),關(guān)于蓮花的知識(shí)還有很多,如蓮花的歷史、品種;蓮葉的防水技能,與蓮有關(guān)的詩(shī)詞、歌曲、謎語(yǔ),著名的賞荷勝地,蓮與佛教的關(guān)系等,共同構(gòu)成了豐富的蓮文化,課后我們要多收集這方面的資料,我們?cè)僬覀(gè)時(shí)間進(jìn)行交流。
教學(xué)后記:本文是一篇文質(zhì)兼美的小品文,在教學(xué)過(guò)程中注重了學(xué)生的朗讀訓(xùn)練,讓學(xué)生通過(guò)多次朗讀,理解文章大意,體會(huì)作者的思想感情,收到較好的效果,同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生回顧與蓮有關(guān)的詩(shī)詞,可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備,進(jìn)一步拓寬學(xué)生的課外閱讀量。
《愛(ài)蓮說(shuō)》教學(xué)設(shè)計(jì)4
教學(xué)目的
1、讀準(zhǔn)字音,讀順句子,背誦全文。
2、掌握“蕃”“染”“植”“鮮”的意義,辨識(shí)“之”的不同用法。
3、理解蓮花的高潔品格和托物言志的寫法。
教學(xué)難點(diǎn)
托物言志和襯托手法的運(yùn)用。
教學(xué)課時(shí)
一課時(shí)
教學(xué)步驟
一、導(dǎo)入
蓮的形象經(jīng)常出現(xiàn)在建筑物上、雕刻和繪畫作品中;許多詩(shī)人、學(xué)者都寫過(guò)詠蓮的篇章,賦予蓮以各種美好的品質(zhì)。我們今天來(lái)學(xué)習(xí)一篇名文——《愛(ài)蓮說(shuō)》!稅(ài)蓮說(shuō)》是宋代哲學(xué)家周敦頤所著。據(jù)說(shuō)他在南康郡做官時(shí),曾親自率領(lǐng)屬下開挖了一塊四十余丈寬的池塘種蓮,他憑欄放目,觸景生情,寫下了這篇贊美蓮花的傳世名篇。
二、解題
從題目可明確三個(gè)方面的內(nèi)容:
1、文章主要內(nèi)容是關(guān)于“蓮”;
2、作者對(duì)蓮花的態(tài)度是“愛(ài)”;
3、題目最后一個(gè)“說(shuō)”是古代一種文體——“說(shuō)”是一種既可以說(shuō)明、記述事物,又可以發(fā)表議論的文體,偏重于議論。所以后來(lái)人們常把說(shuō)理辨析的文章統(tǒng)稱為論說(shuō)文。《愛(ài)蓮說(shuō)》就是說(shuō)說(shuō)愛(ài)好蓮花的問(wèn)題。
三、整體感知
1、先聽(tīng)后讀,要求:①讀準(zhǔn)字音,讀順句子,背誦全文。 ②邊聽(tīng)朗讀,邊給自己不懂的字詞注音。 ③文中提到哪些花?重點(diǎn)寫什么?
2、解讀生澀字詞。
蕃(fán)淤(yū)濯(zhuó)褻(xiè)鮮(xiǎn)
四、深入研讀
品——品賞蓮高潔的氣質(zhì)。
第一段分析(提問(wèn)引導(dǎo)為主):
提問(wèn)1:作者重點(diǎn)寫蓮花,在他看來(lái),蓮花有什么可愛(ài)之處呢?試用課文中的句子來(lái)回答。
明確:原文“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”。
提問(wèn)2:這一長(zhǎng)句,分別突出了蓮花哪些特點(diǎn)呢?
引導(dǎo):古代文人表述自己的志向和情操時(shí),往往不采用直白的`方式,而常常以物為喻,寫得比較含蓄,這叫做“托物言志”。作者筆下的蓮美是美,但究竟是什么特點(diǎn)可以代人言志呢?依句引導(dǎo)。
“出淤泥而不染,濯清漣而不妖”:不與污濁的世風(fēng)同流合污,高潔、質(zhì)樸。
“中通外直,不蔓不枝”:通達(dá)事理,行為方正。
“香遠(yuǎn)益清”:不攀附權(quán)貴,美名遠(yuǎn)揚(yáng)。
“亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”:志潔行廉,儀態(tài)端莊,令人敬重。
賞析完后帶著贊美與欽佩的感情重新朗讀本段。
第二段分析(探究討論為主):
探究1:蓮的象征意義(托物言志,立意高遠(yuǎn))。
引導(dǎo):,作者的情感態(tài)度決定對(duì)物的愛(ài)憎。
明確:原文“蓮,花之君子者也”。
探究2:作者愛(ài)蓮贊蓮,卻不通篇寫蓮,反而加入了對(duì)菊和牡丹的描寫,用意何在?(正襯與反襯)
引導(dǎo):所謂“紅花還要綠葉配”!凹t花”這里指蓮花,“綠葉”自然指菊花和牡丹,那它們分別代表了什么人,以及表達(dá)了怎樣的情感態(tài)度呢?各抒己見(jiàn)。
明確:菊隱逸者逃避現(xiàn)實(shí)正襯
牡丹富貴者庸俗逐利反襯
作者借蓮花的可愛(ài)來(lái)歌頌君子的堅(jiān)貞氣潔,既是作者的自況,也是對(duì)追名逐利、趨炎附勢(shì)的世態(tài)的批評(píng)。所以文中分別賦予了蓮、菊和牡丹以特定的象征意義,對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)上人們不同的處世態(tài)度做了精辟概括(逃避現(xiàn)實(shí)、庸俗逐利),以襯托手法突出表現(xiàn)作者“出淤泥而不染”這一為人力本的道德信念。
探究3:從“蓮,花之君子者也”可以看出作者將“蓮”看作君子的化身,可見(jiàn)“蓮”與君子在神采氣度上有很多相似之處。那么,在同學(xué)們心目中,什么樣的人才算得上是“君子”呢?
引導(dǎo):從《論語(yǔ)》入手,讓同學(xué)們自由討論:“出淤泥而不染”,“近朱者赤近墨者黑”。最后引到課文“蓮,花之君子者也”上。要求同學(xué)們學(xué)習(xí)蓮高潔的品質(zhì)。
五、文言詞學(xué)習(xí)
1、做課后練習(xí)第三大題。
2、“之”字在課文中出現(xiàn)頻率多達(dá)八次,但每一次的意義卻不一定一樣。找出來(lái),好好區(qū)分和把握。
六、回顧小結(jié)
根據(jù)板書總結(jié)本課的主要內(nèi)容。
七、布置作業(yè)
課后小作文“愛(ài)——————說(shuō)”。
八、板書
愛(ài)蓮說(shuō)
生長(zhǎng)環(huán)境
予獨(dú)愛(ài)蓮、體態(tài)香氣、君子、托物言志
神采氣度、不慕名利、潔身自好
菊、隱逸者、逃避現(xiàn)實(shí)、正襯
牡丹、富貴者、庸俗逐利、反襯
教學(xué)反思
過(guò)去在教《愛(ài)蓮說(shuō)》一課時(shí),我從講解課題和作者入手,然后領(lǐng)讀,一字一句翻譯,直到文章中心和寫作方法,所有該講的都講了,但學(xué)習(xí)效果一點(diǎn)不好。這次上這課時(shí),我換了一個(gè)思路:讓學(xué)生自己去學(xué)習(xí),自己去發(fā)現(xiàn)。用這種方法上完課后我才真正明白了教與學(xué)的真諦。這堂課,學(xué)生學(xué)得輕松自如,主觀能動(dòng)性得到了最充分的發(fā)揮:不僅把老師該教的知識(shí)自己學(xué)習(xí)和掌握了,更重要的是,在學(xué)習(xí)過(guò)程中,能真正用自己的頭腦去思索,去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,去決定取舍。這堂課也使我認(rèn)識(shí)到,只有老師為學(xué)生服務(wù),才是教學(xué)思想根本的轉(zhuǎn)變。以前的課堂教學(xué),老師教,學(xué)生學(xué),老師是課堂的主體,學(xué)生只是被動(dòng)地跟著老師的指揮棒走,光記筆記都來(lái)不及,哪里還有什么主動(dòng)性哪里還有什么發(fā)現(xiàn),有了這樣的嘗試,我今后在上其他的課文,我也會(huì)適當(dāng)采用了這種方法,這樣不僅能使學(xué)生成績(jī)得到提高,而且也充分發(fā)揮了學(xué)生的主觀能動(dòng)性,教學(xué)效果也好。
《愛(ài)蓮說(shuō)》教學(xué)設(shè)計(jì)5
【教學(xué)目標(biāo)】
1、理解體會(huì)本文以花喻人、托物言志的寫作手法。
2、學(xué)習(xí)本文襯托的手法。
【學(xué)情分析】
八年級(jí)學(xué)生已有一定的文言知識(shí),能借助一定的文言知識(shí)初步讀懂課文。理性分析能力弱,但感性認(rèn)識(shí)及模仿能力強(qiáng)。因此教學(xué)中注意因材施教,由淺入深,以各種手段激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,注意培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力,用多媒體手段突破重難點(diǎn),激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性。
【重點(diǎn)、難點(diǎn)】
。、托物言志的寫作手法是本文重點(diǎn)。
。、襯托的手法是本課難點(diǎn)。
【教學(xué)過(guò)程】
一、導(dǎo)入新課
古往今來(lái),無(wú)數(shù)的文人墨客將梅蘭竹菊視為筆下的寵兒,但在宋代卻有一位大哲學(xué)家偏偏愛(ài)蓮,并以一篇《愛(ài)蓮說(shuō)》在文壇名流千古,周敦頤為什么如此愛(ài)蓮呢,今天就讓我們一起在課文中尋找答案。
二、討論點(diǎn)撥
1、周敦頤為什么如此愛(ài)蓮,你從他的文本中找到答案了嗎?請(qǐng)用文中語(yǔ)句回答(課件演示)
明確:予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
。、分別從哪些方面描寫蓮花的?(課件演示)
“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,”從生長(zhǎng)環(huán)境來(lái)寫的;“中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清”是從體態(tài)香氣方面來(lái)寫的;“亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”是從風(fēng)度氣質(zhì)方面來(lái)寫的。
三、引導(dǎo)學(xué)習(xí)托物言志的手法
1、我們不難發(fā)現(xiàn)作者愛(ài)蓮花是因?yàn)樯徎ㄗ陨淼母邼嵜利,但僅此而已嗎?更重要的是因?yàn)樗且环N人的化身,聯(lián)系第二段來(lái)看,它是哪種人的化身?說(shuō)依據(jù)。
“蓮,花之君子者也”
2、讀第一段中描寫蓮花的語(yǔ)句,概括一下它具有君子的哪些美德?完成兩幅蓮花拼圖,第一幅寫上了蓮花的一種特點(diǎn)。另外一幅,填上與蓮花相對(duì)應(yīng)的君子的品德。
明確:“出淤泥而不染,濯清漣而不妖,”──不與惡濁的世風(fēng)同流合污(高潔、質(zhì)樸);“中通外直”──通達(dá)事理,行為方正(正直);,“不蔓不枝”──不攀附權(quán)貴;“香遠(yuǎn)益清”──美名遠(yuǎn)揚(yáng);“亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”──志潔行廉,儀態(tài)端正,令人敬重。
3、作者借蓮花形象來(lái)言君子之志,是什么表現(xiàn)手法?抒發(fā)了怎樣的情懷?
明確:蓮花,出于污泥不染其污,沐于清漣而不媚于世。處美境不忘形,超然物外剛正不阿,不攀附權(quán)貴,這是蓮的氣質(zhì)風(fēng)度,更是作者一生人格的寫照,作者借花喻人,托物抒懷,表明自己不慕權(quán)貴,潔身自好的生活態(tài)度。(君子之風(fēng))(再齊讀那些句子)
四、學(xué)習(xí)襯托和借物喻人的手法。
1、本文是寫蓮花的,可是作者卻在文中不惜筆墨的寫了菊花和牡丹,以及喜愛(ài)這兩種花的人,這樣寫有何用意?
