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初三語(yǔ)文第一輪復(fù)習(xí)教案（通用11篇）
作為一無(wú)名無(wú)私奉獻(xiàn)的教育工作者，就不得不需要編寫(xiě)教案，教案是教材及大綱與課堂教學(xué)的紐帶和橋梁。寫(xiě)教案需要注意哪些格式呢？下面是小編整理的初三語(yǔ)文第一輪復(fù)習(xí)教案，希望能夠幫助到大家。
初三語(yǔ)文第一輪復(fù)習(xí)教案 1
復(fù)習(xí)目的
1、背誦課文，積累名句。
2、理解課文內(nèi)容，掌握重點(diǎn)詞句的解釋
3、體會(huì)作者借陋室抒發(fā)的感情，學(xué)習(xí)古人不幕榮利、安貧樂(lè)道的高尚節(jié)操
復(fù)習(xí)重點(diǎn)：
1、背誦課文，積累名句。
2、理解課文內(nèi)容，掌握重點(diǎn)詞句的解釋
3、體會(huì)作者借陋室抒發(fā)的感情，學(xué)習(xí)古人不幕榮利、安貧樂(lè)道的高尚節(jié)操
復(fù)習(xí)過(guò)程：
一、朗讀課文，背誦課文。
二、整體回顧。
1、本文主旨句： 全文點(diǎn)睛句：
2、描寫(xiě)陋室環(huán)境的句子是：
3、表現(xiàn)陋室主人交往之雅的句子是：
4、作者在文中把自己與古代賢士相比，表現(xiàn)出了他的.高尚情趣的一句話是：
5、《陋室銘》中與時(shí)人莫小池中水，淺處無(wú)妨有臥龍意思相近的句子是：
6、文中表現(xiàn)作者對(duì)自己擺脫了喧囂生活和繁雜公務(wù)的欣喜之情的語(yǔ)句是
7、本文中心思想：本文通過(guò)對(duì)居室情景描繪，極力形容陋室 ，表達(dá)了作者的愿望和 的情趣。
三、課堂練習(xí)。
1、文章的作者是 朝詩(shī)人 ，銘是古代刻在器物上用來(lái) 的文字，后來(lái)成為一種文體，這種文體一般是用韻的。
2、解釋加橫線的字鴻儒( )無(wú)案牘這勞形( )( )( )惟吾德馨( ) 調(diào)素琴( ) 有龍則靈( )斯是陋室( )白丁( )閱金經(jīng)( )無(wú)絲竹之亂耳( )
初三語(yǔ)文第一輪復(fù)習(xí)教案 2
[教學(xué)目標(biāo)]
1.了解《詩(shī)經(jīng)》的常識(shí)
2.在把握全詩(shī)感情基調(diào)的基礎(chǔ)上，準(zhǔn)確、流利、富有感情地背誦全詩(shī)
3.品味與賞析詩(shī)歌美的語(yǔ)言、美的意境
[教學(xué)重點(diǎn)]
1.掌握起興的手法及重章疊唱的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)
2.領(lǐng)會(huì)全詩(shī)的情感
[教學(xué)難點(diǎn)]
品味與賞析詩(shī)歌美的語(yǔ)言、美的意境
[教學(xué)方法]
講授法、討論法、談話法
[教學(xué)過(guò)程]
一、導(dǎo)入新課
同學(xué)們，當(dāng)你聽(tīng)到“流浪的人在外想念你，親愛(ài)的媽媽，流浪的腳步走遍天涯，沒(méi)有一個(gè)家……”這膾炙人口的歌詞時(shí)，是否記起了那首游子思鄉(xiāng)的千古絕唱《天凈沙秋思》當(dāng)你坐在餐桌前享用精美豐盛的晚餐時(shí)，是否記起了父母“誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦”的囑咐當(dāng)你驚嘆于戈壁灘的狂風(fēng)吹沙時(shí)，是否憶起“”大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的壯志豪情古典詩(shī)詞以其不可抗拒的魅力走進(jìn)了我們的生活，為我們的生活增添了更多的美麗與奇妙。今天，讓我們一起學(xué)習(xí)《蒹葭》這首詩(shī)歌，再一次用詩(shī)歌滋潤(rùn)我們渴求的心靈。
二、簡(jiǎn)介《詩(shī)經(jīng)》
1.《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，共收入自西周初年至春秋中葉大約五百年的詩(shī)歌共三百零五篇，故《詩(shī)經(jīng)》又稱“詩(shī)”“詩(shī)三百”。漢代以后，儒家奉之為經(jīng)典，始稱《詩(shī)經(jīng)》
2.我們談到《詩(shī)經(jīng)》就少不了要提到詩(shī)經(jīng)“六義”。詩(shī)經(jīng)“六義”指風(fēng)、雅、頌、賦、比、興。《詩(shī)經(jīng)》共分風(fēng)(106篇)，十五國(guó)風(fēng)，多是各地民歌，這些民歌真實(shí)的反映了當(dāng)時(shí)的時(shí)代風(fēng)貌和人民的生活，揭露了社會(huì)矛盾和統(tǒng)治的罪惡。雅(105篇)，分為大雅(大部分是貴族作品，小部分是民間歌謠)、小雅(貴族作品)。頌(40篇)，包括周頌、魯頌、商頌。頌多為宗廟祭祀的舞曲歌辭。《詩(shī)經(jīng)》賦、比、興的表現(xiàn)手法。賦：鋪陳其事而直言之也——即敘事和抒情。比：以彼物比此物也——即比喻和比擬。興：先言他物以引起所詠之物也——即環(huán)境描寫(xiě)，渲染烘托氣氛。
3.《詩(shī)經(jīng)》結(jié)構(gòu)上多采用重章疊句，反復(fù)吟唱的`形式，基本句式是四言，題目取自于句首。
三、學(xué)生自由朗讀課文，根據(jù)課文的注釋，理解全詩(shī)并試著體會(huì)里面的思想和意境。
四、詩(shī)意理解
㈠疏通詩(shī)中的文言詞法知識(shí)
1.通假字。例如：“蒹葭凄凄”中“凄”通“萋”，意為“茂盛的樣子”。
2.古今異義。例如：“道阻且右”中的“右”，古義為“迂回，彎彎曲曲”，今譯為“表示方位”。
�、鏋榱税堰@首詩(shī)讀得更好，就要更深入地理解詩(shī)人的情感。請(qǐng)同學(xué)們用一個(gè)詞語(yǔ)或句子來(lái)表達(dá)詩(shī)人追求伊人時(shí)的不同心情。
第一章抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)伊人憧憬的情感。
第二章抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)伊人焦急的情感。
第三章抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)伊人失望的情感。
五、賞析景物，感受意境
1.剛才朗讀并對(duì)詩(shī)歌有了初步的理解和把握。哪位同學(xué)談?wù)勥@首詩(shī)的感情基調(diào)是
怎樣的`
明確：渺遠(yuǎn)迷茫，憂郁纏綿，悵惘感傷。
追問(wèn)：詩(shī)人為什么迷茫憂郁感傷呢
明確：渴慕傾心于伊人，執(zhí)著地追求，不怕道路的艱險(xiǎn)，然而伊人卻宛在水中央，如鏡中花，水中月，可望而不可即，求而不得，故苦悶感傷憂郁。
2.詩(shī)歌寫(xiě)的是哪個(gè)季節(jié)的內(nèi)容呢依據(jù)是什么詩(shī)歌給我們展示了一幅什么圖畫(huà)
教師準(zhǔn)備：秋季而且是深秋。白露為霜。河畔晚秋晨光圖
俗語(yǔ)說(shuō)：白露秋分夜，一夜涼一夜。曹丕《燕歌行》中也說(shuō)：秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜。
3.在大多數(shù)人的眼中，秋天是一個(gè)什么樣的季節(jié)呢
秋天是一個(gè)令人感傷的季節(jié)。仿句說(shuō)如：秋天是一個(gè)蕭瑟肅殺的季節(jié)。秋天是一個(gè)思念的季節(jié)。秋天是一個(gè)凄涼的季節(jié)。
小結(jié)：自古以來(lái)，在多情人眼中，秋景肅殺，最為傷悲。自古逢秋悲寂寥，它凄美而令人感傷。
4.大家能否看出是一天中哪個(gè)時(shí)間呢
清晨(拂曉)白露未唏白露未已
5.詩(shī)中都寫(xiě)了哪些景物各有什么特點(diǎn)學(xué)生自由談
教師準(zhǔn)備：蘆葦——叢生茂密。
白露秋霜——潔白，晶瑩，觸感是涼的
河畔道路——崎嶇難行，險(xiǎn)阻重重
秋水——柔和，沉靜，澄明，清冷。成語(yǔ)有望穿秋水一汪秋水曉霧——朦朧，更添迷離之感
6.現(xiàn)在你能否說(shuō)說(shuō)詩(shī)歌通過(guò)這些景物描寫(xiě)創(chuàng)設(shè)了一種怎樣的氛圍
凄清惆悵凄惻迷離
7.詩(shī)歌中哪一些詩(shī)句表現(xiàn)了詩(shī)人渴慕伊人，歷經(jīng)艱險(xiǎn)，執(zhí)著追求，然而卻求而不得的苦悶感傷情懷
明確：“溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚�！边@些詩(shī)句都表現(xiàn)了詩(shī)人渴慕伊人，歷經(jīng)艱險(xiǎn)，執(zhí)著追求，然而卻求而不得的苦悶感傷情懷。
“道阻且長(zhǎng)”、“道阻且躋”、“道阻且右”說(shuō)明愛(ài)的道路上困難重重，道路曲折艱險(xiǎn)。然而盡管道路曲折艱險(xiǎn)，詩(shī)人卻仍然“溯洄從之”、“溯游從之”，為了伊人，上下求索追尋，表達(dá)了詩(shī)人追求所愛(ài)的堅(jiān)強(qiáng)意志�！巴鹪谒醒搿�、“宛在水中坻”、“宛在水中沚”表達(dá)伊人在望，然而卻可望而不可即的無(wú)限悵惘憂郁苦悶情懷。
8.詩(shī)歌中哪一些詩(shī)句描寫(xiě)了景物所寫(xiě)景物有怎樣的特點(diǎn)寫(xiě)景有什么作用
明確：首章的“蒼蒼”，次章的“凄凄”，末章的“采采”，把深秋凄涼的氣氛渲染得越來(lái)越濃，烘托出詩(shī)人當(dāng)時(shí)所在的環(huán)境十分清冷，心境十分寂寞。白露“為霜”、“未晞”、“未已”的變換，描繪出朝露成霜而又融為秋水的漸變情狀與過(guò)程，形象地畫(huà)出了時(shí)間發(fā)展的軌跡，說(shuō)明詩(shī)人天剛放亮就來(lái)到河濱，直呆到太陽(yáng)東升。試想，他獨(dú)自一人久久徘徊在清冷、寂寞的曠野，面對(duì)茫茫秋水，等人不見(jiàn)，尋人不著，其心情該是何等焦急和惆悵!
