高三語文開學(xué)第一課主題教學(xué)設(shè)計范文（精選10篇）
作為一無名無私奉獻的教育工作者，時常需要準備好教學(xué)設(shè)計，教學(xué)設(shè)計一般包括教學(xué)目標、教學(xué)重難點、教學(xué)方法、教學(xué)步驟與時間分配等環(huán)節(jié)。那么什么樣的教學(xué)設(shè)計才是好的呢？下面是小編為大家整理的高三語文開學(xué)第一課主題教學(xué)設(shè)計范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
高三語文開學(xué)第一課主題教學(xué)設(shè)計 篇1
教學(xué)目標：
�。狈治鲈u價課文觀點
�。矎恼n文內(nèi)容、寫法上上獲得一些啟示
課時安排
二課時
第一課時
一、導(dǎo)入新課
二、１）投影材料１
你是沒有骨氣的人
你這沒有骨氣的人
辨析比較句子的含義： 不同句式 感情不同
投影２
你有革命家的風(fēng)度
你這革命家的風(fēng)度
問題：這樣改好不好？
辨析明確： 不好 “這”字帶有貶義
�。玻┩队安牧希�
廣出獵，見草中石，以為虎而射之，中石沒鏃，視之，石也。因復(fù)更射之，終不能復(fù)入石矣。
——《史記》李廣射虎
改為：以為虎而射之，沒鏃，既知其為石，因更復(fù)射，終不能入。
改為：嘗見草中有虎，射之，沒鏃。視之，石也。
辨析明確： 文字一增一減 意味不同
視之，石也。 發(fā)現(xiàn)錯誤，驚訝
終不能復(fù)入石矣 失望 放棄
�。常╆P(guān)于“推敲”的故事
提問：“推”一定比“敲”好嗎？（聯(lián)想意境）
辨析明確： 字眼不同 意境不同
�。矗┩队安牧希�
惠山泉水泡小龍團茶
獨攜小團月 來試惠山泉
獨攜天上小團月 來試人間第二泉
辨析明確： 聯(lián)想，使意蘊豐富，有美妙的藝術(shù)效果
字有直指的意義，有聯(lián)想的意義
釋“圓”
聯(lián)想意義：易誤用而生流弊 “套板效應(yīng)”
三、聯(lián)系實際 談?wù)勛约旱母惺?/p>
四、上面的分析是朱光潛先生在《咬文嚼字》中表達的觀點，我們已經(jīng)和朱先生達成共識。
材料５：
《漢語大詞典》
�。毙稳葸^分推敲字句。
�。残稳莸魰蛸u弄才學(xué)
�。巢恢匾晫嵸|(zhì)，只在某些字句上糾纏，或強詞奪理
朱光潛先生賦予這個成語一種新義。
讀課文，找一找朱先生給我們提出了什么要求。
明確：不能懶 刻苦自厲 推陳出新求思想感情的精練與吻合
五布置作業(yè)
�。崩首x課文
�。舱乙恍┯米志�?shù)睦�，體會妙處。
�。乘伎季毩�(xí)二
第二課時
討論課 比較《咬文嚼字》與《不求甚解》（讀本）
一、小組討論，談?wù)勛约旱目捶ǎň毩?xí)二）
二、課堂交流，（開放式）
三、布置作業(yè)
完成練習(xí)三
高三語文開學(xué)第一課主題教學(xué)設(shè)計 篇2
教學(xué)目標：
1、 了解莊子及《莊子》，識記基本文言知識點。
2、了解本文借用寓言說理的論說方式。
3、體會本文想想豐富，意境開闊的特點，體會文章的浪漫主義特色。
4、學(xué)習(xí)本文運用比喻、夸張、擬人等多種修辭手法說理的方式。
教學(xué)過程：
【導(dǎo)入語】
我們在學(xué)習(xí)前一篇課文《與妻書》時，談到了裴多菲的一首詩：“生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，二者皆可拋”，林覺民就是為了自由而拋家舍業(yè)。著名歌手許巍在《藍蓮花》里也唱道“沒有什么能夠阻擋，你對自由的向往，天馬行空的生涯，你的心了無牽掛”。而我本人呢，也希望自己會幻成一朵云，貼近太陽的胸膛；會變成一縷陽光，照射到陰暗的角落；會化成一股風(fēng)，追逐自由的方向；會凝聚成一個笑臉，鋪滿在每個人的臉上。人人都向往自由，以各種各樣的方式追求自由，那么，什么才是真正的自由呢？對這個問題，每個人的答案會不盡相同。今天，讓我們一起走進莊子的精神世界，看看他是如何理解自由的。
【莊子及《莊子》介紹】
莊子：名周，字子休，一字子沐，戰(zhàn)國時代宋國蒙人，著名思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家，是繼老子之后道家的主要代表人物，后世將他與老子并稱為“老莊”，他們的哲學(xué)為“老莊哲學(xué)”。 莊子原應(yīng)為富貴人家，但是在戰(zhàn)國時家道衰敗，淪落為社會底層，他大約死于公元前286年，享年八十三歲。莊子的五點基本情況：第一， 莊子是一個受教育程度比較高的人。第二， 家境貧困，生活艱苦，靠打草鞋過活。有一次他向監(jiān)河侯借粟，監(jiān)河侯沒有滿足他的要求。還有一次，他穿著有補釘?shù)牟家潞推菩ピL問魏王，魏王問他何以如此潦倒，莊子說，我是窮，不是潦倒，是所謂生不逢時。第三，有點像“隱士”，莊子曾在家鄉(xiāng)做過管理漆園的小官，在職不久就歸隱了。楚王以厚幣禮聘他為丞相，他拒絕不就﹙可見他非常地猖狂和桀驁不馴，怪不得文學(xué)人士說“莊狂屈狷：juàn，狷介，性情正直，不肯同流合污﹚。第四，他有家室、學(xué)生，不過，他一生寂寞，門徒不多，朋友有限，當時學(xué)術(shù)界的名人中，只有惠施與他經(jīng)常往復(fù)辯論，而在先秦諸子的著述中，也只有荀子提到他。莊子的妻子死了，他卻‘鼓盆而歌’。第五，他為人曠達，看破生死。
莊子的著作，今存《莊子》（又被稱為《南華經(jīng)》，因為唐玄宗天寶元年莊子被封為南華真人，所著書《莊子》奉詔稱為《南華真經(jīng)》）一書，闡發(fā)了道家思想的精髓，發(fā)展了道家學(xué)說，共三十三篇，分“內(nèi)篇”、“外篇”、“雜篇”三個部分，一般認為“內(nèi)篇”的七篇文字肯定是莊子所寫的；“外篇”十五篇一般認為是莊子的弟子們所寫，或者說是莊子與他的弟子一起合作寫成的，它反映的是莊子真實的思想；“雜篇”十一篇的情形就要復(fù)雜些，應(yīng)當是莊子學(xué)派或者后來的學(xué)者所寫，有一些篇幅就認為肯定不是莊子學(xué)派所有的思想，如《盜跖》、《說劍》。莊子的文章，想象奇幻，構(gòu)思巧妙，善用寓言和比喻，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格。
《逍遙游》是內(nèi)篇的第一篇。逍遙游，閑適自得、無拘無束的樣子。馬敘倫曾說過：“開宗不解‘逍遙’字，空讀南華三十篇”， 足見《逍遙游》之魅力�，F(xiàn)在我們就來學(xué)習(xí)《逍遙游》，大家跟著它一起逍遙游哈。
【課文分析】
師：請同學(xué)們齊讀全文，并思考，文中寫了幾次“笑”？各笑什么？
生：寫了三次“笑”： 蜩與學(xué)鳩笑之、斥鴳笑之、宋榮子猶然笑之。
師：三“笑”中的“之”各指代什么？
生：前兩個“之”所指對象，都是鯤鵬。第三個“之”所指的對象是“知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者”。
師：全文的內(nèi)容實際上就是由三“笑”構(gòu)成的，現(xiàn)在我們一起來解讀這三大部分。第一部分，從“北冥有魚，其名為鯤”到“之二蟲又何知”，闡明世間萬物，大至鵬鳥，小至塵埃，它們的活動都“有所待”，都是不自由的。第二部分，從“小知不及大知”到“此小大之辯也”，對上文歸納、補充、印證，說明萬物在“有待”的范圍內(nèi)，存在著小大之辯。第三部分，最后一段，由對萬物的泛論進入到對社會中人的具體論述，闡明逍遙游的境界，即莊子理想中修養(yǎng)的最高境界，點明全文的主題。那么，蜩與學(xué)鳩為什么要笑鯤鵬？我們一起來看文章第一部分�！航忉尫g第一段』第一段，作者寫了哪兩種動物？這兩種動物有什么特征呢？作者用了怎樣的修辭手法？
生：寫了鯤和鵬，鯤和鵬都很大�！蚌H之大，不知其幾千里也”，“鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云”，用了夸張的修辭手法。
師：對，寫了鯤和鵬。大家想象一下這種境界：在浩瀚渺茫的深藍色大海里，有一條大魚在穿梭遨游，這條大魚不知道有幾千里大。突然間，它忽的騰空而上，飛上了九萬里的高空，變成了一只大鳥，這只大鳥的背也不知道有幾千里大，它的翅膀像天邊的云朵一樣。哇塞，這是不是很夠神奇呢？這還不夠，更神奇的還在后面呢。這只大鳥還要乘著大風(fēng)遨游到幾萬里外的南海。﹙教師描述時可加點生動的表情和手勢語﹚現(xiàn)實中有沒有這樣的鯤鵬呢？這里勾畫了怎樣的境界？
生：沒有，鯤鵬是作者杜撰出來的，是想象出來的，勾畫了一種雄奇壯麗，開闊宏偉的境界。
師：所以，這一段就描述了鯤鵬形象。同時說明莊子的散文想象豐富，意境開闊，充滿浪漫主義色彩。大鵬展翅翱翔，是不是就達到了逍遙游的境界呢？我們接下來看第二第三段。『解釋翻譯第二第三段』回到剛才的問題，大鵬達到逍遙游的境界了嗎？為什么？
生：沒有，因為大鵬飛往南方需要憑借大風(fēng)。
師：對，大鵬沒有達到逍遙游的境界。作者為了說明大鵬翱翔并沒有達到逍遙游的境界這個觀點時，用了怎樣的論證方法？或者說用了怎樣的修辭手法？
生：比喻。寫積水負舟就是以水比風(fēng)，以大舟比大鵬。另外還用“野馬”“塵埃”作對比。