明確:寫另外的`兩種花是為了襯托蓮花
2、同樣是襯托,角度有什么不同?
明確:寫三種花的目的是要寫三種人,是要再現(xiàn)他們的不同的人生態(tài)度和追求,最終表明作者周敦頤對(duì)于自己人生的一種態(tài)度和志向,不消極避世,能潔身自好。
3、最后引出借物喻人的寫作手法
五、探討第二段后半部分中有個(gè)“噫”字,它的含義是“表示嘆息”,結(jié)合后面語(yǔ)句,你認(rèn)為其中包含了哪幾種不同的情感?
明確:分別為惋惜,諷刺,慨嘆。
六、小結(jié)。
《愛(ài)蓮說(shuō)》教學(xué)設(shè)計(jì)6
余映潮
一、背景資料,明確學(xué)習(xí)重點(diǎn)(屏幕顯示)
(屏幕顯示
學(xué)生批注“語(yǔ)錄體”)
《論語(yǔ)》首創(chuàng)語(yǔ)錄體的寫法,語(yǔ)言精警生動(dòng),充滿智慧,格言警句,美不勝收。(屏幕顯示)
三、溫故知新、言傳身教、不恥下問(wèn)、見(jiàn)義勇為、當(dāng)仁不讓、任重道遠(yuǎn)、死而后已等,早已融入我們的血液。
師:這節(jié)課的學(xué)習(xí),我們分為略讀和細(xì)讀兩個(gè)步驟。略讀,了解一下;細(xì)讀,深入地品析。
二、略讀文本(屏幕顯示)略讀
師:學(xué)習(xí)本課可以有四種收獲,請(qǐng)做筆記。(屏幕顯示)
子曰:“溫故而知新,可以為師矣!弊釉唬骸叭娍蓨Z帥也,匹夫不可奪志也。子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆!
子曰:“知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者!弊釉诖ㄉ显唬骸笆耪呷缢狗,不舍晝夜!弊釉唬骸皩W(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”
(師逐一講解每一句的意思。學(xué)生不齊讀,不齊背,各自開始讀背起來(lái)。)
三、細(xì)讀文本(屏幕顯示)細(xì)讀
(屏幕顯示)
子曰:“賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂(lè)。賢哉,回也!”
回:顏回,孔子最得意的弟子,極富學(xué)問(wèn)。賢:有道德的,有才能的,高尚的。簞:古代盛飯用的圓形竹器堪:能忍受。
憂:憂愁,這里指“我看而憂愁”。(老師逐字逐句講解,學(xué)生朗讀。)(屏幕顯示)
子曰:“賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂(lè)。賢哉,回也!”
孔子說(shuō):“賢德啊,顏回!(只有)一簞飯,一瓢水,住在窮巷陋室里,別人都忍受不了這種貧困,顏回卻依然快樂(lè)。真是賢德啊,顏回!”(屏幕顯示)
子曰:“賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂(lè)。賢哉,回也!”
此章是這樣充滿情感地贊美顏回的??(學(xué)生思考,做旁批
提問(wèn)評(píng)點(diǎn))(屏幕顯示)
倒裝感嘆反復(fù)描述對(duì)比(屏幕顯示)極美的結(jié)構(gòu)深摯的情感
師:如此短小的篇章,如此精妙的手法和深摯的感情,因此,這一章有著極美的結(jié)構(gòu),深摯的情感。同學(xué)們?nèi)绻眠@一章來(lái)訓(xùn)練自己的閱讀分析能力,在分析結(jié)構(gòu)上、在分析用詞造句上都是可以反復(fù)進(jìn)行的。(屏幕顯示)
子曰:“飯疏食飲水,曲肱而枕之,樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮云!憋埵枋筹嬎撼源旨Z,喝冷水。曲肱而枕之:彎著胳膊當(dāng)枕頭。(屏幕顯示)
子曰:“飯疏食飲水,曲肱而枕之,樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮云!笨鬃诱f(shuō):“吃粗糧,喝冷水,彎著胳膊當(dāng)枕頭,樂(lè)趣也就在這中間了。那不合道義而得來(lái)的.富和貴,對(duì)于我來(lái)說(shuō)就像天上的浮云一樣!保ɡ蠋熤鹱种鹁渲v解,學(xué)生大聲讀)(屏幕顯示)
。▽W(xué)生做筆記)(屏幕顯示)對(duì)比賞析
子曰:“賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂(lè)。賢哉,回也!”
師:這兩章都寫了什么,都有什么,你盡情地去對(duì)比、提煉、發(fā)現(xiàn)吧。開始思考,做旁批,待會(huì)兒我們?cè)賮?lái)交流。我觀察你們的筆,要?jiǎng)悠饋?lái)。(學(xué)生靜思默想做旁批同桌之間交流提問(wèn)評(píng)點(diǎn))(屏幕顯示)
這兩章都寫了貧困。顏回極貧,處之泰然,孔子困窘,自尊自愛(ài)。
這兩章都寫了志趣。顏回貧賤,不改求學(xué)的樂(lè)趣;孔子不得溫飽,卻安貧樂(lè)道。這兩章都寫了心境。顏回貧困,心境恬淡,孔子清貧,視不義之富貴如浮云。這兩章都寫了追求。前者是孔子的深情贊嘆,后者是孔子的自述心志。這兩章都描寫生動(dòng),情趣盎然,表現(xiàn)了高尚的節(jié)操,高潔的品性。
這兩章都寫了“樂(lè)”。坦然的心境,表現(xiàn)了開闊的心胸,表現(xiàn)了內(nèi)心的強(qiáng)大。
四、結(jié)課
在大聲讀背中下課。
《愛(ài)蓮說(shuō)》教學(xué)設(shè)計(jì)7
【課文品讀】
《愛(ài)蓮說(shuō)》是北宋時(shí)期著名思想家、教育家周敦頤的傳世之作。這篇詠物抒情、托蓮寄意的散文雖只119個(gè)字,但文字干練,語(yǔ)言優(yōu)美,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),言簡(jiǎn)意賅,清雅脫俗,立意高遠(yuǎn),瑯瑯上口。文章借蓮花的美好品格,以菊花為正襯,以牡丹為反襯,突出蓮花傲然不俗,超脫卓群的品性,表現(xiàn)了作者自己追求潔身自好的美好情操以及對(duì)貪圖富貴、追名逐利的世態(tài)的鄙棄。
本文在藝術(shù)表現(xiàn)上有以下特色:
語(yǔ)言美
其一,表現(xiàn)在語(yǔ)音美;虔B音,或疊韻;或排比,或反復(fù);或敘說(shuō),或感嘆,語(yǔ)氣多變,音調(diào)和諧,節(jié)奏明快。課文中用嘆詞“噫”字,表示感慨,引出全文的要旨。然后分三層進(jìn)行論述:一嘆愛(ài)菊者“鮮”。“菊之愛(ài),陶后鮮有聞!闭諔(yīng)上文的“獨(dú)愛(ài)菊”。二嘆愛(ài)蓮者少!吧徶異(ài),同予者何人”照應(yīng)上文的“予獨(dú)愛(ài)蓮”。用反詰的語(yǔ)氣寫出就比直陳的句式顯得深沉有力、發(fā)人深省。三嘆愛(ài)牡丹者眾!澳档ぶ異(ài),宜乎眾矣!”,“乎”語(yǔ)氣詞,用在句中表停頓,表感嘆的語(yǔ)氣。“宜”和“乎”連用,相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“當(dāng)然”!耙印闭Z(yǔ)氣助詞,用在句尾表示已然或必然的口氣。這句話照應(yīng)上文的“世人甚愛(ài)牡丹”,語(yǔ)含譏諷,表示對(duì)時(shí)俗的鄙夷之情。
其二表現(xiàn)在句式美。句式多變,駢散結(jié)合,長(zhǎng)短(或長(zhǎng)句、或短句、或獨(dú)詞句)相間,既錯(cuò)落有致,又凝練流暢。當(dāng)略者,寥寥數(shù)語(yǔ),句子簡(jiǎn)練,明快;當(dāng)詳者,則用長(zhǎng)句細(xì)心勾畫,精工雕琢,繪形繪色。結(jié)尾三個(gè)短句的語(yǔ)氣也迥然不同:一句直陳,一句反詰,一句感嘆。語(yǔ)序在變化,語(yǔ)氣在變化,歸根到底是作者的思想感情在變化。敘陶句式平實(shí)、穩(wěn)妥,有“俱往矣”的意味;嘆自身,用反問(wèn)句,有知音難覓的感傷;嘆世人,則用感嘆旬,把嬉笑怒罵、鄙夷不肖之情通過(guò)一個(gè)“宜”字盡力宣泄出來(lái)。
其三表現(xiàn)在表達(dá)方式美。百字短文,融敘述、描寫、議論、抒情于一爐。作者把“愛(ài)”這個(gè)主觀感情作為線索,用它貫穿全篇,將全文連綴成整體。全文共有八句,“愛(ài)”字出現(xiàn)七次,幾乎一句一個(gè)“愛(ài)”字。起句開宗明義,指出“草木之花”可愛(ài),一個(gè)“愛(ài)”字緊扣題目,把自然界中的花與人們主觀感情結(jié)合起來(lái),表達(dá)了作者自己之愛(ài)。第二段,作者在前面描述“愛(ài)”的對(duì)象的基礎(chǔ)上,進(jìn)一步論述“愛(ài)”的實(shí)質(zhì)――即蓮花的精神。結(jié)尾處又就“愛(ài)”抒發(fā)感慨:愛(ài)菊已少,愛(ài)蓮何人,而愛(ài)牡丹何眾!感情深沉,引人深思。
其四表現(xiàn)在修辭之美。作者巧妙嫻熟地運(yùn)用對(duì)偶、比喻、擬人、排比、雙關(guān)、反復(fù)等多種修辭方法。寫蓮又非單純寫蓮,將蓮的品性與人的品性進(jìn)行了不動(dòng)聲色的融會(huì)貫通。
形象美作者筆下描繪的蓮形象是美好高潔的!吧徶鲇倌喽蝗,濯清漣而不妖”從生長(zhǎng)環(huán)境方面寫出了蓮花雖身處污泥之中,但卻保持著不隨世俗、潔身自愛(ài)、天真自然和不顯媚態(tài)的可貴精神;“中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清”,從體態(tài)香氣寫出了蓮花里外貫通、外表挺直、表里如一、不牽扯攀附、香氣遠(yuǎn)播的高尚品質(zhì);“亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”從風(fēng)度方面寫出了蓮花如傲然不群的君子一樣,決不被俗人們輕慢玩弄的`清高形象。“不染、不妖、不蔓、不枝、不可褻玩”則道出了蓮高潔傲岸的君子形象。