總之，“蒹葭蒼蒼，白露為霜”，描寫(xiě)了一幅秋葦蒼蒼、白露茫茫、寒霜濃重的清涼景色，造成了一種渺遠(yuǎn)迷茫的意境。渲染了凄清惆悵氣氛，烘托了人物憂郁感傷的情懷。
9.你感覺(jué)主人公是一個(gè)怎樣的人呢依據(jù)是什么
熱烈向往愛(ài)情，不畏險(xiǎn)阻，百折不撓，執(zhí)著追求，堅(jiān)貞不渝的人
初三語(yǔ)文第一輪復(fù)習(xí)教案 3
教學(xué)目標(biāo)：
1、朦朧詩(shī)的特點(diǎn)及背景
2、理解“變奏曲”的含義
3、找出比喻句并理解含義
4、珍惜美好生活
重點(diǎn)難點(diǎn)：
1、重點(diǎn)是理解詩(shī)中所寄托的詩(shī)人的理想及了解朦朧詩(shī)的特點(diǎn)。
2、難點(diǎn)是“星星”的象征意義。
教學(xué)方法：
引入及討論
教學(xué)過(guò)程：
一、題解與導(dǎo)入
回憶詩(shī)人郭沫若寫(xiě)的《天上的街市》。這首詩(shī)以豐富的想象，寫(xiě)了自由自在的天上街市，通過(guò)寫(xiě)牛郎織女的自由來(lái)往來(lái)表達(dá)作者對(duì)美好生活的.向往。
今天我們來(lái)學(xué)習(xí)《星星變奏曲》這一首詩(shī)，體會(huì)作者所要表達(dá)的思想感情。
二、朦朧詩(shī)
朦朧派詩(shī)人無(wú)疑是一群對(duì)光明世界有著強(qiáng)烈渴求的使者，他們善于通過(guò)一系列瑣碎的意象來(lái)含蓄地表達(dá)出對(duì)社會(huì)陰暗面的不滿與鄙棄，開(kāi)拓了現(xiàn)代意象詩(shī)的新天地，新空間。
是新時(shí)期的.一個(gè)非常重要的文學(xué)流派，后期以舒婷、顧城、北島等為先驅(qū)者的一群青年詩(shī)人，從一九七九年起了一種新風(fēng)格的詩(shī)。這種詩(shī)，有三四十年沒(méi)有出現(xiàn)在中國(guó)的文學(xué)報(bào)刊上了。最初，他們的詩(shī)還仿佛是在繼承現(xiàn)代派或后現(xiàn)代派的傳統(tǒng)，但很快地他們開(kāi)拓了新的疆域，走得更遠(yuǎn)，自成一個(gè)王國(guó)。
這首詩(shī)體現(xiàn)了朦朧詩(shī)的一些典型特征。
三、讀詩(shī)歌，整體感知、討論
1、詩(shī)中的星星象征什么詩(shī)人反復(fù)詠嘆星星表達(dá)了怎樣的渴望
(象征著光明，象征著美好的事物，表達(dá)了他對(duì)光明的渴望)
2、兩小節(jié)詩(shī)在結(jié)構(gòu)上及語(yǔ)言上有什么異同點(diǎn)
(都用“如果-----誰(shuí)還需要---還會(huì)---”開(kāi)頭;從第五行看，有變化，用“誰(shuí)不愿意”和“誰(shuí)愿意”)
四、問(wèn)題研究
初三語(yǔ)文第一輪復(fù)習(xí)教案 4
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)與能力：
�、�、通過(guò)朗讀和借助關(guān)鍵詞體味詩(shī)歌的韻律美、朦朧美和情感美。
⑵、借助本詩(shī)，初步了解《詩(shī)經(jīng)》的特點(diǎn)。
⑶、學(xué)會(huì)從多種角度分析詩(shī)歌的主旨。
2、過(guò)程與方法：通過(guò)朗讀品味，體會(huì)詩(shī)歌意境，感受人物情感。
3、情感態(tài)度和價(jià)值觀：體會(huì)詩(shī)人執(zhí)著追求理想永不放棄的精神。
二、教學(xué)重難點(diǎn)：
1、重點(diǎn)：細(xì)讀課文，品味感悟。
2、難點(diǎn)：探究詩(shī)歌主旨的多義性。
三、教學(xué)過(guò)程：
一、渲染情境，導(dǎo)入課文
在很久很久以前，在一個(gè)長(zhǎng)滿蘆葦?shù)暮优�，發(fā)生了一個(gè)凄美的故事。一位男子面對(duì)伊人唱出一首纏綿悱惻的情歌。你聽(tīng)
二、初讀課文，喚醒情感
1、師深情朗讀第一節(jié)。
2、自由、放聲朗讀。再請(qǐng)三位同學(xué)每人朗讀一節(jié)。
3、同學(xué)們，聽(tīng)完朗讀，大家有什么發(fā)現(xiàn)嗎
生：有一樣的地方，如“溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。溯游從之，宛在水中坻。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚”。
生：三節(jié)詩(shī)歌結(jié)構(gòu)都非常相似。
師：是的，這是詩(shī)經(jīng)的一大特點(diǎn)，稱為重章疊句。大家來(lái)齊讀一下，感受詩(shī)歌重章疊句的魅力。
三、細(xì)讀課文，品味感悟
1、俗話說(shuō)：“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”，《蒹葭》既是一首詩(shī)，也是一幅畫(huà)。下面我們來(lái)細(xì)讀詩(shī)歌，走進(jìn)這首詩(shī)，走進(jìn)這副畫(huà)，你依稀看到
片段一：生：有位戀人在蘆葦叢中對(duì)情人深情的吟唱。
師追問(wèn)：這是什么樣的一片蘆葦叢。生：茂盛的。師再追問(wèn);是詩(shī)中哪個(gè)詞告訴你這么多的生：詩(shī)中的“蒼蒼”。
生讀，出示：A、蒹葭蒼蒼
B、蒹葭蒼——蒼——
再讀。為什么要這么讀呢蒼什么意思怎么讀生多次試讀。
師：這是一副蒼茫的凄美的畫(huà)面。如果改為蒹葭蒼盛，你覺(jué)得怎么樣
生讀，回答：這樣就沒(méi)有韻味了。
師：說(shuō)的很好，有韻味。像蒼蒼這樣重復(fù)的詞我們稱之為疊字。蒹葭這樣聲母一樣的，我們稱之為雙聲疊字。類似的還有：
學(xué)生找，蒹葭蒼——蒼，白露為霜。
蒹葭萋——萋，白露未晞。
蒹葭采——采，白露未已。
齊讀，感受韻味。
片段二：師：這位美麗的女子在哪里
生：在河的對(duì)岸。
師：還可能在哪里生：在心中。
師：在河的對(duì)岸，有一段距離，所謂距離產(chǎn)生美。你還依稀看到什么
生：
2、每個(gè)同學(xué)的心中都有一副屬于自己的畫(huà)面，但它們都是朦朧的、凄美的，當(dāng)置身其中，我們還會(huì)聽(tīng)到很多聲音。請(qǐng)?jiān)俅渭?xì)讀全詩(shī)，以“我仿佛聽(tīng)見(jiàn)了_____”句式，說(shuō)說(shuō)你都聽(tīng)見(jiàn)了什么。
片段三1：生：水流的聲音。
師：很好，你直接走進(jìn)了詩(shī)歌的心中。詩(shī)中哪兒能聽(tīng)出來(lái)呢
生：所謂伊人，在水一方
師：這個(gè)伊人在哪里生：在水之一方。
師追問(wèn)：雖然在河的對(duì)岸，伊人是否真的在。生齊答：在!