師：對，說明這兩段的內(nèi)容就是寫鵬鳥南飛有所待，并以“野馬”“塵�！弊鞅葘Γ砻魍馕锝杂兴�。為了證明萬物有所待的道理，作者用了比喻和對比的手法來說明。大鵬志向遠大，想要飛往幾萬里外的南海就要憑借颶風(fēng)才能翱翔，它是有所待的。那么，如果我什么志向都沒有，想怎么樣就怎么樣，不用飛那么遠，比如像蜩與學(xué)鳩，這是不是就達到逍遙游的境界了呢？我們接下來看后面的內(nèi)容�！航忉尫g第四段』這一段反駁蜩與學(xué)鳩，說明這兩種動物也有所待。這一段同樣用了比喻的修辭手法，用行路備糧的比喻來反駁蜩與學(xué)鳩。不管是大鵬還是塵埃，抑或是蜩與學(xué)鳩，他們都是有所待的，都是不自由的，都沒有達到逍遙游的境界�？墒牵m然都不自由，但還是有所區(qū)別，什么區(qū)別呢？那就是有著“小大之辯”的區(qū)別。什么叫“小大之辯”呢？我們接下來看第二部分。『解釋翻譯第五段』這一段歸納上文，闡明“小知不及大知”“小年不及大年”的道理。『解釋翻譯第六段』這一段引“湯之問棘”的一段話對前文補充印證，并點明“小大之辯”。在這46兩段里，蜩與學(xué)鳩、斥鴳它們都在嘲笑大鵬，賦予人的情性，這用了怎樣的修辭手法﹙擬人﹚。從課文開始，一直到這里，作者都在說明自然界的萬物都是不自由的，都是有所待的，那么，人類社會呢？人可不可以達到逍遙游的境界呢？我們看最后一段�！航忉尫g最后一段』這一段，“知效一官”“行比一鄉(xiāng)”“德合一君”“而征一國”的人達到逍遙游境界了嗎？為什么？
生：沒有。因為他們雖然有一定的才智和修養(yǎng)，但都被功名利祿所束縛，都被世俗所累，所以沒有達到逍遙游的境界。
師：他們是因為追求功名利祿，被世俗所累而沒有達到逍遙游境界，那么，如果不追求功名利祿呢？像宋榮子那樣，對世人的贊譽與誹謗置之度外，辨明榮辱的界限，有沒有達到逍遙游境界呢？﹙沒有﹚這樣也沒有達到逍遙游境界，那像列子那樣御風(fēng)而行，外部世界對他似乎沒有多少限制，身心也沒有什么束縛，算不算逍遙游呢？為什么？
生：不算，因為他仍有待于風(fēng)力。
師：列子與宋榮子固然比前面的四種人高得多，正像鵬鳥比蜩鳩、斥鴳高得多一樣。然而這高低之間的共同點都是“有所待”，因此他們算不得逍遙游。那么，究竟怎樣才算逍遙游呢？至此，莊子提出了自己的正面主張，哪種人才能達到這種境界？為什么？怎么才能達到這種境界呢？
生：“至人、神人、圣人”，因為他們“無己、無功、無名”，他們能夠“乘天地之正，御六氣之辯而游于無窮”。
師：對，到了這里，文章的主題就豁然明朗。其實要擺脫依賴和局限，就要做到“無己”。人的本質(zhì)是社會關(guān)系的總和，每個人都生活在人與人的關(guān)系網(wǎng)中，關(guān)系網(wǎng)的束縛在客觀上是存在的。要擺脫這種束縛，只有從主觀上、自我上做功夫。把自我看得越重，獲得自由的障礙就越大；把自我看得越輕，獲得自由的障礙就越��；把自我視作不存在，就可以解脫了。人把自己看得很重，主要在功名二字。在功名上追求越多越高，“我”就越膨脹。要做到無己，首先要放棄功名上的追求，做到無功無名。好了，現(xiàn)在我們總結(jié)一下本文的藝術(shù)特征：
�、俳栌迷⒀哉f理。例如本篇中的鯤鵬蜩學(xué)鳩斥鴳，對它們賦予人的特性，利用它們進行說理，寄托作者的思想。
�、谙胂筘S富，意境開闊，充滿浪漫主義色彩，使得文章汪洋恣肆。如寫鯤鵬的大，鯤變成鵬的場面和鵬飛往南方的場面。
�、圻\用比喻、夸張、擬人等多種修辭手法，增加了文章的表達效果。
高三語文開學(xué)第一課主題教學(xué)設(shè)計 篇3
【教學(xué)目標】
1、了解作者在文中的觀點及駢體文的特點。
2、學(xué)習(xí)本文將典故與眼前情景相結(jié)合的寫法。
3、理解文中的典故。
4、掌握“故”“盡”“屬”“即”“且”“矣”的用法。
【教學(xué)重點】理解典故；理解內(nèi)容和觀點。
【教學(xué)難點】駢體文的特點
【教學(xué)安排】：3課時
【教學(xué)方法】：朗讀背誦與賞析相結(jié)合的方法。
【教學(xué)內(nèi)容和過程】
第一課時
一、解題：
《滕王閣序》全稱《秋日登洪府滕王閣餞別序》，又名《滕王閣詩序》《宴滕王閣序》。
滕王閣因滕王李元嬰得名。李元嬰是唐高祖李淵的幼子，唐太宗李世民的弟弟，驕奢淫逸，品行不端，毫無政績可言。但他精通歌舞，善畫蝴蝶，很有藝術(shù)才情。他修建滕王閣，也是歌舞享樂的需要。
“序”——文體的一種。有書序、贈序、宴集序等。書序是著作或詩文前的說明或評價性文字，本文是餞別序，即臨別贈言，屬于贈序類的文章。
統(tǒng)觀全文，由地及人，由人及景，由景及情，步步遞進，緊扣題意。
文因餞別而作，但對于宴會之盛僅略敘數(shù)筆帶過，而傾全力寫登閣所見之景，因景而生之情，這就脫去了一般餞別文章頌揚、應(yīng)酬的窠臼，辟出了自家新徑。
二、背景：
唐高宗十四年，王勃的父親任六合縣縣令，王勃赴六合經(jīng)過洪州。文中“童子何知，躬逢勝餞”可佐證。
還有一種說法，王勃上元二幼年前往交趾看望父親，路過南昌時所作，序文中內(nèi)容的博大，辭采的富贍看來，非“童子”之作，而是成年作品，“童子”非小孩，而是“弱冠”二十歲左右之作。課文采用這種說法。
三、時人對王勃的評價：
九月九日都督大宴滕王閣，宿命其婿作序以夸客，因出紙筆遍請客，莫敢當，至勃，泛然不辭。都督怒，起更衣，遣吏伺其文輒報。一再報，語益奇，乃矍然曰：“天才也！”請遂成文，極歡罷。時人認為王勃年輕氣盛，才華橫溢，揮毫潑墨，而語驚四座。
四、關(guān)于駢體文：
駢文，是魏晉后產(chǎn)生的一種新文體，又稱駢儷文。南北朝是駢體文的全盛時期。駢體文的表達方式與一般的散文有所不同，語言上有三方面的特點：
1、語句方面的特點，即駢偶和“四六”，又稱為“四六文”。
2、是語音方面的特點，即平仄相對。
3、是用詞方面的特點，即用典和藻飾。
五、朗讀與預(yù)習(xí)：
1、下列詞語的注音釋義全都正確的是：（引導(dǎo)學(xué)生逐段批注）
A宇文新洲之懿范懿：yi美好
B儼驂騑于上路，訪風(fēng)景于崇阿崇阿：a高大的丘陵
C云銷雨霽霽：ji天氣晴朗
D逸興遄飛遄：chuan迅速
2、斷句品韻：
A四四對四四：豫章/故郡，洪都/新府“二二式”。
B六字句的斷句：
�。�1、孟學(xué)士/之詞宗，訪風(fēng)景/于崇阿“三三式”；
�。�2、臨/帝子之長州；窮/待遇之縈回“一五式”；
�。�3、鐘鳴/鼎食/之家；誰悲/失路/之人“二二二式”；
�。�4、響窮/彭蠡之濱；氣凌/彭澤之樽“二四式”；
�。�5、撫/凌云/而自惜；幸/承恩/于偉餞“一二三式”。
C、七字句的讀法（按意義劃分）：
�。�1）、襟三江/而帶五湖；潦水盡/而寒潭清“三四式”；
�。�2）、龍光/射/牛斗之墟；賓主/盡/東南之美“二一四式”；
�。�3）、落霞/與孤鶩/齊飛；秋水/共長天/一色“二三二式”；
�。�4）、都督/閻公/之雅望“二二三式”
D、四六對四六：漁舟/唱晚，響穿/彭蠡之濱；雁陣/驚寒，聲斷/衡陽之浦
Exxx對xxx：屈賈宜/于長沙，非無/圣主；竄梁泓/于海曲，豈乏/明時？
F主謂結(jié)構(gòu)相對：雄州/霧列，俊采/星馳。
G動賓結(jié)構(gòu)相對：望長安/于日下，目吳會/于云間。
H偏正結(jié)構(gòu)相對：……鐘鳴鼎食/之家，……青雀黃龍/之軸。
六、講讀課文第一段：
（一）第一段中有幾個典故（典故分事典和語典，來自史傳上的記載稱事典，來自典籍上的現(xiàn)成語句叫語典）。
1、豫章故郡（見注釋）。
2、龍光射牛斗之墟（見注釋）。
3、控蠻荊（見注釋）。
�。ǘ┭a充注釋：
1、豫章故郡故：舊
2、地接衡廬接：接壤
3、襟三江而帶五湖襟、帶：名詞用作動詞，連接、環(huán)繞的意思。
4、雄州霧列，俊采星馳霧、星：名詞作狀語，像霧一樣、像星一樣。
高三語文開學(xué)第一課主題教學(xué)設(shè)計 篇4
教學(xué)目標
1、研讀全文，體會作者至誠至真的情感。
2、學(xué)習(xí)用至誠的語言打動別人。
教學(xué)重點
1、分析內(nèi)容、結(jié)構(gòu)，把握陳述的層次
2、分析語言上的特色，體會情之深，語之切，理之透。
教學(xué)難點
在吟誦中解讀作者所陳之情和陳情的藝術(shù)。
第一課時
一、導(dǎo)入 ：子曰：“父母在，不遠游，游必有方�！� “游必有方”就是要有遠大的志向，要去做有價值的事情，這樣才對得起父母的期盼，離家的艱辛。
“人孰能不老，百事當以孝為先！”所謂孝順，就是說為人子女應(yīng)該對父母長輩能夠時時噓寒問暖，父母年老體弱，應(yīng)該多抽出閑暇時間陪伴左右�！墩撜Z》中對“孝”的強調(diào)，注重的是情感與精神的慰藉，而非物質(zhì)的滿足。
“子游問孝。子曰：‘今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？’”
幾千年來，“孝”一直是整個民族精神的支柱。孝不單單是讓人可以老有所終，老有所養(yǎng)，孝更是對每個人自身責(zé)任感，家庭責(zé)任感乃至社會責(zé)任感的一種要求和約束。
人言讀《出師表》不哭者不忠，讀《陳情表》不哭者不孝。千百年來，人們常以忠則《出師》，孝則《陳情》相提并論，可見李密的《陳情表》具有相當強烈的感人力量。
“表”是一種奏章，用于臣下向君主陳請謝賀�！瓣悺笔顷愂龅囊馑�。
二、讀課文，回答問題（文中找）。
1、作者為何上表陳情？ ——除臣洗馬，辭不就職。（不想到晉朝為官）
2、為什么不想到晉為官？ ——臣無祖母，無以至今日，祖母無臣，無以終余年。母孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠。