意境美《愛(ài)蓮說(shuō)》以“水陸草木之花,可愛(ài)者甚蕃”開篇,出筆不凡,遠(yuǎn)境大氣,意境深遠(yuǎn),吸人眼球,既點(diǎn)明了《愛(ài)蓮說(shuō)》之蓮也屬水陸草木之花,也點(diǎn)明了蓮的可愛(ài),只是“甚蕃”者里的之一罷了。這就為他下文的“予獨(dú)愛(ài)蓮”埋下了順理成章的伏筆。接下去周敦頤并沒(méi)在“甚蕃”里糾纏,而是直接縮景,一句“晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊”,開宗明義地點(diǎn)明題意:陶淵明可以愛(ài)菊抒懷,我怎不可獨(dú)愛(ài)蓮呢?接下句“自李唐來(lái),世人甚愛(ài)牡丹”,像是重復(fù),但實(shí)為加深語(yǔ)意,而且以此句切入,讓那種對(duì)比感更為強(qiáng)烈,為其闡述蓮之高潔做了鋪墊。意即我獨(dú)愛(ài)蓮與晉陶淵明的愛(ài)菊避世不同,陶為保持一份高潔,寧愿終老南山;吾要在塵世中當(dāng)個(gè)出淤泥而不染的君子。這樣,就為《愛(ài)蓮說(shuō)》所要表達(dá)的主題----“出淤泥而不染”作了最好的引述。之后,周敦頤便直接進(jìn)入正題:“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉!睂懮徶Z(yǔ),愛(ài)蓮之心,喻蓮之志,可謂一氣呵成,看似是對(duì)蓮的直觀描寫,其實(shí),字字句句皆是借蓮之表象來(lái)傾訴心聲?梢哉f(shuō)自開篇至入篇至本節(jié)完,竟給讀者無(wú)一絲喘息之機(jī),讀起來(lái)不僅語(yǔ)言超凡脫俗,而且回味雋永綿長(zhǎng),越品越有味。全文渾然一體,沒(méi)有絲毫雕鑿的痕跡。更為重要的是,周敦頤借花喻人,將陶淵明的避世,世人追求榮華富貴的心態(tài)描寫得淋漓盡致,但卻無(wú)一言直接指責(zé)。全文營(yíng)造了優(yōu)美的意境。
教學(xué)創(chuàng)意
《愛(ài)蓮說(shuō)》是一篇借物喻人,托物言志的散文。文章借蓮花的美好品格,以菊花為正襯,以牡丹為反襯,突出蓮花傲然不俗,超脫卓群的品性,表現(xiàn)了作者自己追求潔身自好的美好情操以及對(duì)貪圖富貴、追名逐利的世態(tài)的鄙棄。教學(xué)本文,以朗讀為線,以朗讀促進(jìn)學(xué)生理解文言字詞,以讀體會(huì)本文的語(yǔ)言之美,以讀品味本文的藝術(shù)形象和寫作手法,又以理解帶動(dòng)學(xué)生背誦積累文言詞句和詩(shī)文的目的。
教學(xué)目標(biāo)
1、積累文言字詞并培養(yǎng)文言文朗誦能力。
2、理解借物喻人、托物言志、襯托手法在課文中的運(yùn)用。
3、品味語(yǔ)言,體會(huì)作品表達(dá)的作者的情趣,提高個(gè)人生活情趣和正確的價(jià)值觀。
教學(xué)重點(diǎn)
1、朗誦課文,積累文言字詞。
2、品味語(yǔ)言表達(dá)之美,理解蓮的“君子”形象。
教學(xué)難點(diǎn)
1、朗誦課文,積累文言字詞。
2、品味語(yǔ)言表達(dá)之美,理解蓮的“君子”形象。
教學(xué)方法
誦讀法、批注法、合作探究法
教學(xué)思路
大致上分為四個(gè)教學(xué)板塊:朗讀課文,講清字義;誦讀課文,說(shuō)語(yǔ)言美;品讀課文,理解形象;背讀課文,鞏固積累。
預(yù)習(xí)要求
時(shí)間安排
1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
教學(xué)鋪墊(3分鐘)
導(dǎo)入
作者簡(jiǎn)介:
周敦頤,(1017——1073),宋代著名的唯心主義哲學(xué)家。字茂叔,道州營(yíng)道人。晚年在廬山蓮花峰下建濂溪書屋講學(xué),世稱“濂溪先生”宋代理學(xué)創(chuàng)始人,著《周元公集》。
生字檢查
蕃(fán)不蔓(màn)不枝褻(xiè)玩鮮(xiǎn)有聞
活動(dòng)一:朗讀課文,講清字義(10分鐘)
1、要求學(xué)生出聲朗讀課文,結(jié)合課下注釋自讀自講文意,把講不清的畫下來(lái)。
2、同桌前后桌之間討論解決疑難字句。
3、教師檢查詞義理解:“甚”、“染”、“鮮”“、蕃”、“濯”、“褻”等實(shí)詞和“之”、“焉”、“者也”、“噫”、“唉”等虛詞。
活動(dòng)二:誦讀課文,說(shuō)語(yǔ)言美(10分鐘)
1、學(xué)生聽(tīng)課文錄音,要求重點(diǎn)聽(tīng)語(yǔ)音語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)。
2、學(xué)生對(duì)照課文錄音,自由誦讀課文兩遍并思考本文的語(yǔ)言美(提示:可從句式、用詞、表達(dá)方式等來(lái)談)。
3、學(xué)生說(shuō)句式語(yǔ)言特點(diǎn)。
學(xué)生說(shuō)的內(nèi)容可能有以下幾點(diǎn):①句式多樣,或駢句。或散句;或長(zhǎng)句,或短句;或排比句,或獨(dú)詞句。②語(yǔ)氣多變;蜿愂觯蛞蓡(wèn),或感嘆。③節(jié)奏和諧!稗、丹、染、焉”,“直、枝、植”等韻腳交錯(cuò)分布,錯(cuò)落有致。④表達(dá)方式多樣。百字短文融敘述、描寫、抒情、議論于一爐。一個(gè)“愛(ài)”字連綴全文,文筆簡(jiǎn)練,情感豐富。
活動(dòng)三:品讀課文,理解形象(15分鐘)
1、請(qǐng)學(xué)生從課文中找出直接描寫蓮花的語(yǔ)句(“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染……不可褻玩焉”)為這些句子做批注:從哪些方面來(lái)描寫蓮,寫出了蓮的什么品質(zhì)?
作者從生長(zhǎng)環(huán)境方面,描繪了蓮的高潔和質(zhì)樸;從體態(tài)香氣方面,寫了蓮的正直和芳香;從風(fēng)度方面,寫了蓮的清高。
2、聯(lián)系下段中的“蓮,花之君子者也”、“蓮之愛(ài),同予者何人”兩句,思考:本文作者僅僅只是在描寫蓮,贊美蓮嗎?
當(dāng)然不是,寫花實(shí)是寫人,詠花就是詠志。這七個(gè)分句句句寫花,又句句寫人,這種手法叫借物喻人。
3、文章的題目是“愛(ài)蓮說(shuō)”,作者以蓮花為歌頌對(duì)象,卻幾次提到了菊花、牡丹,作者的用意是什么?
明確:①開頭以陶淵明愛(ài)菊,世人愛(ài)牡丹引出“予獨(dú)愛(ài)蓮”的主旨。②作者以菊的隱逸,牡丹的富貴襯托蓮的高潔。③結(jié)尾由三種花寫到三種人:愛(ài)菊者少,愛(ài)蓮者更少,而愛(ài)牡丹者很多。以此感嘆社會(huì)上真隱士少,有道德的人更少,而愛(ài)富貴的人很多。文章通篇以菊花為正襯,以牡丹為反襯,突出蓮花傲然不俗,超脫卓群的品性,表現(xiàn)了作者自己追求潔身自好的美好情操以及對(duì)貪圖富貴、追名逐利的世態(tài)的鄙棄。
活動(dòng)四:背讀課文,鞏固積累(3分鐘)
請(qǐng)學(xué)生結(jié)合對(duì)課文的理解,以自己喜歡的方式自由背誦課文。有時(shí)間可以抽查背誦情況。
作業(yè):
1、整理本文字詞,并默寫課文。
2、請(qǐng)抓住“竹”這一植物的特點(diǎn),賦予它某種精神品質(zhì),寫一段(50到80字左右)話。
3、學(xué)完這課后,你又怎樣理解“近朱者赤近墨者黑”這句話呢?寫百十字的文字說(shuō)明自己的想法。(2、3題可選做其一)
板書設(shè)計(jì)
愛(ài)蓮說(shuō)
菊(正襯)君不慕名利
蓮
牡丹(反襯)子潔身自好
以花喻人托物言志
《愛(ài)蓮說(shuō)》教學(xué)設(shè)計(jì)8
教學(xué)目標(biāo)
1、口誦心惟,在吟哦(é)唱誦中領(lǐng)會(huì)文意,培養(yǎng)文言語(yǔ)感。
2、感受蓮之韻、君子之美,培養(yǎng)高尚的道德情操。
教學(xué)方法
誦讀、感悟、自主合作探究
教學(xué)過(guò)程
一、詠蓮之韻
下面請(qǐng)同學(xué)們自由的大聲的朗讀課文,參考注釋,多讀幾遍。
朗讀要求:先自讀;然后選取喜歡的句子,小組內(nèi)分角色朗讀或齊讀;最后小組展示。
朗讀技巧:文言文,非慢讀不能體會(huì)其意蘊(yùn)。
怎么才能放慢速度呢?
一是適當(dāng)重讀:示例:水陸草木之花,可愛(ài)者甚蕃;世人甚愛(ài)牡丹;
二是恰當(dāng)停頓:
1、主謂之間稍加停頓,示例:晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊;予獨(dú)愛(ài)蓮;
2、轉(zhuǎn)折連詞前一般要稍加停頓,示例:出淤泥而不染,濯清漣而不妖;可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
三是適當(dāng)延長(zhǎng)字音:像感嘆詞、語(yǔ)氣詞示例:噫,同予人者何人;宜乎眾矣。還有疊音詞,本身就有回環(huán)往復(fù)的.語(yǔ)音美感,我們更要讀出意味。示例:亭亭凈植。
強(qiáng)調(diào):句子的停頓是有要求的,聲斷氣不斷,唯有如此,才能讀出文言美感。
二、品蓮之美
。1)請(qǐng)劃出描寫蓮的句子
出示:
予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
(2)創(chuàng)意表達(dá):借助語(yǔ)氣詞,以這樣的句式寫下對(duì)蓮的喜愛(ài)之情;也可以發(fā)揮想象,畫出你心目中蓮美好的形象。
我唯獨(dú)喜愛(ài)你啊,蓮,你生長(zhǎng)在污泥中,卻如天使般圣潔。
我唯獨(dú)喜愛(ài)你啊,蓮,你亭亭玉立,清新淡雅,潔凈赤誠(chéng),你是夏日里的一抹清涼,是暗夜里的一縷芬芳,紅塵中僅一眼,便再不能忘。
……
。3)思考:結(jié)合注釋,品讀這七個(gè)短句,并說(shuō)說(shuō)從哪幾個(gè)角度寫蓮的?
三、悟蓮之魂
。1)作者把蓮比作花中的君子。蓮體現(xiàn)了君子的什么特點(diǎn)?
討論歸納:
予之意不在蓮,在乎君子者也,君子之美,得之心而寓之蓮也。
這種寫法叫做:
(2)本文既是愛(ài)蓮說(shuō),為什么又寫菊和牡丹呢?作者對(duì)菊和牡丹是什么樣的情感態(tài)度呢?請(qǐng)同學(xué)們小組合作討論,然后發(fā)表自己的看法。
四、請(qǐng)閱讀七下主題叢書(四)192頁(yè)《病梅館記》、課本《陋室銘》、兩首詩(shī)歌《石灰吟》、每個(gè)小組任選一篇討論交流:
作者運(yùn)用托物言志的方法想表達(dá)什么意思?
《病梅館記》寫作背景:
清朝封建統(tǒng)治者為了加強(qiáng)思想統(tǒng)治,奴役人民,一方面以八股文作為科舉考試選用人才的法定文體,以束縛人們的思想,另一方面大興文字獄,鎮(zhèn)壓知識(shí)分子、在長(zhǎng)期嚴(yán)酷的思想統(tǒng)治下,人才遭受嚴(yán)重的壓抑和摧殘、
《石灰吟》于謙
千錘萬(wàn)鑿出深山,烈火焚燒若等閑。
粉身碎骨渾不怕,要留清白在人間。
《病!防罹V
耕田千畝實(shí)千箱,精疲力竭誰(shuí)撫傷。
但求眾生皆得飽,何辭羸病臥殘陽(yáng)?