師：是的，詩(shī)人堅(jiān)信伊人一定在，盡管有一定的距離。此時(shí)此刻。他的心情應(yīng)該是高興、幸福、滿懷憧憬的。
這種憧憬集中體現(xiàn)在什么地方
生：所謂伊人，在水一方。生讀，體會(huì)這種幸福感和無(wú)限憧憬。師：在朗讀中那個(gè)字可以體現(xiàn)生：“在”。師：所以在讀時(shí)“在”要拖音。
屏幕出示：所謂伊人，在水一方。
假如要加個(gè)感嘆詞，應(yīng)該加什么生答：“啊”。
出示：所謂伊人，啊!在水一方。
這個(gè)“啊”不能響亮的讀，為什么呢生：這種憧憬是放在心中的。師：你最懂主人公的'心了。一起讀，讀出這種默默地欣喜、憧憬、幸福。
把“啊”的情感都放在“在”個(gè)。
男生讀，全班和。屏幕出示：
男生：所謂伊人，“在”水一方
齊和：所謂伊人，在水一方
師：讀的真好，再看。
片段三2：屏幕出示：溯游從之，宛在水中央。
師：主人公什么心情
生：焦急，看到卻不能到達(dá)。
師：哪個(gè)字體現(xiàn)了這種情感生：“宛”。
師：讀出主人公心中淡淡的惆悵。個(gè)讀，齊讀。
如果加個(gè)感嘆詞，應(yīng)加
溯游從之，唉!宛在水中央。
師：我們不能篡改詩(shī)歌，所以應(yīng)該把“唉”的情感加在“宛”上。
女生讀，全班和。屏幕出示：
女生：溯游從之，宛在水中央。
齊和：溯游從之，宛在水中央，宛在水中央。
片段三3：師：在這首詩(shī)中，除了有流水的聲音，有沒(méi)有劃水的聲音。從哪個(gè)詞語(yǔ)看出
生：“溯游、溯洄”
師：這種劃船是輕松的還是艱辛的
生：艱辛的。
師：這種艱辛還能體現(xiàn)在哪兒
生：“阻、長(zhǎng)”讀出“艱辛”。
生讀：“溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。”
齊讀：
溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。
溯洄從之，道阻且躋[ji]。
溯洄從之，道阻且右。
3、這是一首有聲有色的畫(huà)面，更是一副有溫度的畫(huà)面。請(qǐng)以“我真切感受到了句式，說(shuō)說(shuō)你的感受。
片段四：生：我感受到主人公真摯的真情。
師追問(wèn)：你從什么地方讀出真摯的真情
生：從“溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。
溯游從之，宛在水中央。
溯洄從之，道阻且躋[ji]。
溯游從之，宛在水中坻。
溯洄從之，道阻且右。
溯游從之，宛在水中沚”可看出主人公奮力向前，不停追尋。
師再追問(wèn)：奮力向前，追尋了多少次
生：“兩次”、“三次”、“六次”
師：其實(shí)既不是兩次、三次，也不是六次，而是無(wú)數(shù)次，只要生命不息，追尋就不止。我們讀到什么精神
生：執(zhí)著
師：是啊，正是主人公的執(zhí)著成就了他的經(jīng)典。讓我們站起來(lái)起讀這首詩(shī)歌表達(dá)對(duì)他的敬意吧!
學(xué)生起立，師讀第一節(jié)，學(xué)生齊讀后二節(jié)。
四、走出課文，探究主旨
1、因?yàn)橐寥松矸�、面目的含蓄朦朧，千百年來(lái)讀者對(duì)“伊人”的解讀也是眾說(shuō)紛紜。伊人是否有更深一層的含義呢
生：尋夢(mèng)、看到摸不到的東西、幸福、寄托、最美好的東西。
師：是的，就像一則廣告中所寫(xiě)：人生就像一場(chǎng)旅行，不必在乎目的地，在乎的沿途的風(fēng)景以及看風(fēng)景心情。
2、師贈(zèng)言共勉：在追尋的路上，我們熱烈地期盼和追尋著美好，也許這種追尋最終不能實(shí)現(xiàn)，但路上的風(fēng)景和希望足以溫暖我們無(wú)悔的青春——”
五、設(shè)計(jì)作業(yè)，鞏固所學(xué)
初三語(yǔ)文第一輪復(fù)習(xí)教案 5
新學(xué)期又開(kāi)始了，九年級(jí)新課程已經(jīng)結(jié)束，我們進(jìn)入了緊張的復(fù)習(xí)階段。對(duì)于沒(méi)上過(guò)初三的我來(lái)說(shuō)，有點(diǎn)不知所措。為了更好的開(kāi)展工作，讓初三的復(fù)習(xí)順利進(jìn)行，我做了一個(gè)特別的計(jì)劃。
一、教學(xué)目標(biāo)
通過(guò)復(fù)習(xí)，讓學(xué)生對(duì)初中語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)有一個(gè)清晰、系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，掌握必要的語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí):如能認(rèn)真、規(guī)范地背古詩(shī)，掌握文言文重點(diǎn)實(shí)詞和虛詞；加強(qiáng)學(xué)生的閱讀理解能力和語(yǔ)言表達(dá)能力，提高學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)文知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力；強(qiáng)化寫(xiě)作，提高學(xué)生寫(xiě)作水平。
二、學(xué)生基本情況分析
經(jīng)過(guò)初三上學(xué)期的學(xué)習(xí)，學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣得到了增強(qiáng)，學(xué)習(xí)能力得到了顯著提高。但是，也有很多不盡如人意的地方。兩個(gè)班成績(jī)參差不齊，懸殊很大。一類:平均分91.7，通過(guò)率93.3%，優(yōu)秀率13.3%；2班:平均分79，通過(guò)率70%，優(yōu)秀率20%。從結(jié)果來(lái)看，優(yōu)秀率較低。究其原因，大部分男生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣不高，學(xué)不起。而且他們的寫(xiě)作不夠認(rèn)真規(guī)范，分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力較差。
三、復(fù)習(xí)工作
認(rèn)真閱讀《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》，了解中考動(dòng)態(tài)。本學(xué)期復(fù)習(xí)時(shí)間為16周，我們將進(jìn)行三輪語(yǔ)文知識(shí)的復(fù)習(xí)。
第一輪:批量復(fù)習(xí)(第2-9周)
全面復(fù)習(xí)課本，讓學(xué)生全面系統(tǒng)地掌握課本知識(shí)。
第二輪:特別復(fù)習(xí)(第10-14周)
對(duì)古詩(shī)詞、文言文、現(xiàn)代漢語(yǔ)閱讀、文學(xué)常識(shí)、名著閱讀與寫(xiě)作進(jìn)行專項(xiàng)訓(xùn)練，提高學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。
第三輪:綜合訓(xùn)練(第15-17周)
沖刺中考，做一些相關(guān)的綜合練習(xí)和模擬題，掌握中考動(dòng)態(tài)。
四、教學(xué)措施
1.繼續(xù)做好學(xué)困生的轉(zhuǎn)化工作，想方設(shè)法克服學(xué)生的厭學(xué)情緒，充分調(diào)動(dòng)一部分不愛(ài)學(xué)習(xí)的學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使他們樂(lè)于學(xué)習(xí)、渴望學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)。在日常教學(xué)和復(fù)習(xí)中，一定要配合班主任，多找成績(jī)不理想的同學(xué)談心，引導(dǎo)他們樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，把全部精力投入到學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)中，爭(zhēng)取取得滿意的成績(jī)。
2.注意后期復(fù)習(xí)中的訓(xùn)練工作。部分男同學(xué)在部分科目上比較認(rèn)真，上課授課，上課。
輔導(dǎo)的時(shí)候要多關(guān)注他們，給他們信心，幫助他們掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)方法，逐一突破他們薄弱的知識(shí)點(diǎn)和能力，也就是因材施教。
3.規(guī)范寫(xiě)作，加強(qiáng)寫(xiě)作，通過(guò)做題培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。
4.對(duì)于古詩(shī)詞的`閱讀:首先給古詩(shī)詞做一個(gè)時(shí)間表，給學(xué)生分配任務(wù)，讓學(xué)生根據(jù)時(shí)間表進(jìn)行整理。(如常見(jiàn)的關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞、常見(jiàn)虛詞、一詞多義、詞類活用、古今詞義和一般句型。)然后進(jìn)行專項(xiàng)測(cè)試和講解。但要注意課與課之間的遷移和運(yùn)用，同等程度地指導(dǎo)課外文言文閱讀。復(fù)習(xí)思路:注重積累——發(fā)現(xiàn)規(guī)律——掌握方法——背誦與理解并重——訓(xùn)練與考查同步。
5.對(duì)于現(xiàn)代文閱讀:首先要復(fù)習(xí)文體知識(shí)，明確閱讀的考點(diǎn)，掌握解題對(duì)策；針對(duì)不同風(fēng)格的題型，練習(xí)和講解異地中考題型；結(jié)合當(dāng)代名篇選擇不同風(fēng)格的題型進(jìn)行模擬訓(xùn)練。現(xiàn)代作文訓(xùn)練思路:整體閱讀——理解內(nèi)容——抓住主題——仔細(xì)審題——明確考點(diǎn)——篩選信息——找到正確的句子——組織語(yǔ)言——記下答案——復(fù)習(xí)檢查。
6.對(duì)于作文指導(dǎo)和訓(xùn)練:首先，讓學(xué)生儲(chǔ)備素材——指導(dǎo)學(xué)生如何將閱讀積累轉(zhuǎn)化為自己所用，如何靈活運(yùn)用素材。這樣可以豐富學(xué)生的材料，為考試儲(chǔ)存能量。談各種文體的寫(xiě)作方法和形式技巧，注重學(xué)生素材的積累和交流，提高寫(xiě)作水平。其次，要對(duì)學(xué)生進(jìn)行專項(xiàng)輔導(dǎo)——在題目準(zhǔn)備、題目審題、立意、選材、結(jié)構(gòu)布局等方面進(jìn)行專項(xiàng)輔導(dǎo)。選取部分近幾年中考優(yōu)秀作文和優(yōu)秀作文供學(xué)生學(xué)習(xí)，探究作者如何審題、立意、組織材料、策劃文章布局；如何做到角度新穎，材料新鮮，筆法獨(dú)特。再次，集中訓(xùn)練學(xué)生——設(shè)計(jì)一些貼近學(xué)生生活、關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)、突出地方特色、反映歷史文化的話題作文、材料作文、半命題作文或選題作文，讓學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練。要求學(xué)生盡快在課堂上寫(xiě)，并定期交流和點(diǎn)評(píng)。最后，要讓學(xué)生自己補(bǔ)充——學(xué)生要有意識(shí)地、積極地多讀書(shū)、多看報(bào)，開(kāi)闊視野，了解時(shí)代信息，把握時(shí)代脈搏，充分利用課余時(shí)間涉獵課文中規(guī)定和推薦的名著或中外名著，學(xué)習(xí)語(yǔ)言和一定的作文技巧。