——臣密今年四十有四，祖母劉今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長，報養(yǎng)劉之日短也。烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)。
3、為什么祖孫如此情深似海，可以使李密放棄高官厚祿不愿廢離？
——臣以險釁，夙遭閔兇，生孩六月，慈父見背，行年四歲，舅奪母志。祖母劉愍臣孤弱，躬親扶養(yǎng)。
穿插介紹李密生平（作者詳細介紹見課文）：
李密自幼喪父，母改嫁，賴祖母劉氏撫養(yǎng)無人。李密侍奉祖母甚孝，以“孝”名于鄉(xiāng)里。李密為人剛正，其才氣在當時也是出類拔萃的，年輕時曾仕蜀漢，表現(xiàn)出相當高的外交才能。晉武帝為穩(wěn)定局勢，打起了“以孝治天下”的旗號。為此李密曾被地方推薦為“孝廉”和“秀才”，但他因侍奉祖母而未去應(yīng)召。后來晉武帝征召他為太子洗馬，催逼甚緊，于是寫下了《陳情表》這篇表文，再次以祖母年高無人奉養(yǎng)為理由婉言辭謝。
4、進一步發(fā)問：李密在文中明確表明不想到晉為官嗎？
臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤。臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達，不矜名節(jié)。
過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀？母孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠。愿陛下矜愍愚誠，聽臣微志，庶劉僥幸，保卒余年，臣生當隕首，死當結(jié)草。
“忠”與“孝”的矛盾，也許是每個朝代的文人都會遭遇的困境。事實上，李密之所以拒絕出仕，不僅僅是為了祖母，還有自己避禍的因素。李密對蜀漢還念念于懷，更何況司馬氏是以屠殺篡奪取得天下，內(nèi)部矛盾重重。李密以一亡國之臣，對出仕新朝就不能不有所顧慮，而暫存觀望之心了。不幸的是他的這種想法，被晉武帝多少察覺到了，因此“詔書切峻，責(zé)臣逋慢”。那個時代是一個人人自危的年代，多少有一點本事的人，都遭遇了慘死的結(jié)局。問題就在于，在那樣一個君臣猜忌、相互不信任的年代，你就算陳述的是真情，也是會遭到人們的懷疑的。于是，作者反復(fù)表明心跡，申述自己的苦衷。我是不矜名節(jié)的，我的本意也是愿意做官的，實在是為了盡孝。
高三語文開學(xué)第一課主題教學(xué)設(shè)計 篇5
【學(xué)習(xí)目標】
在文中尋覓沈從文著力歌頌的“恰如其分的愛與美”，體會《邊城》田園牧歌式情調(diào)。
【學(xué)習(xí)重點】
了解沈從文筆下的湘西風(fēng)土人情，走進作者構(gòu)筑的善與美的理想世界。
【學(xué)習(xí)難點】
體會小說的情感境界和人性之美。
【教學(xué)方法】
自主、合作、探究
【學(xué)習(xí)課時】1課時
【預(yù)習(xí)指導(dǎo)】
1、提前預(yù)習(xí)，通讀課文，標好段落，梳理故事情節(jié)。
2、劃出反映民俗風(fēng)情和人際關(guān)系的語句。
【學(xué)習(xí)過程】
一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課
“風(fēng)聲水聲歌聲談話聲啜泣聲聲聲驚殘夢，鄉(xiāng)情民情愛情手足情骨肉情情情亂癡心。”
二、整體感知
1、迅速瀏覽課文，然后給各部分命一個耐人尋味的小標題。
2、《邊城》堪稱中國現(xiàn)代小說的扛鼎之作。大家已經(jīng)讀了，現(xiàn)在我想請大家用一句話談?wù)勛约簩ψ髌返挠∠蟆?/p>
3、如果要用一個字來概括《邊城》內(nèi)容，你認為，哪個字比較好？
沈從文在談及自己的創(chuàng)作動機時說：我要表現(xiàn)的本是一種“人生的形式”，一種“優(yōu)美、健康而又不悖乎人性的人生形式”。我主意不在領(lǐng)導(dǎo)讀者去桃源旅行，卻想借重桃源上行七百里路酉水流域一個小城市中幾個愚夫俗子，被一件普通人事牽連在一處時，各人應(yīng)得的一分哀樂，為人類的“愛”字作一度恰如其分的說明。
作者的意思是：他想用平凡的故事來“說明”怎樣的愛才是一種“優(yōu)美、健康而又不悖乎人性的人生形式”。
簡言之，作品就是在回答“什么樣的愛是合符人性的，是美的”
三、文本探究
作者在小說中從祖孫情、愛情、軍民情、鄰里情、朋友情、擺渡情、人物情等多方面構(gòu)筑了一個人性美的理想王國。擷取最打動你的細節(jié)，在課本上進行圈點批注，然后與同學(xué)互相交流，談?wù)勀阍诋斨懈形虻降娜诵灾馈?/p>
四、拓展探究
沈從文想用“邊城的世界”告訴我們什么？
五、課堂總結(jié)
來自《邊城》的美——沈從文《邊城》賞析
被譽為“現(xiàn)代文學(xué)史上最純凈的一個小說文本”，“中國現(xiàn)代文學(xué)牧歌傳說中的頂峰之作”的《邊城》被遴選進人教版普通高中課程標準實驗教科書，使高中學(xué)生得以領(lǐng)略沈從文筆下湘西世界的美。
《邊城》所寫的故事很簡單，然而卻極美：在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人，外公年逾七十，仍很健壯，孫女翠翠十五歲，情竇初開。他們熱情助人，純樸善良。兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會上，翠翠邂逅當?shù)卮偟亩贍攦�，從此種下情苗。儺送的哥哥天保喜歡上美麗清純的翠翠，托人向翠翠的外公求親，而地方上的王團總也看上了儺送，情愿以碾坊作陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要碾坊，想娶翠翠為妻，寧愿作個擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺得自己對哥哥的死負有責(zé)任，拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。外公因翠翠的婚事操心擔憂，在風(fēng)雨之夜去世。留下翠翠孤獨地守著渡船，癡心地等著儺送歸來，“這個人也許永遠不回來了，也許明天回來！”
小說以兼具抒情詩和小品文的優(yōu)美筆觸，表現(xiàn)自然、民風(fēng)和人性的美，描繪了水邊船上所見到的風(fēng)物、人情，是一幅詩情濃郁的湘西風(fēng)情畫，充滿牧歌情調(diào)和地方色彩，形成別具一格的抒情鄉(xiāng)土小說。
一、山水美
《邊城》展現(xiàn)在我們面前的是這樣一副畫面：“有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨的人家。這人家只一個老人，一個女孩子，一只黃狗。小溪流下去，繞山岨流，約三里便匯入茶峒的大河，人若過溪越小山走去，則一只里路就到了茶峒城邊。溪流如弓背，山路如弓弦，故遠近有了小小差異。小溪寬約二十丈，河床為大片石頭作成。靜靜的水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚來去皆可以計數(shù)�！�
小說中那清澈見底的河流，那憑水依山的小城，那河街上的吊腳樓，那攀引纜索的渡船，那關(guān)系茶峒“風(fēng)水”的白塔，那深翠逼人的竹篁中鳥雀的交遞鳴叫，……這些富有地方色彩的景物，都自然而又清麗，優(yōu)美如畫讓人如入夢境，無不給人美的享受。
二、風(fēng)情美
沈從文在《邊城》描繪了一幅他童年記憶中、理想世界中的美麗湘西地域風(fēng)俗畫。這幅風(fēng)俗畫是優(yōu)美的、精致的、奇麗的，它蘊涵了湘西邊地的自然風(fēng)光、社會風(fēng)俗、人際關(guān)系、人情人性等等，積淀著深厚博大而又神秘瑰麗的楚文化。
沈從文說:我要表現(xiàn)的本是一種“人生的形式”一種“優(yōu)美、健康而又不悖乎人性的人生形式�！币虼�，《邊城》中就有了一個質(zhì)樸而又清新的世界，一個近乎“世外桃源”式的鄉(xiāng)村社會，表現(xiàn)出仁厚、純樸的土性鄉(xiāng)風(fēng)。他筆下的湘西是這樣的：中秋節(jié)，青年男女用對歌的形式在月夜下傾吐愛意；端午節(jié)，家家鎖門閉戶，到河邊、上吊角樓觀賞龍舟競賽，參加在河中捉鴨子的活動，“不拘誰把鴨子捉到，誰就成為鴨子的主人”；正月十五，舞龍、耍獅子、放煙火，“小鞭炮如落雨的樣子”，小城沉浸在一片歡樂之中……
這種氛圍里生活的人們質(zhì)樸而又善良,任何劍拔弩張在這里都顯得格格不入。
在劃船比賽中，勝利的隊伍可以得到一枚小銀牌，在邊城之外，總會有人計較誰會得到它，但是在邊城人看來，銀牌不拘纏到船上哪一個人的頭上，都顯出一船人合作努力的光榮。在邊城，沒有爭名奪利。
“從文出生于苗漢雜居的湘西，他最熟悉的是這一地區(qū)的風(fēng)土人情。非但熟悉，而且是熱愛�！笔┫U存如是說。
三、人性美
邊城的人民是“一群未被近代文明污染”的善良人，他們保持著昔日寧靜和諧的生活環(huán)境與純樸勤儉的古老民風(fēng)。透過字里行間，我們能感受到沈先生努力建構(gòu)了一個充滿自然人性的世外桃源，創(chuàng)造的人物閃爍著人性中率真、美麗、虔誠的一面，邊城的人民就是人性美的代表。