六、感念人生
我們也借花來(lái)抒發(fā)自己的志向和追求,你喜歡哪一種花?說(shuō)說(shuō)理由。
例如:我喜歡梅花,它凌寒而開。(堅(jiān)貞高潔,傲骨迎風(fēng),挺霜而立)
。q寒三友松竹梅)
我喜歡蘭花,空谷幽蘭。(吐氣如蘭,高潔典雅,梅蘭竹菊花中四君子)
《愛(ài)蓮說(shuō)》教學(xué)設(shè)計(jì)9
一、教學(xué)目標(biāo)
1、熟讀文章,把握文章大意,熟練地背誦及默寫文章;
2、掌握“蕃”“染”“植”“鮮”等詞的意義,總結(jié)蓮花的特點(diǎn);
3、學(xué)習(xí)本文托物言志和襯托的寫法;
4、認(rèn)識(shí)作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度,感受其高潔脫俗的情懷。樹立自身高潔品質(zhì)。
二、教學(xué)重點(diǎn)
1、理解作者在文章中所寄予的思想感情。
2、蓮花形象描寫,襯托的寫法。
3、課文注釋中必須掌握的詞語(yǔ)。
教學(xué)難點(diǎn)
1、學(xué)習(xí)托物言志的手法。
三、 教學(xué)思路
猜謎導(dǎo)入新課,激發(fā)興趣—熟讀課文,基礎(chǔ)鞏固—全文解讀,描繪蓮花—重點(diǎn)分析,能力培養(yǎng)—拓展延伸,知識(shí)歸納—布置作業(yè),能力測(cè)試。
四、教學(xué)方法
1、注重教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用,創(chuàng)設(shè)平等、民主、和諧的課堂氛圍,引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、探究,采用朗讀法、點(diǎn)撥法。
五、教學(xué)手段
板書教學(xué)
六、教學(xué)時(shí)間
一課時(shí)
七、 教學(xué)步驟
。ㄒ唬、創(chuàng)設(shè)意境,導(dǎo)入新課
1、設(shè)迷導(dǎo)入
。1)小小一姑娘,坐在水中央。身穿粉紅襖,陣陣放清香。
。2)泥里一條龍,頭頂一個(gè)蓬。身體一節(jié)節(jié),滿肚小窟窿。
師:同學(xué)們知道謎底是什么嗎?生:蓮花。師:大家回答得非常好,看樣子大家對(duì)蓮花并不陌生,自古以來(lái)蓮花就是文人墨客筆下的寵兒,描寫蓮花的詩(shī)句相當(dāng)之多,比如說(shuō):《江南》江南可采蓮……小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上頭。(楊萬(wàn)里【小池】)接天蓮葉無(wú)窮碧,映日荷花別樣紅。(楊萬(wàn)里【曉出凈慈送林方子】)荷葉羅裙一色裁,芙蓉向臉兩邊開。(王昌齡【采蓮曲】)等等。同學(xué)們,今天我們來(lái)學(xué)習(xí)一篇優(yōu)美的文章《愛(ài)蓮說(shuō)》。
。ǘ⒘私獗疚牡捏w裁和作者。
1、題解
大家看到這個(gè)題目可能會(huì)有些疑惑其實(shí)這個(gè)“說(shuō)”是一種文體的象征。本文的體裁是“說(shuō)”,“說(shuō)”就是古代的一種文體?捎糜诿鑼憽⒆h論與抒情但偏重于論述道理。那么我們課文這個(gè)標(biāo)題“愛(ài)蓮說(shuō)”就可以解釋為:說(shuō)說(shuō)愛(ài)好蓮花的道理。作者究竟為什么愛(ài)蓮呢?作者想通過(guò)“愛(ài)蓮”表達(dá)自己怎樣的情懷呢?這都是我們等一會(huì)將要討論的問(wèn)題。我們?cè)賮?lái)看一下本文的作者。
2、作者簡(jiǎn)介
周敦頤,注意頤字的寫法,字茂叔,北宋哲學(xué)家,著有《太極圖說(shuō)》《通書》等。
教師補(bǔ)充:周敦頤非常博學(xué),而且人品很高,胸懷磊落,為官清正,深得民心,為百姓所愛(ài)戴!稅(ài)蓮說(shuō)》是他在公元1068年擔(dān)任南康郡守時(shí)寫下的。他曾帶領(lǐng)屬下在官署的一側(cè)挖池種蓮,后人稱為“愛(ài)蓮池”。每當(dāng)夏秋之交,蓮花盛開,披霞含露,亭亭玉立。微風(fēng)吹過(guò)時(shí),田田荷葉輕搖,朵朵鮮花頷首,陣陣馨香撲面。周敦頤憑欄放目,觸景生情,深感官場(chǎng)的黑暗,深愛(ài)蓮花的高潔,寫下了著名的《愛(ài)蓮說(shuō)》。
。ㄈ 熟讀課文,掌握基礎(chǔ)
(1)示范朗讀
首先我想請(qǐng)同學(xué)們聽(tīng)一遍文章的配音示范朗讀,注意個(gè)別字的讀音及句子停頓,把握文章節(jié)奏。(放錄音)文中有些字的讀音需要大家注意:蕃(fán)濯(zhuó)蔓(màn)褻( xiè)鮮( xiǎn)予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染的停頓把握。
(2)指名朗讀
下面請(qǐng)一位同學(xué)讀一遍。評(píng):字的讀音與停頓之處都沒(méi)有問(wèn)題,但是節(jié)奏感還不太到位,第二段在讀描寫蓮花的句子時(shí)是充滿喜愛(ài)之情的,節(jié)奏可適當(dāng)?shù)募涌欤ɡ蠋煼蹲x)最會(huì)一段的會(huì)半部分還應(yīng)讀出感嘆之情來(lái)(老師范讀)。
總結(jié):這是一篇文言文,大家注意文言文的讀法與現(xiàn)代文有所不同,古人讀書很有韻味,自得其樂(lè)的讀,一般語(yǔ)氣都比較舒緩。我們讀古文雖然不需要搖頭晃腦,但可以吸取些有益的讀書經(jīng)驗(yàn)要做到這一點(diǎn),我們先要充分地理解課文內(nèi)容,在把握作者感情的基礎(chǔ)上去讀。
。ㄋ模 結(jié)合注釋,講解課文
學(xué)習(xí)第一小節(jié)
(1)“水陸草木之花,可愛(ài)者甚蕃” 水上,地上各種草木的花,可愛(ài)的很多。甚:很,蕃:多!皶x陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái),世人盛愛(ài)牡丹” 晉朝的陶淵明惟獨(dú)喜愛(ài)菊。自唐朝以來(lái),世上的人們很喜愛(ài)牡丹。李唐就是指唐朝,唐朝的皇帝姓李,所以成為李唐。作者先寫陶淵明與世人的愛(ài)好目的就是要突出自己的愛(ài)好,突出了蓮花的與眾不同!坝瑾(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”。這一句就在著重描寫蓮花,為了讓大家對(duì)蓮花有一個(gè)更直觀的認(rèn)識(shí),我這里有一幅圖,大家可以好好欣賞一下。(將蓮花圖貼在黑板上)我只喜愛(ài)蓮從淤積的污泥里長(zhǎng)出來(lái)卻不受沾染,經(jīng)過(guò)清水洗滌卻不顯得妖艷;它的莖內(nèi)空外直,不生枝蔓,(將圖撕下來(lái)給同學(xué)們指出來(lái))不長(zhǎng)枝節(jié);香氣遠(yuǎn)播,越發(fā)清芬;筆挺潔凈地立在那里,只能在遠(yuǎn)處觀賞卻不能輕易地玩弄。染:沾染、污穢,濯:洗滌,妖:美麗而不端莊,蔓、枝在這里都是動(dòng)詞,不生枝蔓,不長(zhǎng)枝節(jié),植:立,褻玩:玩弄。
。2)好,下面我們具體地來(lái)分析作者筆下的蓮花是什么樣的!俺鲇倌喽蝗荆鍧i而不妖”,從淤泥里出來(lái)卻不被沾染,在碧波蕩漾的河水里洗滌過(guò)卻不顯得妖媚,這主要是從蓮花的生長(zhǎng)環(huán)境來(lái)寫蓮花,是說(shuō)呀,它不因污濁或優(yōu)裕的條件而絲毫改變自己的本質(zhì)。師:那么通過(guò)對(duì)其生長(zhǎng)環(huán)境的描寫表現(xiàn)了蓮具有怎樣的品質(zhì)?生答……總結(jié)到:在艱苦的環(huán)境都可以忍受突出了它的堅(jiān)貞對(duì)不對(duì),優(yōu)裕也不失淳樸突出了它的質(zhì)樸。好蓮花堅(jiān)貞、質(zhì)樸!爸型ㄍ庵,不蔓不枝”。荷梗中間是貫通的,而外部挺直不彎曲,它不生藤蔓,也不生旁權(quán)。這句話表現(xiàn)了蓮的什么品質(zhì)?豁達(dá)、,正直(就像竹子一樣中通外直,很多詩(shī)人在詩(shī)詞也多用竹子這一意象它中多為“堅(jiān)貞”,“高雅”,“氣節(jié)”的象征。詩(shī)人常借竹言志,托竹寓情。)“香遠(yuǎn)益清”香氣傳得遠(yuǎn),而且在遠(yuǎn)處更加覺(jué)得花香的純凈和清談。“亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉!薄吒叩貪崈舻刂绷⒃谒校豢蓮倪h(yuǎn)處觀賞,卻不能讓人輕慢地玩弄啊。這里寫出了蓮花的什么品質(zhì)?清純、端莊。是圣潔的.象征。
(3)以上我們總結(jié)出了蓮花的品質(zhì)堅(jiān)貞、質(zhì)樸、豁達(dá)、正直、清純、端莊,現(xiàn)在我們知道作者為什么喜歡蓮花了吧?墒亲髡叩念}目是“愛(ài)蓮說(shuō)”他也在著重寫蓮花,可是為什么又寫了菊花與牡丹花呢?——襯托(本段著重以襯托手法以陶淵明對(duì)菊的獨(dú)特愛(ài)好襯托我的愛(ài)好,以世人對(duì)牡丹的廣泛喜愛(ài)來(lái)襯托我的不同愛(ài)好,從生長(zhǎng)環(huán)境、體態(tài)、香氣風(fēng)度等幾個(gè)方面贊揚(yáng)了蓮花高潔的品質(zhì)。
襯托手法顯得含蓄委婉但是在突出對(duì)象方面則更加有力。同學(xué)們可以在以后的寫作中借鑒使用。
學(xué)習(xí)第二小節(jié)
那么作者僅僅是表明自己對(duì)花的愛(ài)好嗎?下面我們一起來(lái)學(xué)習(xí)第二段。大家齊聲朗讀一遍。(齊讀)然后簡(jiǎn)單評(píng)點(diǎn)。“說(shuō)”是一種文體,一種或議論或抒情的文體,下面請(qǐng)同學(xué)們思考本段運(yùn)用了哪些表達(dá)方式,是從哪些詞語(yǔ)看出來(lái)的。
。1)學(xué)生自讀第二段后回答:
議論 “謂”:以為,認(rèn)為(解釋句子:我認(rèn)為菊,是花中的隱土;牡丹,是花中的富貴者;蓮,是 花中的君子。)
抒情 “噫”:唉,嘆詞。(解釋句子:唉,對(duì)于菊花的喜愛(ài),陶淵明以后就很少聽(tīng)到了。對(duì)于蓮花的喜愛(ài),像我一樣的還有什么人呢?對(duì)于牡丹的喜愛(ài),人該是很多了!)
。2)作者表明自己看法時(shí),采用了什么修辭手法?
比喻。菊——隱逸者(指隱居的人。在封建社會(huì)里,有些人不愿意跟統(tǒng)治者同流合污而隱居避世)這種人的特點(diǎn)是志向高潔,但逃避現(xiàn)實(shí),隱居起來(lái)。
牡丹——富貴者(因?yàn)槟档せㄊ譂馄G,從唐朝起就成為富貴人家的寵物。牡丹的價(jià)錢很貴,但富貴人競(jìng)相購(gòu)之,把它比作富貴者很恰當(dāng))。這種人的特點(diǎn)是追求富貴、追求名利。
蓮——君子(品德高尚的人,指處在污濁的環(huán)境卻保持自身的高潔,不隨流俗,不受沾染。)
以花喻人,通過(guò)所愛(ài)之花的品質(zhì),看出愛(ài)花之人的性格。作者自比君子,也確實(shí)具有君子的品德。他在為官期間,敢于直言,堅(jiān)持已見(jiàn),清正廉潔,博得了人民的贊揚(yáng)。
。3)“噫”作者感嘆正是本文主旨之所在。
“菊之愛(ài),陶后鮮有聞! 鮮:少。(靡不有初,鮮克有終)清高的隱士太少了。
“蓮之愛(ài),同予者何人?” 反問(wèn)。像我這樣品德高尚的君子也沒(méi)有什么人了。
“牡丹之愛(ài),宜乎眾矣!” 感嘆。追求榮華富貴的人應(yīng)當(dāng)是很多的啊!