7.及時(shí)認(rèn)真批改作業(yè)，并對(duì)當(dāng)天上交的作業(yè)進(jìn)行反饋。
8.認(rèn)真寫(xiě)教學(xué)反思。及時(shí)分析和糾正學(xué)生學(xué)習(xí)中存在的問(wèn)題，及時(shí)肯定和推廣學(xué)生成功的'學(xué)習(xí)方法和獨(dú)到的見(jiàn)解。鼓勵(lì)學(xué)生多方位思考，勇于創(chuàng)新。讓教學(xué)總結(jié)和反思不斷循環(huán)，促進(jìn)教學(xué)不斷進(jìn)步。
五、德育滲透
幫助學(xué)生樹(shù)立學(xué)習(xí)自信心，使其有良好的心態(tài)迎接中考，加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育和心理健康教育，使學(xué)生形成健全的人格。引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立崇尚科學(xué)、追求真理的科學(xué)態(tài)度，提高識(shí)別真善美的能力，逐步形成理想信念，激發(fā)積極學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力。
自我完善：
1.積極參加學(xué)校組織的各種活動(dòng)。并且堅(jiān)持每周認(rèn)真工整的寫(xiě)一頁(yè)小字。
2.經(jīng)常聽(tīng)?zhēng)煾岛陀薪?jīng)驗(yàn)老師的課，并做好聽(tīng)課記錄。虛心請(qǐng)教大師，探討復(fù)習(xí)方法，提高課堂效率。
3.課余時(shí)間給自己充電，更新教學(xué)思路，樹(shù)立課堂效率意識(shí)。每天保證半小時(shí)到一小時(shí)的閱讀時(shí)間。每周寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記；每月閱讀一份教育刊物；每學(xué)期讀一本教育名著；每學(xué)期寫(xiě)一篇有價(jià)值的讀書(shū)心得或論文；保證閱讀的效果，學(xué)以致用。閱讀書(shū)目:《師德教育詳解》、《教師新建議100條》、《教育學(xué)》、《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)論》、《有效教學(xué)基本功》、《終身成功計(jì)劃》。
4.其他:豐富成長(zhǎng)博客，在線獲取信息等。
初三語(yǔ)文第一輪復(fù)習(xí)教案 6
教學(xué)目標(biāo)：
�。ㄒ唬⿲�(duì)語(yǔ)言描寫(xiě)塑人物形象從而反映主題思想的學(xué)法指導(dǎo)。
�。ǘ┻\(yùn)用上述方法來(lái)閱讀材料、提高讀寫(xiě)能力。
�。ㄈ┨岣邔�(duì)事物辨別是非的能力，增強(qiáng)審美情感。
教學(xué)設(shè)想：
�。ㄒ唬┙虒W(xué)思路：
A、復(fù)習(xí)《變色龍》（主題—人物—語(yǔ)言），重點(diǎn)分析奧楚蔑洛夫?qū)π～C狗的態(tài)度。
B、運(yùn)用方法閱讀材料《我爸爸在部里工作……》(語(yǔ)言—人物—主題)。
C、以寫(xiě)作來(lái)加強(qiáng)對(duì)學(xué)法指導(dǎo)的訓(xùn)練和鞏固。
�。ǘ┙虒W(xué)課時(shí)：一課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容及步驟：
一、直接導(dǎo)入
今天，我和同學(xué)們一起來(lái)復(fù)習(xí)俄國(guó)短篇小說(shuō)家契訶夫所寫(xiě)的《變色龍》，并且一起以《變色龍》為例共同探討：怎樣來(lái)閱讀和欣賞小說(shuō)。首先回顧小說(shuō)的一般常識(shí)：小說(shuō)三要素以及最重要的要素。
二、復(fù)習(xí)變色龍（主題—人物形象—語(yǔ)言）
師：這篇小說(shuō)主要通過(guò)對(duì)奧楚蔑洛夫這個(gè)人物的塑刻畫(huà)，反映了沙皇專制的虛偽性和反人性的本質(zhì)。
師：刻畫(huà)了主人公奧楚蔑洛夫什么性格？
明確：見(jiàn)風(fēng)使舵、媚上欺下、阿諛?lè)畛械取?/p>
師：你如何知道他有這種性格？
明確：奧楚蔑洛夫?qū)芬约昂樟艚鸬膽B(tài)度變化。
師：請(qǐng)舉例說(shuō)明怎樣變化的？略（見(jiàn)課文）
師：這些變化圍繞什么來(lái)變化的？
明確：圍繞小獵狗的主人是誰(shuí)的變化。
師：這些變化是通過(guò)什么描寫(xiě)方法？
明確：語(yǔ)言描寫(xiě)。
教師小結(jié)：從剛才復(fù)習(xí)內(nèi)容來(lái)看，這篇文章主要運(yùn)用的語(yǔ)言描寫(xiě)手法塑了奧楚蔑洛夫這個(gè)典型人物形象，從而反映主題思想，現(xiàn)在我們就用這種方法來(lái)閱讀小說(shuō)《我爸爸在部里工作》。
四、閱讀小說(shuō)《我爸爸在部里工作》（語(yǔ)言—人物形象—主題）
1、略看課文，了解課文大概內(nèi)容。
2、請(qǐng)兩位同學(xué)分角色朗讀，請(qǐng)學(xué)生思考第一個(gè)大問(wèn)題：（投影顯示）
�。ㄒ唬┊�(dāng)“考試委員會(huì)主席”在下列情形下，他的態(tài)度如何？
（1）不知小姑娘是誰(shuí)時(shí)
�。�2）聽(tīng)說(shuō)小姑娘爸爸在部里工作時(shí)
（3）聽(tīng)說(shuō)小姑娘爸爸在地方工業(yè)部當(dāng)會(huì)計(jì)時(shí)
�。�4）聽(tīng)說(shuō)小姑娘是副部長(zhǎng)侄女時(shí)
�。ǘ┮陨献兓饕獓@什么變的？小說(shuō)的主人公是誰(shuí)？
（三）這篇小說(shuō)運(yùn)用了什么描寫(xiě)方法？主人公性格怎樣？
（四）反映了社會(huì)上一些什么問(wèn)題？
參考：（一）從內(nèi)容上理解課文的情節(jié)發(fā)展：拒絕—同意—拒絕—同意
（二）這些變化是圍繞小姑娘的.爸爸和叔叔的身份地位而變化
�。ㄈ┻\(yùn)用了語(yǔ)言描寫(xiě)方法，通過(guò)其刻畫(huà)了主人公共場(chǎng)所見(jiàn)風(fēng)使舵、阿庚奉承、媚上欺下的性格
�。ㄋ模┓从沉松鐣�(huì)上拉關(guān)系，走后門的不良社會(huì)風(fēng)氣
五、教師總結(jié)：比較《變色龍》和《我爸爸在部里工作……》得出相同點(diǎn)以語(yǔ)言變化來(lái)塑人物形象從而反映主題思想。象這樣通過(guò)語(yǔ)言描寫(xiě)來(lái)塑人物形象的文章我們還學(xué)過(guò)《范進(jìn)中舉》、《葫蘆僧判斷葫蘆案》、《我的叔叔于勒》等，但這并不是唯一的方法，塑人物是可以用多種多樣的方法：有動(dòng)作、心理、肖像等。并舉例說(shuō)明（略）。最后希望同學(xué)們?cè)谝院笤陂喿x和欣賞小說(shuō)時(shí)不斷總結(jié)方法，不斷提高自己欣賞小說(shuō)的水平。
六、布置作業(yè)：
1、以個(gè)性化的語(yǔ)言描寫(xiě)，寫(xiě)身邊最熟悉的一個(gè)人（片斷作文）
2、讀《我爸爸在部里工作…》有感，要求需聯(lián)系實(shí)際（讀后感）。
初三語(yǔ)文第一輪復(fù)習(xí)教案 7
【教學(xué)目標(biāo)】
1.掌握文中的文言詞句，把握課文大意。
2.體會(huì)運(yùn)用對(duì)比、逐層深入的論證方法。
3.理解“舍生取義”的觀點(diǎn)，樹(shù)立正確的道德觀。
【教學(xué)流程】
一、導(dǎo)入新課激興趣
方法一：生齊背陳毅的《梅嶺三章》，師簡(jiǎn)說(shuō)“取義成仁今日事”中的“取義成仁”借用了古語(yǔ)“舍生取義”、“殺身成仁”，其中的“舍生取義”是孟子在《魚(yú)我所欲也》一文中提出的，“舍生取義”是什么意思，孟子在本文中是如何闡述的?我們一起從《魚(yú)我所欲也》一文中尋求解答。
方法二：中央電視臺(tái)的《藝術(shù)人生》欄目，近期專訪了知名主持人倪萍，主持人讓倪萍選取了她主持生涯的幾個(gè)關(guān)鍵詞，她選中了“選擇”這個(gè)詞。倪萍說(shuō)，她喜歡選擇，也害怕選擇，因?yàn)樗械倪x擇都是你必須付出的，你想得到東西的時(shí)候可能就隨著失去，東西都擁有是比較困難的，所以在選擇的時(shí)候，就得想好了要放棄，而放棄又是痛苦的。人生常常會(huì)面臨各種各樣的選擇，在關(guān)鍵時(shí)刻我們?cè)撊绾巫鞒稣_的選擇呢?今天就讓我們一同走進(jìn)《魚(yú)我所欲也》尋找答案吧。
二、作家作品簡(jiǎn)介
1.關(guān)于孟子
孟子(約前372一前289)名軻，字子輿，鄒(今山東鄒縣)人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位僅次于孔子，后世常以"孔孟"并稱。他生活在兼并戰(zhàn)爭(zhēng)激烈的戰(zhàn)國(guó)中期，主張行"仁政"以統(tǒng)一天下。他曾游梁，說(shuō)惠王，不能用;乃見(jiàn)齊宣王，為客卿。宣王對(duì)他很客氣，可是也始終不用。于是孟子歸而述孔子之意，教授弟子。孟子死后，門人萬(wàn)章、公孫丑等記其言行，為《孟子》七篇。
補(bǔ)充資料：跟孟子有關(guān)的小故事，如孟母三千(出示漫畫(huà))，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，打消畏難情緒。
2、關(guān)于《孟子》
《魚(yú)我所欲也》選自《孟子告子上》，題目是編者加的。
《孟子》是先秦諸子杰出的散文著作，著錄十一篇，現(xiàn)存七篇。內(nèi)容包括孟子的政治學(xué)說(shuō)、政治活動(dòng)、哲學(xué)思想和個(gè)性修養(yǎng)�！睹献印犯墩撜Z(yǔ)》同是用語(yǔ)錄體散文，但體式有所不同。它篇幅比較長(zhǎng)，內(nèi)容也更具體，描繪也更細(xì)致�！睹献印繁扔鳒�(zhǔn)確形象，語(yǔ)言犀利酣暢，感情洋溢飽滿，說(shuō)理深刻透徹。
三、誦讀課文重積累
1.教師范讀課文，注意下列加點(diǎn)字的讀音，積累文中生字，聽(tīng)清句讀。
一簞食一豆羹蹴爾而與之乞人不屑也
不為(wéi)茍得也為(wèi)宮室之美為(wéi)之
�、偃缡�/人之所欲/莫甚于生
�、谑�/人之所惡/莫甚于死
③向/為身死而不受，今/為宮室之美/為之
④是/亦不可以已乎
2.自讀課文，疏通文意，注意下列詞語(yǔ)在文中的意思，積累主要詞語(yǔ)。
如使由是是故蹴與加窮乏得我本心已茍得兼甚患
①為：今為(為了，介詞)宮室之美而為(接受)之
由是則可以避患而有不為也(做，動(dòng)詞)
向?yàn)樯硭蓝皇?寧愿)
�、诘茫汗什粸槠埖靡�(得到)所識(shí)窮乏者得我歟(感激)
�、壑汉魻柖c之(代詞他)為宮室之美(助詞的)
�、芏汉魻柖c之(表修飾，不譯)由是則生而有不用也(表轉(zhuǎn)折，卻)
⑤于：所欲有甚于生者(對(duì))萬(wàn)鐘于我何加焉(比)
3.分組讀課文，弄通相關(guān)語(yǔ)句的大意，積累主要文句。
(1)如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?