在《邊城》里面，我們看到的是人的淳樸、勤儉、友善、和平的景象�！肮芾磉@渡船的，就是住在塔下的那個老人�；盍似呤辏瑥亩畾q起便守在這溪邊，五十年來不知把船來去渡了多少年。年紀雖那么老了，本來應(yīng)當休息了，但天不許他休息，他仿佛不能夠同這一分生活離開，他從不思索自己的職務(wù)對于本人的意義，只是靜靜的很忠實的在那里活下去。”文章在寫到掌管水碼頭順順時說：“這個大方灑脫的人，事業(yè)雖十分順手，卻因歡喜交朋結(jié)友，慷慨而又能濟人之急，……明白出門人的甘苦，理解失意人的心情……為人卻那么公正無私……既正直和平，又不愛財”。在說到兩位年青人的時候，又寫得是那樣受人歡迎：“結(jié)實如小公牛……豪放豁達，不拘常套小節(jié)……和氣親人，不驕惰，不浮華�！倍屓朔Q奇的那只小狗也格外顯得乖巧、懂事：“有時又與祖父黃狗一同在船上，過渡時與祖父一同動手，船將岸邊，祖父正向客人招呼：慢點，慢點時，那只黃狗便口銜繩子，最先一躍而上，且儼然懂得如何方為盡職似的，把船繩緊銜著拖船攏岸�！�
主人公翠翠是其中刻畫得最成功的一個人物形象，她是湘西山水孕育出來的一個精靈，“她在風(fēng)日里成長著，皮膚黑黑的，觸目青山綠水，一對眸子清如水晶，自然撫養(yǎng)著她，教育著她。”她“為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物”，“從不想殘忍的事情，從不發(fā)愁，從不動氣”。邊城的風(fēng)日、山水，使她出落成一個眉清目秀、聰慧溫柔，且?guī)追竹娉�、幾分嬌氣的少女。她是美的精靈與化身。
翠翠乖巧、心善、勤勞，是爺爺?shù)暮脦褪�。她和祖父相依為命，對祖父關(guān)心備至。翠翠對祖父的愛帶著一些任性、一些嬌氣，而對天保兄弟的愛則帶著少女的羞澀和幻想。翠翠性格內(nèi)斂，心事多裝在肚子里，更多地是在希望和等待的夢境中期盼幸福生活降臨。小說著重表現(xiàn)了翠翠樸實真摯的情愛美，描寫了翠翠情竇初開時對愛情的朦朧向往渴望幸福的健康情懷。她的愛情充滿詩意美，是善與美的結(jié)合，人性的詩意、山水的詩意。他們初次見面這個場景非常浪漫，非常有詩意。在他們對話過程中，二佬曾經(jīng)說過一句話，說：“你在這里，大魚會吃掉你�！苯Y(jié)果這個大魚吃你這句話，就成了后來兩個人關(guān)系發(fā)展非常好的一種隱喻。只要提起這句話，翠翠心頭就會洋溢起濃郁的詩意，一種溫柔的回憶。翠翠在愛情中的表現(xiàn)向來被視為人性美的表現(xiàn)。
儺送遠走他鄉(xiāng)，爺爺溘然長世，她痛苦悲傷但并沒有倒下，她謝絕船總讓她住進他家的好意，她像爺爺那樣守著擺渡的崗位，苦戀著并等待儺送歸來，充分表現(xiàn)她性格堅強的一面，展現(xiàn)著柔中有剛的美，她懷著希望與自己坎坷命運作持久的抗爭。
《邊城》用人性描繪了一個瑰麗而溫馨的“邊城”世界，這里人性皆真、皆善、皆美，由每個人身上所煥生的人性美、人情美營造了這個世界，這里看不到邪惡、奸詐和貪欲；這里有貧富區(qū)分和社會地位高低的差別，但他們都互相親善著、扶持著；這里也有矛盾，但那決不是善與惡的沖突；小說結(jié)局是悲劇性的，但也絕非是奸邪之徒所致。
正如批評家劉西渭所說：“這些可愛的人物，各自有一個厚道然而簡單的靈魂，生息在田野晨陽的空氣。他們心口相應(yīng)，行為思想一致。他們是壯實的，沖動的，然而有的是向上的情感，掙扎而且克服了私欲的情感。對于生活沒有過分的奢望，他們的心力全用在別人身上：成人之美�！�
《邊城》在一首清澈、美麗但又有些哀婉的田園牧歌中，為人類的愛做了恰如其分的說明。在這樣一篇美麗的文字之中，我們更能感受到一種似乎已為我們所陌生的自然、優(yōu)美、健康的人性，那種如大自然本身一樣凝重、明慧而又本色真實的人生形式。因此，讀這樣的作品，我們獲得的不只是文學(xué)藝術(shù)的美的享受，更有著對我們心靈人性的滋養(yǎng)與療補。
高三語文開學(xué)第一課主題教學(xué)設(shè)計 篇6
一、教學(xué)設(shè)計
(一)教學(xué)目的：
1.培養(yǎng)誦讀的，使在誦讀中感受形象、再造形象，加深對作品內(nèi)容的理解。
2.聯(lián)系時代背景和社會環(huán)境，了解統(tǒng)治者連年用兵給人民帶來的深重苦難，體會詩人憂國憂民的思想感情。
3.在比較閱讀中對李白和杜甫兩大詩人進行研究性。
(二)內(nèi)容選�。号c詩歌相關(guān)的背景材料和詩歌體裁;擴展面的李白的《古風(fēng)·其十九》。
(三)過程安排：
1.通過學(xué)生的反復(fù)朗讀，進行適當?shù)闹笇?dǎo)和點撥，讓學(xué)生在朗讀中挖掘詩歌中的信息，對其進行補充空白、細節(jié)，進行創(chuàng)造性的，使詩歌形象化，加深對詩歌的理解。
2.體味詩歌語言和詩人憂國憂民的思想感情以及詩人的創(chuàng)作風(fēng)格，通過聽錄音朗讀讓學(xué)生自己在朗讀過程中試著讀出這種感情。
3.在把握詩歌的藝術(shù)風(fēng)格基礎(chǔ)上進行研究性學(xué)習(xí)：比較《兵車行》和《古風(fēng)·其十九》。
(四)、手段：
1.朗讀。通過反復(fù)朗讀讓學(xué)生自己慢慢品味，教師作適當引導(dǎo)和點撥。
2.學(xué)生互相評價朗讀。在此過程中引導(dǎo)學(xué)生體會詩歌的感情基調(diào)。
3.讓學(xué)生發(fā)揮創(chuàng)造性想象，進行角色扮演。假設(shè)學(xué)生是詩人或者是詩中人物，發(fā)表感想或進行其他形式的表演，讓學(xué)生加深對詩歌的理解。
二、教學(xué)實施
(一)導(dǎo)入：介紹杜甫，導(dǎo)入新課
1.學(xué)生介紹杜甫(主要是舉例所學(xué)的名篇名句)
會當凌絕頂，一覽眾山小。(《望岳》)
安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動安如山!嗚呼!何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足!(《茅屋為秋風(fēng)所破歌》)
國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。(《春望》)
……
2.簡單介紹杜甫及作品背景
《兵車行》這首詩是杜甫在天寶十一年(752)年困守長安時候所作。關(guān)于詩的背景，一般有兩種說法，一說是玄宗用兵征討吐蕃，一說是征討南詔，多取后一說�！顿Y治通鑒》載：“天寶十載四月，劍南節(jié)度使鮮于仲通討南詔蠻……士卒死者六萬，仲通僅以身免。楊國忠掩其敗狀，仍敘其戰(zhàn)功�！拼竽純删┘昂幽媳北該裟显t。人聞云南多瘴癘，未戰(zhàn)，士卒死者十八九，莫肯應(yīng)募。楊國忠遣御史分道捕人，連枷送詣軍所。于是行者愁怨，父母妻子送之，所在哭聲震野�！�
3.釋題——“行”的讀音xíng�！靶小�，古代詩歌的一種體裁。這首詩屬于歌行體。歌行體的詩長于敘事，且多含感嘆之意。
(二)學(xué)生初讀全詩，初步感知
1,高中學(xué)習(xí)方法.要求看閱讀提示注解等各方面內(nèi)容，準備的提問
2.提問
(1)要完整地敘述一件事，就要抓住這件事的幾大要素：時間，地點，人物，前因，后果。本詩是一首敘事詩，它敘述了一件什么事，哪位同學(xué)率先回答?
明確：它講的是唐玄宗天寶年間，朝廷窮兵黷武，為了和南詔繼續(xù)作戰(zhàn)，在長安一帶大肆征兵所造成的慘痛后果。
(2)大肆征兵，老百姓生離死別的畫面可以用文中的哪些詩句來描述?
明確：詩歌的第一段
(三)分析詩歌第一段
1.學(xué)生齊讀，正音“耶”、“干”，釋義“耶娘”、“妻子”、“干”。
“耶”通“爺”，父親。
“干”讀“gān”，沖。
“妻子”，妻子和子女。
2.問：“耶娘妻子”相送時為什么會“牽衣頓足攔道哭”?
明確：這不是一般的相送，很可能是生離死別。
3.老師追問：這一點可以從后面的哪些詩句得到印證?
明確：“去時里正與裹頭，歸來頭白還戍邊”、“邊庭流血成海水，武皇開邊意未已”、“君不見青海頭，古來白骨無人收”。
4.問：“塵埃不見咸陽橋”一句中的“不見”可否理解成咸陽橋特別衛(wèi)生、一塵不染呢?
明確：不對，應(yīng)該說明了當時被抓的“行人”和相送的親人之多，揚起的塵埃淹沒了咸陽橋。
5.要求學(xué)生展開自己的，用自己的語言來描述這一送別場面。
(四)分析詩歌第二段
1.指名讀，由學(xué)生評價。
2.問：“道旁過者問行人，行人但云點行頻”一句中的“道旁過者”、“行人”可能指何人?“點行頻”何以見得?在詩中有沒有具體的描述?
明確：道旁過者——杜甫
行人——征人
點行頻——“君不聞漢家山東二百州，千村萬落生荊杞”。
3.“點行頻”的根本原因是什么?
明確：“武皇開邊意未已，邊庭流血成海水�！�
4.問：“武皇”指何人?上述詩句說明了什么?
明確：借指唐玄宗，含蓄地表達了對以唐玄宗為代表的唐皇朝統(tǒng)治者“開邊”政策的指責(zé)。
(五)分析詩歌第三段
1.讓學(xué)生齊讀后說說這一段中哪些詩句給你留下了深刻的印象?
學(xué)生回答最后一句，“新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾”，怪怕人的!
老師補充：第一段寫人哭，這一段就寫鬼哭了。連鬼都哭，你說慘不慘?
2.問：對于這樣的慘相，役夫是否“敢申恨”?
明確：不敢，敢怒不敢言。
老師追問：最終有沒有“申恨”?
明確：有。
不敢申恨可最終還是申述了，把征夫的苦難和恐懼的表現(xiàn)得淋漓盡致。
3.問：“信知生男惡，反是生女好”一句是否表明了杜甫走出了“重男輕女”的封建傳統(tǒng)觀念?