(4)“宜”應(yīng)當(dāng)作者真的認(rèn)為追求富貴趨炎附勢(shì)的人是應(yīng)該多的嗎?
“宜”是反語(yǔ)。嘲諷和批判了當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣的污濁。
總結(jié):對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)愛(ài)蓮者少,愛(ài)牡丹者多,真正的君子少,追求富貴的人多。∽髡哂懈杏谏鐣(huì)上真正有德者少,追名逐利的人太多,對(duì)他們表示了強(qiáng)烈的鄙視!結(jié)尾的這兩句話一問(wèn)一嘆,發(fā)人深省,文章的主題多深刻。。R讀“噫……”)
點(diǎn)撥:第二段的句子有個(gè)共同特點(diǎn),就是都將三種花的品格擬人化了。把蓮花比作君子,借贊花來(lái)贊人,從而表達(dá)作者自己的思想感情,這種寫法就叫做托物言志。(寄托事物來(lái)表達(dá)志向)
八、作業(yè)
1、背誦并默寫這篇文章;
2、以“…說(shuō)”寫一篇小文章。(200字左右)
九、總結(jié)(本課完成之后)
《愛(ài)蓮說(shuō)》教學(xué)設(shè)計(jì)10
教學(xué)目標(biāo):
1、掌握文言實(shí)詞,翻譯全文。
2、體會(huì)文中托物言志的寫法,學(xué)習(xí)記敘、抒情、議論相結(jié)合的寫法。
3、理解作品對(duì)追名逐利的世態(tài)的批判,領(lǐng)悟作者以“蓮”自況,對(duì)高潔品格的追求。
教學(xué)重難點(diǎn):
1、理解作品對(duì)追名逐利的世態(tài)的批判,領(lǐng)悟作者以“蓮”自況,對(duì)高潔品格的追求。
2、從文中獲得啟示及對(duì)自己的.處事觀點(diǎn)、態(tài)度進(jìn)行再認(rèn)識(shí)。
課時(shí)安排:1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程:
一、導(dǎo)入:同學(xué)們,請(qǐng)看大屏幕,一張張美麗的荷花圖片,有的一枝獨(dú)立,有的含苞待放,有的群花璀璨······看著這一幅幅美麗的荷花圖,你有什么感受呢?你想說(shuō)些什么呢?今天我們就來(lái)看看北宋哲學(xué)家周敦頤是怎樣贊美蓮花,怎樣以蓮花自比的。
二、作者與文體介紹
三、熟讀背誦,積累理解
1、讀一讀
。1)、聽(tīng)錄音朗讀,學(xué)生在書中標(biāo)注出難讀的字音和節(jié)奏。
。2)、學(xué)生自讀,體會(huì)節(jié)奏美。
。3)、檢查學(xué)生朗讀情況,指明個(gè)別學(xué)生朗讀,其他同學(xué)評(píng)價(jià)。
。4)、全班同學(xué)齊讀。
2、譯一譯(掌握重點(diǎn)實(shí)詞,試譯全文)
四、合作探究,文句品析
1、熟讀課文,找出文中直接描寫蓮的句子,并思考作者是從哪些方面進(jìn)行描寫的。
2、通過(guò)這些描寫,能夠看出蓮花具有怎樣的品質(zhì)?
3、討論:作者寫蓮,為什么還要寫菊和牡丹?對(duì)菊和牡丹抱有怎樣的認(rèn)識(shí)?
五、小結(jié)
這篇短文,將花的形象比擬為人的品質(zhì),以蓮的形象比擬布幕名利、潔身自好的生活態(tài)度,以愛(ài)蓮之情來(lái)表達(dá)自己對(duì)這種生活態(tài)度的贊賞和追慕,表達(dá)自己對(duì)追名逐利、趨炎附勢(shì)的惡濁世風(fēng)的鄙棄。
六、作業(yè)
1、背誦全文
2、完成課程同步練習(xí)冊(cè)
《愛(ài)蓮說(shuō)》教學(xué)設(shè)計(jì)11
【教學(xué)目的】
1、學(xué)習(xí)本文托物言志和襯托的手法。
。、學(xué)習(xí)蓮花高潔的品質(zhì),培養(yǎng)“出淤泥而不染”的良好的道德品質(zhì)。
【教學(xué)重點(diǎn)】
學(xué)習(xí)本文托物言志和襯托的手法。
【教學(xué)難點(diǎn)】
理解文章的主旨。
【教學(xué)設(shè)想】
。薄才乓徽n時(shí)。
。病⒎椒ǎ鹤灾、合作、探究 。
【教學(xué)步驟】
一、導(dǎo)入
蓮花,自古以來(lái)就被人們看作是美麗圣潔的象征。因此它很早就出現(xiàn)在文人的筆下。如楊萬(wàn)里有詩(shī)“小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上頭”;“接天蓮葉無(wú)窮碧,映日荷花別樣紅”;蘇軾有“荷盡無(wú)遮雨蓋”;屈原有“制芰(jì)荷以為衣,集芙蓉以為裳”。姜夔有“一一風(fēng)荷舉”。這些都反映了人們對(duì)蓮的喜愛(ài)。不過(guò),人們常常欣賞的都還只是蓮花外形的美,其實(shí)真正值得贊揚(yáng)的還是它的內(nèi)在品質(zhì)。我們今天學(xué)習(xí)的《愛(ài)蓮說(shuō)》,就是一篇贊美蓮的品質(zhì),從而抒發(fā)作者思想感情的文章。
二、了解作者、體裁
1、周敦頤(1017~1073) ,宋代道洲(現(xiàn)在湖南省道縣)人,字茂叔,北宋哲學(xué)家。因他世居道縣濂溪,后居廬山蓮花峰前,峰下有溪,也命名為濂溪,學(xué)者就稱他為濂溪先生。
周敦頤非常博學(xué),而且人品很高,胸懷磊落,為官清正,深得民心,為百姓所愛(ài)戴!稅(ài)蓮說(shuō)》是他在公元1068年擔(dān)任南康郡守時(shí)寫下的。他曾帶領(lǐng)屬下在官署的一側(cè)挖池種蓮,后人稱為“愛(ài)蓮池”。每當(dāng)夏秋之交,蓮花盛開,披霞含露,亭亭玉立。微風(fēng)吹過(guò)時(shí),田田荷葉輕搖,朵朵鮮花頷首,陣陣馨香撲面。周敦頤憑欄放目,觸景生情,深感官場(chǎng)的黑暗,深愛(ài)蓮花的高潔,寫下了著名的《愛(ài)蓮說(shuō)》。
2、了解本文的體裁。
“說(shuō)”是古代的一種文體,屬議論文的范疇,可以直接說(shuō)明事物或論述道理,也可以借人借事或借物的記載來(lái)論述道理。那么課文標(biāo)題“愛(ài)蓮說(shuō)”可以怎么解釋?
──就是說(shuō)說(shuō)愛(ài)好蓮花的問(wèn)題。
作者究竟為什么愛(ài)蓮花?作者想通過(guò)愛(ài)蓮表達(dá)自己怎樣的情懷呢?這都是我們等一會(huì)將要討論的`問(wèn)題。
三、朗讀訓(xùn)練
請(qǐng)同學(xué)們朗讀課文,注意正音。
蕃(fán) 頤(yí)濯(zhúo)淤(yū) 漣(lián)
蔓(màn)褻(xiè) 噫(yī)鮮(xiǎn)有聞
四、理解文意
。薄⒄(qǐng)同學(xué)們自由小聲讀,并看看注解,理解句意,讀懂課文,互相可以討論疑難之處。
2、請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)注解,將課文翻譯成現(xiàn)代文。
五、理解本文的托物言志和襯托的手法
1、作者把蓮花比作什么?哪些語(yǔ)句具體描寫了蓮?表現(xiàn)了蓮的哪些品質(zhì)?
──比作君子。
描寫句為:出淤泥而不染,濯清漣而不妖;中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
表現(xiàn)的品格:不與惡濁的世風(fēng)同流合污,但又不孤高自許。(潔凈而又莊重)
君子通達(dá)事理,行為方正,美名遠(yuǎn)揚(yáng)
君子志潔行廉,又有莊重的儀態(tài),令人敬重,不敢輕侮。
。、課文中作者列出了哪幾種花?
──蓮花、菊花、牡丹。
。、這三種花分別有哪些人喜歡?
──蓮花(周敦頤)、菊花(陶淵明)、牡丹(世人)。
。础⑦@三種花的象征意義?
──菊花,花之隱逸者。牡丹,花之富貴者。蓮花,花之君子者。
5、陶淵明為什么獨(dú)愛(ài)菊花?
──因?yàn)榫栈ú晃穱?yán)寒,傲霜斗雪,品格高潔。菊花又是花中的隱士,不愿與世俗同流合污,超凡脫俗,這符合陶淵明的處世態(tài)度。寫菊是為了正面襯托蓮的形象。
。、文中為什么要寫牡丹?
──因?yàn)槟档び喝萑A貴,歷來(lái)人們把它當(dāng)成富貴的象征。“世人甚愛(ài)牡丹”說(shuō)明人貪慕富貴,追名逐利。這種世風(fēng),這種人生態(tài)度是作者否定的。因此牡丹是本文的反面形象,作者寫牡丹實(shí)際上是從反面襯托蓮的君子形象。
。、找出課文中的原句,體會(huì)作者對(duì)三種花各持什么態(tài)度?
