高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)（精選15篇）
作為一名教職工，時(shí)常需要編寫(xiě)教學(xué)設(shè)計(jì)，編寫(xiě)教學(xué)設(shè)計(jì)有利于我們科學(xué)、合理地支配課堂時(shí)間。那么優(yōu)秀的教學(xué)設(shè)計(jì)是什么樣的呢？下面是小編收集整理的高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì) 1
一、導(dǎo)入：（3分鐘）
同學(xué)們，今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)必修三第一單元的三小說(shuō)。小說(shuō)是通過(guò)設(shè)置環(huán)境、安排情節(jié)、塑造人物來(lái)表現(xiàn)主題的一種文學(xué)樣式。根據(jù)以往關(guān)于小說(shuō)的學(xué)習(xí)，我們知道，小說(shuō)的環(huán)境分為自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境；小說(shuō)的情節(jié)一般包括故事的開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局四個(gè)部分，有的還在前后安排了序幕和尾聲；小說(shuō)的人物分為三類(lèi)，即主題人物、陪襯人物和線索人物。在環(huán)境、情節(jié)、人物的三要素中，人物是核心，而環(huán)境和情節(jié)都是根據(jù)人物塑造這個(gè)核心來(lái)設(shè)置安排的。
那么小說(shuō)是如何來(lái)塑造人物的呢？這節(jié)課，我們?cè)噲D通過(guò)學(xué)習(xí)這個(gè)單元的《林黛玉進(jìn)賈府》、《祝�！贰ⅰ独先伺c�！啡≌f(shuō)來(lái)品賞小說(shuō)人物，學(xué)習(xí)并掌握人物描寫(xiě)的有關(guān)手法。
二、品賞林黛玉的形象：（25分鐘）
下面，我們先來(lái)共同研究《林黛玉進(jìn)賈府》中林黛玉這一人物。
林黛玉是《林黛玉進(jìn)賈府》中的關(guān)鍵人物，那么，對(duì)于這個(gè)關(guān)鍵人物作者是如何來(lái)刻畫(huà)描寫(xiě)的呢？
1、直接的心理描寫(xiě)
請(qǐng)同學(xué)們齊讀第一自然段。
黛玉從此便要開(kāi)始她在賈府的新生活了，這時(shí)的黛玉的心里都想了些什么呢？是歡呼雀躍，是充滿期待，還是其它的什么心理？請(qǐng)同學(xué)們用小說(shuō)中的原話來(lái)回答。
——“步步留心，時(shí)時(shí)在意，不肯輕易多說(shuō)一句話，多行一步路，唯恐被人恥笑了他去�！保ǘ嗝襟w打出）
黛玉這是到了自己的外祖母家啊，怎么會(huì)這么謹(jǐn)小慎微呢？
本文開(kāi)的這段對(duì)林黛玉心理的直接描寫(xiě)，十分清晰地呈現(xiàn)出了林黛玉初進(jìn)賈府時(shí)的內(nèi)心世界，讓讀者一下子就明了了黛玉敏感、謹(jǐn)慎、自尊的性格特征。由此可見(jiàn)，好的心理描寫(xiě)能夠很好地體現(xiàn)人物的性格特征，因此它也是人物塑造的重要手段之一。
2、間接的心理描寫(xiě)
人物的內(nèi)心世界除了通過(guò)直陳的方式表現(xiàn)之外，還可以通過(guò)人物的語(yǔ)言、行動(dòng)來(lái)間接地表現(xiàn)。這種通過(guò)人物的語(yǔ)言、行動(dòng)來(lái)表現(xiàn)人物內(nèi)心世界的手法，我們稱之為“間接的心理描寫(xiě)”。（媒體打出“人物的心理描寫(xiě)手法：直陳、間接（語(yǔ)言、行動(dòng)）”）
那么，林黛玉進(jìn)賈府后的哪些語(yǔ)言、動(dòng)作和行為具體表現(xiàn)了她初進(jìn)賈府時(shí)的內(nèi)心世界？
請(qǐng)各小組派代表說(shuō)說(shuō)本組找到的相關(guān)描寫(xiě)。（點(diǎn)一二小組即可）
3、外貌特征
那么，這樣一個(gè)“細(xì)致縝密、聰慧機(jī)敏、自尊特立”的林黛玉具有怎樣的外貌特征和氣質(zhì)風(fēng)度呢？請(qǐng)同學(xué)們把小說(shuō)中描寫(xiě)林黛玉外貌的句子或段落找出來(lái)。
請(qǐng)同學(xué)們齊讀這些描寫(xiě)林黛玉外貌的句子和段落。
從這些外貌描寫(xiě)我們能看出林黛玉這個(gè)人物到底具有怎樣的外貌特征和氣質(zhì)風(fēng)度呢？
——貌若天仙、行止高雅、體弱多�。幻寄亢�、聰慧機(jī)敏、多愁善感。（多媒體打出）
同學(xué)們，這些有關(guān)林黛玉外貌的描寫(xiě)，是作者直接呈現(xiàn)給我們的嗎？
——顯然不是，這些描寫(xiě)都是通過(guò)他人的觀察和評(píng)說(shuō)來(lái)完成的。這種通過(guò)作品中其他人物的觀察和評(píng)說(shuō)來(lái)描寫(xiě)人物的手法屬于“人物側(cè)面描寫(xiě)的手法”。這里，順便說(shuō)明一下，對(duì)人物進(jìn)行側(cè)面描寫(xiě)，除了借助他人的觀察和評(píng)說(shuō)之外，還可以借助人物來(lái)襯托、借助環(huán)境來(lái)烘托。（媒體打出“人物側(cè)面描寫(xiě)的手法：他人的觀察與評(píng)說(shuō)、人物襯托、環(huán)境烘托”）
作者借助作品中其他人物的觀察和評(píng)說(shuō)來(lái)描寫(xiě)林黛玉的外貌有什么好處呢？
三、品賞祥林嫂的形象：（25分鐘）
下面，我們?cè)賮?lái)共同研究《祝�！分邢榱稚┻@一人物。
1、外貌特征
《林黛玉進(jìn)賈府》主要是通過(guò)側(cè)面描寫(xiě)的手法來(lái)表現(xiàn)林黛玉的外貌特征和氣質(zhì)風(fēng)度，那么，《祝福》的作者是怎樣來(lái)描繪祥林嫂的外貌特征的？請(qǐng)同學(xué)們快速閱讀課文，把小說(shuō)中集中描寫(xiě)祥林嫂肖像的三處地方找出來(lái)。（學(xué)生齊讀）
請(qǐng)問(wèn)，祥林嫂的外貌特征也是主要借助他人的觀察和評(píng)說(shuō)表現(xiàn)出來(lái)的嗎？
2、心理變化
從這三處描寫(xiě)中，我們看到祥林嫂的外貌發(fā)生了怎樣的變化？
請(qǐng)小組討論：祥林嫂外貌的'變化折射出她怎樣的心理變化？
再討論：為什么祥林嫂的心理會(huì)發(fā)生這樣的變化？
為什么不被允許參加祭祀就讓她的精神徹底崩潰了？
3、小結(jié)：由此看來(lái)，祥林嫂的三次外貌描寫(xiě)只是作者塑造人物的一種手段，其目的在于逐漸地、一步一步地呈現(xiàn)祥林嫂的內(nèi)心世界及其在封建禮教重壓之下一步步走向末路的心路歷程。祥林嫂的心理變化是通過(guò)她的外貌變化間接表現(xiàn)出來(lái)的。這些外貌描寫(xiě)和心理描寫(xiě)讓這個(gè)悲劇人物的形象更加具體、豐滿、更具有感染力、沖擊力和震撼力。（多媒體打出）
四、總結(jié)：（2分鐘）
通過(guò)我們對(duì)林黛玉和祥林嫂兩個(gè)人物的外貌描寫(xiě)和心理的分析，我們發(fā)現(xiàn)無(wú)論是對(duì)人物的正面的外貌描寫(xiě)還是和側(cè)面的外貌描寫(xiě)，無(wú)論是直接的心理描寫(xiě)還是間接的心理描寫(xiě)，都是小說(shuō)描寫(xiě)人物、塑造人物極為有效的藝術(shù)手法。這也是我們學(xué)習(xí)本單元的三小說(shuō)所要達(dá)成的目標(biāo)。（多媒體打出）
五、賞析老人的形象：（25分鐘）
1、請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)我們剛剛所學(xué)到的賞析人物的方法，自讀《老人與�！�，分組合作探究，完成導(dǎo)學(xué)案中所有的學(xué)習(xí)任務(wù)。15分鐘后各小組派代表匯報(bào)“導(dǎo)學(xué)案·合作探究”第1題和第2題的結(jié)果。（15—20分鐘）（多媒體打出）
2、（學(xué)生匯報(bào)后多媒體打出參考答案）
第1題：老人在與鯊魚(yú)搏斗的每一個(gè)回合中都有內(nèi)心獨(dú)白，這些內(nèi)心獨(dú)白有些是有聲的，有些是無(wú)聲的，請(qǐng)同學(xué)們把它們找出來(lái)，自己讀一讀，小組討論：這些內(nèi)心獨(dú)白反映了老人怎樣的心理？你認(rèn)為他的哪一句內(nèi)心獨(dú)白最能代表他的這種心理？
——老人在絕望和希望中掙扎，但每一次都是希望戰(zhàn)勝了絕望，他要和鯊魚(yú)斗到底、斗到死。
——“一個(gè)人并不是生來(lái)要給打敗的，你盡可把它消滅掉，可就是打不敗他�！�
第2題：在老人身上，你看到了怎樣的精神？老人在你心里是怎樣的形象？
——永不屈服、永不服輸?shù)木瘛?/p>
——一個(gè)面臨厄運(yùn)甚至絕境，卻自強(qiáng)自信、敢于挑戰(zhàn)的、永不屈服永不放棄……的硬漢子
3、延展：你能根據(jù)你心里的老人形象描繪出老人的外貌特征嗎？（5分鐘）（多媒體打出）
4、小結(jié)：通過(guò)合作探究，我們發(fā)現(xiàn)《老人與�！愤@小說(shuō)主要是通過(guò)對(duì)老人與鯊魚(yú)進(jìn)行搏斗的過(guò)程中的心理進(jìn)行大量的描寫(xiě)，來(lái)突出老人永不屈服、永不放棄的硬漢形象的。（多媒體打出）
六、單元教學(xué)總結(jié)：（7分鐘）
其實(shí)，小說(shuō)對(duì)人物進(jìn)行描寫(xiě)的手法是多種多樣的：可以是正面描寫(xiě)，也可以是側(cè)面描寫(xiě)。那正面描寫(xiě)的手法有心理描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)、行動(dòng)描寫(xiě)、外貌描寫(xiě)；側(cè)面描寫(xiě)的手法有通過(guò)他人的觀察與評(píng)說(shuō)來(lái)描寫(xiě)的、有通過(guò)人物來(lái)襯托的、也有通過(guò)環(huán)境來(lái)烘托的。
我們這一單元所學(xué)習(xí)的三小說(shuō)在外貌描寫(xiě)和心理描寫(xiě)上給我們做出了很好的示范。
希望同學(xué)們將我們?cè)谶@一單元的三小說(shuō)中所學(xué)到的有關(guān)塑造人物形象的方法運(yùn)用到以后的記敘類(lèi)文章的寫(xiě)作中去。
高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì) 2
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言富于暗示性的特質(zhì)，提高鑒賞古典詩(shī)歌的能力。
2、能運(yùn)用本課所學(xué)知識(shí)及獲得的能力分析同類(lèi)詩(shī)歌語(yǔ)言藝術(shù)現(xiàn)象。
3、感受中華文化的深厚積淀，喚起學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)，增強(qiáng)民族自信心和自豪感。
教學(xué)重難點(diǎn)分析：
教學(xué)重點(diǎn)
中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言暗示性的特點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn)
全文表面是分析古詩(shī)中“木葉”的藝術(shù)特征，實(shí)質(zhì)則是談中國(guó)詩(shī)歌語(yǔ)言藝術(shù)具有暗示性的重要特點(diǎn)。
教學(xué)時(shí)數(shù)：
一課時(shí)
教學(xué)設(shè)想：
課前學(xué)生要充分自主預(yù)習(xí)，能借助段落的中心句，把握主要自然段的大意。使用多媒體教學(xué)。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入新課
師生一起欣賞一高考滿分作文（屏幕顯示）：廣闊的蒼穹上突然上演一出絕世的舞蹈。然后，一個(gè)“雁字”，接著一個(gè)“雁字”。我呆在那里，無(wú)法動(dòng)彈，直到夜幕徐降，蘆葦蕩的盡頭響起了母親的呼喚聲。
年少的`我，并不知這里邊有一種民族文化哀愁。后來(lái)，我在古代名中，讀到了“雁陣驚寒”，頓時(shí)感到了一種徹骨的詩(shī)意。于是，我一次又一次仰望天空，努力尋找大雁的影子。然而，我失落了，它們?cè)絹?lái)越少，“雁陣驚寒”般的名也很少問(wèn)世……
是誰(shuí)偷走了“雁字”的影子？
又是誰(shuí)，荒蕪了文化的天空，扼殺了我的詩(shī)意？……
（2007年高考江蘇卷《懷想天空》）
一種美好事物的消亡，代表著一種生活情景的消逝，這位敏感的作者對(duì)此充滿了嘆惋和悵惘。請(qǐng)大家找一找古詩(shī)文中包含大雁這一美好意象句子。
云中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)，雁字回時(shí)，月滿西樓。――李清照《一剪梅》
高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì) 3
文本推究：
《金岳霖先生》是汪曾祺先生的一回憶性散文，金岳霖是著名的國(guó)學(xué)大師，作者對(duì)老師充滿敬愛(ài)的感情，本文即是這種感情真誠(chéng)流露的見(jiàn)證。但是作者寫(xiě)作本文，采取了一種輕松活潑、幽默滑稽的筆法，讓世人看到一個(gè)極其富于個(gè)性的活生生的金岳霖。在初步了解了些許獨(dú)具個(gè)性的人物形象之后，為了更進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文動(dòng)手和思考能力，本文設(shè)計(jì)的重點(diǎn)擬在作文的點(diǎn)——細(xì)節(jié)描寫(xiě)上，以期能以點(diǎn)帶面，訓(xùn)練學(xué)生在記敘文中用細(xì)節(jié)來(lái)出彩。
教學(xué)理念：
汪曾祺先生的語(yǔ)言平淡沖遠(yuǎn)，故而本文在理解語(yǔ)句上并無(wú)難處，但那種生動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫(xiě)卻是學(xué)生非學(xué)會(huì)不可的。葉圣陶先生說(shuō)：教師當(dāng)然須教，而尤宜致力于“導(dǎo)”。老師對(duì)學(xué)生是極有幫助的。所謂幫助，主要不在于傳授知識(shí)，而在于引導(dǎo)學(xué)生去求得知識(shí)，也就是引導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，自己去解決問(wèn)題。同時(shí)理解是必要的，但是理解之后必須能夠運(yùn)用�；谶@個(gè)理念，本堂課由《金岳霖先生》作為引子，由老師作引導(dǎo)，學(xué)生自己探究摸索細(xì)節(jié)描寫(xiě)的奧妙，并付之于實(shí)踐。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入
朱自清先生父親那臃腫的背影，曾經(jīng)讓我們的心靈為之怦然一動(dòng)，那個(gè)站著喝酒卻又始終不肯脫下長(zhǎng)衫的孔乙己帶給我們笑聲的同時(shí)，卻讓我們深深體悟到了世態(tài)炎涼；說(shuō)到楊二嫂，我們會(huì)想起她那圓規(guī)般的伶仃細(xì)腳；至于變色龍奧楚蔑洛夫，他那件隨著狗主人身份的變化而一會(huì)兒脫下一會(huì)兒又穿上的軍大衣我們想必也不會(huì)忘。背影、長(zhǎng)衫、細(xì)腳，大衣是他們各自的特征。其實(shí)我們每個(gè)人都有與眾不同的特點(diǎn)，下面，我們來(lái)看看這位作家描寫(xiě)的是哪個(gè)人？