明確：中國老百姓一貫重男輕女，生男則喜，生女則悲。重男輕女是封建社會的普遍現(xiàn)象�，F(xiàn)在倒好，怕生男，只想生女了。是什么造成老百姓這一傳統(tǒng)觀念的轉(zhuǎn)變呢?——戰(zhàn)爭!殘酷的而又無休止的戰(zhàn)爭使老百姓心灰意冷。老百姓對戰(zhàn)爭的怨恨與控訴，通過這句詩深刻而又凝練地表達出來了。
(六)擴展學(xué)習(xí)：試將《兵車行》跟李白《古風(fēng)·其十九》相比較，說說二者藝術(shù)風(fēng)格有什么不同�？蓮乃枷雰�(nèi)容和藝術(shù)特色方面進行比較。
古風(fēng)(其十九)
李白
西上蓮花山，迢迢見明星。
素手把芙蓉，虛步躡太清。
霓裳曳廣帶，飄拂升天行。
邀我登云臺，高揖衛(wèi)叔卿。
恍恍與之去，駕鴻凌紫冥。
俯視洛陽川，茫茫走胡兵。
流血涂野草，豺狼盡冠纓。
提示：可從兩位詩人的創(chuàng)作風(fēng)格入手，如果時間不夠就作為課后研究留給學(xué)生回去思考。
(七)小結(jié)：車聲隆隆，馬鳴蕭蕭，似乎還不曾消逝……《兵車行》所描繪的戰(zhàn)爭給人民造成的離亂之苦，讓我們從中體會到了詩人憂國憂民的情感�，F(xiàn)在讓我們聽著錄音朗讀，再一次體味詩歌沉郁怨憤的基調(diào)。
(放錄音)
板書設(shè)計：
兵 車 行
杜 甫
1 送別場面——
2 征夫控訴—— 天怒人怨 —— “行人但云點行貧”、“武皇開邊意未已”
3 悲慘生活——
高三語文開學(xué)第一課主題教學(xué)設(shè)計 篇7
教學(xué)目標 ：
一、掌握、積累文言詞語
1、掌握“勸、學(xué)、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強、用”12個文言常用實詞;
2、學(xué)習(xí)“于、者、而”3個文言常用虛詞;學(xué)習(xí)、復(fù)習(xí)課文中其他文言虛實詞;
3、熟記“有(又)、暴(曝)、生(性)、輮(煣)、知(智)、乎(于)”等古今字和通假字。
二、借鑒荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義和學(xué)習(xí)態(tài)度的論述。
三、理解從三個角度論述中心論點的方法。
四、學(xué)習(xí)以喻代議、寓議于喻的設(shè)喻方法。
教學(xué)設(shè)想：
一、抓住文眼，確定教學(xué)重點。中心論點是本文的文眼，它分三個分論點從三個角度論述、體現(xiàn)本文的思想性和邏輯性，這是本文的教學(xué)難點 ;比喻的含義和內(nèi)在聯(lián)系以及比喻論證，這是本文的教學(xué)重點。抓住提示論點的關(guān)鍵語句和用以論證的比喻，不僅可以明確本文論點和論證方法，揭示作品的思想性和寫作特點，而且一些文言詞句的重要問題也可迎刃而解。
二、本文的教學(xué)難點 和教學(xué)重點，與分析段落層次相結(jié)合，以利于學(xué)生理解論述的角度和設(shè)喻的幾種形式。
三、要求學(xué)生重點掌握的文言虛實詞，先指導(dǎo)學(xué)生借助注釋、工具書，結(jié)合課文語境，理解其意義和用法，然后通過課堂點撥、課后“思考和練習(xí)”、補充練習(xí)以及熟讀、背誦等反復(fù)訓(xùn)練，才能切實掌握。
四、引導(dǎo)學(xué)生有意識地注意文言實詞的古字通假、古今異義、單音詞和雙音詞等現(xiàn)象。
第一課時
教學(xué)要點
一、提示本單元教學(xué)目標 和本文教學(xué)目的;
二、介紹作者、解題;
三、正字正音;
四、理解本文的重點文言虛實詞的意義和用法;
五、試譯難句。
教學(xué)過程
一、提示本單元教學(xué)目標 和本文教學(xué)目的。
二、預(yù)習(xí)檢查。
三、導(dǎo)入新課。
從初一學(xué)過的課文《為學(xué)》導(dǎo)入 ，指出它與本文都用設(shè)喻方法，講有關(guān)學(xué)習(xí)的道理。
四、作者介紹(結(jié)合注釋①)。
荀子(約公元前313—前238)名況，字卿，戰(zhàn)國末期趙國人，曾游學(xué)于齊，當過楚國蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬于山東蘭陵。
荀子是我國古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命而用之”的`人定勝天的思想。他強調(diào)教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強調(diào)“行”對于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性，認為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>
荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發(fā)展為有標題的論文，標志著古代說理文的進一步成熟。他的散文說理透徹、語言質(zhì)樸、多排比句，又善用比喻�！秳駥W(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。
五、解題。
《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。教師先在黑板上寫一個“勸”字，問道：這個字是什么意思?學(xué)生往往會不假思索地回答：“勸告”。教者趁此在“勸”字后加上一個“學(xué)”，再問：“勸”是什么意思?學(xué)生才會領(lǐng)悟：原來它還有“勸勉”的意思。這在心理學(xué)上叫做給學(xué)生建立“注意中心”。接著就講：“勸”的繁體字“勤”是形聲字，凡是用“力”作聲旁的字，多數(shù)有給人們勉勵的意思，如“勵”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現(xiàn)代漢語中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中，勉勵人們要不停止地堅持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長知識，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。
六、指導(dǎo)學(xué)生處理課文字詞句中的疑難問題。
1.對照注釋，借助字典，正字正音
第一組：通假字
(l)有yòu通又 知zhì是“智”的古字 暴pù已是“曝”的古字
(通假字與本字同音;含音相近)
(2)乎hū通于(古音聲母韻母相同)
(3)生xìng通性(古音聲母韻母相同)
第二組：其他易寫錯讀錯字
中zhōng 礪lì 參cān 省xíng 跂qì 臾yú 螯áo
2.給本課12個重點文言常用實詞圈畫加注，理解它們的意義和用法。
3.復(fù)習(xí)初中知識，綜合“思考和練習(xí)”二，學(xué)生自己理解文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法：
虛詞： 而 溫故而 知新
于 雖然，受地于先王，愿終守之 介詞：從 青取之于藍
苛政猛于虎 介詞：比 而青于藍
告之于帝 介詞：向 君子生非異也，善假于物也
者 有蔣氏者， 特殊指示代詞，組成名詞性結(jié)構(gòu)，表示“……的人或事物” 假舟楫者，非能水也
而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也
表示略作停頓，并提示下面要說明原因 雖有槁暴，不復(fù)挺者，使之然也
而君將哀而生之乎 連詞：并列關(guān)系 知明而行無過矣
潭西南而望 連詞：修飾關(guān)系 吾嘗終日而思矣
舟已行矣，而劍不行 連詞：轉(zhuǎn)折關(guān)系
假輿馬者，非利足也，而致千里
一鼓作氣，再而衰，三而竭 連詞：順接關(guān)系 積善成德，而神明自得，圣心備矣
4.學(xué)生試譯難句，教師點撥指正。
(1)君子曰：學(xué)不可以已�！熬印笔且粋�合成雙音詞�！翱梢浴痹诠艥h語中是兩個單音詞，相當于現(xiàn)代漢語“可以、用它”的意思。在本文具體語境中，“以”已失去介詞的作用，只協(xié)調(diào)音節(jié)。因此，這兩個詞中只有“可”有意義，與現(xiàn)代漢語的“可以”差不多;它還表示情理上應(yīng)當如此，可譯為“應(yīng)該”。全句譯為：有學(xué)問有修養(yǎng)的人說，學(xué)習(xí)是不應(yīng)該(可以、能夠)停止的。
(2)木直中繩，以為輪，其曲中規(guī)。句中兩個“中”作動詞，“符合”的意思�！袄K”指木工取直用的墨線，這個詞的意義現(xiàn)在已擴大，泛指各種繩索�！拜姟焙汀盀椤笔莾蓚�動詞，“輮”通“煣”，指古代用火熨木使之彎曲的一種方法，現(xiàn)作“揉”，解釋“使……彎曲”�！盀椤保龀��！耙浴痹趦蓚�動詞之間表明它后邊的行為是它前邊行為的目的或結(jié)果，作連詞用，譯作“而”。全句譯為：(一塊)木材直得合乎(木匠拉直的)墨線，假如使它彎曲而成為車輪，它的孤度(就可以)符合圓規(guī)(畫的圓圈)。
(3)積善成德，而神明自得，圣心備焉。句中“神明”即“神靈”;“圣心”指完美的品德和最高的智慧;“自得”不是現(xiàn)代漢語中的合成雙音詞，“自”是自然，“得”是通;“而”是表示困果關(guān)系的連詞。這句譯為：積累善行養(yǎng)成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具備了。
(4)假舟楫者，非能水也，而絕江河。句中“舟揖”是合成雙音詞，偏義復(fù)詞，聯(lián)系上下文，偏指舟�！八�，名詞用如動詞，“游泳”�！敖^”是會意字，從“纟”，從“刀”，從“卩”(象人形)，意思是人用刀橫斷絲織品，“絕江河”很像橫斷水流，所以“絕”引申為“橫渡”。“江河”古人專指長江、黃河，現(xiàn)在的詞義擴大了，泛指一切江、河。全句譯為：借助船只的人，并不是能游泳，但是能橫渡江河。
(5)蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。句中兩個“之”是定語后置的標志�！白ρ馈痹诒疚闹惺莾蓚�單音詞，它們的本義是爪子、牙齒。后來形成褒義的比喻義：幫手、武士;現(xiàn)代又轉(zhuǎn)為貶義的比喻義：幫兇、走狗，詞義的感情色彩有了變化�！皬姟弊xqiáng，堅硬的意思。“上”、“下”方位詞作狀語，“向上”、“向下”�！包S泉”是特殊的單純雙音詞�！坝眯摹辈皇呛铣呻p音詞，“用”是引介原因的介詞，譯作“由于、因為”、“心”是“心思”的意思。“一”，作動詞，專一的意思。全句澤為：蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅硬的筋骨，(卻能)上吃泥土，下飲地下水，(這是)由于心思專一(的緣故)。
5.指名學(xué)生朗讀課文，其他學(xué)生聽讀，指出字音、語氣讀錯的地方。
七、布置作業(yè) 。
1.認真閱讀注釋，正確理解課文中的通假字、重點文言常用虛實詞和難懂的句子。
2.書面作業(yè) ：“思考和練習(xí)”二、三、四。
3.熟讀課文。
4.初步自析課文，思考題：
(1)課文的三段各是從什么角度論述的?
(2)課文的每組比喻包含什么意思?它們之間在意義上有什么內(nèi)在聯(lián)系?
第二課時
教學(xué)要點
一、每組比喻的意義和內(nèi)在聯(lián)系;
二、論述中心的三個角度;
三、設(shè)喻的特點。
教學(xué)過程
一、檢查預(yù)習(xí)。
二、研讀課文。
圍繞三個問題討論：
第一題：作者是從哪幾個角度論述中心論點的?
第二題：本文的每組比喻包含什么意思?各組比喻之間在意義上育什么內(nèi)在聯(lián)系?
第三題：本文設(shè)喻有什么特點?