──菊之愛(ài),陶后鮮有聞。德者鮮惋惜
蓮之愛(ài),同予者何人?君子者無(wú)贊美
牡丹之愛(ài),宜乎眾矣。利者眾諷刺
映襯手法:陶淵明愛(ài)菊鮮(正襯)世人愛(ài)牡丹眾(反襯)予獨(dú)愛(ài)蓮(突出)
小結(jié):托物言志就是抽取事物的某種特征,來(lái)象征人的某種品格,以表達(dá)自己的思想感情。
例如:蓮花君子。
六、能力訓(xùn)練
模仿例句,用托物言志的方法造句。
例句:我愛(ài)蓮花,因?yàn)樗鲇倌喽蝗,恰如清高正直,人格高尚的君子?/p>
造句:我愛(ài),因?yàn)樗?/p>
。ㄈ纾何覑(ài)梅花,因?yàn)樗晃匪,高潔不俗,有?dú)特的風(fēng)范,這正是傲岸不羈、有隨俗俯仰、追求平等自由的高尚情操和堅(jiān)強(qiáng)意志的革命者的象征。)
七、作業(yè)
。、背誦課文。
。、將剛才的造句練習(xí)擴(kuò)充為200字左右的小短文,寫在練習(xí)本上。
《愛(ài)蓮說(shuō)》教學(xué)設(shè)計(jì)12
一、學(xué)情分析:
八年級(jí)學(xué)生已有一定的文言知識(shí),能借助一定的文言知識(shí)初步讀懂課文。理性分析能力弱,但感性認(rèn)識(shí)及模仿能力強(qiáng)。因此教學(xué)中注意因材施教,由淺入深,以各種手段激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,注意培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力,用多媒體手段突破重難點(diǎn),激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性。
二、教學(xué)設(shè)計(jì)
教學(xué)目標(biāo):
(一)知識(shí)與能力目標(biāo):
1、熟讀課文,疏通文意。
2、了解“說(shuō)”這種文體。
(二)過(guò)程與方法目標(biāo):
1、學(xué)習(xí)記敘、抒情、議論相結(jié)合的寫法。
2、 理解正襯和反襯的手法,學(xué)習(xí)托物言志的寫作手法。
(三)情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo) :
3、理解作者在文中所表現(xiàn)的情操。
4、學(xué)習(xí)蓮花的高潔品格,培養(yǎng)“出淤泥而不染”的良好的道德情操。
教學(xué)重點(diǎn):
學(xué)習(xí)記敘、抒情、議論相結(jié)合的寫法是本課教學(xué)的重點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn):
對(duì)正襯和反襯手法的理解是本課學(xué)習(xí)的難點(diǎn)。
教學(xué)設(shè)想:
以讀為主、讀、析、講、背方法綜合運(yùn)用,培養(yǎng)學(xué)生的誦讀能力,學(xué)習(xí)托物言志、襯托的寫法,學(xué)習(xí)蓮花的高貴品質(zhì)。
教學(xué)手段:
運(yùn)用多媒體輔助教學(xué)。
教學(xué)時(shí)數(shù):
一課時(shí)
教學(xué)步驟:
一、導(dǎo)入課文
播放歌曲《荷花頌》將學(xué)生帶入情境。南宋著名的理學(xué)家周敦頤曾寫過(guò)一篇《愛(ài)蓮說(shuō)》,他筆下的蓮花又是怎樣的?他是怎樣描繪蓮花,抒發(fā)自己的心志的呢?今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)這篇散文。
二、介紹“說(shuō)”的文體知識(shí)
“說(shuō)”是一種議論文的文體,可以直接說(shuō)明事物或論述道理,也可以借人借事或借物的記載來(lái)論述道理。
《愛(ài)蓮說(shuō)》就是說(shuō)說(shuō)愛(ài)好蓮花的問(wèn)題
三、簡(jiǎn)介作者
周敦頤,又名敦實(shí),宋朝道州營(yíng)道(現(xiàn)今湖南道縣)人,著名哲學(xué)家,謚號(hào)元公(謚號(hào),死后所給的稱號(hào)),號(hào)“濂溪”,世稱“濂溪先生”。理學(xué)派開山鼻祖。周敦頤著有《周子全書》行世。周敦頤曾在蓮花峰下開設(shè)濂溪書院,世稱濂溪先生,濂溪書院是他講學(xué)的講壇,他的學(xué)說(shuō)對(duì)以后理學(xué)的發(fā)展有很大的影響。
四、背景介紹
宋熙寧四年(公元1071年),著名的理學(xué)家周敦頤來(lái)星子任南康知軍。周敦頤為人清廉正直,襟懷淡泊,平生酷愛(ài)蓮花。
周敦頤來(lái)星子后,在軍衙東側(cè)開挖了一口池塘,全部種植荷花。周敦頤來(lái)星子時(shí)已值暮年(55歲),又抱病在身,所以每當(dāng)公余飯后,他或獨(dú)身一人,或邀三五幕僚好友,于池畔賞花品茗,并寫下了一篇膾炙人口的散文《愛(ài)蓮說(shuō)》!稅(ài)蓮說(shuō)》雖短,但字字珠璣,歷來(lái)為人所傳誦。
五、組織活動(dòng)
(一)聽(tīng)蓮:
聽(tīng)課文朗讀,教師范讀。
(二)讀蓮:
1、讓學(xué)生跟老師讀。
2、指名讀,正音,出示生字圖片,領(lǐng)讀生字。
3、自讀課文。
4、齊讀課文 。
5、結(jié)合注釋,小組合作自譯課文。
(三)品蓮:
a 品蓮之美:(學(xué)生合作探究,舉手回答。)
過(guò)渡:蓮花是美的。美在哪里呢? 我們先看課文《愛(ài)蓮說(shuō)》,文章哪一段寫“蓮”?
1、讀第一段:
師:這一段寫出了蓮花怎樣的形象呢?這一段當(dāng)中有兩句最有名,你們猜猜是那兩句?
生:出淤泥而不染,濯清漣不妖。
2、師:蓮花有沒(méi)有因?yàn)樽约浩炼u弄自己?寫出這兩句對(duì)應(yīng)的蓮花的品格。
生:不與世俗同流合污,純真自然不顯媚態(tài)。
3、師:“中”是里面,里面怎么樣?見(jiàn)過(guò)蓮花的`莖么?外直寫出了蓮花的什么品格?
生:內(nèi)心通達(dá)行為方正。
4、師:不蔓不枝,蔓是一種植物,特點(diǎn)是自己長(zhǎng)不高,但如果附近有攀附物,他會(huì)爬得很高,生活中有這樣的人么?
生:有,攀附權(quán)貴的人。蓮是不是這樣?不是。
5、師:香遠(yuǎn)益清 ,這句話寫出了蓮花什么品格?
生:美名遠(yuǎn)揚(yáng)。
6、師:亭亭凈植中的“亭亭”寫身材,寫出了蓮怎樣的體態(tài)?
生:儀態(tài)端莊。
7、師:可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉,根據(jù)上下文推斷一下褻玩一詞的含義。這句話寫出了蓮花什么特點(diǎn)?
生:自尊自愛(ài)令人敬佩。
8、師:作者從哪些方面描寫蓮花的?
生:從三方面寫蓮的美好形象:生長(zhǎng)環(huán)境、體態(tài)香氣、風(fēng)度氣質(zhì)。
9、齊讀第一段,讀時(shí)注意韻腳要讀的重一些,并讀出延長(zhǎng)音。作者如此細(xì)描細(xì)繪蓮花,難道他僅僅是喜愛(ài)蓮花的外形嗎?(小組討論)
生:不是!
老師概括:蓮是君子的化身,兩者之間一定會(huì)有相似之處!俺鲇倌喽蝗尽眲偛盼覀冋f(shuō)過(guò),淤泥是蓮花的生長(zhǎng)環(huán)境,那么相對(duì)應(yīng)的君子的生活環(huán)境又是怎樣的呢?污濁黑暗的封建社會(huì)。既然蓮花能夠出淤泥而不染,君子也同樣,雖然生活在黑暗污濁的社會(huì)之中卻能夠不與世俗同流合污。 (濯清漣而不妖—純真自然,不顯妖媚 中通外直—內(nèi)心通達(dá),行為正直 不蔓不枝—不攀附權(quán)貴 香遠(yuǎn)益清—美名遠(yuǎn)揚(yáng) 亭亭凈植— 儀態(tài)端莊 可遠(yuǎn)觀而不可褻玩—自尊自愛(ài),令人敬佩) 我們說(shuō),只有具備了這七種高尚的品德,我們才稱之為“君子”。
10、師:通過(guò)這幅畫,我們可以理解作者在這里運(yùn)用的是什么樣的表現(xiàn)手法?
生:托物言志。
b 品文之美:
11、師:本文寫的是蓮,為何要寫菊和牡丹?(學(xué)生討論回答)
這是襯托的寫法。作者用菊和牡丹來(lái)襯托蓮花,更加含蓄而突出地表達(dá)文章的主旨和作者的思想感情。寫菊是正襯,是美麗的,紅花必須有綠葉襯托。菊花不畏嚴(yán)寒,傲霜斗雪,品格高尚。它又是花中的隱士,不愿與世俗同流合污,超凡脫俗,這些都符合陶淵明的處世態(tài)度。與蓮的品格相似,作者持贊賞的態(tài)度;;而寫牡丹則是反襯,牡丹雍容華貴,歷來(lái)人們把它當(dāng)成富貴的象征,“世人甚愛(ài)牡丹”,說(shuō)明世人貪慕富貴,追名逐利。這種人生態(tài)度作者是否定的,持鄙視的態(tài)度。(屏幕顯示板書設(shè)計(jì))寫牡丹是從反面襯托蓮的君子形象。
12、讓我們帶著對(duì)課文的理解和對(duì)作者“出淤泥而不染”高貴品質(zhì)的崇敬之情,深情背誦課文。
13、小結(jié):
第一段以總述開頭,接下來(lái)對(duì)蓮花進(jìn)行描寫。第二段是作者獨(dú)到的見(jiàn)解,開頭三句構(gòu)成排比是議論的寫法,后面以“噫!”字開始,是抒情的寫法。全文僅119個(gè)字,融敘述、說(shuō)明、描寫、議論和抒情為一體,不愧是“說(shuō)”文體中的精品。
14、下面讓我們仿照作者用蓮花來(lái)寄托自己感情的托物言志的方法,用:“我特別喜歡……”句式說(shuō)一段話,所借之物不拘泥于花草樹木,但要注意內(nèi)在聯(lián)系和有新意。
老師(帶頭起興說(shuō)一句):我特別喜愛(ài)牡丹。古往今來(lái),文人墨客寫牡丹總是貶的多,我對(duì)此頗感不平。當(dāng)春風(fēng)甘露喚起百花爭(zhēng)艷時(shí),貴為百花之王的牡丹無(wú)疑是最美的,她像一位雍容的貴婦,美麗中帶著一份端莊。愛(ài)美之心人皆有之,為何要貶呢?更何況,牡丹源于隋而興于唐,這恰好是中華民族歷史上最鼎盛的時(shí)期,于是在人們印象中,牡丹便是國(guó)泰民安的象征。時(shí)至今日,牡丹與堅(jiān)貞不屈、傲之寒霜的梅花一起成了我國(guó)的候選國(guó)花,如果牡丹沒(méi)有其過(guò)人之處,能成為候選國(guó)花嗎?因此,我愛(ài)牡丹。
生:我特別喜愛(ài)梅花。梅花是中華民族的象征,它不畏嚴(yán)寒,傲霜斗雪的精神及清雅高潔的形象,許多中華兒女都擁有梅花這種堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神。梅花與堅(jiān)毅不拔的蒼松、婀娜多姿的翠竹并稱“歲寒三友”;梅、蘭、竹、菊“四君子”以梅為首。王安石寫的一首詩(shī)《梅花》“墻角數(shù)枝梅,凌寒獨(dú)自開。遙知不是雪,為有暗香來(lái)!备桧灹嗣坊ò僬鄄粨蠐碛蓄B強(qiáng)生命力的精神。因此,我喜愛(ài)梅花,更喜愛(ài)梅花的精神。
15、出示幻燈片,讓學(xué)生積累背誦歷代文人筆下的蓮。
小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上頭。
接天蓮葉無(wú)窮碧,映日荷花別樣紅。 ——宋 楊萬(wàn)里
荷花已無(wú)擎雨蓋,菊殘猶有傲霜枝。 ——宋 蘇 軾
荷葉羅裙一色裁,芙蓉向臉兩邊開。 ——唐 王昌齡
秋陰不散霜飛晚, 留得殘荷聽(tīng)雨聲。 ——唐 李商隱
旋折荷花剝蓮子, 露為風(fēng)味月為香。 ——宋 蘇 軾
唯有綠荷紅菡萏, 卷舒開合任天真。 ——唐 李商隱
素花別門多艷欺,此花真合在瑤池。 ——唐 陸龜蒙
移舟水濺差差綠,倚檻風(fēng)搖柄柄香。 ——唐 鄭 谷
清水出芙蓉,天然去雕飾。
——唐 李 白
采蓮南塘秋,蓮花過(guò)人頭。 —— 樂(lè)府民歌
師:這些有關(guān)蓮花的詩(shī)句整理起來(lái),擴(kuò)大了知識(shí)面,請(qǐng)同學(xué)們課后繼續(xù)整理、積累有關(guān)詩(shī)句。
六、布置作業(yè)
以你對(duì)梅、蘭、竹、菊四君子的獨(dú)特認(rèn)識(shí),試模仿《愛(ài)蓮說(shuō)》托物言志的寫法,寫一篇贊梅傲霜斗雪的《梅贊》或論竹虛心剛直的《竹說(shuō)》……
《愛(ài)蓮說(shuō)》教學(xué)設(shè)計(jì)13
一、導(dǎo)入課文:
1、同學(xué)們,本學(xué)期我們所用的教材中,有一本是用一朵花作封面的。想想看,它是哪一本書?(對(duì),是生物書)封面是什么花?(荷花)荷花又名蓮花,請(qǐng)大家翻開語(yǔ)文書,看目錄部分,猜猜我們今天要講的課題是什么?(愛(ài)蓮說(shuō))
板書課題。
2、解題:
本文作者是宋代著名的哲學(xué)家周敦頤,請(qǐng)同學(xué)們注意“敦”和“頤”這兩字的讀音和寫法,區(qū)別“敦”和“郭”、“頤”與“熙”。
課題上的“說(shuō)”是否就是“說(shuō)話”的“說(shuō)”呢?請(qǐng)同學(xué)們告訴我什么是“說(shuō)”?