�。≒PT展示）
他的面孔黃里帶白，瘦得教人擔(dān)心，好像大病新愈的人，但是精神很好，沒(méi)有一點(diǎn)頹唐的樣子。頭發(fā)約莫一寸長(zhǎng)，顯然好久沒(méi)剪了，卻一根一根精神抖擻地直豎著。胡須很打眼，好像濃墨寫(xiě)的隸體“一”字。左手里捏著一枝黃色煙嘴，安煙的一頭已經(jīng)熏黑了。（魯迅）
明確：同學(xué)們說(shuō)的真好，對(duì)，是魯迅，那你們是根據(jù)那些特征他是魯迅的呢？或者說(shuō)魯迅的標(biāo)志性外貌是什么？
生：頭發(fā)直豎，胡子。
這是崇拜魯迅的一位青年讀者阿累眼中的魯迅，而著名的魯迅研究專家唐韜也有一段關(guān)于先生的外貌描寫(xiě)，我們一起來(lái)欣賞一下：
�。≒PT展示）
他留著濃黑的胡須，目光明亮，滿頭是倔強(qiáng)得一簇簇直豎起來(lái)的頭發(fā)，仿佛處處在告白他對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不調(diào)和。
明確：有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，唐韜先生與阿累真是英雄所見(jiàn)略同，他們都抓住了魯迅先生的豎直的頭發(fā)和濃黑的胡子這一典型的外貌細(xì)節(jié)特征。所以，要寫(xiě)活一個(gè)人，把人物不同于他人的地方展現(xiàn)出來(lái)。
今天我們一起來(lái)認(rèn)識(shí)一位邏輯學(xué)大師（板書(shū)：金岳霖先生）
二、學(xué)生快速自讀全文。
1、請(qǐng)從文中找出金岳霖先生的與眾不同的細(xì)節(jié)——
樣子有點(diǎn)怪——讓人莞爾
金先生的樣子有點(diǎn)怪。他常年戴著一頂呢帽，進(jìn)教室也不脫下。每一學(xué)年開(kāi)始，給新的一班學(xué)生上課，他的第一句話總是：“我的眼睛有毛病，不能摘帽子，并不是對(duì)你們不尊重，請(qǐng)?jiān)�。”他的眼睛有什么病，我不知道，只知道怕�?yáng)光。因此他的呢帽的前檐壓得比較低，腦袋總是微微地仰著。他后來(lái)配了一副眼鏡，這副眼鏡一只的鏡片是白的，一只是黑的。
他就這樣穿著黃夾克，微仰著腦袋，深一腳淺一腳地在聯(lián)大新校舍的一條土路上走著。
提問(wèn)方式別出心裁——今天穿紅毛衣的女同學(xué)回答問(wèn)題
幽默的答問(wèn)——以希奇古怪的問(wèn)題回答希奇古怪的提問(wèn)
枯燥的學(xué)問(wèn)——他覺(jué)得好玩
對(duì)話式教學(xué)——像蘇格拉底一樣，興之所至、自由隨意
講座時(shí)停下來(lái)捉跳蚤把玩——不拘小節(jié)大有六朝名士捫虱而談的遺風(fēng)。
他和云南斗雞同桌用餐和教授的孩子比試水果的大小——孩子氣十足，有一顆赤子之心、童心未泯。
2、從這些細(xì)節(jié)可以看出金先生什么特點(diǎn)？
小結(jié)：汪曾祺先生用一系列肖像、動(dòng)作、神態(tài)、心理、語(yǔ)言的細(xì)節(jié)，漫畫(huà)式地刻畫(huà)了這個(gè)學(xué)術(shù)上聰明過(guò)人，在現(xiàn)實(shí)生活中，卻是個(gè)讓人發(fā)笑的有趣的金先生，他率真可愛(ài)，不拘小節(jié)，自由隨意，孩子氣十足，又有一顆赤子之心。有趣包含了金先生的工作態(tài)度，學(xué)識(shí)修養(yǎng)，性格特點(diǎn)，處世方法等等。
4、這些細(xì)節(jié)有何作用？
這些細(xì)節(jié)感染力強(qiáng)，突出人物的性格特征，使學(xué)生真切而直觀的感受到金先生的有趣。
5、我們要寫(xiě)活一個(gè)人，也一定要勾其肖像，擇其特點(diǎn)，從細(xì)處著筆，用細(xì)節(jié)描寫(xiě)進(jìn)行勾勒。
其實(shí)，在我們身邊也有許多象金先生一樣與眾不同的老師，他們或詼諧幽默，或天真率直，或嚴(yán)肅端方，他們每個(gè)人都有自己的特有的動(dòng)作，神態(tài)或口頭禪。請(qǐng)大家在我們現(xiàn)在的任課老師中任選一位，用細(xì)節(jié)描寫(xiě)寫(xiě)一百來(lái)字的人物片段，寫(xiě)出他的特點(diǎn)來(lái)。注意：不能出現(xiàn)他的名字和所任科目。
擇二三位同學(xué)上臺(tái)朗讀自己的文章，請(qǐng)?jiān)谧耐瑢W(xué)猜猜他寫(xiě)的到底是哪位老師？（簡(jiǎn)要評(píng)點(diǎn)，學(xué)生互評(píng)）
6、成功的細(xì)節(jié)描寫(xiě)不僅能夠?qū)懗鋈宋锏男愿裉卣�，還能夠最真切、細(xì)致、生動(dòng)、深刻地把人物精神世界最本質(zhì)的部分捧給我們，給讀者留下無(wú)限的聯(lián)想、回味空間。就象在魯迅先生的豎直的'頭發(fā)中，我們看到了一個(gè)剛直不阿的斗士。從金先生戴的鴛鴦眼鏡的白鏡片中，他率真有趣的外在特點(diǎn)我們一目了然，但還應(yīng)該有一種不為人知的情感隱藏在他那黑鏡片之下，這才是金先生更深深吸引我們的地方。請(qǐng)大家從文中找出來(lái)——
明確：（一）重情
�。�1）給逝去的人林徽因過(guò)生日——重于情深于情。其情也特別的深特別的純粹特別的真摯特別的偉大。第十段中說(shuō)金先生是個(gè)單身漢，這緣于他對(duì)林徽因的真摯深沉的感情！
�。�2）在第五段中林國(guó)達(dá)溺水而亡后，一向有趣的金岳霖先生在嘆惋林國(guó)達(dá)死了很不幸之余，竟然一節(jié)課都沒(méi)有笑容。
（二）熱愛(ài)生活
誰(shuí)又能想到坐在平板三輪車(chē)上東張西望的老人是這樣一位一肚子學(xué)問(wèn)，為人天真熱愛(ài)生活的大哲學(xué)家。
6、跟著汪先生，我們也一點(diǎn)一點(diǎn)地認(rèn)識(shí)了金岳霖先生。先是他的樣子——大家一起回憶一下——“腦袋總是微微地仰著，眼鏡一只的鏡片是白的，一只是黑的”，有點(diǎn)怪；再了解他的性格——不拘小節(jié)，自由隨意，真是有趣；最后我們挖掘出深埋在他骨子里的性情——重情，更熱愛(ài)生活。作者由外而內(nèi)，由形入神，刻畫(huà)了一位活生生的、立體的金岳霖先生。
剛才的片段練習(xí)中，同學(xué)們用細(xì)節(jié)勾勒了老師的形象，外在形象肯定不是我們深記老師的全部?jī)?nèi)容，他那深埋于心底的情感才是更深深吸引我們的地方。下面，請(qǐng)大家再深入挖掘一下你們老師的內(nèi)在情感，為剛才的片段練習(xí)作一個(gè)補(bǔ)充。
學(xué)生當(dāng)堂補(bǔ)充。
三、小結(jié)
感謝汪曾祺先生，他不僅用平淡雋永的筆讓我們了解了一位邏輯學(xué)泰斗金岳霖先生，更教會(huì)了我們運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫(xiě)由外而內(nèi)、由形入神的勾勒人物的方法。任何方法學(xué)會(huì)之后，必須在具體的實(shí)踐中運(yùn)用，才能有恒久的生命力。希望大家在今后的作文中能學(xué)以致用。
《金岳霖先生》教學(xué)反思
從細(xì)節(jié)中感受人物的魅力。早年自己讀到有關(guān)金先生的文章時(shí)，總會(huì)驚嘆名家的獨(dú)特個(gè)性，為他們的魅力所折服。但在語(yǔ)文課堂，不能脫離語(yǔ)文的基本任務(wù)，讓學(xué)生學(xué)有所獲是最終的目的。整個(gè)環(huán)節(jié)中，感覺(jué)自己處理不好的地方有很多：
1、少了細(xì)節(jié)的詳細(xì)解讀，在文本探究過(guò)程中有點(diǎn)倉(cāng)促，只讓學(xué)生讀了兩個(gè)段落，然后大致的講解，并沒(méi)有讓學(xué)生抓住重點(diǎn)字詞去感受。
2、課堂沒(méi)有深入地拓展開(kāi)，在文章中閑筆處點(diǎn)到了聞一多和朱自清，我只點(diǎn)到有學(xué)問(wèn)的人都很有個(gè)性。沒(méi)有點(diǎn)到當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，為什么會(huì)有那樣的情況。
3、文章的梳理很亂，寫(xiě)人肯定是從主人公的日常生活到工作入手，板書(shū)上如果從這兩個(gè)方面來(lái)做，效果會(huì)更好。
4、學(xué)生沒(méi)有完全地投入到課本中，怎么都感覺(jué)他們是敷衍的態(tài)度。想起陶行知的那句“課堂是一個(gè)情境，它是以學(xué)生為主體的，它是為學(xué)生課后的理解提供一個(gè)范例”，在課堂上花了比較多的時(shí)間去讓學(xué)生說(shuō)，描述自己熟悉的老師和同學(xué)。由于很多原因，效果不是很好。語(yǔ)文課堂的最終目的應(yīng)是讓學(xué)生感受語(yǔ)言的魅力，能有情感的提升。今后尤其要注意這些方面的把握。
值得改進(jìn)的地方有：
1、不能脫離文本，始終注意細(xì)節(jié)美。即使在后半部分的學(xué)生實(shí)踐過(guò)程中，應(yīng)在文本的基礎(chǔ)之上進(jìn)行表達(dá)。如“‘林國(guó)達(dá)死了，很不幸�！@一堂課，金先生一直沒(méi)有笑容”可以抓住這其中用了句號(hào)，而為什么沒(méi)有用嘆號(hào)，這就是值得思考和挖掘的。
2、“有趣”是本文的文眼。本文有兩處提到“有趣”，開(kāi)始的“西南聯(lián)大有許多有娶的教授，金岳霖先生是其中的一位”，到結(jié)尾的“我想像金先生坐在平板三輪上東張西望，那情景一定非常有趣”，從實(shí)寫(xiě)到虛寫(xiě)，體現(xiàn)了作者在寫(xiě)法上的技巧。
3、“有趣”和“怪”都是展現(xiàn)給人的性格特點(diǎn)。但我認(rèn)為“怪”更能體現(xiàn)金岳霖的特點(diǎn)。“怪”更是“有趣”的延伸和拓展。
新教材教無(wú)定法，只要本著從學(xué)生出發(fā)，以學(xué)生的角度去深入文本，肯定會(huì)有收獲的。
高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì) 4
一、教學(xué)目標(biāo)
1、識(shí)記文章中的關(guān)鍵文言詞語(yǔ)并理解特殊句式的用法，掌握文章大意并梳理文章思路。
2、學(xué)生通過(guò)朗讀法和小組討論，學(xué)習(xí)本文的中心論點(diǎn)和修辭手法，掌握論證技巧。
3、學(xué)生體會(huì)孟子的仁政和民貴君輕的思想及其對(duì)于治國(guó)安邦的意義。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)：學(xué)生通過(guò)朗讀法和小組討論法，學(xué)習(xí)本文的中心論點(diǎn)和修辭手法，掌握論證技巧。
教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)生體會(huì)孟子的仁政和民貴君輕的思想及其對(duì)于治國(guó)安邦的意義。
三、教學(xué)方法
朗讀法、講授法、小組合作探究法。
四、教學(xué)過(guò)程
（一）創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課
復(fù)習(xí)導(dǎo)入《得道多助，失道寡助》。提問(wèn)學(xué)生其中名句仍然在耳畔回蕩：“天時(shí)不如地利，地利不如人和”以及“得道多助，失道寡助”，這也成為后世廣泛引用的名言警句，即使是在今天，它仍然有很強(qiáng)的生命力。這些孟子的仁政和民貴君輕的思想不僅對(duì)當(dāng)時(shí)，而且對(duì)后世影響極大。今天，我們一起學(xué)習(xí)孟子的又一表明他仁政思想的文章《寡人之于國(guó)也》。（板書(shū)：寡人之于國(guó)也）
�。ǘ┏踝x課文，整體感知
1、初讀文章并結(jié)合課下注釋和工具書(shū)，解決文言字詞的意義和用法。如：“之”字的取獨(dú)用法、“兇”“加”等字的意思和用法。
2、學(xué)生再讀文章，梳理文章的內(nèi)容層次。
明確：點(diǎn)明主題——“民不加多，為何？”孟子針對(duì)疑問(wèn)，巧用比喻進(jìn)行答疑，解決“民不加多”的疑問(wèn)。再次，解決“民加多”主要包括：農(nóng)糧生產(chǎn)、水產(chǎn)養(yǎng)殖和林木種植。最后，根本措施：施行仁政和王道。而君王應(yīng)有的態(tài)度是“王無(wú)罪歲”。（板書(shū)：民不加多？）
�。ㄈ┥钊胙凶x，重點(diǎn)感悟
1、孟子在說(shuō)明梁惠王與鄰國(guó)政策無(wú)本質(zhì)區(qū)別時(shí)，為什么不直接說(shuō)明，而是“以戰(zhàn)喻”？
明確：
�。�1）梁惠王好戰(zhàn)，對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)十分熟悉，這樣說(shuō)，具有啟發(fā)性，便于接受；
（2）運(yùn)用比喻論證，且十分恰當(dāng)和貼切，使話語(yǔ)和論證充滿邏輯，文字的生動(dòng)和從容，體現(xiàn)孟子的機(jī)智和風(fēng)趣。（板書(shū)：比喻論證：戰(zhàn)喻）
2、請(qǐng)同學(xué)們思考，以現(xiàn)代眼光審視孟子的“王道”思想具有哪些內(nèi)涵？（板書(shū)：王道）
明確：
（1）解決溫飽問(wèn)題，有糧吃，有房住，不饑不寒，養(yǎng)生喪死無(wú)憾。
�。�2）進(jìn)行思想教語(yǔ)，興辦教育，敬老愛(ài)幼，文明之花盛放。
（3）嚴(yán)于律己，多多自我反思，不怪罪客觀條件�，F(xiàn)代生活的`意義：?jiǎn)⑹疚覀円S持生態(tài)平衡，增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)，解決經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展而來(lái)的日趨嚴(yán)重的環(huán)境惡化、生態(tài)失衡問(wèn)題。
3、本文論辯藝術(shù)的技巧有什么？（板書(shū)：論證技巧）
明確：
�。�1）恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用比喻、排比、對(duì)偶等修辭手法。如“五十步笑百步”喻意深刻。排偶句式的運(yùn)用，可突出思想，深化感情，增強(qiáng)氣勢(shì)。對(duì)偶的手法使句式在整齊中具有參差之美，增強(qiáng)了語(yǔ)言的音樂(lè)性。
�。�2）層次分明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。由“寡人之民不加多”“則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也”到“斯天下之民至焉”，層層遞進(jìn)，由淺入深，環(huán)環(huán)相扣。
�。�3）口語(yǔ)化，生動(dòng)多趣。辯論說(shuō)理講求方式方法，循循善誘，爭(zhēng)取主動(dòng)，易于接受。（板書(shū)：修辭：排、偶）
�。ㄋ模┩卣寡由�
補(bǔ)充說(shuō)明有關(guān)于孟子的思想主張和治國(guó)策略。
明確：
�。�1）“民貴君輕”的安邦之策；
（2）提出和荀子不同的“性善論”；
（3）延續(xù)了孔子的“仁政”思想；