由學(xué)生分段試譯，試講，教師重點點撥。
1.結(jié)合課文段落層次分析，討論第一、二題：
本文第一句提出全文的中心論點：學(xué)不可以已。接著圍繞這個中心論點分三段從三個不同角度進行論述：
第一段作者用了五個比喻。第一個比喻“青出于藍”，不能認為它的意思是比喻學(xué)生超過老師。這是它作為成語后新產(chǎn)生的意思。本文中這個比喻和“冰寒于水”，說明事物經(jīng)過一定的變化，可以提高�！爸蹦緸檩啞闭f明事物經(jīng)過一定的變化，還可以改變原來的狀態(tài)。這樣，三個比喻分了兩層意思。作者在這基礎(chǔ)上，用“故”歸納上文，又用廠“木受繩則直”、“金就礪則利”兩個比喻作為事例，進而推論出人必須通過學(xué)習(xí)和參省才能達到“知明而行無過”的境地。后面兩個比喻并列說明：肯下功夫。必見成效。它們是對后面推論的有力襯托。綜上所述，本段是從總論學(xué)習(xí)的重要性這個角度來論述中心論點的。
第二段作者用了五個比喻。開頭作者用“終日而思”，“不如須臾之聽學(xué)”光來闡說，接著就用“跂而望”，“不如登高之博見”這個比喻.形象說明只有擺正“學(xué)”和“思”的關(guān)系才能使學(xué)習(xí)產(chǎn)生顯著效果。為了把道理說得更透辟，作者順勢而下，連用“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”四個比喻，從見、聞、陸、水等方面闡明了在實際生活中由于利用和借助外界條件所起的重要作用，從而說明人借助學(xué)習(xí)，就能彌補自己不足，取得更顯著的成效。最后由此得出結(jié)論，君子所以能超越常人，并非先天素質(zhì)與一般人有差異，而完全靠后天善于學(xué)習(xí)。綜上所述，本段是從學(xué)習(xí)的重要作用這個角度來論述中心論點。
第三段作者用了十個比喻。作者先用兩個比喻，從“積土”、“積水”推論到“人的積德”，正面論述積累的作用，說明學(xué)習(xí)上的成就是不斷積累起來的。接著又用“不積跌步”、“不積小流”兩個比喻從反面說明如果不積累就不能達到遠大目標。這是本段第一個層次，說明學(xué)習(xí)要積累。下面就分兩層說明如何做到積累。作者用四個比喻正反對照：先用“騏驥”、“駑馬”對比，說明主觀條件的好壞，不是學(xué)習(xí)的決定因素，堅持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵;又用“鍥而不舍”，“鍥而舍之”對照，說明只有堅持不懈、持之以恒，才會有所成就。這是本段第二個層次，說明做到積累就要堅持不懈。最后一個層次，作者用蚓和蟹兩個比喻正反對照，說明做到積累還要專一。后面兩個層次說明：做到積累的兩點保證，兩者缺一不可。綜上所述，作者在本段中又分三個層次，是從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度這個角度來論述中心論點的。
2.討論第三題：
本文是闡述學(xué)習(xí)道理的議論文，通篇設(shè)喻，使所講道理形象生動，深入淺出，既有說眼力又有感染力。本文的設(shè)喻特點：
(1)以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體。如說明“學(xué)不可以已”之理，作者用了人們生活中常見的靛青色的提取，車輪的制造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以說明，充分表達了“學(xué)不可以已”而必須有所造就的道理。這樣化深奧為淺近，由感性到理性，令人心悅誠服。
(2)設(shè)喻方式多樣：①正面設(shè)喻，如“青出于藍”、“冰寒于水”、“輮木為輪”、“金就礪則利”等從正面闡明學(xué)習(xí)的重要性。②正反設(shè)喻，如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”，通過正反對照把所要說明的道理說得更具體明白。③反復(fù)設(shè)喻，如“跂而望”、“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”，連用幾個不同的比喻，使讀者加深對道理的理解。
(3)設(shè)喻與說理結(jié)合緊密，形式十分靈活：①有的是將道理隱含于比喻之中，如“青出于藍”、“冰寒于水”;“鍥而舍之”、“鍥而不舍”。②有的先設(shè)喻，后引出道理，如第二段，作者先連用五個比喻，后引出“善假于物也”的道理。③有的先設(shè)喻，引出道理后，再用另外的比喻進一步論證，如第三段第一層，作者先用“積土成山”“積水成淵”設(shè)喻，引出“積善成德”的道理，再用“不積跬步”、“不積水流”兩個比喻從反面進一步論證。
三、布置作業(yè) 。
1.書面作業(yè) ：“思考和練習(xí)”一;補充練習(xí)。
2背誦全文。
3.預(yù)習(xí)《師說》：
(l)認真閱讀注釋，運用工具書，初步理解課文中的詞句。
(2)認真閱讀“預(yù)習(xí)提示”，理解課文思想內(nèi)容和對比的論證方法。
(3)說說本文的教學(xué)目的是什么?(參看“預(yù)習(xí)提示”、“思考和練習(xí)”、《文言常用實詞表》)
補充練習(xí)
一、在括號里寫出通假字的讀音，并指出它們與本字的讀音有怎樣的關(guān)系：
1.知( )明而行無過
2君子生( )非異也
3.君子博學(xué)而日參省乎( )己
4.雖有( )槁暴( )，不復(fù)挺者
二、寫出下列句中加點字的古今詞義，并說明這些詞義在現(xiàn)代漢語中有什么變化：
1.故木受繩則直
2.金就碩則利
3.蟹六跪而二鰲
4.蚓無爪牙之利
三、說明下列加點詞的意義和用法
1.木直中繩
2.而絕江河
3.非利足也
4.上食埃土
四、填寫本文不同設(shè)喻方法的例句：
l正反對照的形式，如
2.反復(fù)形式，如
3.先用比喻，再引出道理，如
4單說比喻，不提論斷，使道理隱含其中，如
5.先設(shè)喻引出道理，再用另外的比喻作進一步論證，如
五、比較《為學(xué)》和《勸學(xué)》兩篇課文，它們設(shè)喻方法有什么不同?
六、作文《“善假物”小議》;《贊“鍥而不舍”》
要求：
1.兩題中任選一題;
2寫出提綱;
3.用設(shè)喻方法;
4.字數(shù)400左右。
高三語文開學(xué)第一課主題教學(xué)設(shè)計 篇8
一、教學(xué)目標 ：
1、通過故事情節(jié)，鑒賞淳樸的人情和人物內(nèi)心的孤寂之情；
2、結(jié)合作家談創(chuàng)作的文章和文章的題目，分析和理解文章的文化內(nèi)涵，深入了解文章的主題；
3、鑒賞散文化的語言、優(yōu)美的環(huán)境描寫及其表達效果。
二、重點和難點：
重點：通過誦讀，了解小說的情節(jié)，概括選文三個部分的內(nèi)容；鑒賞淳樸的人情和人物內(nèi)心的孤寂之情；鑒賞散文化的語言和優(yōu)美的環(huán)境描寫及其表達效果。
難點：分析探討文章的文化內(nèi)涵，深入理解小說的主題。
三、教學(xué)方法：
1、讀書指導(dǎo)法；
2、討論法；
3、講解法；
4、誦讀法。
四、課時安排：
2課時
五、教學(xué)步驟 ：
第一課時
�。ㄒ唬┙虒W(xué)目標 ：
了解小說的情節(jié)，鑒賞人物淳樸的人情和孤寂的內(nèi)心世界；感受散文化的語言及其表達效果；
�。ǘ┲攸c和難點：
重點：了解小說的情節(jié)；借助情節(jié)和環(huán)境，鑒賞人物形象；
難點：結(jié)合情節(jié)和景物描寫，分析人物的內(nèi)心世界
�。ㄈ┙虒W(xué)步驟 及內(nèi)容要點：
1、導(dǎo)入 新課：
小說是一種敘事文學(xué)，但也可以有散文一樣的美的語言和意境。今天我們來學(xué)習(xí)沈從文以湘西生活為題材的一篇小說《邊城》。
2、明確目標：
我們知道，學(xué)習(xí)小說首先要了解它的情節(jié)，其次要根據(jù)情節(jié)和環(huán)境，鑒賞小說的人物形象。這節(jié)課，我們的主要人物是：了解小說的情節(jié)，鑒賞小說的人物形象。
3、學(xué)生迅速瀏覽課文，結(jié)合課后注釋，復(fù)述小說情節(jié)，并筆頭概括文章三個部分的內(nèi)容。
學(xué)生對小說情節(jié)的復(fù)述可能不夠全面，教師可根據(jù)全文加以補充，尤其是王團總用碾坊作陪嫁，要把兒子嫁給儺送，儺送卻不為所動；爺爺后來憂郁而死等情節(jié)。
課文三個部分的內(nèi)容概括：
翠翠情竇初開，爺爺為翠翠講父母的故事；
翠翠夢中聽歌，爺爺為翠翠打聽婚事；
爺爺和翠翠談儺送的心意，翠翠和爺爺在月光下、高崖邊談未來。
4、鑒賞人物形象：
提問：沈從文在創(chuàng)作談中說，他寫這篇小說，是要通過幾個凡夫俗子，“被一件人事牽連在一處時，各人應(yīng)得的一份哀樂，為人類“愛”字作一度恰如其分的說明”。那么本文寫了幾重人物之間的愛？這些愛各表現(xiàn)在什么地方？
明確：祖孫之愛；手足之愛；戀人之愛。
祖父關(guān)心翠翠的生活、婚姻；翠翠對爺爺?shù)囊缿�，為爺爺燒飯。天寶退出對翠翠的追求，儺送因為天寶的死亡而遠走他方。翠翠和儺送之間，天寶對翠翠純潔、真誠的愛情。
討論：請結(jié)合課文的情節(jié)和環(huán)境，尤其是某些關(guān)鍵性的句子，談?wù)劥浯溥@以人物形象。
學(xué)生討論，教師點撥，對學(xué)生的說法不要輕易否定，只要能自圓其說就行。
參考：情竇初開，“在成熟的生命中，覺得好像缺了什么�！胍谝患碌娜耸律吓首∷笨释碌纳�，“好像生活太平凡了，忍受不住。于是胡思亂想：”下桃源縣，過洞庭湖。深深的依戀爺爺，擔心爺爺會離她而去。當她設(shè)想到爺爺要搭下水船去殺了她的時候，就嚇怕起來，“一面銳聲喊著祖父，一面從坎上跑向溪邊渡口去”喊爺爺，看見爺爺依然后，小“小心子還跳躍不已。”朦朧中渴望著愛情。聽父母的故事，神往傾心。間或吸氣，釋放心中被壓抑的“分量沉重的東西”。對儺送一見傾心，但又含蓄而不善表白。在夢中聽到儺送唱的歌，夢見自己摘到了平常摘不到的虎耳草。當爺爺提及到儺送向她攀交情的時候，先是“吃了一驚”，然后借故走開。天真而幼稚。爺爺在溪中渡船，她一個人坐在懸崖上，覺得很悲傷，看見螢火蟲閃著藍光，便又想“看你飛得多遠”便把眼睛隨著那螢火蟲的明光追去�？梢哉f，翠翠是淳樸的邊城一個天真、善良、溫柔、清純的女孩形象。她過著自由的生活，關(guān)心爺爺，也被爺爺寵愛關(guān)心；但她已經(jīng)到了情竇初開的年齡，祖父并不能真正理解她，她的內(nèi)心是清純的，同時又是孤寂的。
提問：天寶、儺送、爺爺又分別是怎樣的形象？
明確：天寶是一個敢作敢為的人，同時又是一個胸懷寬廣的人。她愛上了翠翠，便請人去提親；知道弟弟也愛翠翠之后，便相約去決斗；忍痛割愛、成全弟弟之后，便外出闖灘。這都說明他敢作敢為，是一個真正的男子漢。而決斗時讓弟弟先唱歌，最終放棄了追求翠翠，都說明他是一個胸懷寬廣的人。
