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    五柳先生傳教學(xué)反思

    時間:2020-11-05 14:20:24 教學(xué)反思 我要投稿

    五柳先生傳教學(xué)反思

      《五柳先生傳》是初二語文教材中的一篇文言文,下面是小編收集整理五柳先生傳教學(xué)反思,歡迎閱讀參考!

    五柳先生傳教學(xué)反思

      五柳先生傳教學(xué)反思1

      《五柳先生傳》是一篇文言文自讀課文,在課文翻譯上不要求做逐字逐句解釋,只求意譯。在課文內(nèi)容的理解上主要是對人物形象的把握以及人物精神境界的體會。

      基于以上要求,我把課文放手讓學(xué)生自己處理。

      文言文的讀是很重要的,讀通、讀懂是一個循序的過程,我讓學(xué)生聽讀、自由讀、朗讀、適時點評,在讀的過程中,很多學(xué)生掌握了文章的語言特點,多用否定句,而且句式整齊,有的同學(xué)更己通曉了文意,這樣,在此基礎(chǔ)上進(jìn)行學(xué)習(xí)就輕車熟路了。

      學(xué)生在理解課文中,提出了一系列難懂的問題,有的問題同學(xué)們通過思考能迎刃而解,而在人物形象的理解上不易懂。我引導(dǎo)學(xué)生從具體事件上分析人物,“好讀書,不求甚解”他在讀書中得到的是精神愉悅;“性嗜酒”“期在必醉”寫他率真放達(dá),“環(huán)堵蕭然,晏如也”他安貧樂道,“常著文章自娛,忘懷得失”描述他自得其樂,淡泊名利,對平平淡淡生活細(xì)節(jié)的敘述,生動地刻畫了貧困之中卻悠閑自適的隱士形象。

      為了更深刻地認(rèn)識人物性格,理解人物精神風(fēng)貌,我想到了多媒體,在這課的資源中,有一段視頻,作者在東籬下采菊,悠然自適的情形,我讓同學(xué)們觀看,品味人物的精神境界,我由此又想到了一句話并告訴同學(xué)們:是真名世自風(fēng)流,作者有才學(xué)而不拘禮法,活得自然,活得灑脫。

      本課學(xué)生不僅學(xué)會從課文本身理解人物,也體會到這是一種社會生活狀態(tài),是贊是否,同學(xué)看法不一,結(jié)合當(dāng)時的時代背景,再想到當(dāng)今社會,我不知不覺對學(xué)生的人生觀進(jìn)行著一些滲透。

      學(xué)生需要開擴(kuò)的視野,需要有對生活的認(rèn)識和思考,這是我在教學(xué)本課的一點粗淺認(rèn)識。

      五柳先生傳教學(xué)反思2

      喜歡教《五柳先生傳》,源自對陶淵明的一份獨特的愛,當(dāng)然也出于對文言文教學(xué)的一份好奇。

      《五柳先生傳》屬寧靜而深遠(yuǎn)、似枯而實腴的文章,充分顯示出五柳先生的淡泊名利的心境。于是,我在教學(xué)時試圖追求一種深水靜流的境界,期冀能夠觸摸到每個文字背后豐贍的思想情愫,緊緊抓住了文言文教學(xué)的特點,以“讀”貫穿整堂課的教學(xué)。通過初讀、誦讀、品讀等教學(xué)環(huán)節(jié),由淺入深,在師生互動交流,質(zhì)疑探究中,使學(xué)生積累了一定的文言詞語,品鑒了五柳先生安貧樂道、不慕榮利、曠達(dá)自任的品格和高潔志趣,也讓學(xué)生有了一定的情感體驗。

      研讀課文,由文及人,品評五柳先生的精神氣質(zhì)。這一階段我主要設(shè)計了一個主問題:陶淵明是如何來寫五柳先生的呢?哪個同學(xué)能給我們說說他的發(fā)現(xiàn)。除了興趣外,五柳先生的“高”還表現(xiàn)在哪些地方,請你細(xì)讀課文,找出來予以品味?又設(shè)計了一個重點探究學(xué)習(xí)環(huán)節(jié):選擇自己喜歡的方面表達(dá)看法。采用學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)這一手段,讓學(xué)生讀出新的感受、新的體驗和個性化的理解。在閱讀過程中,既教給了學(xué)生必要的閱讀文言文的方法,解決了學(xué)生閱讀中遇到的障礙,更珍視學(xué)生獨特的感受、體驗和理解,此時教師就不是作者的傳聲筒,也不是高高在上的主宰者,而是學(xué)生閱讀的伙伴。對于學(xué)生提出的疑問,葉老師也盡量讓學(xué)生自己去解決;對于學(xué)生的獨特發(fā)現(xiàn)和領(lǐng)悟,也讓學(xué)生自己去評價。

      品讀課文,由人推己,與五柳先生對話。在這一環(huán)節(jié),設(shè)計的問題是:你喜歡五柳先生嗎?為什么?讓學(xué)生聯(lián)系自身作出價值判斷,直擊學(xué)生的心靈,讓學(xué)生反思自己的人生。并恰當(dāng)?shù)囊昧颂諟Y明的《擬古》、《雜詩》、以及宗白華《論〈世說新語〉和晉人的'美》等材料,拓寬了學(xué)生視野,使學(xué)生對五柳先生的人物形象有了較為全面的印象。從而自然而和諧地過渡到灑脫、率真的“魏晉風(fēng)流”的文化反思與咀嚼。最后在課堂最后的寄語中深情地表達(dá)了這樣的一種文化反思:在充滿陽光的現(xiàn)代社會,雖然魏晉時代的文人那種消極避世的態(tài)度已經(jīng)不值得我們提倡了,但希望同學(xué)們在自己人生的道路上激流勇進(jìn),建功立業(yè),兼濟(jì)天下,同時,也不妨讓自己活得蕭散一些,曠達(dá)一些,真率一些,讓我們——詩意地棲居在大地上!

      當(dāng)然,在課堂上表現(xiàn)出來的激情的缺乏,也是無庸置疑的。在學(xué)生回答后有時沒有及時地跟進(jìn)和追問(如對“不知何許人也”的闡釋就顯得比較急躁與引導(dǎo)不足;在學(xué)生回答引用老子的話這么精彩的時候沒有及時跟進(jìn))等問題還有待改進(jìn)。

      教學(xué)《五柳先生傳》,試圖展示出自己的這種思索與追尋,盡管這堂課沒能如愿。突然想到陶淵明《歸去來兮辭》中的第一句話:歸去來兮,田園將蕪胡不歸……是的,歸去!歸去磨劍!

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