�。�4）不同于莊子的“恣肆汪洋”的浪漫主義，孟子風(fēng)格是闡論明理的現(xiàn)實(shí)主義。
�。ㄎ澹┬〗Y(jié)作業(yè)
小結(jié)：通過(guò)回顧文章的條理和思路，并結(jié)合深入研究部分提出的三個(gè)問(wèn)題，鞏固知識(shí)要點(diǎn)。
作業(yè)：請(qǐng)同學(xué)想一想，你如果是梁惠王的謀臣，將會(huì)用什么方法使帝王明白治國(guó)策略的欠妥之處呢？（要求：字?jǐn)?shù)不限，要有條理，符合實(shí)際情況。）
五、板書(shū)設(shè)計(jì)
六、教學(xué)反思
文言文教學(xué)要注重文言文內(nèi)容的理解，在理解基本內(nèi)容后，剖析深層思想和現(xiàn)實(shí)意義。因此教師要以讀為主線，安排朗讀和誦讀，帶領(lǐng)學(xué)生翻譯文本并理解文意。本文凝結(jié)了孟子的論辯技術(shù)和治國(guó)安邦之策，因此，要結(jié)合孟子所處時(shí)代進(jìn)行教學(xué)。
高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì) 5
一、教材、學(xué)情分析
第一單元均為寫(xiě)景狀物散文，《故都的秋》憑借精巧獨(dú)特的構(gòu)思和優(yōu)美雋永的語(yǔ)言，描繪秋聲、秋色、秋味，抒寫(xiě)了自己清、靜、悲涼的心境，抒發(fā)了對(duì)故都秋的深沉的眷戀之情。文字清新雅致，感情深摯動(dòng)人，蘊(yùn)涵了豐厚的文化底蘊(yùn)。高一學(xué)生剛剛接觸這類(lèi)情景交融的長(zhǎng)散文，他們那點(diǎn)不多的關(guān)于情景關(guān)系的知識(shí)儲(chǔ)備，不足以支撐他們解讀此類(lèi)文章。因此，如何結(jié)合課文，真正理解以情馭景并避免解讀過(guò)程中硬貼標(biāo)簽的現(xiàn)象，是個(gè)迫在眉睫的問(wèn)題。另外，新課標(biāo)要求知人論世，但由于時(shí)代久遠(yuǎn)，再加上年輕人的朝氣蓬勃，他們的情感和閱歷與文章都有較大的距離。所以，如何創(chuàng)設(shè)情境，拉近學(xué)生與時(shí)代的距離，是教學(xué)中必須解決的問(wèn)題之一。同時(shí)，新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)多元解讀，我們可以嘗試就這文章學(xué)習(xí)如何從文化角度分析課文，而不僅僅是“知人論世”，從而樹(shù)立多元解讀的觀念。
二、教學(xué)目標(biāo)
1、感知作家獨(dú)特的視角，分析并掌握故都秋景的特點(diǎn)。
2、培養(yǎng)朗讀感悟、品味語(yǔ)言的能力，領(lǐng)悟本文“主觀情”和“客觀景”的自然融合。
3、感悟作者熱愛(ài)、眷戀故都之秋的美好情感，陶冶性情，提高審美能力。
三、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)
1、教學(xué)重點(diǎn)：理解秋蟬、秋花、秋雨、秋棗等意象中蘊(yùn)涵的情感；掌握文章運(yùn)用對(duì)比、比喻等多種手法摹寫(xiě)故都秋的方法。
2、教學(xué)難點(diǎn)：理解作者眼中秋“清、靜、悲涼”的原因。
四、教學(xué)工具
幻燈片、導(dǎo)學(xué)案。
五、教學(xué)過(guò)程
�。ㄒ唬﹦�(chuàng)設(shè)情境，激情導(dǎo)入：
秋天是一個(gè)多情的季節(jié)，秋天是一個(gè)傷感的季節(jié)，秋天也是一個(gè)收獲的季節(jié)。自古文人，對(duì)秋天情有獨(dú)鐘�？墒窃贌釔�(ài)，能夠愿意拿生命去換取的能有幾個(gè)呢？郁達(dá)夫，就是其中一個(gè)。好，下面就讓我們一起走進(jìn)郁達(dá)夫筆下的秋天，看一看究竟是什么樣的秋天值得作者用生命去換��？
�。ǘ⿲�(dǎo)學(xué)案課前自學(xué)部分展示：（學(xué)生課堂展示）
熟讀課文，回答問(wèn)題。
�。�1）文章的文眼：北國(guó)的秋，卻特別地來(lái)得清，來(lái)得靜，來(lái)得悲涼。
�。�2）文章結(jié)構(gòu)：課文可以分為3部分，每一部分包括哪些段落？分別寫(xiě)了哪些內(nèi)容？
第一部分（1~2）總寫(xiě)：眷戀故都秋味。
第二部分（3~12）分寫(xiě)：具體描寫(xiě)故都秋景。
第三部分（13~14）總寫(xiě)：抒發(fā)眷戀之情。
（3）五字概括文中的每幅秋景圖：庭院清秋圖、秋槐落蕊圖、秋蟬殘鳴圖、秋雨話涼圖、秋日勝果圖。
�。ㄈ┱n中探究：
1、以第一幅秋景圖為例，體會(huì)作者是通過(guò)什么樣的手法來(lái)表現(xiàn)“清，靜，悲涼”？
（1）請(qǐng)個(gè)別同學(xué)朗誦第一幅秋景圖對(duì)應(yīng)的文字，其他同學(xué)勾畫(huà)出本段的景物，形容詞，動(dòng)詞。
（2）師問(wèn)：為什么牽牛花的顏色以“藍(lán)色或白色為佳，紫黑色次之，淡紅者最下”？（先探討顏色）
師問(wèn)：藍(lán)、白色給人什么樣的感覺(jué)？
生答：寧?kù)o。
師問(wèn)：如果你是一個(gè)孤獨(dú)的旅行者，目之所見(jiàn)皆是這樣的色彩，會(huì)是什么心情？
生答：凄清、悲涼。
�。�3）請(qǐng)問(wèn)：日光能數(shù)嗎？為什么作者是“細(xì)數(shù)”？大家從“數(shù)”讀出了什么？（再探討動(dòng)詞“數(shù)”）
生答：清閑。
加入古龍的《多情劍客無(wú)情劍》第三十九回有這么一段對(duì)話，和王安石的相關(guān)詩(shī)句幫助學(xué)生理解，學(xué)生領(lǐng)會(huì)到了“落寞”“悲涼”。
老師點(diǎn)撥并歸納：
秋味之“清”——從動(dòng)詞：靜坐、泡、細(xì)數(shù)、靜對(duì)。
從色彩：碧空、牽�；ǖ乃{(lán)色等。
秋味之“靜”——馴鴿的飛聲。
秋味之“悲涼”——“破屋”“破壁腰”“漏”“疏疏落落的秋草”。
老師歸納表現(xiàn)手法：寓情于景，以動(dòng)襯靜。
2、為什么郁達(dá)夫喜歡的秋是“清、靜、悲涼”的？
請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合導(dǎo)學(xué)案的知識(shí)鏈接部分的““作者介紹”和“寫(xiě)作背景”來(lái)思考。
明確：從客觀方面來(lái)講，這是景物本身固有的特征，是北京秋天的自然色彩。
從主觀方面來(lái)講，也有三個(gè)因素：
第一，跟舊中國(guó)時(shí)代環(huán)境的黑暗有關(guān)，這導(dǎo)致他思想苦悶；
第二，跟作家個(gè)人氣質(zhì)的抑郁善感有關(guān)。郁達(dá)夫早年（三歲）喪父，在日本十年的異地生活使他飽受屈辱和歧視。
第三，跟作家的文藝觀和審美追求有關(guān)。在杭州期間，郁達(dá)夫提倡“靜”的文學(xué)，寫(xiě)的也多是“靜如止水似的遁世文學(xué)”。
因此，上述主客觀兩方面的因素，就決定了作家會(huì)選擇什么樣的景來(lái)抒什么樣的情。
3、文中有一句話，準(zhǔn)確而又精彩地對(duì)比了南國(guó)之秋和北國(guó)之秋，找出并賞析。
比起北國(guó)的秋來(lái)，正像是黃酒之與白干，稀飯之與饃饃，鱸魚(yú)之與大蟹，黃犬之與駱駝。
賞析：請(qǐng)同學(xué)們分析每一種美食的特點(diǎn)，然后思考作者運(yùn)用這組對(duì)比和比喻的`目的是什么？（學(xué)生分組討論，課堂展示）
黃酒：濃烈白干：溫和稀飯：清淡饃饃：厚實(shí)。
鱸魚(yú)：鮮嫩大蟹：醇美黃犬：機(jī)巧駱駝：沉穩(wěn)。
教師明確：運(yùn)用四組比喻，以具體事物來(lái)說(shuō)明，生動(dòng)形象，饒有趣味。在對(duì)比中凸顯了故都之秋的濃烈、敦實(shí)、深長(zhǎng)、厚重，傳達(dá)了作者對(duì)故都之秋的熱愛(ài)之情。
4、本文是寫(xiě)景抒情散文，卻在描繪了五幅秋景圖之后，插入了一段議論。試分析第12自然段的內(nèi)容和作用。
明確：內(nèi)容：議論，論述了中國(guó)的文人學(xué)士和外國(guó)的詩(shī)人對(duì)秋的偏愛(ài)。
作用：從記敘到議論，這是從“形”到“神”的深化過(guò)程，這段議論，在前面記敘的基礎(chǔ)上，從喻理的角度，進(jìn)一步贊頌秋，贊頌北國(guó)之秋，于自然氣息之外再添一重文化氣息，與“故都”暗合，同時(shí)顯出作者深厚的文化底蘊(yùn)和開(kāi)闊的行文思路。
�。ㄋ模┩卣寡由欤�
讀罷全文，你認(rèn)為郁達(dá)夫在此文中是頌秋呢，還是悲秋？
明確：贊秋，但全文的基調(diào)的確有些悲涼。一粒沙里見(jiàn)世界，半瓣花上說(shuō)人情。文章首尾多次將北國(guó)之秋與南國(guó)之秋作比，表達(dá)了他對(duì)北國(guó)之秋的無(wú)限眷戀。結(jié)尾的一段文字，作者愿意用生命作為代價(jià)來(lái)?yè)Q得北國(guó)之秋的常在，對(duì)北國(guó)之秋的愛(ài)的情感達(dá)到了極點(diǎn)，對(duì)秋的謳歌與贊美之情揮灑得淋漓盡致，讓我們感受到作者的深沉的愛(ài)。
高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì) 6
一、教材分析
《荷塘月色》是朱自清先生的一著名散文。朱自清先生將對(duì)美的認(rèn)識(shí)融入文字其中，同時(shí)也在細(xì)膩的描寫(xiě)之中展現(xiàn)出獨(dú)特的個(gè)人心境。
二、學(xué)情分析
高x的學(xué)生對(duì)散文的理解有一定的基礎(chǔ)，但是對(duì)于他們來(lái)說(shuō)要將文字和情感聯(lián)系起來(lái)仍有一定的難度，很難體會(huì)語(yǔ)言蘊(yùn)含的美感和情感。所以本次教學(xué)將立足在感受語(yǔ)言和情感的基礎(chǔ)之上。
三、教學(xué)目標(biāo)
1、了解朱自清的生平。
2、掌握課文脈絡(luò)、基調(diào)及大意。
3、尋找朱自清的另一個(gè)自己。
4、跟隨朱自清獨(dú)特的心境，鑒賞荷塘月色之美、語(yǔ)言之美。
5、培養(yǎng)學(xué)生對(duì)“生活之美”的向往。
四、教學(xué)重難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)：欣賞朱自清眼中荷塘月色的美。
教學(xué)難點(diǎn)：朱自清在荷塘月色下體驗(yàn)到的另一個(gè)自己。
五、教學(xué)方法
朗讀法、提問(wèn)法、講授法、小組合作探究法。
六、教學(xué)過(guò)程
�。ㄒ唬⿲�(dǎo)入
荷本就是“清水出芙蓉，天然去雕飾”，也“惟有綠荷紅菡萏，卷舒開(kāi)合任天真”，再配上那“更深月色”，自然就是是“荷塘有月人有情，荷香月色美共賞”。今天我們將要學(xué)習(xí)今天我要將要學(xué)習(xí)朱自清先生的一膾炙人口的散文佳作——《荷塘月色》。
（二）朱自清生平
在上課之前，我們先走近朱自清，在走近朱自清描繪的那片天地。
朱自清（1898—1948），原名自華，字佩弦，號(hào)秋實(shí)。祖籍浙江紹興，1898年生于江蘇東海。1903年隨家定居揚(yáng)州，所以自稱“我是揚(yáng)州人”。著有《朱自清全集》。代表作品：長(zhǎng)詩(shī)《毀滅》（1923）、散文集《背影》（1928）、詩(shī)集《蹤跡》（1929）等。
幼年受士大夫家庭的傳統(tǒng)教育，1916年考入北京大學(xué)預(yù)科班，次年改名“自清”入哲學(xué)系學(xué)習(xí)。1920年畢業(yè)后在江、浙一帶的中學(xué)任教，極受歡迎。1925年任清華大學(xué)中文系教授。1931—1932年在英國(guó)倫敦學(xué)語(yǔ)言學(xué)及英國(guó)文學(xué)，回國(guó)后仍在清華大學(xué)任教授并兼中文系主任。1948年8月病逝于北京。
1916年12月15日，朱自清在揚(yáng)州瓊花觀街朱宅與武鐘謙女士完婚。武鐘謙曾隨朱自清輾轉(zhuǎn)杭州、臺(tái)州、溫州、白馬湖、北京等地，夫妻感情甚好1929年11月26日，武鐘謙因肺病逝于揚(yáng)州家中。朱自清有小說(shuō)《笑的歷史》、《別》、散文《給亡婦》和一些舊體詩(shī)詞記述了他們美好而深厚的感情。
�。ㄈ┱莆照n文大意、基調(diào)和脈絡(luò)
1、學(xué)生再次深入閱讀x分鐘，概括課文段落大意
第1段：獨(dú)游荷塘的時(shí)間、出發(fā)地點(diǎn)（家門(mén)）和緣由。
第2段：寫(xiě)荷塘的小路、樹(shù)木、月色。
第3段：行在小路時(shí)的感受。
第4段：荷塘美麗的景色。
第5段：流瀉的月光，塘中的月色。
第6段：荷塘四周的景物。
第7、8段：聯(lián)想古代江南采蓮的舊俗。
第9、10段：在思鄉(xiāng)與遐想中踱回家門(mén)。
2、從段落大意中，理出文章線索
提示線索：線索：事物、人物、情感、事理、空間、時(shí)間等。
線索：空間和情感。
空間：家—荷塘小路—荷塘—荷塘下路。
情感：頗不寧?kù)o—尋寧?kù)o—得寧?kù)o—失寧?kù)o。
�。ㄋ模┱w感知
初步讀懂文章之后，我們回到我們這節(jié)課的主體——尋找另一個(gè)自己。文中什么地方提到另一自己，換一句話說(shuō)就是與平常有所差別的自己。
第三段第二句：這一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一世界里。
“超出了平常的自己”，也就是有一個(gè)平常的自己和一個(gè)超出了平常的自己。我們?cè)谖闹姓艺�，朱自清平常的自己是什么樣�?。
平常的自己：
1、這幾天心里頗不寧?kù)o。
2、我愛(ài)熱鬧；愛(ài)群居。
3、有一定要做的事，有一定要說(shuō)的話。
超出了平常的自己：
1、愛(ài)冷靜；愛(ài)獨(dú)處。
2、什么都可以想，什么都可以不想，便覺(jué)是個(gè)自由的人。
3、白天里一定要做的事，一定要說(shuō)的話，現(xiàn)在都可不理。
4、我且受用這無(wú)邊的荷香月色好了。
（五）透過(guò)朱自清的眼睛看景物描寫(xiě)
朱自清另一個(gè)自己享用的是怎樣的荷香月色呢？那回答這個(gè)問(wèn)題首先要明確什么？哪些段落描寫(xiě)荷香月色。根據(jù)前面我們的段落大意，是哪些段落？第四、五、六自然段。那我們且來(lái)看看第四自然段。我們先來(lái)聽(tīng)一段朗讀，來(lái)感受一下。聽(tīng)完之后，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的感受。
美、寧?kù)o、朦朧、優(yōu)雅、清香、有音樂(lè)感，生機(jī)勃勃。是什么景物讓你有這種感覺(jué)，朱自清先生又是如何把這種景物的特點(diǎn)融入文字之中的呢？
討論要求：
1、找出景物以及景物給你的感受。
2、分析作者如何描寫(xiě)景物。
3、每組派一個(gè)代表發(fā)言。
討論要點(diǎn)：
1、分析如何描寫(xiě)景物應(yīng)該從哪些方面分析。
2、結(jié)合具體的語(yǔ)句進(jìn)行分析。
（六）明確描寫(xiě)方法
1、修辭手法：比喻、擬人、夸張、對(duì)比、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、用典、借代、對(duì)偶、通感等。
2、描寫(xiě)手法：遠(yuǎn)近結(jié)合、動(dòng)靜結(jié)合、以動(dòng)襯靜、以實(shí)寫(xiě)虛、虛實(shí)結(jié)合、正面描寫(xiě)、側(cè)面烘托、渲染、白描等。