儺送是一個心底善良，敢于追求，蔑視權(quán)財、責(zé)任感強的人。他和翠翠一見鐘情，不走車路，執(zhí)著的為翠翠唱歌求愛。對王團總陪嫁的碾坊，他毫不動心，敢于追求自己的最愛。當知道哥哥闖灘而死的時候，他心懷愧疚，舍棄一切，遠走他鄉(xiāng)。
爺爺是一位勤勞、善良、堅強的老人。他經(jīng)受了女兒女婿雙雙徇情的悲慘人生，但依然懷著強烈的責(zé)任心在溪上擺渡。他對孫女關(guān)心備至，關(guān)心她的生活，也關(guān)心她的婚姻。為了把翠翠托付給人，解除她死后的遺憾，她親自上街打探消息，并啟發(fā)翠翠去戀愛去響應(yīng)儺送的愛慕。晚上，他常常帶翠翠來到懸崖邊、月關(guān)下給翠翠講故事，跟翠翠說話，從來都和善安詳。
討論：有人說“《邊城》里的人物都流露著孤寂的色彩”，你覺得這種說法有道理嗎？學(xué)生討論，教師點撥。
參考：確實如此。
翠翠從小失去了父母，盡管爺爺對她關(guān)愛備至，但并不能真正理解這個青春少女的內(nèi)心世界。“她看天上的紅云，聽著渡口飄來鄉(xiāng)生意人的雜亂聲音，心中有些薄薄的凄涼�！币驗闆]有人能夠理解這位思春少女的情懷，所以她感到“這日子成為痛苦的東西了”。她為這無可奈何而痛苦。而爺爺只能說“不許哭，做一個大人，不管有什么事都不能哭。要硬扎一點，結(jié)實一點，才配活在這塊土地上。”天寶和儺送為她而決斗，她卻毫不知情，只能在夢中暫時得到愛情的實現(xiàn)。天寶闖灘而死，儺送遠走他方，爺爺為她的婚事而憂慮，她卻并不能了解這一切的前因后果，只能苦苦等待心上人的歸來，而她要等的人，“也許永遠回不來了，也許明天回來�！�
外公因為女兒女婿的悲劇，在他心里留下了永遠不可磨滅的傷痕。她希望把翠翠交托付給一個實在的人，但天寶和儺送分別遠遠離開，他對于翠翠的婚事無能為力。感到翠翠渴望著愛情，他“又憂愁又快樂”，“溫和悲憫地笑”，這都說明了他內(nèi)心的矛盾，既愛孫女，希望她有一個好的歸宿，又擔心翠翠離開他，擔心翠翠在愛情上走了父母的老路。對這一切，他也無能為力，只能帶著孤單和遺憾撒手而去。
天寶和儺送也都是有追求，有責(zé)任心的青年，但他倆的結(jié)局也是悲劇性的。一個心懷遺憾闖灘而死，一個遠走他方，毫無音訊。
5、總結(jié)：這節(jié)課我們了解了小說的情節(jié)，分析了人物形象。這些人物的總體特點是淳樸、善良，體現(xiàn)了人性中最美的一面。但他們的內(nèi)心世界似乎都又是孤獨的，寂寞的。課后請大家思考：造成人物孤寂的內(nèi)心的根本原因是什么？
�。ㄋ模┙虒W(xué)反思：
第二課時
�。ㄒ唬┙虒W(xué)目標 ：
鑒賞散文化的語言、優(yōu)美的環(huán)境描寫及其表達效果；結(jié)合作家談創(chuàng)作的文章和文章的題目，分析和理解文章的文化內(nèi)涵，深入了解文章的主題。
�。ǘ┲攸c和難點：
重點：鑒賞散文化的語言、優(yōu)美的環(huán)境描寫及其表達效果
難點：合作家談創(chuàng)作的文章和文章的題目，分析和理解文章的文化內(nèi)涵，深入了解文章的主題。
�。ㄈ┙虒W(xué)步驟 及內(nèi)容要點：
1、學(xué)習(xí)環(huán)境描寫對表現(xiàn)人物內(nèi)心世界的作用。
大家知道，環(huán)境是小說人物活動的場所，環(huán)境對表現(xiàn)人物、表達主題具有重要作用。下面請大家朗誦幾段自己認為寫的好的環(huán)境描寫的語段，說說它們對于表現(xiàn)人物內(nèi)心世界有什么作用？
參考：第一處，首段“天已快夜了……心中有些薄薄的凄涼。”第二處，第一部分“翠翠坐在溪邊……就忽然哭起來了�！钡谌帲谌糠帧八谠鹿庀伦艘魂嚒浯涞男谋淮弟浟��！钡谒奶�，第一部分“月光如銀子……便仍然閉著那小小眼安睡了�！�
第一處，世間萬物都生機勃勃，而自己的生活卻“太平凡”了。在成熟的生命中，好像缺了什么，想要在一件新的人事上攀住它。她內(nèi)心騷動不安的愛情，不能象雀子、草木那樣熱烈勃發(fā)，所以，有點“薄薄的凄涼”。景物描寫襯托了人物的內(nèi)心。
第二處，翠翠滿腔心事，卻無人能理解�？粗先擞崎e安逸的神態(tài)，更使翠翠感到孤獨寂寞，因此哭了起來。景物描寫恰當?shù)谋憩F(xiàn)了人物的內(nèi)心世界。
第三處，“對溪除了草蟲的輕音復(fù)奏以外，別無所有�！闭f明翠翠等待的人沒有來，翠翠對愛情的期待，已經(jīng)變成了悲劇。不善表達的翠翠，拿出蘆管去吹，而爺爺那抒情的曲調(diào)，使翠翠的心變的安靜起來。景物描寫含蓄的寫出了人物內(nèi)心世界復(fù)雜的變化。
第四處，溫柔的月光，天籟般的蟲鳴，這一切是那么自然，那么安詳，那么淳樸，翠翠和爺爺在這樣的環(huán)境下說故事，自然的美和人性的美合成一副優(yōu)美的生命形式，這正是作者所說的“優(yōu)美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式�！比念愃七@樣的景物描寫很多，它與作者所要表達的主題，必然有著密切的關(guān)系。
講解：景物描寫不僅為人物的活動提供了場所，不僅形象的表現(xiàn)了人物的內(nèi)心，而且襯托了人物的美。環(huán)境美、人性美，這是相得益彰，相互表現(xiàn)的。
2、探究文章的文化內(nèi)涵和主題。
討論：作者在創(chuàng)作談中說，他要表現(xiàn)“優(yōu)美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式”，你認為這篇小說所表現(xiàn)的這種人生形式究竟是什么樣子？
參考：《邊城》描寫的確實是一種人生形式，所有的小說也只能描寫一種人生形式。《邊城》所表現(xiàn)的人生形式確實是自然的，這里的人生善良、勤勞，質(zhì)樸、真實、自然，毫不嬌柔做作，毫不急功近利，體現(xiàn)了人性中最美的一面。這種人生形式是優(yōu)美的，他們含蓄而毫不伸張，溫情而毫不暴烈，他們的人生是優(yōu)雅的，安詳?shù)摹＿@種人生形式是健康而不悖乎人性的，他們有愛、敢愛，愛的深沉，愛的徹底。
討論：作者以“邊城”為題有什么用意？
“邊”有邊緣的意思，和“中心”相對。邊城的人生形式，和處于中心的人生形式之間形成了鮮明的對比。以“邊城”為題，意在說明這種人生形式的流逝，而與之相對的庸俗、腐化、淺薄、金錢至上的人生形式正在膨脹，正在風(fēng)靡。
講解：本文寫于1934年，從湘西農(nóng)村走出來的沈從文，看到了都市文明掩蓋下的傳統(tǒng)美德的衰落，看到了現(xiàn)代文明物欲橫流、金錢至上，看到了質(zhì)樸真誠的淡退、腐化淺薄的流行，于是寫下這篇文章，表達內(nèi)心的痛心和推崇傳統(tǒng)美德的心意。
傳統(tǒng)文明是一種封閉的農(nóng)業(yè)文明。農(nóng)業(yè)文明種有很多美德，需要我們?nèi)ダ^承，但農(nóng)業(yè)文明也必然有它的缺陷。那些含蓄、優(yōu)美、勤勞、淳樸的可愛的人們，由于不善表達，不善爭取，因此也不免打傷孤寂的色彩。
固守傳統(tǒng)還是擁抱現(xiàn)代，怎樣把傳統(tǒng)美德和現(xiàn)代意識更好的結(jié)合起來，這是一個艱難的選擇，也是一個長期困擾人類生存的問題。比如過年吧，我們既希望它象幾十年以前那樣神圣、熱鬧，但隨著人們物質(zhì)生活的提高，現(xiàn)代意識的發(fā)展，無論如何，我們再也找不到象《祝�！防锩鑼懙哪欠N過年的味道了。
3、作業(yè)
高三語文開學(xué)第一課主題教學(xué)設(shè)計 篇9
【教學(xué)目標】
1.理清全文的脈絡(luò)結(jié)構(gòu)，把握作者的思想感情。
2.本文的論證結(jié)構(gòu)和論證。
3.分析評價課文觀點，借鑒吸收課文的寫法。
4.培養(yǎng)閱讀、寫作要“刻苦自勵，推陳出新，時時求思想情感和語言精練相吻合”的謹嚴精神。
【教學(xué)設(shè)計】
通過對比閱讀來引導(dǎo)思考“咬文嚼字”與“好讀書不求甚解”的不同美學(xué)追求。
【教學(xué)過程】
第一課時
一、導(dǎo)入新課
清代唐彪在《讀書譜》中引用武叔卿的話說：“文章有一筆寫成不加點綴而工者，此神到之文，尚矣。其次須精思細改，如文章草創(chuàng)已定，便從頭至尾—一標點�！蓖瑢W(xué)們能列舉出文學(xué)史上的作家哪些屬于前者，哪些屬于后者嗎?
前者有李白。后者如賈島、王安石、歐陽修、曹雪芹等。(賈島有關(guān)于推敲的典故。
王安石修改“春風(fēng)又綠江南岸”句傳為佳話。歐陽修《醉翁亭記》的開頭便是精心改成的�！都t樓夢》更是“披閱十載，增刪五次�！�)
提問：古今的偉大作家為什么像李白式的詩人很少，而大多數(shù)人卻都要“咬文嚼字”，苦苦修改呢?這節(jié)課我們就來研究一下這個問題。
二、整體感知
1.快速瀏覽全文，熟悉主要內(nèi)容。
2.根據(jù)“學(xué)習(xí)重點”，確立學(xué)習(xí)目標。
三、課文分析
1.理清觀點與材料的關(guān)系。
首先，讓學(xué)生找出本文在論證中所運用的材料。
(1)郭沫若聽演員的意見改動《屈原》的一句臺詞。
(2)《水滸傳》《紅樓夢》中幾句謾罵性的話語。
(3)《史記》對李廣射虎的描寫，王若虛對它的改動。
(4)韓愈幫賈島斟酌詩句。
(5)“煙”字的直指意義和聯(lián)想意義。
(6)《惠山烹小龍團》三、四兩句的剖析。
(7)“柳腰桃面”等套語的評述。
其次，讓學(xué)生分析作者運用這些材料要證明的觀點。
以上七則材料可概括為：
(1)煉字的重要性。在結(jié)構(gòu)上起到一個引起下文的作用。
(2)古代偉大作家都注重?zé)捵郑糯鷤ゴ蟮闹鞫际菬捵值牡浞丁?/p>
(3)文學(xué)借文字表現(xiàn)思想情感;文字上面有含糊，就顯得思想還沒有透徹，情感還沒有凝煉。
(4)更動文字，就同時更動了思想情感。
(5)①字有直指的意義，有聯(lián)想的意義。②文學(xué)的文字有時卻必須顧到聯(lián)想的意義。
(6)善用聯(lián)想的意義，會使文章增色。
(7)聯(lián)想意義的誤用會造成流弊。
再次，提問學(xué)生這些論證材料可否調(diào)換位置。如王若虛對《史記》描寫李廣射虎一段的改寫和“僧敲月下門”一句的推敲兩例。
答案是不可以，因為每個分論點和它的論據(jù)都是相對應(yīng)的，兩者密切相關(guān)，不能調(diào)換。
2.理清文章的結(jié)構(gòu)。
全文共分8個自然段。
�、佗谧匀欢问俏恼碌牡谝徊糠郑瑢憽盁挕弊值闹匾�。
�、邰堍葑匀欢问俏恼碌牡诙糠�，寫文字的改動關(guān)系著作者的思想感情。
⑥⑦自然段是文章的第三部分，寫文學(xué)寫作要注重斟酌文字的聯(lián)想意義。
�、嘧匀欢问俏恼碌牡谒牟糠郑偨Y(jié)全文，提倡人們在創(chuàng)作和欣賞中咬文嚼字。
3.本文的中心論點是什么?