。ā罢f(shuō)”是一種文體,可以說(shuō)明事物,也可以發(fā)表議論或記敘事物,都是為了說(shuō)明一個(gè)道理。)我們就是要利用注釋,找到所需的答案。
3、教學(xué)目標(biāo)展示:
《愛(ài)蓮說(shuō)》是一篇借物抒情、托物言志的短文。我們學(xué)習(xí)它,要通過(guò)熟讀以至背誦,理解作者借蓮花抒發(fā)了怎樣的思想感情,表達(dá)了怎樣的生活態(tài)度?
二、自讀課文:
請(qǐng)同學(xué)們利用注釋自己讀課文兩遍,疏通生字詞。
三、請(qǐng)兩個(gè)學(xué)生各讀一小節(jié),師生共同正音正字:
晉蓮、漣區(qū)別褻玩
予鮮鮮為人知屢見(jiàn)不鮮
停頓予獨(dú)愛(ài)╱蓮之出(后面均是愛(ài)的內(nèi)容)
四、齊讀課文,注意讀準(zhǔn)字音,正確斷句。
五、講析課文:
。ㄒ唬┓治龅谝还(jié):
1、世上可愛(ài)之花是否只是蓮花一種?
(不是。以書中為例,“陶淵明獨(dú)愛(ài)菊”,“世人甚愛(ài)牡丹”)
2、“我”為何對(duì)蓮花情有獨(dú)鐘呢?
。ㄒ?yàn)樗俺鲇倌喽蝗荆鍧i而不妖……不可褻玩焉”)
3、根據(jù)注解,理解句面意思:
益:更加,越發(fā)。精益求精
植:樹立。現(xiàn)多為種植
可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉:可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞但是不可以玩弄啊。而:但是。
4、根據(jù)理解,你認(rèn)為蓮花美在何處呢?
(生活在淤泥中不臟,在清水中不妖媚,莖桿筆直,香氣清幽,高出水面,不可玩弄。)
以《生物》書封面為教具,引導(dǎo)學(xué)生分析蓮花的品質(zhì):
蓮花生長(zhǎng)在淤泥中,但是它卻白里透紅,一點(diǎn)不被污染,不與淤泥同流合污,潔身自好;它的莖是筆直的,內(nèi)部暢通沒(méi)有阻隔,可見(jiàn)它胸懷豁達(dá),品行正直;它很美麗但不輕佻,端莊高潔。
5、由此看來(lái),作者寫蓮,已經(jīng)賦予了蓮花以人的品質(zhì),作者不僅僅是為了寫蓮,實(shí)質(zhì)是為了寫人,做人也應(yīng)當(dāng)做一個(gè)潔身自好、豁達(dá)正直、高潔端莊的人!作者愛(ài)蓮、寫蓮,不正是表達(dá)了自己這種志向嗎?這種表現(xiàn)手法是什么呢?(托物言志)這樣文章既富含哲理,又生動(dòng)形象,讓人回味無(wú)窮。
6、下面請(qǐng)同學(xué)們帶著贊美之情讀這一節(jié)。
根據(jù)板書背出來(lái),請(qǐng)一組齊背。
。ǘ┓治龅诙(jié):
1、作者把品德高尚的人稱為什么呢?(君子)
把蓮花比作是花之君子,又把菊和牡丹比作什么呢?(隱逸者、富貴者)為何這樣比?
因?yàn)榫栈ㄔ诎倩ㄖ箝_放,不與百花爭(zhēng)艷。
牡丹艷麗而華貴,達(dá)官貴人都喜歡它。
2作者為何在寫蓮時(shí),多次提到菊和牡丹?
這里采用了襯托的手法,襯托自己對(duì)蓮的喜愛(ài),襯托蓮的品德高尚。
3作者對(duì)隱逸者、富貴者,持何種態(tài)度?
對(duì)富貴者持鄙棄態(tài)度,鄙視他們追求榮華富貴,追名逐利;
對(duì)隱逸者持敬仰態(tài)度,但否定他們的隱居做法,作者對(duì)君子則持肯定、贊養(yǎng)態(tài)度。
4作者在結(jié)尾發(fā)表了自己的感嘆,用了三種不同的.句式:分別是陳述句,疑問(wèn)句,感嘆句。一問(wèn)一嘆,感嘆潔身自好的人少,追名逐利的人太多,表達(dá)了自己要象蓮花那樣做個(gè)潔身自好的人。
5請(qǐng)男生齊讀這三句,讀出陳述、疑問(wèn)、感嘆語(yǔ)氣。
六,總結(jié)全文
1,說(shuō)話訓(xùn)練。全文以“愛(ài)”字作線索,貫穿全文。陶淵明愛(ài)菊,世人愛(ài)牡丹,周敦頤愛(ài)蓮花,請(qǐng)大家說(shuō)說(shuō)你愛(ài)什么以及愛(ài)花的理由。(加以肯定,鼓勵(lì),引導(dǎo)如何做人。)
2,各人所愛(ài)不同,周敦頤獨(dú)愛(ài)蓮花,通過(guò)對(duì)蓮的形象和品格的描寫,鄙棄了追名逐利的社會(huì)風(fēng)氣,表達(dá)了自己潔身自好的生活態(tài)度。采用了托物言志的表現(xiàn)手法表達(dá)了主題。
3,本文除襯托外,還運(yùn)用了其它修辭手法:比喻,擬人,排比,對(duì)偶等。
七,讀背課文。
八,布置作業(yè):
1,熟讀,背誦,默寫全文。
2,寫一篇200字左右的短文,題目為《愛(ài)說(shuō)》,填上你所喜愛(ài)的花的名字。
《愛(ài)蓮說(shuō)》教學(xué)設(shè)計(jì)14
語(yǔ)文版七年級(jí)下冊(cè)《愛(ài)蓮說(shuō)》教案教學(xué)設(shè)計(jì)
一、導(dǎo)入新課
同學(xué)們,水陸草木之花,可愛(ài)的有很多很多,你喜歡哪一種呢?為什么喜歡它呢?說(shuō)說(shuō)看。(學(xué)生眾說(shuō)紛紜)有人說(shuō),喜歡花的人,都有一顆善良的心。我很欣慰今天看到了這么多善良的心。
二、作者簡(jiǎn)介
師:這篇課文的作者是誰(shuí)?(周敦頤)
宋代著名的唯心主義哲學(xué)家。字茂叔,道州營(yíng)道人。晚年在廬山蓮花峰下建濂溪書堂講學(xué),世稱“濂溪先生”。他是宋代理學(xué)的創(chuàng)始人,對(duì)宋明的哲學(xué)思想有很大影響。在《周元公集》。
師:要注意“頤”字左邊的寫法。
三、解題
“說(shuō)”是議論文的的一種文體,可以直接說(shuō)明事物或論述道理,也可以借人借事或借物的記載來(lái)論述道理。《愛(ài)蓮說(shuō)》就是說(shuō)愛(ài)好蓮花的問(wèn)題。
四、朗讀課文,讀準(zhǔn)字音
1、給下列黑體字注音(叫一位同學(xué)上黑板注音) 甚蕃(fán) 淤泥(ū) 濯(zhuó) 清漣(lián) 枝蔓(àn)
褻玩(xiè) 隱逸(ì) 頤(í) 噫(ī) 鮮有聞(xian)
師:一學(xué)生帶讀
2、全班朗讀課文
這是一篇文言文,大家注意文言文的讀法與現(xiàn)代文有所不同,古人讀書很有韻味,自得其樂(lè)的讀,一般語(yǔ)氣都比較舒緩。我們讀古文雖然不需要搖頭晃腦,但可以吸取些有益的讀書經(jīng)驗(yàn),可以讀得更舒緩一些。要做到這一點(diǎn),我們先要充分地理解課文內(nèi)容,在把握作者感情的基礎(chǔ)上去讀。
3、教師范讀
五、理解重點(diǎn)字詞
1、蕃 (多) 獨(dú) (惟獨(dú)) 甚(非常) 而不染( 表示轉(zhuǎn)折)( 沾染污穢) 濯(洗滌) 清( 清水) 妖(美麗而不莊重) 不蔓不枝(長(zhǎng)藤蔓)( 長(zhǎng)枝節(jié)) ——屬于詞類活用
香遠(yuǎn)益清(更加)( 清香) 亭亭凈植(聳立的樣子)( 立) 焉(呢) 予謂菊(第一人稱我)( 認(rèn)為) 花之君子者也(品德高尚的人) 陶后鮮有聞(少) 宜乎眾矣(應(yīng)當(dāng))(多)
中通外直 (暢通 挺直)
(文中有一對(duì)反義詞是蕃和鮮。)
2、了解兩個(gè)古今異義
植 宜
3、一詞多義:
。1)“之”字用法
、偎懖菽局 之:的 ②予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染 之:助詞,起取消句子獨(dú)立性作用,可不譯 ③無(wú)絲竹之亂耳 之:助詞,取消句子獨(dú)立性作用,可不譯 ④何陋之有 之:助詞,在這里是賓語(yǔ)提前的標(biāo)志,無(wú)實(shí)義。
(2)清:清澈(濯清漣而不妖);清香(香遠(yuǎn)益清) 遠(yuǎn):遠(yuǎn)播,形容詞用作動(dòng)詞(香遠(yuǎn)益清);不可以去靠近它,也就是距離長(zhǎng),(可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉)
4、詞類活用: 1.蔓:名詞用作動(dòng)詞,長(zhǎng)枝蔓。例句:不蔓不枝 2.枝:名詞用作動(dòng)詞,生枝杈。例句:不蔓不枝 3.遠(yuǎn):形容詞作動(dòng)詞,遠(yuǎn)播,遠(yuǎn)遠(yuǎn)地傳送出去。例句:香遠(yuǎn)益清 4.清:形容詞作動(dòng)詞,顯得清幽。例句:香遠(yuǎn)益清
5、翻譯全文
六、分析課文
1、周敦頤喜歡什么樣的花,大家知不知道?(蓮花)
師:蓮花的別稱還有(荷花、芙蓉等)
2、寫?yīng)殣?ài)蓮的原因是什么?課文中哪些句子是著重寫蓮花的?
予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染,濯清蓮而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
3、寫蓮是從幾個(gè)角度寫的?
環(huán)境——出淤泥而不染,濯清漣而不妖,
外形 ——中通外直,不蔓不枝
味道 ——香遠(yuǎn)益清
姿態(tài) ——亭亭凈植
氣質(zhì)——可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
4、這幾個(gè)角度各寫出了蓮花的哪些品格?
環(huán)境——出淤泥而不染,濯清漣而不妖,
。ú慌c世俗同流合污,不嘩眾取寵)
外形 ——中通外直,不蔓不枝
。ɑ磉_(dá)大度,內(nèi)心通達(dá),行為正直)
味道 ——香遠(yuǎn)益清
。 美名遠(yuǎn)揚(yáng))
姿態(tài) ——亭亭凈植
。ㄖ緷嵭辛颡(dú)立高潔)
氣質(zhì)——可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
。ㄗ宰鹱詯(ài)令人敬重)
師:總結(jié):蓮花的整體的形象是端莊美麗,令人敬重。我們知道了作者愛(ài)蓮,不僅因?yàn)樯徎ㄗ藨B(tài)美麗,而且更因?yàn)樯彽钠犯窀呱小?/p>
師:那么我們知道了蓮品格高尚,作者把它比喻成什么?(君子)
5、課文寫了蓮,還寫了哪幾種花?分別比作什么?