（七）賞析關(guān)鍵的詞
1、名詞、動(dòng)詞、形容詞、副詞。
2、疊詞。
�。ò耍┟鞔_景物描寫(xiě)的作用
1、生動(dòng)、形象、強(qiáng)調(diào)、突出、烘托、渲染等。
2、語(yǔ)氣（加重、減輕、表達(dá)喜愛(ài)色彩）、音樂(lè)感。
同學(xué)們已經(jīng)初步掌握了這種方法，也能感受到朱自清超出了平常的自己看到的荷塘。以上，我們感受到了朱自清的另一個(gè)自己，在頗不寧?kù)o之中，走到了日日走過(guò)的荷塘，在淡淡的月光之中找到了內(nèi)心寧?kù)o的自己。
�。ň牛┖�(jiǎn)要鑒賞景物描寫(xiě)
1、我們看到了如此美麗的荷塘月色，而朱自清當(dāng)時(shí)也沉醉其中，感受到了寧?kù)o。但是我們?cè)趧?chuàng)作背景中了解到，朱自清所處的年代、所處的境況并不如意，為什么他在荷塘月色之下能夠?qū)懗鲞@么美好的景色呢？
因?yàn)閷?duì)生命本身的享受并不需要太多的物質(zhì)條件。在這樣的享受之中他也發(fā)現(xiàn)了拋開(kāi)了生活中擾亂心緒的事情，然后盡情欣賞自然之美的自己。
發(fā)現(xiàn)了熱鬧是它們（外界）的，我什么也沒(méi)有。或許正是這種“沒(méi)有”的簡(jiǎn)單才能擁有精神的自由——什么都可以不想，什么都可以想。
2、那朱自清想起了什么？
由荷花想到：江南的舊俗——采蓮。
3、采蓮給你一種什么樣的感覺(jué)？
熱鬧、風(fēng)流、有趣、舒服、歡愉、天真、清新、純凈······
4、這時(shí)候的朱自清先生又是怎樣的自己？
與不寧?kù)o的平常的自己形成對(duì)比，看見(jiàn)了那個(gè)未受時(shí)代污染、騷擾的完全本真的自己——享受想象中的自我?jiàn)蕵?lè)。
5、文中提到的什么地方比較符合朱自清先生尋找自我?jiàn)蕵?lè)和自我享受？
江南也就是家鄉(xiāng)，但是最終還是回到了家，回歸到了平常的自己。
（十）總結(jié)
生活可能會(huì)讓你“不寧?kù)o”，但是你卻可以在繁雜的生活之中，找到適合自己自由靈魂的自由天空，讓自己擺脫苦惱的心情，享受生命本身的快樂(lè)，享受精神自由的快樂(lè)，享受自我?jiàn)蕵?lè)的快樂(lè)。總之，生活的黯淡不能隱沒(méi)你對(duì)美好生活的向往。
高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì) 7
一、教學(xué)目標(biāo)
1、學(xué)生自瀆了解巴金與《家》的有關(guān)背景資料。
2、了解《家》的故事梗概。
3、了解封建大家庭罪惡，封建制度的黑暗。
二、過(guò)程與方法
了解巴金與《家》的有關(guān)內(nèi)容。
三、情感態(tài)度價(jià)值觀
封建大家庭罪惡，封建制度的黑暗。
四、重難點(diǎn)
1、了解《家》的故事梗概。
2、了解封建大家庭罪惡，封建制度的黑暗。
3、封建大家庭罪惡，封建制度的黑暗。
五、教學(xué)過(guò)程
�。ㄒ唬⿲�(dǎo)入
家，可以讓你想到什么？
家，在人們的眼中，都是愛(ài)的代名詞，是避風(fēng)的港灣，是永恒的棲息地，但無(wú)論如何形容，家就是一個(gè)能給你幸福溫暖的處所，它就是愛(ài)。
然而，巴金先生的小說(shuō)中，“家”卻是一個(gè)明爭(zhēng)暗斗卻不見(jiàn)硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)。
�。ǘ┳髡吆�(jiǎn)介及作品
巴金（1904年11月25日—2005年10月17日），原名李堯棠，字芾甘，中國(guó)四川成都人，祖籍浙江嘉興，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)家、出版家、翻譯家，代表作：愛(ài)情三部曲——《霧》《雨》《電》，《激流三部曲》——《家》《春》《秋》，其中《家》是巴金的代表作，也是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上最卓越的作品之一。
巴金作品多以抒情筆調(diào)，描寫(xiě)新知識(shí)青年對(duì)舊制度、舊文化的強(qiáng)烈憎恨和大膽抗?fàn)�，充滿激情，語(yǔ)言清新流暢。
被魯迅稱為“一個(gè)有熱情的有進(jìn)步思想的作家，在屈指可數(shù)的好作家之列的作家”。作品被譯成多種外文出版。1982年獲“但丁國(guó)際獎(jiǎng)”，1983年又被授予法蘭西共和國(guó)榮譽(yù)勛章。
�。ㄈ┱w感知文本內(nèi)容，用自己的話概括文本內(nèi)容。
（四）內(nèi)容分析
1、主題概括
三份愛(ài)情的毀滅，三個(gè)女性的死亡。
覺(jué)新——梅、瑞鈺、覺(jué)慧——鳴鳳。
2、人物賞析：
�。�1）梅
原名錢(qián)梅芬，覺(jué)新兄弟的姨表兄妹。與覺(jué)新青梅竹馬，相互愛(ài)戀，因家長(zhǎng)之間的矛盾而被拆散，后出嫁不到一年便守寡，因婆家對(duì)她不好，在娘家抑郁而死。
�。�2）瑞鈺
家長(zhǎng)們用抓鬮的辦法為覺(jué)新選定的妻子，善良賢惠，高老太爺死后因無(wú)法承擔(dān)迷信的“血光之災(zāi)”的責(zé)任被迫到城外待產(chǎn)，最后難產(chǎn)而死。
�。�3）鳴鳳
高家的婢女，7年前被賣(mài)到高公館開(kāi)始做苦事、吃打罵和流眼淚的生活，深?lèi)?ài)三少爺覺(jué)慧，但高老太爺答應(yīng)把她送給六七十歲的馮樂(lè)山做小老婆，勇敢反抗，投湖自盡。
（4）覺(jué)新
高家的長(zhǎng)房長(zhǎng)孫，覺(jué)民、覺(jué)慧的大哥，是一個(gè)長(zhǎng)期接受封建教育，深受封建禮教制度的迫害，但又渴望幸福生活，具有“二重人格的人”。他同情新思潮又自甘落伍，不滿舊禮教又奉行“作揖主義”，具有復(fù)雜而豐富的性格內(nèi)涵。
（5）覺(jué)慧
受“五四”新思想影響的青年學(xué)生代表。封建大家庭“幼稚而大膽的叛徒”，覺(jué)新、覺(jué)民的.弟弟。參加了具體的反封建、反專制的斗爭(zhēng)，包括勇敢參與反對(duì)封建軍閥的斗爭(zhēng)，堅(jiān)決反對(duì)“作揖主義”與“無(wú)抵抗主義”，蔑視等級(jí)制度與丫頭鳴鳳相愛(ài)，反對(duì)包辦婚姻支持覺(jué)民逃婚，大膽揭穿迷信的捉鬼、血光之災(zāi)等邪說(shuō)，最后義無(wú)反顧地從封建大家庭出走。
3、問(wèn)題“誰(shuí)是兇手？”
探究：覺(jué)慧和覺(jué)新在愛(ài)情中的表現(xiàn)
�。�1）覺(jué)新對(duì)于梅：
和梅表姐相愛(ài)，但是由于雙方家長(zhǎng)在牌桌上的一些小矛盾就扼殺了這段美好的戀情。覺(jué)新很痛苦，但是沒(méi)有反抗，對(duì)于父親為他安排的與李家的婚事表示順從，回房蒙頭大哭一場(chǎng)，繼續(xù)與李家小姐瑞鈺完婚。
�。�2）覺(jué)新對(duì)于瑞鈺：
高老太爺去世后，瑞鈺產(chǎn)期將至，陳姨太因嫉妒怨恨瑞鈺，以“血光之災(zāi)”為由要覺(jué)新把瑞鈺送到城郊外待產(chǎn)，覺(jué)新不想，但是沒(méi)有反抗，照做了；四天之后覺(jué)新去看瑞鈺聽(tīng)到瑞鈺凄慘的叫聲，但是沒(méi)有人敢來(lái)為他開(kāi)門(mén)，瑞鈺就這樣叫著他的名字死去了，他們最終也沒(méi)有見(jiàn)上一面。
�。�3）覺(jué)慧對(duì)于鳴鳳：
與鳴鳳相愛(ài)，又常常處于矛盾當(dāng)中，下不了最后的決心，在鳴鳳被安排嫁給馮樂(lè)山做小妾是他還一無(wú)所知，在鳴鳳想要向他傾訴時(shí)他忙于自己的事業(yè)，最后鳴鳳被逼得投湖自盡了他才后悔地追去，已經(jīng)晚了。
4、假設(shè)：時(shí)光可以倒流，覺(jué)慧和覺(jué)新會(huì)怎么做？
5、探究：是什么導(dǎo)致了覺(jué)慧和覺(jué)新的復(fù)雜的性格？
明確：覺(jué)新：不滿封建家庭的專制，但是他的長(zhǎng)房長(zhǎng)孫的位置，加上受封建禮教的約束，他養(yǎng)成了委曲求全、懦弱順從的個(gè)性。，為維護(hù)這個(gè)四世同堂的大家庭的“和平相處”，他凡是采取“不抵抗政策”。家對(duì)于他來(lái)說(shuō)是精神煉獄，但是又難以割舍，所以他最終“順著舊的環(huán)境生活下去”，向封建勢(shì)力一次次地妥協(xié)退讓，甚至犧牲自己的愛(ài)人。陷在封建傳統(tǒng)的泥淖中無(wú)法自拔。
覺(jué)慧：一個(gè)充滿朝氣的反抗者、家族的叛逆者，他體察到封建家族的虛偽黑暗和腐朽，決心要做自己的主人。但是在抗?fàn)幍倪^(guò)程中，他也有一些大膽幼稚的行為，到外面尋找新生活。他沖破世俗與鳴鳳相愛(ài)，又經(jīng)常處在矛盾中，下不了最后的決心。對(duì)于他祖父，覺(jué)得他們兩個(gè)像敵人，但是當(dāng)他祖父去世之后他又覺(jué)得現(xiàn)在的確是太遲了。他們將永遠(yuǎn)懷著隔膜，懷著祖孫兩代的隔膜而分別了。
6、時(shí)代背景：
明確：“五四”運(yùn)動(dòng)是中國(guó)歷史上劃時(shí)代的革命運(yùn)動(dòng)。它以全新的思想、全新的旗幟喚醒了整整一代中國(guó)青年。維護(hù)人的尊嚴(yán)，追求人性解放，在“五四”時(shí)期作為一種社會(huì)思潮吸引著無(wú)數(shù)新一代青年。
“五四”運(yùn)動(dòng)就像一場(chǎng)夢(mèng)一樣，迷住了大多數(shù)中國(guó)知識(shí)分子的心，但隨著這個(gè)夢(mèng)逐漸地褪卻其夢(mèng)幻色彩，其矛盾性就逐漸顯現(xiàn)出來(lái)。
7、作者的生活背景：長(zhǎng)期的封建大家庭的生活
明確：李家是當(dāng)?shù)氐囊蟾�，�?shù)代都是書(shū)香人家。巴金等五個(gè)兄弟姐妹從小生活在五進(jìn)三重的李公館里。然而，隨著父母親的離世，他的家族開(kāi)始了內(nèi)部分化。在其后的分家過(guò)程中，家族內(nèi)部的傾軋丑態(tài)畢露，巴金看到了人情世態(tài)和詩(shī)禮傳家背后的齷齪。1920年，巴金的祖父也因病死去，遺產(chǎn)的爭(zhēng)奪由此引發(fā)，巴金在這些事情上看到了人性的復(fù)雜和善惡，這給了《家》豐富的創(chuàng)作素材。
作者身處五四運(yùn)動(dòng)之中，自然沾染了濃重的時(shí)代氣息，對(duì)舊社會(huì)既憤怒又留念，對(duì)封建人物既痛恨又同情，對(duì)新出路既渴盼又迷惘，作者本身就處于這樣一個(gè)痛苦、矛盾、掙扎的過(guò)程中，所以《家》中的人物，尤其是與作者最為相似的覺(jué)慧，不可避免的宣泄出作者的矛盾與痛苦。
8、小結(jié)：
巴金在談到《家》的創(chuàng)作時(shí)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，他要為青年寫(xiě)作，他寫(xiě)這部長(zhǎng)小說(shuō)的目的是“我要控訴”，“向一個(gè)垂死的制度叫出我的控訴”、“宣告一個(gè)不合理制度的死刑”、“我要寫(xiě)這種家庭怎樣必然走上奔潰的道路，走到他自己親手掘成的墓穴”。作品通過(guò)一系列美好生命的毀滅，控訴了封建家庭的黑暗和腐朽、罪惡，描寫(xiě)了青年一代的覺(jué)醒和反抗。
《家》中的覺(jué)慧和覺(jué)新是時(shí)代的產(chǎn)物，時(shí)代的矛盾性造成了人物性格的矛盾，人物的悲劇命運(yùn)也是時(shí)代不可避免的，是無(wú)法被拯救的，唯一的出路是順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，接受新思想的影響，自己拯救自己，創(chuàng)造美好的生活。
高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì) 8
教學(xué)目標(biāo)
1、學(xué)會(huì)用“以意逆志”、“知人論世”的方法鑒賞詩(shī)歌主題。
2、掌握詩(shī)歌寫(xiě)人、抒情所采用表現(xiàn)手法。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
1、重點(diǎn)：多角度刻畫(huà)人物形象。
2、難點(diǎn)：詩(shī)歌的主題。
作品簡(jiǎn)介
唐玄宗李隆基與貴妃楊玉環(huán)之間的愛(ài)情悲劇，因與“安史之亂”緊相聯(lián)系，有著相當(dāng)嚴(yán)肅的政治色彩，而其情事本身之離奇、曲折，又極富傳奇色彩，因而倍受歷代文士的關(guān)注。自唐至清，出現(xiàn)了不少以此為題材的文學(xué)作品，著名者如杜牧《過(guò)華清宮絕句》、李商隱《馬嵬》、蘇軾《荔枝嘆》、白樸《唐明皇秋夜梧桐雨》、洪昇《長(zhǎng)生殿》等。自居易的《長(zhǎng)恨歌》則是其中翹楚。
楊玉環(huán)是蜀州司戶楊玄瑛的女兒，隨叔父楊玄琰入長(zhǎng)安，及笄，嫁與玄宗第十四個(gè)兒子壽王李瑤為妃。后為李隆基看中。李欲將楊占為己有，又礙于名分，于是，讓她出宮做女道士，而后再迎歸宮中，掩耳盜鈴。李隆基早先勵(lì)精圖治，晚年逐漸松弛。得楊玉環(huán)后，更是沉湎酒色，荒廢朝政。楊玉環(huán)則不僅自己得寵專房，身封貴妃，“聲焰震天下”，而且滿門(mén)親族也跟著沾光，堂兄楊國(guó)忠位居宰相，楊銛官鴻臚卿，楊镕官侍御史，大姐封韓國(guó)夫人，三姐封虢國(guó)夫人，八姐封秦國(guó)夫人。如《長(zhǎng)恨歌》所說(shuō)是“姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門(mén)戶�！�
天寶后期，朝廷內(nèi)部本已矛盾重重，李隆基對(duì)楊家的偏幸，更促進(jìn)了矛盾的激化。天寶十四載（755），手握重兵的范陽(yáng)節(jié)度使安祿山打著討伐楊氏、以清君側(cè)的幌子，發(fā)動(dòng)了叛亂，兵臨長(zhǎng)安。李隆基偕楊玉環(huán)等倉(cāng)皇出奔，西行四川。至陜西馬嵬驛，扈從禁軍發(fā)難，求誅楊氏兄妹以謝天下。迫于情勢(shì)，李隆基只得如請(qǐng)，“命高力士縊貴妃于佛堂前梨樹(shù)下”。（李肇《國(guó)史補(bǔ)》）
問(wèn)題設(shè)計(jì)
1、應(yīng)該怎樣看待始終的主人公形象？
提示：拋開(kāi)政治因素，僅僅把此詩(shī)當(dāng)作一首愛(ài)情詩(shī)來(lái)看。漢皇不是一個(gè)荒淫誤國(guó)的昏君，而是一個(gè)癡心的男子；楊女也不是禍國(guó)殃民的紅顏，而是對(duì)愛(ài)情忠貞的癡心女。
2、應(yīng)該怎樣理解《長(zhǎng)恨歌》的主題？
此詩(shī)的前半部分中，對(duì)李、楊荒淫無(wú)度、廢棄國(guó)事誠(chéng)然有所諷刺和不滿，但這不是主旨。全詩(shī)以大部分幅描寫(xiě)了兩人的愛(ài)情遭遇，歌頌了他們之間的愛(ài)情。詩(shī)中所寫(xiě)的李、楊?lèi)?ài)情，實(shí)際上已超越了歷史事實(shí)而具有一定的典型意義。作者通過(guò)這一愛(ài)情悲劇，歌頌了人們對(duì)愛(ài)情的堅(jiān)貞和專一，反映出人們對(duì)美滿愛(ài)情的追求和向往。盡管李、楊身為帝王貴妃但他們的這種愛(ài)情與人民的生活、與人民的感情是一致的。