(2)非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
(3)一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。
(4)萬(wàn)鐘則不辨禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉?
(5)是亦不可以已乎?此之謂失其本心。
4、一人一句翻譯課文。
四、整體感知
�、僬�(qǐng)兩三個(gè)學(xué)生說(shuō)說(shuō)這篇文章的大概意思。
明確：人生常常面臨各種各樣的抉擇，在關(guān)鍵時(shí)刻應(yīng)做出正確的選擇。或：人在進(jìn)行選擇時(shí)，應(yīng)以義為重;人應(yīng)保持自己的“本心”。
�、谖闹心木湓捒梢愿爬ㄈ闹髦�?(作者在文中提出的觀點(diǎn)是什么?)
明確：舍生而取義者也。
五、抓語(yǔ)言特色，初背課文
1.背誦成組的排比句、對(duì)偶句。
方法：學(xué)生齊讀課文中的排比句和對(duì)偶句，欣賞整齊而又有變化的句式美，感受其音韻美。背誦也以這些句子為基礎(chǔ)，先背誦對(duì)稱句，再連句成段，連段成篇，進(jìn)而達(dá)到背誦的效果。
2.教師出示背誦練習(xí)，幫助學(xué)生背誦。也可以將學(xué)生分組進(jìn)行“對(duì)美文”競(jìng)賽，一組出排比句或?qū)ε季涞纳暇�，另一組對(duì)下句。
多媒體顯示：
魚(yú)，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也;
如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?由是則生而有不用也。是故。
呼爾而與之，向?yàn)樯硭蓝皇�，今為妻妾之奉為�?是亦不可以乎?此之謂失其本心。
3.學(xué)生齊背課文。
七、小結(jié)
在人生面臨抉擇時(shí)，應(yīng)當(dāng)具備怎樣的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)?孟子提出了自己的看法：應(yīng)當(dāng)摒棄自私自利之心，將正義、道義放在首位。
八、布置作業(yè)
1.背誦課文。
第二課時(shí)
一、導(dǎo)入：
(師生齊背課文，然后導(dǎo)入)上節(jié)課，我們已經(jīng)初步了解了文章大意，這節(jié)課，我們將進(jìn)一步探究文章的主要內(nèi)容，主題和寫(xiě)作特色。
二、鑒賞孟子散文的說(shuō)理藝術(shù)
㈠理清論證思路，把握說(shuō)理方法
1.本文的論點(diǎn)是什么?怎樣提出來(lái)的?為什么不直接提出來(lái)?
明確：論點(diǎn)是：舍生取義。
這個(gè)論點(diǎn)是由比喻引出來(lái)的，以“魚(yú)”喻“生”，以“熊掌”喻“義”，點(diǎn)明“義”的價(jià)值高于生命，提出“舍生取義”的主張。
先設(shè)比喻而后提出論點(diǎn)，這是因?yàn)椤棒~(yú)”與“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更為美者。二者不可兼得，取其中最美者合乎情理也符合邏輯。同理，生命和正義的價(jià)值也不同.正義要比生命重要得多，二者不能同時(shí)得到的情況下，必須舍棄生命選取正義。這樣由此及彼，由淺入深，運(yùn)用了比喻論證，引出“生”與“義”的論題來(lái)，自然，明曉。
2.論點(diǎn)提出以后，文章是怎樣圍繞論點(diǎn)逐層論述的?重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生討論本文的論證方法。
明確：首先運(yùn)用了道理論證，從正面指出人之所以能“舍生取義”，是因?yàn)槿私杂小坝粸槠埖�，惡死有所不避”的思想。然后再�(gòu)姆疵嬲f(shuō)明，如果人只是欲生惡死，那么什么事都可以做得出來(lái);可是事實(shí)上，“義”超過(guò)了“生”，所以人能夠不貪生，不避死。這里運(yùn)用了對(duì)比論證，論證了“義”重于生，應(yīng)“舍生取義”。這種羞惡之心，人人皆有，賢者更能保存而不喪失。
接著從正面舉例論證，自古以來(lái)就有寧死不食“嗟來(lái)之食”的人。“一簞食”“一豆羹”關(guān)系到人的生死，但若用無(wú)禮的方式施舍，就是路人、乞丐也不接受。這一事例充分說(shuō)明，最普通的人即使在饑餓時(shí)仍有羞惡之心，寧愿餓死也不失義。然后文章陡然一轉(zhuǎn)，從反面舉例，與前者對(duì)比，指出一些顯貴的人“不辨禮義”就接受優(yōu)厚俸祿。緊接著以一個(gè)反問(wèn)句“是亦不可以已乎”，說(shuō)明他們接受的原因是利欲熏心，見(jiàn)利忘義，更增加了批判的力量。然后用三個(gè)排比今昔對(duì)比，批判他們重利輕義、見(jiàn)利忘義的行為�！跋�?yàn)樯硭蓝皇堋�，現(xiàn)在“萬(wàn)鐘則不辨禮義而受之”，這又是為了什么呢?難道是“為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我歟”?先前為了“義”可以“舍生”，現(xiàn)在卻為了高官厚祿和物質(zhì)享受就舍掉了“義”，這種行為不是應(yīng)該停止嗎?
總之，人要做到“舍生取義”，要有羞惡之心;如果不顧羞恥，不辨禮義而受“萬(wàn)鐘”則失掉了“本心”，這種行為是應(yīng)該停止的。全文旨意就在這一勸勉上。
�、俦扔髡撟C：“舍魚(yú)而取熊掌”是一個(gè)巧妙而貼切的比喻，提出“魚(yú)”和“熊掌”都是好吃的東西，但如果兩樣不能同時(shí)得到，那就舍魚(yú)而取熊掌。接著，提出“生”和“義”兩樣都很貴重，在兩件事不能同時(shí)并得的情況下，就必須擇優(yōu)而取。
�、谡磳�(duì)比論證：生和義比，義比生更可貴;死與不義比，不義比死更可惡。又用假設(shè)方式(“如使人之所欲莫甚于生……”)與事實(shí)做對(duì)比，贊揚(yáng)了舍生取義的人。最后用“不食嗟來(lái)之食”與“萬(wàn)鐘則不辨禮義而受之”做對(duì)比，贊揚(yáng)了舍生取義的精神，批判了那些只貪圖榮華富貴而不顧禮義廉恥的權(quán)貴們。這就起到了突出中心思想的作用。
③道理論證：第一段主要采用的論證方法。
�、芘e例論證：第二、三段主要采用的論證方法，舉“窮人不食嗟來(lái)之食”的事例，推理更加有力，強(qiáng)調(diào)了要講“義”，不能忍受羞辱，“蹴爾而與之”連乞丐都不接受，何況是把“義”看得很重的人了;舉“萬(wàn)鐘則不辨禮義而受之”的事例，批判了那些只貪圖榮華富貴而不顧禮義廉恥的權(quán)貴們。
�、骐y點(diǎn)突破，理解本文的主旨。
1.文章開(kāi)頭寫(xiě)"魚(yú)"和"熊掌"有什么作用?
明確：魚(yú)和熊掌兩樣?xùn)|西的價(jià)值不同，魚(yú)低賤而熊掌珍貴。二者不能同時(shí)得到，必然舍棄?mèng)~而選取熊掌;同理，生命和正義的價(jià)值也不同。正義要比生命重要得多，二者不能同時(shí)得到的情況下，必須舍棄生命選取正義。這里運(yùn)用了類比推理，提出了"舍生取義"的中心論點(diǎn)。
2.“所欲有甚于生者”的“所欲”和“所惡有甚于死者”的“所惡”分別指哪些事情?