回答:還寫了菊和牡丹。 分別比作隱逸者、富貴者。
6、題為愛(ài)蓮說(shuō),為什么還要寫其他花呢?
作者寫蓮,同時(shí)又寫菊、寫牡丹其用意是起襯托作用。
菊正襯,牡丹反襯。這樣,更能突出蓮的君子的`品格,表達(dá)作者對(duì)蓮花的喜愛(ài)之情。
7、剛才我們知道了菊比作隱逸者 牡丹比作富貴者。為什么?
隱逸者呢?指隱居的人,在封建社會(huì)里,有些人不愿意跟統(tǒng)治者同流合污而隱居避世,這種人的特點(diǎn)是志向高潔,就像陶淵明一樣(陶淵明一生清廉,為官多年,最后因“不愿為五斗米折腰”而辭官歸隱。他從復(fù)雜的宦海中掙脫出來(lái)后,回到家鄉(xiāng),躬耕壟畝,過(guò)起了悠然自得的隱居生活,并且寫下了膾炙人口的《歸園田居》和飲酒詩(shī)系列),但逃避現(xiàn)實(shí),隱居起來(lái)。
師:作者喜歡嗎?(贊美惋惜)
師:你是從哪一句看出來(lái)的?(陶后鮮有聞)富貴者呢?因?yàn)槟档せㄊ譂馄G,花朵碩大,有人評(píng)價(jià)為“天下無(wú)雙艷,人間第一香”,從唐朝起就成為富貴人家的寵物。牡丹的價(jià)錢很貴,但富貴人競(jìng)相購(gòu)之,把它比作富貴者很恰當(dāng)。這種人的特點(diǎn)是追求富貴,貪慕榮華,追名逐利。
師:作者喜歡嗎?(十分鄙視、厭惡)
師:你是從哪一句看出來(lái)的?(牡丹之愛(ài),宜乎眾人矣)
師:那么君子是怎樣的人?
品德高尚的人,指處在污濁的環(huán)境卻保持自身的高潔,不隨流俗,不受沾染。
師:蓮花這般高潔,在當(dāng)時(shí)喜歡她的人多嗎?有何憑證?此話可以看出作者怎樣的心情?(不多!吧徶異(ài),同予者何人?”感慨、痛惜)
七、現(xiàn)在我們明白了,作者贊美蓮,其實(shí)是要贊美君子這樣的人,他不跟惡濁的世風(fēng)同流合污,潔身自好,為人正直,名聲很好,又很莊重,有獨(dú)立的人格。封建社會(huì)有這樣的人,真是令人敬佩!用三種花來(lái)比三種人,使生動(dòng)形象,含蓄而給人回味,有個(gè)共同特點(diǎn),就是都將三種花的品格擬人化了。把蓮花比作君子,借贊花來(lái)贊人,從而表達(dá)作者自己的思想感情,這種寫法就叫做托物言志。當(dāng)時(shí)社會(huì)愛(ài)蓮者少,愛(ài)牡丹者多,真正的君子少,追求富貴的人多。∽髡哂懈杏谏鐣(huì)上真正有德者少,追名逐利的人太多,對(duì)他們表示了強(qiáng)列的鄙視!結(jié)尾的兩句話一問(wèn)一嘆,發(fā)人深省,的主題多深刻。。R讀噫……)
八、小結(jié)
本文通過(guò)對(duì)蓮花形狀的敘寫和評(píng)論,借花喻人,闡述自己不慕榮利、不與世俗同流合污、潔身自好的生活情趣,委婉地批判了社會(huì)上追名逐利、趨炎附勢(shì)的庸俗世風(fēng)。
九、齊背課文,再次感受作者潔身自好的生活情趣。
十、結(jié)束語(yǔ):通過(guò)今天的學(xué)習(xí),蓮花“出淤泥而不染、濯清漣而不妖”的品質(zhì)給我們留下了深刻的印象,做人就要做蓮花一樣的人。追求精神世界的高格,遠(yuǎn)離世俗物欲的誘惑,做一個(gè)品德高潔、通達(dá)正直的君子,讓君子之德傳揚(yáng)天下,讓君子之名遠(yuǎn)播,讓君子之行引領(lǐng)眾生;那么,君子之德就會(huì)像“接天蓮葉無(wú)窮碧、映日荷花別樣紅”成為世間一道亮麗的風(fēng)景。
《愛(ài)蓮說(shuō)》教學(xué)設(shè)計(jì)15
設(shè)計(jì)說(shuō)明:
最近的幾課著重于翻譯。先把文段抄寫在黑板,學(xué)生在下面書寫。
然后學(xué)生自讀,了解文意,在不懂處質(zhì)疑,師生交流,老師講解。
下面的設(shè)計(jì)滲透在疏通文意的過(guò)程中,具體步驟兩個(gè)班都有差別。
比如在八班就先分析了蓮所代表的品質(zhì),然后我問(wèn):
如果只能選擇一句話、一個(gè)詞,你如 何形容君子呢?
這當(dāng)然困難。這時(shí)候再看末段,在與隱士的比較中,便可發(fā)現(xiàn)君子的特質(zhì)。
而在七班,則是翻譯到末段時(shí),才問(wèn)起作者對(duì)君子的闡釋。
導(dǎo)入:
清雅的環(huán)境可以成就一個(gè)人,污濁的環(huán)境呢?
正課:
甚蕃、
獨(dú)愛(ài)、
盛愛(ài)、
獨(dú)愛(ài)、
1、什么叫甚蕃?什么叫獨(dú)愛(ài)?什么叫盛愛(ài)?
重點(diǎn)解釋盛愛(ài):
種它、養(yǎng)它、戴它、送它、繡它、畫它、寫它、頌它……
無(wú)窮無(wú)盡,沒(méi)完沒(méi)了。
2、在獨(dú)愛(ài)與盛愛(ài)之中,看出作者的態(tài)度。
在那么多的花中,陶淵明偏偏只愛(ài)菊花,
在那么多的花中,人們卻一窩蜂地選擇了牡丹,
兩相對(duì)比,你能看出作者的態(tài)度嗎?
3、在獨(dú)愛(ài)與獨(dú)愛(ài)之間,看出作者的另類。
但是,即使在陶淵明的獨(dú)愛(ài)面前,作者還要再言獨(dú)愛(ài),可見(jiàn)?
。ㄓ胁顒e的獨(dú)。更獨(dú))
留下一問(wèn):
作者之獨(dú),獨(dú)在何處?
4、在三愛(ài)之中,看出世界的兩極,看出作者的中庸。
A、結(jié)合末段,了解花和愛(ài)花之人的關(guān)系,了解花的隱喻。
(花是不一樣的花,喜歡花的人即是不一樣的人;君子,可姑且理解為品德高尚的人)
菊隱逸者不問(wèn)世事
牡丹富貴者趨炎附勢(shì)
蓮君子者(不與世俗同流合污)
B、以此而論,讀出最后三句的真意:
陶后鮮有聞?wù)娴碾[士尚存?
同予者何人真的君子何在!
宜乎眾矣世風(fēng)日下的沉重哀嘆……
。ㄗx出語(yǔ)氣)
C、結(jié)合首段,讀出隱士與君子之別。
說(shuō)這種文體,往往就一事、一物或某種社會(huì)現(xiàn)象而抒發(fā)自己的感想看法。
表面上,作者在談自己的蓮之愛(ài),而事實(shí)上,世風(fēng)日下的背景下,我們又多么需要君子!理想,總是因現(xiàn)實(shí)而生的。(所以本文的內(nèi)容有三:真正的君子、自己的選擇、選擇的因由)
那么,作者想借菊之愛(ài)表達(dá)什么?愛(ài)菊的隱士和愛(ài)蓮的君子又有什么差別呢?
出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
。ㄒ虺鲇倌喽蝗臼褂妙l率極高,可從這句說(shuō)起,讓學(xué)生談?wù)勛约旱睦斫。比較略)
我之解讀:
無(wú)論環(huán)境如何困厄、黑暗,都能堅(jiān)守自己的內(nèi)心,保持自己靈魂的高貴。對(duì)于真善美的執(zhí)著追求,才是出淤泥而不染。這不是外在的華貴和張揚(yáng),而是內(nèi)在的從容與堅(jiān)強(qiáng),是樸素潔凈的美,所以作者說(shuō)濯清漣而不妖;但這種內(nèi)在的氣質(zhì),是完全可以通過(guò)外在的言行去表露的,我們不經(jīng)意間的一言一行、一顰一笑,往往就是我們內(nèi)心真實(shí)的反映。我們的個(gè)性思想,我們的精神氣質(zhì),我們的人格追求,我們的正直純粹、真誠(chéng)坦白、表里如一,可以因我們?cè)谑篱g的行為而傳播得很遠(yuǎn)。所以,作者說(shuō)香遠(yuǎn)益清。對(duì)于這樣的人,別人愛(ài)慕、欣賞、尊重,卻往往保持一段距離,因?yàn)橛X(jué)得志不同、道不合、不相配,所以作者才說(shuō),可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。所以真正的君子,也就不大可能會(huì)和什么什么人合為一群,不大可能會(huì)和什么什么人入為一伙。這便自我消解了許多無(wú)奈、許多困擾,許多誘惑。這就少了許多無(wú)謂的消耗。此之謂亭亭凈植。凈植是與為伍相對(duì)的,凈植是與中通外直,不蔓不枝相應(yīng)相合的。
不與他人纏繞,不與自己糾結(jié),原來(lái)就是出淤泥而不染的重要保證。
結(jié)論:
比較中,我們才能發(fā)現(xiàn)君子的真意和要訣:
出淤泥而不染。
對(duì)君子,我們可有各自不同的'理解,
但做不到這點(diǎn)的,就不堪稱為君子。
5、在兩篇短文內(nèi)容主旨的比較中,我們無(wú)路可退。
和《陋室銘》比較,這篇就不再是單純的人格追求,因?yàn)槿烁褡非箅x不開現(xiàn)實(shí)的人生目標(biāo);做普通的世人、做孤絕的隱士、做獨(dú)立的君子,這是作者給出的選項(xiàng),卻也是我們?nèi)祟愑肋h(yuǎn)無(wú)法回避的選擇。而且詭異的是,選擇的結(jié)果永遠(yuǎn)相同:世人最多(占據(jù)了絕大部分),隱士(包括那些憤世嫉俗者)次之,最后只有極少一部分人選擇了君子,你知道為什么嗎?
結(jié)論:
其實(shí),這根本就不是一個(gè)選擇的問(wèn)題。
或者說(shuō),我們的選擇和我們最終的落腳點(diǎn)永遠(yuǎn)是兩回事。
要想成為君子,所需要的不只是一個(gè)念頭、一種決心,更重要的是:
行動(dòng),行動(dòng),行動(dòng)……智慧。
有的時(shí)候,你要抗?fàn)帲?/p>
有的時(shí)候,你要低調(diào),
有的時(shí)候,你要迂回,
有的時(shí)候,你要放棄,
有的時(shí)候,你要委曲求全,忍辱負(fù)重。
這統(tǒng)統(tǒng)都是智慧。
【《愛(ài)蓮說(shuō)》教學(xué)設(shè)計(jì)】相關(guān)文章:
《愛(ài)蓮說(shuō)》教學(xué)設(shè)計(jì)05-28
愛(ài)蓮說(shuō)教學(xué)設(shè)計(jì)06-09
愛(ài)蓮說(shuō)優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)08-10
《愛(ài)蓮說(shuō)》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)模板09-20
愛(ài)蓮說(shuō)優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)[集錦5篇]11-11
人教版《愛(ài)蓮說(shuō)》教學(xué)設(shè)計(jì)(通用10篇)03-20
語(yǔ)文《愛(ài)蓮說(shuō)》教學(xué)反思01-26
八年級(jí)語(yǔ)文《愛(ài)蓮說(shuō)》教學(xué)設(shè)計(jì)(精選24篇)05-11