分析《長(zhǎng)恨歌》的主題思想，必須注意作者對(duì)這一悲劇的是非態(tài)度和感情傾向�！堕L(zhǎng)恨歌》是一首敘事詩(shī)，但具有濃郁的抒情色彩，在敘述李、楊?lèi)?ài)情始末的過(guò)程中，作者融進(jìn)了自己的'感情，表現(xiàn)了他對(duì)這一悲劇的是非評(píng)判。對(duì)李、楊之娛樂(lè)誤國(guó)，作者顯然是意在批評(píng)而語(yǔ)含譏諷的，這從“漢皇重色思傾國(guó)”、“從此君王不早朝”、“承歡侍宴無(wú)閑暇，春從春游夜專夜”、“緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足”等語(yǔ)句中可明顯看出。然而，隨著故事情節(jié)的發(fā)展和悲劇的發(fā)生，作者對(duì)李、楊的態(tài)度也由批評(píng)諷刺轉(zhuǎn)向憐憫同情。這從“君王掩面救不得”、“宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死”、“蜀江水碧蜀山清，圣主朝朝暮暮情”、“到此躊躇不能去”、“不見(jiàn)玉顏空死處”、“芙蓉如面柳如眉，對(duì)此如何不淚垂”、“夕殿螢飛思悄然、孤燈挑盡未成眠”等大量飽含感情的描述中，可以獲得非常明顯而強(qiáng)烈的感受。
3、詩(shī)人是如何表現(xiàn)長(zhǎng)恨的？
提示：皇之長(zhǎng)恨——
�。�1）“黃埃散漫風(fēng)蕭索，云�？M紆登劍閣。峨眉山下少人行，旌旗無(wú)光日色薄�！碧菩谔油髂系穆飞�，四處是黃塵、棧道、高山，日色暗淡，旌旗無(wú)光，秋景凄涼，這是以悲涼的景色來(lái)烘托人物的悲思。
�。�2）“蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。行宮見(jiàn)月傷心色，夜雨聞鈴斷腸聲�！痹谑竦�，面對(duì)著青山綠水，還是朝夕不能忘情，蜀中的山山水水原是很美的，但是在寂寞悲哀的唐玄宗眼中，那山的“青”，水的“碧”，也都惹人傷心。大自然的美應(yīng)該有恬靜的心境才能享受，他卻沒(méi)有，所以就更增加了內(nèi)心的痛苦。這是透過(guò)美景來(lái)寫(xiě)哀情，景色愈麗，心情愈哀，使感情又深入一層。
�。�3）“天旋地轉(zhuǎn)回龍馭，至此躊躇不能去。馬嵬坡下泥土中，不見(jiàn)玉顏空死處。君臣相顧盡沾衣，東望都門(mén)信馬歸�！边�都路上，“天旋地轉(zhuǎn)”，本來(lái)是高興的事，但舊地重過(guò)，玉顏不見(jiàn)，不由傷心淚下。敘事中，又增加了一層痛苦的回憶。于快樂(lè)中寫(xiě)悲情，愈見(jiàn)情悲。
�。�4）“歸來(lái)池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，對(duì)此如何不淚垂。”“鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰(shuí)與共。悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)�！被亻L(zhǎng)安后，白日里，由于環(huán)境和景物的觸發(fā)，從景物聯(lián)想到人，景物依舊，人卻不在了，禁不住就潸然淚下，從太液池的芙蓉花和未央宮的垂柳仿佛看到了楊貴妃的容貌，展示了人物極其復(fù)雜微妙的內(nèi)心活動(dòng)�！跋Φ钗烇w思悄然，孤燈挑盡未成眠。遲遲鐘鼓初長(zhǎng)夜，耿耿星河欲曙天”。從黃昏寫(xiě)到黎明，集中地表現(xiàn)了夜間被情思縈繞久久不能入睡的情景。這種苦苦的思戀，“春風(fēng)桃李花開(kāi)日”是這樣，“秋雨梧桐葉落時(shí)”也是這樣。及至看到當(dāng)年的“梨園弟子”、“阿監(jiān)青娥”都已白發(fā)衰顏，更勾引起對(duì)往日歡娛的思念，自是黯然神傷。一景一物皆能勾起往日的回憶。一草一木，一花一樹(shù)，風(fēng)來(lái)了，雨過(guò)了，花開(kāi)了，雨落了，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，絲絲縷縷，都是麗人的影子。桃花依舊笑春風(fēng)，人面不知何處去。梨園弟子，阿監(jiān)青娥，如果楊女尚在，又是如何面貌呢？
楊女之長(zhǎng)恨——
（1）“聞道漢家天子使，九華帳里夢(mèng)魂驚。攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開(kāi)�！币浴皵堃峦普砥鹋腔病比齻�(gè)連貫而為的動(dòng)作，描摹她得悉李隆基派來(lái)使者后的震驚、激動(dòng)和惶惑。
（2）“含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。昭陽(yáng)殿里恩愛(ài)絕，蓬萊宮中日月長(zhǎng)�；仡^下望人寰處，不見(jiàn)長(zhǎng)安見(jiàn)塵霧�！薄拔⿲⑴f物表深情，鈿合金釵寄將去。釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。但令心似金鈿堅(jiān)，天上人間會(huì)相見(jiàn)�！边@段描寫(xiě)，把楊貴妃不忘舊情，感恩報(bào)德，忠于愛(ài)情，矢志不渝的心情刻劃得淋漓盡致，使這一形象平添光彩。
教師總結(jié)：唐玄宗的荒淫誤國(guó)，引出了政治上的悲劇，反過(guò)來(lái)又導(dǎo)致了他和楊貴妃的愛(ài)情悲劇。悲劇的制造者最后成為悲劇的主人公，這是故事的特殊、曲折處，也是詩(shī)中男女主人公之所以要“長(zhǎng)恨”的原因。
在學(xué)生討論的基礎(chǔ)上，總結(jié)詩(shī)歌主題：《長(zhǎng)恨歌》的主旨是什么？歷來(lái)聚訟紛紜。較有代表性的有以下三種意見(jiàn)：
�。�1）諷喻說(shuō)。就是只把唐玄宗當(dāng)作皇帝寫(xiě)。認(rèn)為此詩(shī)是借李、楊之情事，諷刺李隆基貪色誤國(guó)，以致引發(fā)“安史之亂”。告誡最高統(tǒng)治者應(yīng)引以為戒，免蹈覆轍。至于詩(shī)歌后半部分對(duì)綿綿長(zhǎng)恨的描繪，也不是對(duì)李、楊表示同情，更不是歌頌，而是通過(guò)李隆基晚年失去一切的狼狽景象，隱晦而曲折地諷刺他荒淫誤國(guó)而終于苦果自嘗。說(shuō)明作為一個(gè)皇帝，愛(ài)美人首先要愛(ài)江山，失去江山，美人也會(huì)失去。愛(ài)美人更要愛(ài)江山。
�。�2）愛(ài)情說(shuō)。把唐玄宗當(dāng)作凡人寫(xiě)。（白居易說(shuō)過(guò)這是人間罕事）認(rèn)為此詩(shī)的前半部分中，對(duì)李、楊荒淫無(wú)度、廢棄國(guó)事誠(chéng)然有所諷刺和不滿，但這不是主旨。全詩(shī)以大部分幅描寫(xiě)了兩人的愛(ài)情遭遇，歌頌了他們之間的愛(ài)情。論者還認(rèn)為，詩(shī)中所寫(xiě)的李、楊?lèi)?ài)情，實(shí)際上已超越了歷史事實(shí)而具有一定的典型意義。作者通過(guò)這一愛(ài)情悲劇，歌頌了人們對(duì)愛(ài)情的堅(jiān)貞和專一，反映出人們對(duì)美滿愛(ài)情的追求和向往。盡管李、楊身為帝王貴妃，但他們的這種愛(ài)情與人民的生活、與人民的感情是一致的。
�。�3）雙重主題說(shuō)。是皇帝也是普通人。認(rèn)為這首詩(shī)一方面對(duì)李、楊荒淫無(wú)度招致禍亂作了明顯諷刺，另一方面對(duì)兩人的愛(ài)情悲劇及彼此間的誠(chéng)焉相思賦予了深切同情，而且更偏重于后者。整首詩(shī)，自始至終貫穿著兩重性，貫穿著李、楊身兼愛(ài)情悲劇的制造者與承擔(dān)者之間的沖突。沖突的體現(xiàn)者主要是兩個(gè)人物本身，而沖突的必然結(jié)果是人物的長(zhǎng)恨。
三種說(shuō)法中，你怎么看？為什么？提示：分析《長(zhǎng)恨歌》的主題思想，首先必須注意：這是一首敘事詩(shī)，敘述的是一個(gè)完整的故事。李、楊早先的逸樂(lè)和后來(lái)的長(zhǎng)恨，都是這個(gè)故事不可缺少的組成部分。而且，這兩者之間有著內(nèi)在的邏輯聯(lián)系。早先的逸樂(lè)是導(dǎo)致后來(lái)貴妃喪生、彼此長(zhǎng)恨的顯著原因，而長(zhǎng)恨則是李、楊荒淫誤國(guó)、終于殃及自身的必然結(jié)果。所以，任意突出或忽視其中任何一個(gè)方面，都將損害故事的完整性，將割斷前后情節(jié)的內(nèi)在邏輯和因果聯(lián)系而使這一故事失去它本有的特殊意義，其評(píng)論當(dāng)然也就難以符合作品實(shí)際和作者原意。
其次還應(yīng)注意：這是一出經(jīng)作者藝術(shù)處理過(guò)了的愛(ài)情悲劇，作為悲劇中的兩個(gè)主人公，李、楊具有特殊的雙重身份：一方面，他倆的荒淫逸樂(lè)引發(fā)了安史之亂，從某種角度上說(shuō)，也是悲劇的制造者；另一方面，安史之亂的發(fā)生使他們死生異處，相見(jiàn)無(wú)期，自食其果，因而又是這一悲劇的承受者。評(píng)論《長(zhǎng)恨歌》的主旨，必須顧及這一點(diǎn)，因?yàn)樗俏覀兎治�、理解作者�?duì)這一悲劇的是非態(tài)度和感情傾向的必要前提。再次，也是最為重要的，是必須注意作者對(duì)這一悲劇的是非態(tài)度和感情傾向�！堕L(zhǎng)恨歌》是一首敘事詩(shī)，但具有濃郁的抒情色彩，在敘述李、楊?lèi)?ài)情始末的過(guò)程中，作者融進(jìn)了自己的感情，通過(guò)感情的媒介，表現(xiàn)了他對(duì)這一悲劇的是非評(píng)判。對(duì)李、楊之娛樂(lè)誤國(guó)，作者顯然是意在批評(píng)而語(yǔ)含譏諷的，這從“漢皇重色思傾國(guó)”、“從此君王不早朝”、“承歡侍宴無(wú)閑暇，春從春游夜專夜”、“緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足”等語(yǔ)句中可明顯看出。然而，隨著故事情節(jié)的發(fā)展和悲劇的發(fā)生，作者對(duì)李、楊的態(tài)度也由批評(píng)諷刺轉(zhuǎn)向憐憫同情。這從“君王掩面救不得”、“宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死”、“蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情”“到此躊躇不能去”、“不見(jiàn)玉顏空死處”、“芙蓉如面柳如眉，對(duì)此如何不淚垂”、“夕殿螢飛思悄然、孤燈挑盡未成眠”等等等等大量飽含感情的描述中，可以獲得非常明顯而強(qiáng)烈的感受。誠(chéng)然，作為悲劇的承受者，作者對(duì)李、楊深抱同情；作為悲劇的制造者，作者對(duì)李、楊又有所譴責(zé)。但是，作者的譴責(zé)自有其立足點(diǎn)，那就是李、楊的任意縱情，不僅貽誤國(guó)事、危害社稷，也給他們自身帶來(lái)了巨大的不幸，自食苦果，并非為了揭露批判統(tǒng)治者的荒淫腐朽（盡管詩(shī)歌在客觀上有此認(rèn)識(shí)作用）。否則，作者何必花費(fèi)那么多的筆墨著意鋪寫(xiě)渲染李、楊兩人的綿綿長(zhǎng)恨？即使按“諷喻說(shuō)”論者的說(shuō)法，這是“通過(guò)李隆基晚年失去一切的狼狽景象，隱曲地諷刺”，那么，至少第四部分的整段描寫(xiě)就大可不必；而作者亦無(wú)須在字里行間傾注如此明顯而又深切的同情了！
4、寫(xiě)作特點(diǎn)
全詩(shī)始終貫穿著敘事、抒情、寫(xiě)景熔于一爐的特色，又富有變化，時(shí)而敘事、時(shí)而寫(xiě)景、時(shí)而抒情，或者以敘事與抒情結(jié)合，或者以抒情與寫(xiě)景結(jié)合，或者以寫(xiě)景與敘事結(jié)合，三者變換靈活自由，轉(zhuǎn)接自然和諧。如以第三部分為例：首兩句含情敘事，由“信馬歸”引“歸來(lái)池苑皆依舊”的感嘆；又由“池苑皆依舊”自然轉(zhuǎn)人對(duì)“太液芙蓉未央柳”的描寫(xiě)，再由景物聯(lián)想到人——“芙蓉如面柳如眉”，由景而及情，引發(fā)出“對(duì)此如何不淚垂”的傷嘆哀悼。
總之，作者根據(jù)故事情節(jié)發(fā)展和人物情感變化的需要，充分發(fā)揮敘事、抒情、寫(xiě)景三者的長(zhǎng)處，使它們既各盡其責(zé)，又互相配合協(xié)調(diào)，共同為表現(xiàn)主旨、刻劃人物而服務(wù)。
高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì) 9
一、教學(xué)目標(biāo)
1、了解“賦”的文章體裁特點(diǎn)，體會(huì)本文的語(yǔ)言風(fēng)格，了解文言詞語(yǔ)的活用現(xiàn)象和文言句式。
2、學(xué)習(xí)文章多用對(duì)偶、排比的語(yǔ)言風(fēng)格，并使之運(yùn)用于今后的寫(xiě)作中，增加習(xí)作的文采。
3、正確對(duì)待人生中的成功與進(jìn)步，絕不驕傲自滿，而應(yīng)始終保持謙虛的態(tài)度和具有一定的.憂患意識(shí)。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
1、重點(diǎn)：學(xué)生掌握重點(diǎn)文言知識(shí)。
2、難點(diǎn)：正確對(duì)待人生中的成功與進(jìn)步，絕不驕傲自滿，而應(yīng)始終保持謙虛的態(tài)度和具有一定的憂患意識(shí)。
三、教學(xué)方法
朗讀體悟法、討論法。
四、教學(xué)過(guò)程
�。ㄒ唬⿲�(dǎo)入
“以史為鑒，可以知興衰”，總結(jié)歷史的興亡教訓(xùn)可以補(bǔ)察當(dāng)今為政的得失。在總結(jié)秦亡的教訓(xùn)，針對(duì)唐敬宗繼位后，廣造宮室，天怒人怨的現(xiàn)實(shí)，杜牧作《阿房宮賦》以諷時(shí)刺世，那么，在這賦中，杜牧提出了怎樣的觀點(diǎn)呢？讓我們通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)體會(huì)。（板書(shū)課題）
�。ǘ┱w感知
1、學(xué)生聽(tīng)課文錄音，邊聽(tīng)，邊理解。
2、在課前預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，投影學(xué)生在預(yù)習(xí)課文時(shí)遇到的字詞句理解方面的問(wèn)題，同學(xué)討論，教師強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)，師生合作共同解決。
�。ㄈ┥钊胙凶x
1、課文內(nèi)容填充：
讀書(shū)百遍，其義自現(xiàn)，老師課前把文章讀了一遍又一遍，越讀文章越短，最后只讀成一段文字，我想同學(xué)和老師的感受是一樣的，請(qǐng)看投影：
阿房之宮，其形可謂（）矣，其制可謂（）矣，宮中之女可謂（）矣，宮中之寶可謂（）矣，其費(fèi)可謂（）矣，其奢可謂（）矣。其亡可謂（）矣！嗚呼！后人哀之而不鑒之，亦可（）矣。
答案：雄、大、眾、多、糜、極、速、悲
2、請(qǐng)學(xué)生在文中找出“雄、大、眾、多、糜、極、速、悲”的具體內(nèi)容，并朗讀這些內(nèi)容。
杜牧為文，十分重視辭彩的“華赫而莊整”，作者充分利用賦的特長(zhǎng)（“賦者，鋪也。鋪采攡文，體物寫(xiě)志也�！薄段男牡颀垺ぴ徺x》），潑墨如云，鋪陳渲染描繪阿房宮。請(qǐng)看課文第1、2段。
3、誦讀1、2段，感受賦體特點(diǎn)
�。�1）這兩段文字極力描寫(xiě)阿房宮的宮貌是如此的富麗堂皇，宮人是如此之眾多，生活是如此之驕奢糜爛，齊讀，CAI教學(xué)媒體展示音（配樂(lè)《漢宮秋月》）像。
思考：這兩段文字在語(yǔ)言表達(dá)上有什么特點(diǎn)？（或找出自己認(rèn)為好的句段并說(shuō)明理由）
例如：