明確：這里的“所欲”應(yīng)指正義的事業(yè)，如為人民謀解放，為了四化建設(shè)，為了別人的安危等�！八鶒骸睉�(yīng)指不正義的不合法不道德的事情，如叛變革命，殺人放火等。
3.“故患有所不避”“患”指什么?明確：指遭到迫害，遇到生命危險(xiǎn)等。
4.文中兩次提到“心”，在第一節(jié)中說(shuō)：“非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳!”在文章最后又說(shuō)：“此之謂失其本心。”句中“是心”、“本心”指什么?
明確：指?jìng)?cè)隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心等這些善心。
5.為什么說(shuō)“非獨(dú)賢者有是心，人皆有之，賢者能勿喪耳”?
明確：孟子主張人性是善的�！叭酥酰员旧啤钡侵挥杏械赖碌娜瞬拍鼙３指呱械牟偈囟粏适菩�(天性、天良)
6.“一簞食，一豆羹”與“萬(wàn)鐘”在數(shù)量上孰多孰少?在意義上呢?為什么會(huì)做出不同的選擇?
明確：“一簞食，一豆羹”在數(shù)量上是少之又少，但它關(guān)系性命，因而是比萬(wàn)鐘還要貴重的。然而“蹴爾而與之”就是乞丐也不接受，它強(qiáng)調(diào)的是要講“義”，寧死也不能忍受羞辱。而“萬(wàn)鐘”就接受了的人是見(jiàn)利忘義，失去了本心。
7.孟子有一段話解釋了骨氣的含義：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫�！蹦敲础叭f(wàn)鐘則……”這句話應(yīng)指其中的`哪一句?
明確：“富貴不能淫”即高官厚祿收買不了。
8.作者列舉了兩種不同的人生觀，贊揚(yáng)了什么樣的人，斥責(zé)了什么樣的人?
明確：贊揚(yáng)了那些重義輕生、舍生取義的人，斥責(zé)了那些茍且偷生、見(jiàn)利忘義的人。
9.孟軻所說(shuō)的“義”有它特定的階級(jí)內(nèi)容，是儒家提倡的忠君、孝親、尊長(zhǎng)等一套封建倫理道德和封建秩序，提倡重“義”的目的，也是為了維護(hù)封建統(tǒng)治者的根本利益。對(duì)于后世，特別是今天來(lái)說(shuō)“義”應(yīng)該賦予新的含義，請(qǐng)簡(jiǎn)要?dú)w納。
明確：如在民族矛盾尖銳的時(shí)候，不少仁人志士堅(jiān)持民族氣節(jié)，堅(jiān)持正義事業(yè)，他們的壯舉曾彪炳史冊(cè)，他們所堅(jiān)持的“舍生取義”突破了孟子當(dāng)時(shí)的規(guī)范，成為正義事業(yè)、正義行為的代稱�，F(xiàn)在，我們把“義”可以賦予共產(chǎn)主義精神的具體內(nèi)涵，“舍生取義”就是一種十分高尚的品質(zhì)──為了正義事業(yè)和真理可以犧牲個(gè)人利益，甚至生命。
小結(jié)：本文的主旨是人人都有“本心”和保有“本心”的重要性。能做到“舍生取義”是因?yàn)槿擞行邜褐?如果不顧羞恥，“不辨禮義”而受“萬(wàn)鐘”，則失掉了“本心”。
三、賞析《孟子》散文的.語(yǔ)言特色
1.這篇文章主要運(yùn)用了哪些修辭方法?
明確：本文主要運(yùn)用了比喻、對(duì)比、排比等修辭。
比喻�！吧狒~(yú)而取熊掌”是一個(gè)巧妙而貼切的比喻。
對(duì)偶。生和義比。義比生更可貴;死與不義比，不義比死更可惡。又用假設(shè)方式與事實(shí)作對(duì)比，最后用“不食嗟來(lái)之食”與“不辨禮義而受萬(wàn)鐘”作對(duì)比。
排比。通篇皆是，排比句助于逐層深入分析，又能增強(qiáng)文章的語(yǔ)勢(shì)和論辨力量。如“向?yàn)樯硭蓝皇�，今為宮室之美為之;向?yàn)樯硭蓝皇埽駷槠捩顬橹?向?yàn)樯硭蓝皇�，今為所識(shí)窮乏者得我而為之”。
反問(wèn)。一個(gè)反問(wèn)句否定了三種不“義”：“為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我”。
四、拓展探究
在幾千年前，孟子就提出了“魚(yú)和熊掌不可得兼”的問(wèn)題和應(yīng)當(dāng)“舍生取義”的觀點(diǎn)，那么在我們現(xiàn)代社會(huì)，面對(duì)愈來(lái)愈多的誘惑，面對(duì)人生的各種考驗(yàn)，我們應(yīng)當(dāng)做出怎樣的選擇呢?
明確：義的價(jià)值高于生命，人應(yīng)該有舍身取義的精神，這一觀點(diǎn)在“上下交征利”的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代有積極作用，對(duì)后世知識(shí)分子的精神修養(yǎng)也有極好的影響。如蘇武、岳飛、鄧世昌、朱自清、聞一多。但孟子“舍生取義”的觀點(diǎn)的根據(jù)是唯心主義的性善論，他的說(shuō)理僅止于是否喪失“本心”，有明顯的局限性。
隨著時(shí)代的發(fā)展，“義”的內(nèi)涵發(fā)生了變化。我們現(xiàn)在所說(shuō)的“義”是指社會(huì)公義，“利”指一己之私利，即個(gè)人利益要服從于集體利益、國(guó)家利益以至民族利益。在當(dāng)今社會(huì)，面對(duì)越來(lái)越多的誘惑，面對(duì)人生的各種考驗(yàn)，我們應(yīng)該作出正確的抉擇。
1.有人并不贊同“行道之人”不食嗟來(lái)之食的做法，請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā?/p>
2.越王勾踐臥薪嘗膽、韓信忍為胯下夫、司馬遷宮刑處幽居等與孟子的“舍生取義”是否矛盾，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的理解。
參考資料：
富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。(孟子)
生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高。若為自由故，二者皆可拋。(匈牙利·裴多菲)
人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。(文天祥)
砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來(lái)人。(夏明翰)
五、總結(jié)：
孟子提倡的“舍生取義”和孔子提倡的“殺身成仁”，一起成為中華民族的道德準(zhǔn)則，激勵(lì)著歷代仁人志士，慷慨赴難，為國(guó)捐軀。孟子由口腹之欲推衍到道德之美的獨(dú)特論證方法，則體現(xiàn)了中華民族以善為美、美善合一的獨(dú)特審美觀念。
開(kāi)放性試題
1、我國(guó)歷，許多人把文中的觀點(diǎn)作為自己做人的準(zhǔn)則，作為自己道德標(biāo)準(zhǔn)來(lái)追求。請(qǐng)根據(jù)你所掌握的有關(guān)知識(shí)，舉一個(gè)能用本文觀點(diǎn)來(lái)贊美的例子。(40字內(nèi))
★文天祥面對(duì)元朝高官厚祿的誘惑，不為所動(dòng)(要求：舉例典型，略有分析，只有人名不給分)
2、本文孟子用“舍生而取義”來(lái)表現(xiàn)他的人生追求(選擇)文天祥《過(guò)零丁洋》中體現(xiàn)這種追求的詩(shī)句是：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”。請(qǐng)寫(xiě)出歷在人生中有正確選擇的人。
★例如：岳飛選擇精忠報(bào)國(guó)，文天祥選擇忠義守節(jié)，布魯諾選擇堅(jiān)定信念。
3、本文所強(qiáng)調(diào)的“義”與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的“利”有無(wú)矛盾，由此會(huì)引發(fā)一點(diǎn)什么樣的啟示，請(qǐng)簡(jiǎn)要談?wù)劇?/p>
★不矛盾，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下也要講誠(chéng)信、講道德，不做違法亂紀(jì)的事。
4、在現(xiàn)實(shí)生活中許多人用自己的青春熱血和寶貴的生命譜寫(xiě)了一曲曲“舍生取義”的正氣歌，請(qǐng)概述一個(gè)這樣的例子。
★如抗洪英雄李向群為保一方群眾生命財(cái)產(chǎn)安全誓斗洪魔，以生身殉國(guó)。劉胡蘭面對(duì)敵人的屠刀毫不畏懼，寧死也不出賣黨組織，最后英勇?tīng)奚?朱自清病危之際拒絕吃美國(guó)救濟(jì)糧等。南宋末年文天祥組織力量堅(jiān)決抵抗外侵，失敗被捕后，面對(duì)元朝威逼利誘，竟毫不動(dòng)搖，視死如歸，最終被殺，這種高尚的民族氣節(jié)和為正義而獻(xiàn)身的精神永遠(yuǎn)值得后人學(xué)習(xí)
5、本文主要闡述了“舍生取義”的道理。作為21世紀(jì)的中學(xué)生，你怎樣理解這個(gè)“義”字?
★能見(jiàn)義勇為、為正義事業(yè)而獻(xiàn)身、做與國(guó)與民與人有益的事等。社會(huì)上的哥們義氣是與小團(tuán)體個(gè)人私利相關(guān)的江湖義氣與本文的“義”不同。
6、讀“非獨(dú)賢者有是心也”一句，列舉生活中的“一個(gè)賢者”并寫(xiě)出他具有怎樣的“心”?
★文天祥，人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青
7、結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，給本文補(bǔ)充兩個(gè)論據(jù)。
★論據(jù)一：文天祥寧死也不降元，慷慨就義;論據(jù)二：聞一多拍案而起，橫眉怒對(duì)國(guó)黨，寧可倒下去，不愿屈服(只要是符合“舍生取義”這一觀點(diǎn)的古今事例作論據(jù)都可。)
8、孟子提倡的“舍生取義”曾經(jīng)造就了一大批仁人志士，而現(xiàn)在的學(xué)校教育則強(qiáng)調(diào)我們中小學(xué)生要“珍愛(ài)生命”，最近教育部新修改的《中學(xué)生日常行為規(guī)范》就刪掉了“見(jiàn)義勇為，敢于斗爭(zhēng)”的字樣，對(duì)于這些，你是怎樣看待這一問(wèn)題的?