無淪閱讀或?qū)懽�，都必須有——字不肯放松的謹�?/p>
作者在文中反復(fù)強調(diào)文字和思想情感的密切關(guān)系，是從根本上抓住了文字的實質(zhì)。指出了推敲文字的根本途徑，即“在文字上推敲，骨子里實在是在思想情感上‘推敲’”，也就是說，真正意義上的“咬文嚼字”應(yīng)先從思想感情入手，以表達最恰當?shù)乃枷敫星闉樽罱K目的，再去進一步斟酌文字，而不能一味地追求形式，搞表面文章，正如朱光潛先生所說：“文學(xué)借文字表現(xiàn)思想情感：文字上面有含糊，就顯得思想還沒有透徹，情感還沒有凝練�！�
4.小結(jié)。
在論說文中所列舉的材料一定要鮮明有力地證明相應(yīng)的觀點，反之則是材料使用不當。材料與觀點之間的聯(lián)系應(yīng)具有對應(yīng)性和最佳性。
第二課時
一、明確目標
對比《咬文嚼字》與《不求甚解》兩文，思考其觀點提出的不同角度，并讓學(xué)生通過對比形成自己的看法。
二、整體感知
閱讀馬南?《不求甚解》一文。
三、分析《不求甚解》一文
1.請劃分《不求甚解》一文的結(jié)構(gòu)層次并概括段意。
該文可分為三個部分。
第一部分(第一段)，開宗明義，先提出現(xiàn)在人們對“不求甚解”古義的否定。
第二部分(第二至四段)，正面闡述陶淵明的本義。先指出“一定要好好讀書”，其次，不要“一下子想完全讀懂所有的書”，要“會意”;再具體解釋陶淵明式的“不求甚解”的兩層意思，一戒“自負”，二戒“固執(zhí)”。
第三部分(第五段至結(jié)束)，進一步強調(diào)不能求只記住一些字句的“甚解”，要理解“精神實質(zhì)”。
2.《不求甚解》的中心論點是什么?
讀書要把握住精神實質(zhì)，不要死摳字句，求其表面。
3.《咬文嚼字》與《不求甚解》兩文主旨是否矛盾?
答：不矛盾�！兑慕雷帧肥菑娬{(diào)創(chuàng)作要反復(fù)修改，精益求精�！恫磺笊踅狻窂娬{(diào)讀書要把握精神實質(zhì)，不要困于表面現(xiàn)象。前者側(cè)重寫，后者側(cè)重讀。同時，即使都是讀書或都是寫作過程，精益求精、反復(fù)修正和把握精神實質(zhì)、不拘表面這兩點要求也要同時具備，兩者相輔相成，并不矛盾。另外，“咬文嚼字”是談學(xué)習(xí)的態(tài)度，“不求甚解”是談學(xué)習(xí)的方法，兩者角度不同，精神一致。
四、板書設(shè)計
《咬文嚼字》 《不求甚解》
觀點： 反復(fù)修改 把握精神實質(zhì)
精益求精 不拘于表象
側(cè)重點： 寫作 讀書
角度： 態(tài)度 方法
關(guān)系：相輔相成，并行不悖
如何提高現(xiàn)代文閱讀能力
在中，現(xiàn)代文閱讀歷來是失分最多的一個題目，尤其是近幾年現(xiàn)代文閱讀偏重于主觀表述題，由于答題不得要領(lǐng)，失分頗多。
高三語文開學(xué)第一課主題教學(xué)設(shè)計 篇10
教學(xué)目的與要求
1認識母愛的偉大和理解作者對母親的深厚感情
2學(xué)習(xí)兩篇文章同一題材的不同寫法
3能自行閱讀，理清思路，歸納段意
教學(xué)重點：學(xué)習(xí)兩篇文章同一題材的不同寫法
教學(xué)難點：兩位母親的的性格，品性，兩位作者的不同感受和表達，不同的寫法
教具準備教學(xué)磁帶，錄音機
課時安排：四課時
教學(xué)方法：講述，設(shè)問 閱讀，思考回答
教學(xué)過程
第一課時
導(dǎo)入：人人都有母親，人人都體會過母愛，母愛是偉大的。在我們呀呀學(xué)語的時候，她們用一雙勤勞的手，一直呵護著我們，我們長大成人，她們默默的送我們遠行，在我們困惑時給我們自信，堅強和勇敢，我們每一個人，對母愛都有自己不同的感受
聯(lián)系課文：今天，我們就來學(xué)習(xí)兩位作家的兩篇關(guān)于母親的，歌頌?zāi)笎鄣奈恼隆ò孱}目） 作者介紹
二，閱讀課文提示，點教學(xué)要點
三閱讀第一篇課文，聽錄音，默讀或輕聲跟讀，并有初步印象。
四，自行閱讀課文，理清課文思路，按思路再次閱讀課文，理解設(shè)問
�。ㄒ唬�123）母親家世，（所處位置，姓氏，家境）—生在農(nóng)家，勤勞誠實，身體好 （板書）
設(shè)問：母親的家世如何？為什么寫這些？（強調(diào)了母親在農(nóng)家，從小勞動，誠實，身體好，這是本質(zhì)，基礎(chǔ)）
歸納段意，寫法（按時間順序，簡潔平實）
�。ǘ�4—11）嫁為人婦——賢惠勤勞，堅忍頑強，奉獻守禮 （板書）
設(shè)問：嫁為人婦，母親經(jīng)歷了什么？（辛苦操勞，好客，忍讓，吃虧，樂于助人）#
從母親的這些經(jīng)歷中，可以看出母親的什么品質(zhì)？（賢惠勤勞，堅忍頑強，奉獻守禮）
我從母親身上獲得些什么？（平和待人，忍讓吃虧，做人有一定宗旨，法則）
歸納：段意，強調(diào)母親是受封建傳統(tǒng)道德影響的中國婦女，對后代的影響也是潛移默化，潤物無聲的，寫法，寫一件件平凡小事和細節(jié)描寫，刻畫了一個平凡而偉大的東方母親。
（三）（12-16）對兒子的培養(yǎng)，期望兒子因事業(yè)在外不能盡孝而歉疚和思念 （板書）
設(shè)問：母親怎樣支持兒子的學(xué)業(yè)（默默的籌巨款，含淚送，有行動和寧可孤獨）
兒子為什么說自己使老人傷心？（不成家，遠游英國，兒行千里母擔憂）
遠游在外的兒子如何遠對在家鄉(xiāng)的對母親（思念，怕拆信大段議論深化主題，抒發(fā)濃郁的思母情）
歸納：段意，家人在母去世后一年才告知，結(jié)尾感念母親的給予，表達心中的歉疚
五本篇小結(jié)：
主題思想：文章通過記敘母親一生的身世，經(jīng)歷，性格，品格及遭遇，表達了作者對自己的母親的無限敬愛和無法報答母親恩情的歉疚之情
寫作特點：按時間順序和發(fā)展寫母親，善用眾多小事和細節(jié)描寫，刻畫出一個看似平凡而偉大的母親形象，在語言方面，記敘語言流暢，樸素親切，議論語言深情，富含哲理
第二課時
一導(dǎo)入：如果說東方的母親對孩子所表現(xiàn)出來的 母愛是默默的，含蓄的，用行動的表達的，用自己的一舉一動對孩子產(chǎn)生影響的，而西方的母親卻有另一種完全不同的方式，現(xiàn)在我們接著學(xué)習(xí)第二篇，來感受一下西方母親的愛。
二閱讀課文提示，點教學(xué)要點
三閱讀第一篇課文，聽錄音，默讀或輕聲跟讀，并有初步印象。
四自行閱讀課文，理清課文思路，按思路再次閱讀課文，理解設(shè)問
第一部分：母親探望在部隊的兒子——兒子的感受，期盼
↓ 言談，舉止動作 鼓舞，激勵 必勝 歸來報答 （板書）
張揚，自尊，自信
設(shè)問：母親和兒子的告別場面怎樣描寫母親？（找出描寫母親言談，舉止，動作的語句）
通過這些描寫，我們看出母親是個什么樣的人？（張揚，自尊，自信，）
她這樣做的目的是什么？（鼓舞，激勵兒子）
兒子有什么感受和期盼？（讀第8段，明確必勝信念，凱旋而歸，安慰報答母親，見練習(xí)冊的課文閱讀）
歸納：段意，寫法，在一個特定的場面里，將筆觸集中于一點，用語言，動作，舉止描寫來體現(xiàn)母親張揚，自尊的個性，以及在極度的預(yù)言中飽含的母愛，兒子對母愛的感受和對勝利的期盼，也很有新意
第二部分回憶13歲時的家庭生活——母愛克己無私 （板書）
辛苦維持，素食（物質(zhì)上）
設(shè)問：在窮困的生活中，母愛怎樣表現(xiàn)？（要求學(xué)生用自己語言講述）
歸納：段意
第三部分：回憶母親的多個預(yù)言——母愛鼓勵，樹立兒子的自信心并學(xué)會忍耐，努力（精神上）（板書）
設(shè)問：母親的預(yù)言有點狂，卻對兒子產(chǎn)生什么影響？（見上）
歸納段意，母望子成龍，方法得當寫法，以對話形式表現(xiàn)。
第四部分：回憶往事，母親堅強，母愛——對兒子的期望和擔憂 （板書）
自信，樂觀
設(shè)問：母親為什么有病要滿著兒子？（體現(xiàn)了她的堅強和對兒子的期望）
在離別前夕，從母親和兒子的對話中，可以看出母親是怎樣？（既自信，樂觀，又擔憂既矛盾心理又幽默）
歸納段意，
第五部分：探望病重母親——給予兒子勇氣，微笑，道別 （板書）
《母親》兩篇教案由收集及整理,轉(zhuǎn)載請說明出處
設(shè)問：母親在病重時怎樣掛念兒子？（要求學(xué)生從33段中回答）
母親打算出什么新花樣？（不知，埋下伏筆）
母子送別是什么情景？兒子獲得什么？(學(xué)生朗讀34頁的幾段并體會)
歸納段意，并指出他們的道別是互相鼓勵，母愛給了勇氣，運用了伏筆）
第五部分：母親死前寫下250封信——母愛延續(xù)——給兒子力量和勇氣 （板書）
設(shè)問：母親生前為什么要寫下多封信？是否新花樣（啟發(fā)學(xué)生答后，確定母愛延續(xù)，前面的伏兵在此得到答案）
我從母親哪兒得到什么？（力量和勇氣）
這樣的結(jié)尾有什么作用？（與前照應(yīng)，使讀者在意料之外，一種戲劇性的效果）
五小結(jié)本篇：主題：通過記寫母親一生中的若干片段，充分表現(xiàn)了母子間的骨肉深情，也塑造了一個張揚，樂觀，堅強又極具母愛的西方母親
寫作方法與特點：有選擇的寫日常生活片段，通過言，行，舉止描寫展示人物思想性格 使一個西方母親的形象栩栩如生，伏筆與照應(yīng)，結(jié)尾戲劇性
第三課時
一討論， 分析，欣賞
1比較兩位東西方母親，他們的性格，行為，氣質(zhì)有什么不同，為什么？
2兩位作者，如何感受母愛，如何表達對母親的感情？
3同是寫母愛，兩篇文章在材料的選擇和安排上各有什么特點？
二總結(jié)全文：通過這兩篇文章的學(xué)習(xí)，我們也和作者一樣，感受到了母親的愛——平凡，偉大，崇高，我們每一個人，都應(yīng)該珍惜這種愛，報答這種愛，正如古人所言愛慈母手中線，游子身上衣，誰言寸心草，抱得三春暉
三鞏固復(fù)習(xí)、課后練習(xí)與思考及做練習(xí)冊
四布置作業(yè)，課下收集若干篇古今中外回憶母親，歌頌?zāi)笎鄣奈恼潞驮娫~，為下節(jié)課做準備
第四課時
學(xué)生用各種方式（朗誦，講解，口述）交流收集到的材料，歌頌?zāi)赣H和母愛
教后記
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