品析“六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出”；
品析“長(zhǎng)橋臥波，未云何龍？復(fù)道行空，不何虹”；
品析“明星熒熒，開(kāi)妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也”
學(xué)生討論，七嘴八舌地補(bǔ)充，教師適當(dāng)點(diǎn)撥。
配樂(lè)《漢宮秋月》（二胡）
過(guò)秦論》、《六國(guó)論》、《阿房宮賦》比較分析，理解作者寫(xiě)作意圖
4、（1）比較《過(guò)秦論》/《阿房宮賦》對(duì)秦亡原因的見(jiàn)解。
啟發(fā)思考：同樣是借秦諷時(shí)，賈誼在《過(guò)秦論》中指出秦亡的原因是“仁義不施而攻守之勢(shì)異也�！蓖瑯�，杜牧對(duì)秦滅亡也作了深層思考，他提出的見(jiàn)解是——？“滅六果者，六國(guó)也，非秦也；族秦者，秦也，非天下也�！�
思考：為什么說(shuō)“滅六國(guó)者，六國(guó)也，非秦也”呢？——“六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。”（蘇洵《六國(guó)論》）那么為什么說(shuō)“族秦者，秦也，非天下也”呢？我們一起學(xué)習(xí)第3、4段。
從這里，我們看到“多行不義必自斃”！這是歷史的辯證法。杜文以阿房宮作為切入口，在杜牧筆下，阿房宮成了秦皇驕奢的見(jiàn)證，封建獨(dú)裁的象征，秦朝滅亡的標(biāo)志。（板書(shū)）
�。�2）比較閱讀：《阿房宮賦》末段/《六國(guó)論》末段（課堂練習(xí)，附后）根據(jù)同學(xué)們反饋的情況再作評(píng)析。
�。ㄈ╈柟烫岣�
仿照下面的排比句的形式，以“啊，老師！”開(kāi)頭，寫(xiě)一個(gè)句式相同的句子。（不超過(guò)60字）
出示投影：（學(xué)生討論，老師點(diǎn)撥）啊，黃河！有了你乳汁的澆灌，這貧瘠的土地，才有了青山綠水，才有了茅屋、雞鳴、老牛的蹄印和孩子的嬉戲繪織而成的田園風(fēng)光，才有了那神奇而燦爛的文化。
�。ㄋ模┬〗Y(jié)作業(yè)
嘗試背誦這文章。
高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì) 10
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、情感與態(tài)度目標(biāo)：體會(huì)印度人民對(duì)甘地的深厚感情，了解消息的深層內(nèi)涵。
2、知識(shí)與能力目標(biāo)：體會(huì)消息的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，比較消息與通訊的不同，學(xué)會(huì)消息的寫(xiě)法。
3、過(guò)程與方法目標(biāo)：用心感受課文中有特色的語(yǔ)言，評(píng)價(jià)感人肺腑的人物——甘地。綜合運(yùn)用比較閱讀，課外閱讀的方法指導(dǎo)學(xué)生在閱讀中找出消息的各要素，能分析消息的不同結(jié)構(gòu)形式，能具體地區(qū)分通訊與消息的不同。
二、教學(xué)重難點(diǎn)：
1、掌握消息的各個(gè)組成部分（導(dǎo)語(yǔ)－主體－結(jié)尾）和結(jié)構(gòu)形式（倒金字塔形式）
2、比較消息與通訊的不同。
三、教學(xué)時(shí)數(shù)：
一課時(shí)
學(xué)習(xí)方法：感知課文，比較閱讀、合作探究
課前預(yù)習(xí)
1、利用自習(xí)課時(shí)間要求同學(xué)們閱讀課文《甘地被刺》P51頁(yè)
2、利用自習(xí)課時(shí)間要求同學(xué)們閱讀《真實(shí)快速地報(bào)道生活》P57-60頁(yè)
教學(xué)過(guò)程實(shí)錄
（一）導(dǎo)入新課
師：每個(gè)同學(xué)手中都有一份報(bào)紙，請(qǐng)大家找出你最先看到的新聞標(biāo)題和新聞內(nèi)容，思考一下，何為新聞以及新聞的特點(diǎn)。
生：各自讀出自己手中報(bào)紙中的新聞，回答問(wèn)題：“新聞就是寫(xiě)出新鮮的事；新聞要真實(shí)；新聞要吸引人，特別是標(biāo)題……”
師：同學(xué)們說(shuō)出了自己的感覺(jué)，很好，下面我們來(lái)準(zhǔn)確地概括一下：
新聞是一種事實(shí)的.信息，也就是說(shuō)它的本質(zhì)就是真實(shí)，我們說(shuō)新聞新聞，為什么新聞姓“新”而不信“舊”呢，記者最忌諱“昨天”這個(gè)詞，快是新聞的競(jìng)爭(zhēng)條件，也是新聞的質(zhì)量體現(xiàn)，也就是說(shuō)快速是新聞的生命，那好，根據(jù)新聞的兩個(gè)特點(diǎn)，我們可以給新聞下一個(gè)定義：新聞是對(duì)新近發(fā)生的事實(shí)的報(bào)道。
板書(shū)：新聞是對(duì)新近發(fā)生的事實(shí)的報(bào)道。特點(diǎn)：真實(shí)（本質(zhì)）快速（生命）
當(dāng)然，新聞?dòng)袕V義和狹義之分，廣義的新聞，包括消息、通訊、調(diào)查報(bào)告、報(bào)告文學(xué)、特寫(xiě)等文體；狹義的新聞指的就是消息。今天我們主要是學(xué)習(xí)的是消息這種文體。
好，現(xiàn)在我們?cè)敿?xì)了解一下關(guān)于新聞的知識(shí)，請(qǐng)同學(xué)們打開(kāi)書(shū)P58頁(yè)從第二自然段看一直到59頁(yè)中間那一部分，邊讀邊畫(huà)重點(diǎn)，2分鐘時(shí)間，然后我叫同學(xué)來(lái)回答問(wèn)題。好，現(xiàn)在開(kāi)始。
師：提問(wèn)：新聞消息的結(jié)構(gòu)有哪幾部分？
生：標(biāo)題、導(dǎo)語(yǔ)、主體、背景、結(jié)尾
師：完整的消息標(biāo)題包括什么？
生：引題、正題、副題
師：什么叫做導(dǎo)語(yǔ)？它通常包含什么？
生：消息的第一自然段或的一句話叫做導(dǎo)語(yǔ)，它包含五個(gè)“W”和一個(gè)“H”：何時(shí)、何地、何人、何事、何故、如何。
板書(shū)：消息的結(jié)構(gòu)：標(biāo)題、導(dǎo)語(yǔ)、主體、背景、結(jié)尾
標(biāo)題：引題、正題、副題導(dǎo)語(yǔ)：何時(shí)、何地、何人、何事、何故、如何
高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì) 11
一、教學(xué)目標(biāo)
1、學(xué)習(xí)駢散結(jié)合的語(yǔ)言特點(diǎn)。
2、感知作品言外的情感理趣。
3、了解詩(shī)人儒道兼濟(jì)的思想。
二、教學(xué)重點(diǎn)
1、欣賞文中的‘水月’意象。
2、體悟主客問(wèn)答中的哲理內(nèi)涵。
三、教學(xué)過(guò)程
（一）學(xué)生課前預(yù)習(xí)
1、閱覽相關(guān)材料《人生到處知何似？應(yīng)是飛鴻踏雪泥——淺談蘇軾逆境中曠達(dá)的人生態(tài)度》收集關(guān)于赤壁的歷史、關(guān)于賦的相關(guān)知識(shí)。
2、熟讀課文，利用工具書(shū)解決字詞，并歸納文章的字詞。
3、根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)水平，將學(xué)生按平均水平分為若干小組。這一步旨在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自學(xué)，學(xué)會(huì)收集材料，學(xué)會(huì)整理材料，養(yǎng)成預(yù)習(xí)的習(xí)慣，初步感知課文，為以后的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。
�。ǘ┳髡吆徒忸}
以蘇軾圖片導(dǎo)入，由小組學(xué)生介紹蘇軾的相關(guān)經(jīng)歷。
教師明確：
1、黃州的蘇軾：蘇軾人生中最無(wú)用世機(jī)會(huì)的三處貶所：黃州、惠州、儋州。赤壁賦的寫(xiě)作正是蘇軾遭受人生第一次挫折時(shí)。簡(jiǎn)單的介紹蘇軾躬耕東坡、黃州夜醉及兩賦一詞。有助于學(xué)生對(duì)欣賞作品時(shí)恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用“知人論世”的方法。
2、解題：
�。�1）赤壁的有關(guān)話題：三國(guó)時(shí)的赤壁和黃州的赤壁。
�。�2）賦的特點(diǎn)的演變：騷賦—大賦—小賦—駢賦—律賦—文賦說(shuō)明：這一步主要是引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)課前預(yù)習(xí)的重要性和篩選信息的重要性。展示課前所學(xué)，得到認(rèn)可，激發(fā)興趣。
（三）第一環(huán)節(jié)：
聽(tīng)錄音或看多媒體課件，提醒學(xué)生注意字音的準(zhǔn)確，語(yǔ)句節(jié)奏的緩急和節(jié)奏的變化。教師點(diǎn)明五段文字的五次換韻。
�。ㄋ模┑诙h(huán)節(jié)：
以誦讀為紐帶，落實(shí)以下幾個(gè)步驟：
1、正音讀—識(shí)文字—通義訓(xùn)—察語(yǔ)氣—明文法—斷句讀—辨辭采—?jiǎng)e文體請(qǐng)四位學(xué)生分別朗讀，其余同學(xué)根據(jù)注解疏通文意，找出駢句，用心讀。
2、學(xué)生提出疑問(wèn)，教師提示重要知識(shí)，舉例：詞類(lèi)活用——使動(dòng)用法：舞幽壑之潛蛟意動(dòng)用法：侶魚(yú)蝦而友麋鹿名詞作動(dòng)詞：況吾與子漁樵于江渚之上句式——定語(yǔ)后置：客有吹洞簫者賓語(yǔ)前置：何為其然也說(shuō)明：以朗讀加深對(duì)課文的體會(huì)，通過(guò)讀了解文體特點(diǎn)和散文的韻律之美。
（五）第三環(huán)節(jié)：
理清文章的`思路，（學(xué)生默讀，檢查學(xué)生有無(wú)動(dòng)筆勾畫(huà)）
教師點(diǎn)撥：第一節(jié)——月夜泛舟的陶醉第二節(jié)——悲涼簫聲的傷感第三節(jié)——人生失意的悲情第四節(jié)——隨緣而安的態(tài)度第五節(jié)——忘情塵世的灑脫說(shuō)明：此步驟重在倡導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自學(xué)，學(xué)會(huì)合作。同時(shí)也讓學(xué)生體會(huì)誦讀在文言文學(xué)習(xí)中的重要性，從而在語(yǔ)感上進(jìn)行強(qiáng)化，促進(jìn)課文的背誦。從讀到理解文意，再?gòu)睦斫馕囊獾奖痴b，、落實(shí)教學(xué)目標(biāo)。
�。┑谒沫h(huán)節(jié)：
通過(guò)以上的，再讓學(xué)生齊讀課文，仔細(xì)體會(huì)文章的語(yǔ)言，探討景、情、理的關(guān)系（再細(xì)讀，小組討論）。
（七）布置作業(yè)：
安排下節(jié)課的討論話題：
�。�1）搜集蘇軾相關(guān)作品（詞賦）中有“月亮”的句子，欣賞本文中的“水月”的意象，體會(huì)蘇軾對(duì)自然的態(tài)度。參考：《永遇樂(lè)》、《虞姜人》、《江城子？密州出貓》、《卜算子？黃州定惠院寓居作》、《念奴嬌？赤壁懷古》、《記承天寺夜游》、《后赤壁賦》等。
（2）主客的形象，體悟主客問(wèn)答中的理性思想。
�。�3）尋找材料，看古人（主要是陶淵明、李白等）的人生觀。
高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì) 12
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、理解王國(guó)維“境界”的內(nèi)涵及其分析文學(xué)作品的方法，初步形成運(yùn)用“境界（意境）”來(lái)分析古代詩(shī)文（部分文學(xué)作品）的能力。
�。墼O(shè)計(jì)意圖］王國(guó)維是“境界說(shuō)”的首倡者，也是《人間詞話》的理論核心，在古詩(shī)文閱讀中具有核心的地位。學(xué)習(xí)本文的一個(gè)重要目標(biāo)就是讓學(xué)生理解“境界”的內(nèi)涵，并能以此來(lái)分析古代詩(shī)文，形成一定的鑒賞能力。當(dāng)然這種能力并非只對(duì)于古詩(shī)文適用，許多文學(xué)作品，包括現(xiàn)代文也可以用此來(lái)進(jìn)行分析。
2、理解作家修養(yǎng)與生活、文學(xué)創(chuàng)作的關(guān)系；理解讀者修養(yǎng)與作品解讀之間的關(guān)系，增強(qiáng)提高個(gè)人修養(yǎng)重要意義的認(rèn)識(shí)。
�。墼O(shè)計(jì)意圖］通過(guò)細(xì)讀文本，個(gè)人認(rèn)為可以將選文分為兩大部分，一部分是“境界說(shuō)”的主體部分，即1—6則；另一部分可以歸結(jié)為“作者、讀者與生活，與作品、與文學(xué)創(chuàng)作的關(guān)系”，即7—10則。這樣解讀可以更好地讓學(xué)生理解文學(xué)創(chuàng)作與作品賞析的基本規(guī)律，從而更有效地利用教材。
二、教學(xué)重、難點(diǎn)：
領(lǐng)會(huì)“有我之境”與“無(wú)我之境”、“入乎其內(nèi)”與“出乎其外”的區(qū)別與聯(lián)系。
三、教學(xué)方法：
在啟發(fā)基礎(chǔ)上的講授法
［設(shè)計(jì)說(shuō)明］本課是文藝?yán)碚摰淖髌�，�?nèi)容對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)比較陌生。同時(shí)，本文是從原文不同位置篩選出來(lái)組合而成的，盡管內(nèi)在的邏輯脈絡(luò)尚清晰，但對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)仍有一定的跳躍性，有一定的閱讀難度。所以本課選擇“在啟發(fā)基礎(chǔ)上的講授法”，授課過(guò)程中根據(jù)學(xué)生的不同反應(yīng)來(lái)選用、調(diào)節(jié)教學(xué)方法，如果學(xué)生理解有難度便由老師更多地講授。
四、課時(shí)安排：
兩課時(shí)
五、教學(xué)內(nèi)容：
�。ㄒ唬┦裁词恰熬辰纭�
問(wèn)題1：選文提出的中心概念是什么？
�。墼O(shè)計(jì)意圖及啟發(fā)引導(dǎo)過(guò)程］圍繞全文的一個(gè)中心概念是“境界”。這個(gè)問(wèn)題并不難，學(xué)生通讀全文后基本都可以得出結(jié)論。雖難度不大，但因此概念是全文論述的中心，仍然需讓學(xué)生加以明確。
問(wèn)題2：境界有什么作用？
�。墼O(shè)計(jì)說(shuō)明及啟發(fā)引導(dǎo)過(guò)程］這個(gè)問(wèn)題在第一則，設(shè)置此問(wèn)題的主要目的是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)從文中篩選信息，同時(shí)也加深對(duì)“境界”的理解。
問(wèn)題3：從哪些角度來(lái)理解境界？
�。墼O(shè)計(jì)說(shuō)明及啟發(fā)引導(dǎo)過(guò)程］選文中，作者對(duì)境界分為三個(gè)層次：包括“寫(xiě)境與造境”、“無(wú)我之境與有我之境”和“景境與情境”。理解這個(gè)問(wèn)題需要更大范圍地去篩選與概括，主要培養(yǎng)學(xué)生的“信息篩選能力與概括能力”。