★我的觀點(diǎn)：(只要言之成理，觀點(diǎn)鮮明即可。)如：人的生命是寶貴的，我們應(yīng)當(dāng)要珍愛(ài)這僅有的一次生命，但并不表示我們不見(jiàn)義勇為，不伸張正義，只是我們?cè)谝?jiàn)義勇為時(shí)，要量力而行，要在與壞人斗勇的同時(shí)還要斗智，盡量避免對(duì)自己的損害，對(duì)生命的威協(xié)。
初三語(yǔ)文第一輪復(fù)習(xí)教案 8
[教學(xué)目的]
1、積累文言字詞，品味語(yǔ)言情致。
2、理解作者思想，思考現(xiàn)代人生。
3、訓(xùn)練語(yǔ)言思維，強(qiáng)化朗讀背誦。
[教學(xué)重難點(diǎn)]
1、對(duì)語(yǔ)句及中心的理解。
2、對(duì)論證方法的理解。
[教學(xué)時(shí)數(shù)]
兩教時(shí)
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入
孟子(約前372一前289)，名軻，鄒(今山東鄒縣)人。受業(yè)于孔子之孫孔假的門人，是孔子之后戰(zhàn)國(guó)中期儒家學(xué)派最有的代表人物。他曾游梁，說(shuō)惠王，不能用;乃見(jiàn)齊宣王，為客卿。宣王對(duì)他很客氣，可是也始終不用。于是孟子歸而述孔子之意，教授弟子。孟子死后，門人萬(wàn)章、公孫丑等記其言行，為《孟子》七篇。
《孟子》的思想核心是仁、義，是孔子思想的發(fā)展。其散文氣勢(shì)充沛，感情強(qiáng)烈，富于鼓動(dòng)性;善于運(yùn)用譬喻來(lái)陳說(shuō)事理，辯論是非，既能引起人們的注意，又增強(qiáng)了說(shuō)服力。《魚(yú)我所欲也》一文就較好靨逑至蘇廡氐恪?nbsp;
二、整體感知
1、默讀課文，對(duì)照注釋掃除語(yǔ)音障礙。
2、請(qǐng)兩名學(xué)生朗讀課文的兩個(gè)小節(jié)，讀后請(qǐng)其他學(xué)生指出讀錯(cuò)的字詞。
3、教師運(yùn)用投影將本課中的生字、詞打出，全班齊讀(或指名讀)。
4、齊讀全文。
5、學(xué)生自讀課文，參考注釋理解文章大意，有不懂之處(字、句)可以勾劃出來(lái)，準(zhǔn)備進(jìn)行質(zhì)疑;有特別欣賞的語(yǔ)句也請(qǐng)勾劃下來(lái)，準(zhǔn)備進(jìn)行交流。
6、請(qǐng)兩三名學(xué)生說(shuō)說(shuō)這篇文章的`大概意思(不要求字字落實(shí))。
參考答案：人生常常面臨各種各樣的抉擇，在關(guān)鍵時(shí)刻應(yīng)作出正確的選擇。
三、分步品味
1、質(zhì)疑及交流。
前面我們說(shuō)過(guò)，《孟子》的文章特點(diǎn)是氣勢(shì)充沛，感情強(qiáng)烈，富于鼓動(dòng)性，有很強(qiáng)的感染力和說(shuō)服力。通過(guò)剛才的整體感知，同學(xué)們一定有所感受。那么這篇文章所要論證的中心論點(diǎn)是什么呢?
參考答案：生，亦我所欲也，義，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也。
(解說(shuō)：要求引原文答，教師可適當(dāng)點(diǎn)拔�；卮疬^(guò)程中學(xué)生可以對(duì)第一、二節(jié)的內(nèi)容進(jìn)行質(zhì)疑，教師應(yīng)盡可能地引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)讀課文或相互討論的方式解決問(wèn)題。)
2、齊讀課文。
3、讀后讓學(xué)生進(jìn)行自由質(zhì)疑或說(shuō)說(shuō)文中有哪些出彩的句子。
(解說(shuō)：重點(diǎn)解決由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也和萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉的意義。)
4、教師提問(wèn)：文中兩次提到心，在第一節(jié)中說(shuō)：非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳!在文章最后又說(shuō)：此之謂失其本心。句中是心、本心各指什么?請(qǐng)依據(jù)原文回答。
參考答案：本心就是能夠做到舍生取義的心，是心就是這樣的心，其義與本心相同。
(解說(shuō)：這一部分的教學(xué)設(shè)計(jì)，目的在于嘗試運(yùn)用探究式的學(xué)習(xí)方法，把握整體文意，理解文中的字、詞、句。)
四、小結(jié)
在人生面臨抉擇時(shí)，應(yīng)當(dāng)具備怎樣的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)?孟子提出了自己的看法：應(yīng)當(dāng)摒棄自私自利之心，將正義、道義放在首位。
五、布置作業(yè)
1、朗讀課文。
2、抄寫(xiě)課文。
第二課時(shí)
一、復(fù)習(xí)所學(xué)內(nèi)容
1、抽查背誦情況。
2、用媒體出示字詞，檢查對(duì)字詞的理解�；蛘哂蓪W(xué)生相互出題，考查對(duì)字詞及語(yǔ)句的理解情況。
二、朗讀訓(xùn)練，體會(huì)文意
1、分組朗讀文中的排比句和對(duì)偶句，欣賞整齊而又有變化的甸式美;嘗試刪除某個(gè)句子，而后再讀，體會(huì)文章論說(shuō)的氣勢(shì);進(jìn)行演講式背誦，感受其表達(dá)效果。
2、跳讀課文，找出為論證中心論點(diǎn)，作者使用了哪些不同的論證方法，并思考本文作者的寫(xiě)作意圖。
明確：①論證方法：道理論證(第一節(jié))、舉例論證(第二節(jié))。②作者的寫(xiě)作意圖：贊頌在面臨人生的抉擇時(shí)，將正義放在首位，而摒棄利己私心的做法。
3、齊讀全文。
三、課堂練習(xí)
1、速讀課文第二節(jié)，說(shuō)說(shuō)本節(jié)是從哪幾個(gè)方面來(lái)論證在面臨人生的抉擇時(shí)應(yīng)將正義放在首位的。
2、對(duì)比閱讀以下幾則材料，聯(lián)系課文說(shuō)說(shuō)它們各自表現(xiàn)出了怎樣的價(jià)值取向。
材料一：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。(孟子)
材料二：生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高。若為自由故，二者皆可拋。(匈牙利裴多菲)
材料三：人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。(文天祥)
材料四：砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來(lái)人。(夏明翰)
(解說(shuō)：以上材料根據(jù)具體情況選用，目的在于促使學(xué)生要正確對(duì)待生與死、義與利。)
四、延伸思考
思考、討論：
在幾千年前，孟子就提出了魚(yú)和熊掌不可得兼的問(wèn)題和應(yīng)當(dāng)舍生取義的觀點(diǎn)，那么在我們現(xiàn)代社會(huì)，面對(duì)愈來(lái)愈多的誘惑，面對(duì)人生的各種考驗(yàn)，我們應(yīng)當(dāng)做出怎樣的選擇呢?