�。ǘ┦裁词恰霸炀场焙汀皩�(xiě)境”
問(wèn)題：用自己的話簡(jiǎn)潔地描述什么是“造境”，什么是“寫(xiě)境”，并舉例說(shuō)明。
�。墼O(shè)計(jì)說(shuō)明及啟發(fā)引導(dǎo)過(guò)程］針對(duì)第二則設(shè)問(wèn)，主要目的是有兩個(gè)，一是培養(yǎng)學(xué)生理解后的轉(zhuǎn)述能力，第二是培養(yǎng)理解后的應(yīng)用能力。此問(wèn)難度比較大。主要抓住“此理想與寫(xiě)實(shí)二派之所由分”一句中的“理想”與“寫(xiě)實(shí)”兩詞的理解，根據(jù)注解實(shí)則為“浪漫主義”與“現(xiàn)實(shí)主義”。然后抓住展開(kāi)論述部分的“合乎自然”與“臨于理想”兩個(gè)短語(yǔ)。顯然前者是作者在寫(xiě)作過(guò)程中“貼近自然”，后者“貼近自我”。在引導(dǎo)學(xué)生理解后可以提問(wèn)學(xué)生，按此意思進(jìn)行表述，只要意思清楚即可，不必強(qiáng)求一律�！霸炀场北硎鰹椤鞍粗饔^理想虛構(gòu)而成”，“寫(xiě)境”表述為“按客觀自然描寫(xiě)而成”。
至于“舉例說(shuō)明”可以從自己學(xué)過(guò)的詩(shī)詞或文章中選擇，可以事先提供一些已經(jīng)學(xué)過(guò)的詩(shī)文，有助學(xué)生根據(jù)理解進(jìn)行辨別、判斷。
�。ㄈ┦裁词恰坝形抑场焙汀盁o(wú)我之境”
問(wèn)題1：結(jié)合作者所舉之例，談?wù)剬?duì)“有我之境”與“無(wú)我之境”的理解。
�。墼O(shè)計(jì)說(shuō)明及啟發(fā)引導(dǎo)過(guò)程］針對(duì)第三則設(shè)問(wèn)，也是本文理解的重點(diǎn)和難點(diǎn)。
引導(dǎo)理解的第一步要從上一則“寫(xiě)境”與“造境”引申過(guò)來(lái)，二者有相同之處。
第二步要從原文所舉之例入手，主要抓住“淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)”與“悠然見(jiàn)南山”的比較切入�？梢栽偌�(xì)分出一些更具體的問(wèn)題。如“兩句都有一個(gè)可以‘問(wèn)’，可以‘見(jiàn)’的我，為什么說(shuō)是‘無(wú)我’呢？”“‘問(wèn)’與‘見(jiàn)’的時(shí)候作者所帶的感情有什么不同？”等等。
第三步，通過(guò)所舉之例，結(jié)合原文的引申論述引導(dǎo)學(xué)生理解。抓住“以我觀物，故物皆著我之色彩”和“以物觀物，故不知何者為我，何者為物”兩句的比較。通過(guò)引導(dǎo)，讓學(xué)生初步理解二者的大概差別�！皽I眼”有一個(gè)可以“流淚之眼”，作者帶著強(qiáng)烈的感情，“物皆著我之色彩”，故為“有我”；“見(jiàn)南山”雖有個(gè)可“問(wèn)”之我，可是這個(gè)“我”并沒(méi)有帶任何主觀感情，是“站在物的角度來(lái)觀物”，是“以物觀物”故為“無(wú)我”。
最后引導(dǎo)學(xué)生對(duì)二者用文字進(jìn)行表述�！盁o(wú)我之境”是作者心境完全融化在客觀靜穆的景物之中的渾然物化的境界�！坝形抑场笔亲髡邘е鴱�(qiáng)烈主觀感情色彩觀察外物，并把這種感情投射到外物之上。
問(wèn)題2：按作者看來(lái)，兩者之間的核心區(qū)別點(diǎn)在哪里？
�。墼O(shè)計(jì)說(shuō)明及啟發(fā)引導(dǎo)過(guò)程］此為上一問(wèn)的備選問(wèn)題。二者的區(qū)別點(diǎn)是“心與物的關(guān)系遠(yuǎn)近”。
問(wèn)題3：理清3、4則論述“有我之境”與“無(wú)我之境”的層次。
［設(shè)計(jì)說(shuō)明及啟發(fā)引導(dǎo)過(guò)程］這也是備選問(wèn)題，在第1問(wèn)難以解決的情況下可以用此問(wèn)題先引導(dǎo)學(xué)生理清脈絡(luò)層次幫助理解。3、4則是合起來(lái)論述“有我之境”與“無(wú)我之境”的，大概從三個(gè)層次進(jìn)行論述。
�、拧坝杏形抑常袩o(wú)我之境”此句為觀點(diǎn)。
⑵“淚眼……”后為引用論證。
⑶“有我之境，以我觀物……何者為物”與第4則從“觀物方式”和“心境不同”兩個(gè)方面具體論述二者的區(qū)別。
�、取肮湃藶樵~……能自樹(shù)立耳”從“創(chuàng)作的難易之別”的角度進(jìn)行區(qū)別。這是細(xì)節(jié)處的層次脈絡(luò)，對(duì)于提高學(xué)生分析文本的能力應(yīng)大有益處。
問(wèn)題4：作者對(duì)兩者有何看法？你個(gè)人認(rèn)為呢？
［設(shè)計(jì)說(shuō)明及啟發(fā)引導(dǎo)過(guò)程］此問(wèn)針對(duì)上一問(wèn)的第⑷層，設(shè)置的目的在于培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)文本去把握作者的觀點(diǎn)傾向的能力。從文本本身來(lái)看，作者似乎更傾向于“無(wú)我之境”，通過(guò)“此在豪杰之士能自樹(shù)立耳”可以感受得到。當(dāng)然對(duì)此問(wèn)題的看法可以是開(kāi)放性的，學(xué)生可以各抒己見(jiàn)，只要言之成理即可。
問(wèn)題5：“于靜中得之”與“于由動(dòng)之靜時(shí)得之”如何理解，有何區(qū)別？
［設(shè)計(jì)說(shuō)明及啟發(fā)引導(dǎo)過(guò)程］此問(wèn)針對(duì)第4則設(shè)問(wèn)，個(gè)人認(rèn)為這是本文最難的一個(gè)點(diǎn)——這是課后才發(fā)現(xiàn)的。所謂的“于靜中得之”意思是“超越世俗，去除妄念，寧思息慮，離情絕欲，以散淡靜謐的心境（甚至是無(wú)心）來(lái)看待外物”；而“于動(dòng)之靜時(shí)得之”意思是“在強(qiáng)烈的.情感的動(dòng)態(tài)作用下，保持一種平靜的心態(tài)去抒寫(xiě)”。另外，這對(duì)于學(xué)生寫(xiě)作有些幫助。當(dāng)情感發(fā)生的時(shí)候（心念的動(dòng)），我們往往為情所牽，沉浸在情感之中而無(wú)法自拔。而當(dāng)情感過(guò)去了以后，我們也順其自然，沒(méi)有及時(shí)去“觀照”，去“體驗(yàn)”。要寫(xiě)好作文，及時(shí)地“反觀自身的起心動(dòng)念”是必須的。
問(wèn)題6：能不能從所學(xué)過(guò)的詩(shī)文中選擇一些片段或語(yǔ)句作為兩者的例證。
［設(shè)計(jì)說(shuō)明及啟發(fā)引導(dǎo)過(guò)程］此問(wèn)為上一問(wèn)的延續(xù)。學(xué)生真正理解了二者之間的差別以后舉例并不難。
�。ㄋ模├斫庾髡咝摒B(yǎng)與作品所蘊(yùn)含境界的關(guān)系
問(wèn)題1：境界在哪里——在景物里，在作品里，在作者的心里，在讀者的心里？
�。墼O(shè)計(jì)說(shuō)明及啟發(fā)引導(dǎo)過(guò)程］以上部分大概一課時(shí)，主要解決“境界”的問(wèn)題。這是一個(gè)過(guò)渡性問(wèn)題，目的在于從前半部分的“境界”過(guò)渡到后面的“作者、讀者與作品所蘊(yùn)含境界”的關(guān)系。至于“境界到底在哪里”恐怕不能一概而論，既在于作者創(chuàng)作時(shí)的“景、情與心境”，也在于讀者通過(guò)語(yǔ)言文字所轉(zhuǎn)化的“景與情與心境”。此問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生加以討論即可，不必追求統(tǒng)一答案。
問(wèn)題2：在作者看來(lái)，決定作品的境界是什么？從文中找出具體論述的句子。
�。墼O(shè)計(jì)說(shuō)明及啟發(fā)引導(dǎo)過(guò)程］此問(wèn)題針對(duì)第8則和第9則，至于第7則暫時(shí)不講，留待后面解決。第8則作者所舉的“東坡詞”與“稼軒詞”主要目的在于說(shuō)明作者“內(nèi)在胸襟、氣度”對(duì)于詩(shī)詞創(chuàng)作的作用。第9則側(cè)重論述“人格真切”對(duì)于詩(shī)詞境界的重要意義。這通過(guò)“以其所見(jiàn)者真，所知者深也”即可得知。
問(wèn)題3：王國(guó)維認(rèn)為創(chuàng)作者應(yīng)該具備哪些要素才能提升個(gè)人境界？
�。墼O(shè)計(jì)說(shuō)明及啟發(fā)引導(dǎo)過(guò)程］此問(wèn)題為上兩個(gè)問(wèn)題的總括，即首先要“人格真切”，其次要具備“內(nèi)在的胸襟、氣度”。
問(wèn)題4：你同意作者關(guān)于“東坡詞曠”和“稼軒詞豪”的說(shuō)法嗎，請(qǐng)舉例說(shuō)明。
［設(shè)計(jì)說(shuō)明及啟發(fā)引導(dǎo)過(guò)程］這是一個(gè)較難的問(wèn)題，說(shuō)它難倒不在于理解，更多的是體會(huì)。如何是“曠”，如何是“豪”對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，體會(huì)起來(lái)有難度。這里選擇蘇軾的《定風(fēng)波》和辛棄疾的《破陣子》兩首比較典型的、有利于解決此問(wèn)題的詞來(lái)讓學(xué)生分析，可以引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)個(gè)人體會(huì)暢所欲言。
問(wèn)題5：作者認(rèn)為應(yīng)該如何提升個(gè)人境界？方法是什么？
�。墼O(shè)計(jì)說(shuō)明及啟發(fā)引導(dǎo)過(guò)程］此問(wèn)題針對(duì)第10則，談詩(shī)人修養(yǎng)與文學(xué)創(chuàng)作的基本規(guī)律。“入乎其內(nèi)，出乎其外”，談的實(shí)際是藝術(shù)創(chuàng)作“源于生活，又高于生活”。在寫(xiě)作過(guò)程中，即要深入生活，充分了解、把握寫(xiě)作的對(duì)象，又不能完全受寫(xiě)作對(duì)象的限制。這里可以舉學(xué)生已經(jīng)學(xué)過(guò)的周邦彥的《蘇幕遮·燎沉香》作為說(shuō)明。
問(wèn)題6：如何理解“入乎其內(nèi)”與“出乎其外”？這對(duì)于提升寫(xiě)作水平有什么啟發(fā)？
�。墼O(shè)計(jì)說(shuō)明及啟發(fā)引導(dǎo)過(guò)程］此問(wèn)題是上一問(wèn)題的備選問(wèn)題，可引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)個(gè)人理解暢所欲言。
問(wèn)題7：作者認(rèn)為提升個(gè)人境界有什么樣的過(guò)程？
�。墼O(shè)計(jì)說(shuō)明及啟發(fā)引導(dǎo)過(guò)程］此問(wèn)題針對(duì)第7則設(shè)問(wèn)。個(gè)人認(rèn)為如果把后面幾則的順序稍作調(diào)整可能更便于講解，也更便于學(xué)生理解。調(diào)整以后的思路是：先講作者個(gè)人的修養(yǎng)的基本要求，人格真切和胸襟氣度；再講修養(yǎng)的方法“入乎其內(nèi)，出乎其外”；最后說(shuō)個(gè)人修養(yǎng)形成的過(guò)程，即“三個(gè)階段”。
�。ㄎ澹┛偨Y(jié)全文
問(wèn)題1：總結(jié)幾則選文的層次脈絡(luò)？
�。墼O(shè)計(jì)說(shuō)明及啟發(fā)引導(dǎo)過(guò)程］此問(wèn)題在于對(duì)全文進(jìn)行總結(jié)�！鞍盐战Y(jié)構(gòu)、理清思路”是一般閱讀教學(xué)都必須解決的問(wèn)題。
問(wèn)題2：學(xué)習(xí)了這篇文章，作為讀者的我們，如何才能更好地把握作品的境界？
�。墼O(shè)計(jì)說(shuō)明及啟發(fā)引導(dǎo)過(guò)程］文中雖未對(duì)讀者提出明確的要求，但創(chuàng)作過(guò)程與閱讀過(guò)程實(shí)則一體而兩面，要更好地理解作品的唯一途徑是按作者的修養(yǎng)的要求提高個(gè)人修養(yǎng)。此問(wèn)題要引導(dǎo)學(xué)生明白，提高個(gè)人修養(yǎng)是讀懂作品，深入把握作品的唯一途徑。
六、板書(shū)設(shè)計(jì)
七、作業(yè)
自選一篇學(xué)過(guò)的詩(shī)詞或文章，從“境界”的角度寫(xiě)一篇賞析文章，字?jǐn)?shù)不少于300字。
�。墼O(shè)計(jì)說(shuō)明］作業(yè)在于對(duì)課堂所學(xué)的知識(shí)的鞏固、拓展，并盡可能以此促進(jìn)學(xué)生能力的提升。本課主要學(xué)習(xí)王國(guó)維“境界”思想，但是只是理解此一觀點(diǎn)是不足的，更重要的要通過(guò)學(xué)習(xí)與適當(dāng)訓(xùn)練促進(jìn)學(xué)生能力的提升。為了降低難度，學(xué)生可以選擇自己所學(xué)過(guò)的最為喜歡、最拿手的一首詩(shī)來(lái)分析。目的在于分析的方法與能力。
高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì) 13
教學(xué)目標(biāo)
1.了解作者及其作品。
2.通過(guò)歸納、總結(jié)，理解“無(wú)知山谷”、“知識(shí)的小溪”等事物的象征意義;理解故事中“先驅(qū)者”、“守舊老人”、“無(wú)知的人們”三種形象的典型意義。
3.把握和評(píng)價(jià)故事中蘊(yùn)含的哲理。
教學(xué)過(guò)程
一、作者簡(jiǎn)介
威廉·亨德里克·房龍(1882-1944)系荷裔美國(guó)作家和歷史學(xué)家，其著作主要是歷史和傳記，包括《人的故事》(即《寬容》)、《文明的開(kāi)端》、《奇跡與人》、《圣經(jīng)的故事》、《發(fā)明的故事》、《人類(lèi)的家園》及《倫勃朗的人生苦旅》等，早在20世紀(jì)20—30年代，房龍的部分著作即被譯成中文出版，影響當(dāng)時(shí)整整一代年代人，房龍的著作，其選題基本上圍繞人類(lèi)生存發(fā)展的最本質(zhì)的問(wèn)題，其目的是向人類(lèi)的無(wú)知與偏執(zhí)挑戰(zhàn)，普及知識(shí)與真理，使之成為人所知的常識(shí)，因而具有歷史不衰的魅力。
二、誦讀課文，概述各部分的故事情節(jié)
結(jié)合學(xué)生的回答教師明確：
1.在寧?kù)o的`無(wú)知山谷里，人們過(guò)著幸福的生活。
2.一個(gè)敢于離開(kāi)山谷的漫游者回來(lái)后即將受到審判。
3.漫游者向大家介紹外面美好的世界，并愿意領(lǐng)大家同去。
4.守舊老人以舊的律法煽動(dòng)人們殺死了漫游者。
5.無(wú)知山谷發(fā)生了特大干旱，饑嚎遍野。
6.半數(shù)以上的人在饑寒中死去，律法還必須遵守。
7.在失望中爆發(fā)了叛亂，人們投奔陌生的世界。
8.人們沿著先驅(qū)者開(kāi)辟的道路找到了綠色牧場(chǎng)，認(rèn)識(shí)到以前的錯(cuò)誤。
9.人們建起智慧老人的大廈，立碑紀(jì)念先驅(qū)者。
10.希望這樣的事將來(lái)不要發(fā)生
三、細(xì)讀課文，思考問(wèn)題
作者在文中塑造了哪幾類(lèi)形象?他們各自有何特點(diǎn)?