(解說(shuō)：引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際思考，對(duì)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀的教育。)
五、課后延伸
1、背誦課文。
2、在課外查閱有關(guān)孟子、《孟子》的資料嗟來(lái)之食的故事以及吳晗《談骨氣》。
六、布置作業(yè)
背誦這篇課文。
[板書(shū)設(shè)計(jì)]
魚(yú)我所欲也
《孟子》
文章主題：在面臨人生的抉擇時(shí)，將正義放在首位，摒棄利己的私心。
論證方法：道理論證、舉例論證
對(duì)比論證、比喻論證
初三語(yǔ)文第一輪復(fù)習(xí)教案 9
復(fù)習(xí)目標(biāo)：
1、明確審題內(nèi)容，掌握審題方法；
2、運(yùn)用審題方法審題，并完成寫(xiě)作擬寫(xiě)表。
復(fù)習(xí)重點(diǎn)：
學(xué)會(huì)審題并掌握作文審題方法，完成作文草稿擬寫(xiě)表。
復(fù)習(xí)難點(diǎn)：
通過(guò)審題完成作文的深遠(yuǎn)立意，拓展思維。
復(fù)習(xí)過(guò)程：
一、導(dǎo)入：
二、學(xué)習(xí)目標(biāo)（出示）
三、作文審題內(nèi)容概述：
1、速讀下列作文題目。
請(qǐng)同學(xué)們思考：你從文題中捕捉了那些審題應(yīng)注意的信息（哪些方面入手）？
①題目：在生活中，很多門其實(shí)是開(kāi)著的，只是表面上看上去像關(guān)著。許多人之所以沒(méi)有跨進(jìn)門，有一個(gè)原因就是缺乏親自推一推，哪怕是敲的行為或者勇氣。很多時(shí)候，我們往往被表面現(xiàn)象蒙住，很多人因此而走了很多彎路，失去樂(lè)許多成功的機(jī)會(huì)。同學(xué)們，要敢于去開(kāi)啟生活中的門，很多看上去關(guān)著的門，其實(shí)是虛掩著的……
以“門其實(shí)開(kāi)著”為題寫(xiě)一篇文章。
要求：A“門”可以是生活中真實(shí)的門；也可以是想象中的門，如心靈的門，父母親情的門、文學(xué)殿堂的門……B請(qǐng)寫(xiě)一篇記敘文；C不少于600字。
�、�2008年江蘇常州題“請(qǐng)以初中生活為素材，以‘你在我心里’為題，寫(xiě)一篇文章”，字?jǐn)?shù)在600字左右，不得出現(xiàn)真實(shí)的校名和人名。
�、邸段已壑械纳省窞轭}目……
�、堋段液鸵黄稹氛�(qǐng)先補(bǔ)充完整題目，然后寫(xiě)作。
我發(fā)現(xiàn)：類型、文體、字?jǐn)?shù)、人稱、范圍、題蘊(yùn)、關(guān)鍵詞等。
2、基本知識(shí)點(diǎn)：
★類型：中考作文的三種類型：命題作文、半命題作文、話題作文。其中2006—2010連續(xù)五年的青島中考試題必考一個(gè)半命題作文。所以，半命題作文應(yīng)該引起我們的重視。
★文體：很多年來(lái)中考要求“文體不限”，但是從2008、2009、2010年連續(xù)三年都有一個(gè)題目要求寫(xiě)成記敘文。所以我們大力提倡寫(xiě)記敘文，散文也可以，但是散文要求形散而神不散，而且對(duì)語(yǔ)言的要求也很高。
★字?jǐn)?shù)：一直以來(lái)，中考對(duì)字?jǐn)?shù)已經(jīng)約定俗成要求。有的不少于600字；有的有求600左右�！ǘ鄡�(yōu)點(diǎn)——少害處）
★其他：中考作文題目要求二選一；同時(shí)審題時(shí)間至少五分鐘，內(nèi)容至少讀三遍，并且要仔細(xì)認(rèn)真研讀有限的文字。
四、結(jié)合具體作文試題，分析學(xué)會(huì)審題、立意
（一）閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。
一片嫩紅，一灣碧溪，一襲云彩，一陣?guó)B鳴，一叢風(fēng)中的蘆葦……便是一道賞心悅目的風(fēng)景線；
一曲生命贊歌，一幀活動(dòng)剪影，一次風(fēng)采展示，一則公益廣告……便是一道令人回味的風(fēng)景線；
一位哲人說(shuō)，你的靈魂就是一道精選的風(fēng)景線。
也許，你眼中和心中的風(fēng)景線更多更多……
請(qǐng)以：“一道風(fēng)景線”為題目，寫(xiě)一篇文章。
要求：①要有真情實(shí)感，不得抄襲；②除詩(shī)歌外文體不限；③不少于600字；④文中不得出現(xiàn)真實(shí)的地名、校名和人名；⑤書(shū)寫(xiě)要正確、規(guī)范、美觀。
指導(dǎo)思路：
請(qǐng)學(xué)生回答，看到題目后你會(huì)怎樣來(lái)審題？
指導(dǎo)落腳抓關(guān)鍵詞和修飾詞；學(xué)會(huì)挖掘關(guān)鍵字的'意蘊(yùn)。如何來(lái)理解“風(fēng)景”一詞？
一、體會(huì)命題意圖。首先，題目中的“風(fēng)景線”無(wú)論是在“眼中”還是在“心中”，都應(yīng)該美好、高雅、感人，是值得贊美的人和事物，例如一種健康的心態(tài)，一種崇高的精神，一種堅(jiān)定的信念，一種博大的胸襟，等等�！耙坏馈边@一數(shù)量詞也要注意，它給出了數(shù)量上的`限制，如果你的文章只是羅列沒(méi)有內(nèi)在聯(lián)系的幾道風(fēng)景線，又沒(méi)有把這幾道風(fēng)景線收攏為“一道”，便是偏題。
二、選好構(gòu)思角度。構(gòu)思角度大體有三種：
1、以實(shí)為主，由實(shí)而虛；
2、以虛為主，逐步深化；
3、虛實(shí)結(jié)合，相得益彰。
選哪個(gè)角度都可能寫(xiě)出好文章，能否出新的關(guān)鍵在于思維的廣度和深度。一般地說(shuō)，由實(shí)而虛，虛實(shí)結(jié)合，由表及里，往往更容易出新。正如提示語(yǔ)所引一位哲人說(shuō)的話——“你的靈魂就是一道精選的風(fēng)景線”。例如寫(xiě)游黃山，只寫(xiě)黃山“四奇”，很可能流于一般化；但如果你有關(guān)于黃山旅游區(qū)清潔工是“美容師”方面的感悟積累，將自然美與心靈美糅合在一起寫(xiě)，則富有新意。如果寫(xiě)虛實(shí)結(jié)合的散文，“散”開(kāi)時(shí)寫(xiě)幾道風(fēng)景，則必須做到形散神聚，找出幾道風(fēng)景的內(nèi)在聯(lián)系，將其歸結(jié)為“一道”。
考場(chǎng)作文提綱表（個(gè)別交流）
題目一道風(fēng)景線
文體
主題用大愛(ài)筑城的“義舉”，是我眼中一道亮麗的風(fēng)景線
素材
選取汶川地震中的三個(gè)鏡頭，以“愛(ài)心”形成統(tǒng)一的中心
寫(xiě)作手法
教師小結(jié)：
1、緊扣題眼（關(guān)鍵字）
友情提示：
A、“最”“也”“還”“再”“更”“其實(shí)”等副詞出現(xiàn)在題目中，都不是可有可無(wú)的點(diǎn)綴，而往往是考生極易誤入的陷阱。如《我最好的朋友》中的“最”就規(guī)定了你筆下作為主角的朋友只能有一個(gè)；《這也是課堂》中的“也”就規(guī)定了你所寫(xiě)的內(nèi)容不能是平平常常的某一節(jié)課；《其實(shí)并不是這樣》中的“其實(shí)”很重要，應(yīng)寫(xiě)出“誤認(rèn)為是‘這樣’”——“意識(shí)到不是‘這樣’”的過(guò)程，如果缺少這層轉(zhuǎn)換，文章就會(huì)偏題。
B、請(qǐng)同學(xué)們特別注意題目里的時(shí)間詞，如：“一天”“冬天”；地點(diǎn)詞，如“校園”“窗外”；數(shù)量詞，如“那一刻”“一件事”“一道”等。
2、虛實(shí)錯(cuò)位
A、把抽象的概念具體化（心愿，希望，想念……）
B、把具體的事物抽象化（橋，門，墻，窗……）
初三語(yǔ)文第一輪復(fù)習(xí)教案 10
復(fù)習(xí)目的
1、背誦課文，積累名句。
2、理解課文內(nèi)容，掌握重點(diǎn)詞句的解釋
3、體會(huì)作者借陋室抒發(fā)的感情，學(xué)習(xí)古人不幕榮利、安貧樂(lè)道的高尚節(jié)操
復(fù)習(xí)重點(diǎn)：
1、背誦課文，積累名句。
2、理解課文內(nèi)容，掌握重點(diǎn)詞句的解釋
3、體會(huì)作者借陋室抒發(fā)的感情，學(xué)習(xí)古人不幕榮利、安貧樂(lè)道的高尚節(jié)操
復(fù)習(xí)過(guò)程：
一、朗讀課文，背誦課文。
二、整體回顧。
1、本文主旨句：全文點(diǎn)睛句：
2、描寫(xiě)陋室環(huán)境的句子是：
3、表現(xiàn)陋室主人交往之雅的句子是：
4、作者在文中把自己與古代賢士相比，表現(xiàn)出了他的`.高尚情趣的一句話是：
5、《陋室銘》中與時(shí)人莫小池中水，淺處無(wú)妨有臥龍意思相近的句子是：
6、文中表現(xiàn)作者對(duì)自己擺脫了喧囂生活和繁雜公務(wù)的欣喜之情的語(yǔ)句是
7、本文中心思想：本文通過(guò)對(duì)居室情景描繪，極力形容陋室，表達(dá)了作者的愿望和的情趣。
三、課堂練習(xí)。
1、文章的作者是朝詩(shī)人，銘是古代刻在器物上用來(lái)的文字，后來(lái)成為一種文體，這種文體一般是用韻的。
2、解釋加橫線的字
鴻儒()無(wú)案牘這勞形()()()惟吾德馨()調(diào)素琴()有龍則靈()斯是陋室()白丁()閱金經(jīng)()無(wú)絲竹之亂耳()
初三語(yǔ)文第一輪復(fù)習(xí)教案 11
復(fù)習(xí)目的
l、背誦課文，積累名句。
2、理解課文內(nèi)容，掌握重點(diǎn)詞句的解釋
3、理解文章的寓意，體會(huì)作者所處的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和他的思想感情；
復(fù)習(xí)重點(diǎn)：
1、理解課文內(nèi)容，掌握重點(diǎn)詞句的解釋
2、理解文章的寓意
復(fù)習(xí)過(guò)程：
一、朗讀課文，背誦課文。
二、整體回顧。
1、本文的'中心論點(diǎn)是：千里馬的悲慘遭遇是：
2、千里馬被埋沒(méi)的根本原因是：
千里馬被埋沒(méi)的直接原因是：
3、食馬者不知馬的具體表現(xiàn)是：
4、全文的主旨句是：
5、點(diǎn)明伯樂(lè)對(duì)千里馬的命運(yùn)起決定作用的句子是：
6、本文采用的寫(xiě)法。本文的千里馬、伯樂(lè)、食馬者各有喻指千里馬指;伯樂(lè)指；食馬者指
本文通過(guò)描寫(xiě)千里馬的.遭遇，表達(dá)韓愈的憤懣心情和對(duì)的抨擊。
三、課堂練習(xí)
1、韓愈，字，代文學(xué)家，散文尤其著名，有文起八代之衰的美譽(yù)。被列為唐宋八大家之首，與并稱韓柳。
2、解釋加橫線的字。
故雖有名馬（）(）只辱于()駢死于槽櫪之間()()()
不以千里稱也（）一食或盡粟一石（）（）()食馬者（）是馬也()且欲與常馬等不可得（）（）()安求()
策之不以其道（）（）盡其材（）通其意()
執(zhí)策而臨之（）（）15其真無(wú)馬邪?
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