結(jié)合學(xué)生的回答教師明確：
作者在文中主要塑造了三類(lèi)形象：
一類(lèi)是守舊老人，他們尊崇古老的律法，實(shí)現(xiàn)著我即法律的訓(xùn)條，任意決定他人的生死，他們欺騙無(wú)知的人們，陷害先驅(qū)者，因此他們的行為阻礙了人們接受新思想，最終遭到人們的譴責(zé)�！笆嘏f老人”則象征著傳統(tǒng)的過(guò)時(shí)的帶有偏見(jiàn)的祖宗律法，它處處阻礙著新事物的發(fā)展。
另一類(lèi)就是與守舊老人進(jìn)行殊死斗爭(zhēng)的勇敢的先驅(qū)者，他敢于懷疑祖先的智慧，勇于沖破專制主義的禁錮，冒著死亡的威脅，離開(kāi)無(wú)知山谷，艱苦跋涉，探尋外面的世界。他不顧迫害，又回來(lái)告訴人們他自己的發(fā)現(xiàn)。面對(duì)審判和死亡，他毫不畏懼。歷史證明，他是對(duì)的，終究得到了人們的尊崇�！跋闰�(qū)者”象征著新的思想、真理和新的事物。
第三類(lèi)形象就是生活在無(wú)知山谷的無(wú)知人們，他們愚昧、無(wú)知，迷信古人，盲從守舊老人，視先驅(qū)者和真理為異端邪說(shuō)，無(wú)形中作了守舊老人的幫兇，用沉重的石塊砸死了先軀者。但是真理上不可抗拒的，一場(chǎng)生存危機(jī)，迫使人們推翻了傳統(tǒng)秩序，走上了先驅(qū)者開(kāi)辟的道路，終于找到生存的希望和幸福的家園，人們這才悔悟，認(rèn)識(shí)到先驅(qū)者是對(duì)的，這才懂得尊重智慧。
四、理解文中含蓄，抽象的語(yǔ)句
結(jié)合課后練習(xí)二，理解課文中含蓄抽象的語(yǔ)句。(參考答案見(jiàn)《教師教學(xué)用書(shū)》)
五、自由品讀，發(fā)表見(jiàn)解
1.找學(xué)生誦讀其認(rèn)為文章中富有哲理的文句，并發(fā)表自己的見(jiàn)解。
2.讓學(xué)生自選角度分析評(píng)價(jià)本文(可以從語(yǔ)言方面入手，也可以從文章所蘊(yùn)涵的哲理入手)
高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì) 14
一、教學(xué)目標(biāo)
1、學(xué)習(xí)駢散結(jié)合的語(yǔ)言特點(diǎn)。
2、感知作品言外的情感理趣。
3、了解詩(shī)人儒道兼濟(jì)的思想。
二、教學(xué)重點(diǎn)
1、欣賞文中的‘水月’意象。
2、體悟主客問(wèn)答中的哲理內(nèi)涵。
三、教學(xué)過(guò)程
�。ㄒ唬⿲W(xué)生課前預(yù)習(xí)：
1、閱覽相關(guān)材料《人生到處知何似？應(yīng)是飛鴻踏雪泥——淺談蘇軾逆境中曠達(dá)的人生態(tài)度》收集關(guān)于赤壁的歷史、關(guān)于賦的相關(guān)知識(shí)。
2、熟讀課文，利用工具書(shū)解決字詞，并歸納文章的字詞。
3、根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)水平，將學(xué)生按平均水平分為若干小組。這一步旨在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自學(xué)，學(xué)會(huì)收集材料，學(xué)會(huì)整理材料，養(yǎng)成預(yù)習(xí)的習(xí)慣，初步感知課文，為以后的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。
�。ǘ┳髡吆徒忸}：
以蘇軾圖片導(dǎo)入，由小組學(xué)生介紹蘇軾的相關(guān)經(jīng)歷。
教師明確：
1、黃州的蘇軾：蘇軾人生中最無(wú)用世機(jī)會(huì)的三處貶所：黃州、惠州、儋州。赤壁賦的寫(xiě)作正是蘇軾遭受人生第一次挫折時(shí)。簡(jiǎn)單的介紹蘇軾躬耕東坡、黃州夜醉及兩賦一詞。有助于學(xué)生對(duì)欣賞作品時(shí)恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用“知人論世”的方法。
2、解題：
�。�1）赤壁的有關(guān)話題：三國(guó)時(shí)的赤壁和黃州的赤壁。
�。�2）賦的特點(diǎn)的演變：騷賦—大賦—小賦—駢賦—律賦—文賦說(shuō)明：這一步主要是引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)課前預(yù)習(xí)的重要性和篩選信息的重要性。展示課前所學(xué)，得到認(rèn)可，激發(fā)興趣。
�。ㄈ┑谝画h(huán)節(jié)：
聽(tīng)錄音或看多媒體課件，提醒學(xué)生注意字音的'準(zhǔn)確，語(yǔ)句節(jié)奏的緩急和節(jié)奏的變化。教師點(diǎn)明五段文字的五次換韻。
（四）第二環(huán)節(jié)：
以誦讀為紐帶，落實(shí)以下幾個(gè)步驟：
1、正音讀—識(shí)文字—通義訓(xùn)—察語(yǔ)氣—明文法—斷句讀—辨辭采—?jiǎng)e文體請(qǐng)四位學(xué)生分別朗讀，其余同學(xué)根據(jù)注解疏通文意，找出駢句，用心讀。
2、學(xué)生提出疑問(wèn)，教師提示重要知識(shí)，舉例：詞類(lèi)活用——使動(dòng)用法：舞幽壑之潛蛟意動(dòng)用法：侶魚(yú)蝦而友麋鹿名詞作動(dòng)詞：況吾與子漁樵于江渚之上句式——定語(yǔ)后置：客有吹洞簫者賓語(yǔ)前置：何為其然也說(shuō)明：以朗讀加深對(duì)課文的體會(huì)，通過(guò)讀了解文體特點(diǎn)和散文的韻律之美。
（五）第三環(huán)節(jié)：
理清文章的思路，（學(xué)生默讀，檢查學(xué)生有無(wú)動(dòng)筆勾畫(huà)）
教師點(diǎn)撥：第一節(jié)——月夜泛舟的陶醉第二節(jié)——悲涼簫聲的傷感第三節(jié)——人生失意的悲情第四節(jié)——隨緣而安的態(tài)度第五節(jié)——忘情塵世的灑脫說(shuō)明：此步驟重在倡導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自學(xué)，學(xué)會(huì)合作。同時(shí)也讓學(xué)生體會(huì)誦讀在文言文學(xué)習(xí)中的重要性，從而在語(yǔ)感上進(jìn)行強(qiáng)化，促進(jìn)課文的背誦。從讀到理解文意，再?gòu)睦斫馕囊獾奖痴b，、落實(shí)教學(xué)目標(biāo)。
�。┑谒沫h(huán)節(jié)：
通過(guò)以上的，再讓學(xué)生齊讀課文，仔細(xì)體會(huì)文章的語(yǔ)言，探討景、情、理的關(guān)系（再細(xì)讀，小組討論）。
（七）布置作業(yè)：
安排下節(jié)課的討論話題：
�。�1）搜集蘇軾相關(guān)作品（詞賦）中有“月亮”的句子，欣賞本文中的“水月”的意象，體會(huì)蘇軾對(duì)自然的態(tài)度。參考：《永遇樂(lè)》、《虞姜人》、《江城子？密州出貓》、《卜算子？黃州定惠院寓居作》、《念奴嬌？赤壁懷古》、《記承天寺夜游》、《后赤壁賦》等。
�。�2）主客的形象，體悟主客問(wèn)答中的理性思想。
�。�3）尋找材料，看古人（主要是陶淵明、李白等）的人生觀。
高中語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì) 15
一、教學(xué)目標(biāo)
1.學(xué)習(xí)本文對(duì)比、借景抒情等寫(xiě)作手法。
2.通過(guò)自主探究和小組討論，概括并賞析作者在文中描繪的五幅秋景圖，體會(huì)散文中情與景的交融。
3.理解作者通過(guò)頌秋和悲秋，發(fā)出的對(duì)家國(guó)命運(yùn)的喟嘆，體會(huì)作者在特定的時(shí)代背景下沉重的心境。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)：通過(guò)自主探究和小組討論，概括并賞析作者在文中描繪的五幅秋景圖，體會(huì)散文中情與景的交融。
教學(xué)難點(diǎn)：理解作者通過(guò)頌秋和悲秋，發(fā)出的對(duì)家國(guó)命運(yùn)的喟嘆，體會(huì)作者在特定的時(shí)代背景下沉重的心境
三、教學(xué)方法
朗讀法、多媒體輔助教學(xué)法。
四、教學(xué)過(guò)程
(一)創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課
從古至今，秋天都以其獨(dú)特的情韻撩撥著眾多文人墨客的心弦，于是有了陶淵明的悠然采菊東籬下，有了李白的飲罷仰視長(zhǎng)空雁，有了張繼的.江楓漁火宿客船……他們或閑適，或豪情，或愁思。今天，就讓我們走進(jìn)郁達(dá)夫筆下的秋——《故都的秋》，去體會(huì)其中的秋味與秋思。(板書(shū)：故都的秋)
(二)初讀課文，整體感知
1.學(xué)生有感情的自由朗讀課文，疏通文意。思考“作者對(duì)故都的秋總體印象是什么呢?用原文回答”
明確：清、靜、悲涼(板書(shū)：清、靜、悲涼)
2.理清文章結(jié)構(gòu)，找出文章具體描繪了哪些秋景圖?概括一下。(教師播放北平秋景圖的幻燈片)
明確：五幅，分別是秋院(第三段)、秋槐(第四段)、秋蟬(第五段)、秋雨(六到十段)、秋果(第十一段)(板書(shū)：秋院、秋槐、秋蟬、秋雨、秋果)
(三)深入研讀，重點(diǎn)感悟
1.請(qǐng)根據(jù)自己的感受選取你最喜歡的一幅圖，有感情的朗讀并深入賞析。
明確：
秋院圖中作者描寫(xiě)了破屋、碧空、鴿子、牽牛花、秋草等景物，作者的筆觸清淡而疏朗，所描寫(xiě)到的色彩也均為冷色調(diào)，突出了蕭瑟的秋意。
秋槐圖中作者通過(guò)寫(xiě)落葉以及那微不可見(jiàn)的掃帚細(xì)紋，突出了一個(gè)靜字，讓作者既感到細(xì)膩清閑又有些落寞。
秋蟬圖則借描繪“蟬”這一本身就自帶秋意的形象，突出了故都的秋悲涼的意味，讓人產(chǎn)生孤寂之感。
秋雨圖寫(xiě)秋雨及雨后灰沉的天色，穿著青布衣的都市閑人立于橋頭閑談著，展現(xiàn)出一份閑適、安逸的圖景，同時(shí)那拖長(zhǎng)的京腔又給人一種空蕩之感。
秋果圖則是借那微黃的顏色暗示秋景的衰敗之勢(shì)，亦體現(xiàn)了作者內(nèi)心的悲涼。
2.作者描繪的這些秋景圖都是尋常景象，很多人認(rèn)為北平的宮殿、園林乃至郊外的香山紅葉等等都更能體現(xiàn)北京的秋味，那么作者為什么選取了“破院，牽�；�，掃帚印，都市閑人等”來(lái)描摹秋景呢?
明確：作者從最普通、最平民化的視角來(lái)描繪秋景，正是因?yàn)檫@些細(xì)膩的、深入的描繪，才能更深刻的表達(dá)作者主觀的、直接的感受，使讀者讀來(lái)更親切，也與文章清、靜、悲涼的基調(diào)更相符。
3.同桌交流：我們通常在寫(xiě)文章時(shí)會(huì)表現(xiàn)出積極、樂(lè)觀、豁達(dá)的感情，那么作者為什么要在文章歌頌“情、凈、悲涼”之秋呢?(出示寫(xiě)作背景)
這與作者所處的時(shí)代背景有關(guān)。當(dāng)時(shí)正值國(guó)民黨的白色恐怖威脅，戰(zhàn)亂頻起，民不聊生，郁達(dá)夫也過(guò)著居無(wú)定所、四處躲避的生活，作為愛(ài)國(guó)之士，他對(duì)國(guó)家的黑暗未來(lái)和個(gè)人的命運(yùn)都有著深切的關(guān)懷，因此文章中展現(xiàn)出一種悲涼之感。因此，借對(duì)故都秋景的細(xì)致描繪，抒發(fā)內(nèi)心深處的郁悶及對(duì)故都的懷念贊美。故都的秋是作者心中的秋，是大時(shí)代下祖國(guó)命運(yùn)的秋。(板書(shū)：憂傷、郁悶、落寞)
(四)拓展延伸
學(xué)生再次大聲有感情的朗讀課文，體會(huì)文章所描繪的意境。
(五)小結(jié)作業(yè)
寫(xiě)一篇描寫(xiě)家鄉(xiāng)秋景的文章，要求：能體現(xiàn)你對(duì)家鄉(xiāng)的感情，不少于800字。
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