《涉江采芙蓉》優(yōu)質(zhì)教學(xué)設(shè)計(jì)兩篇
《涉江采芙蓉》優(yōu)質(zhì)教學(xué)設(shè)計(jì)之一
[教學(xué)目標(biāo)]
1、了解關(guān)于《古詩(shī)十九首》的文學(xué)常識(shí);
2、感受詩(shī)歌的思想內(nèi)涵;
3、運(yùn)用想象描摹詩(shī)歌的藝術(shù)畫(huà)面。
[教學(xué)重難點(diǎn)]
1、運(yùn)用想象和聯(lián)想描摹詩(shī)歌畫(huà)面;
2、抓住詩(shī)歌意象來(lái)解讀詩(shī)歌主旨，培養(yǎng)詩(shī)歌鑒賞能力。
[課時(shí)安排]
一課時(shí)
[教學(xué)過(guò)程]
一、導(dǎo)入
“鐘嶸《詩(shī)品》：‘驚心動(dòng)魄，可謂幾乎一字千金。’”大家知道這個(gè)評(píng)價(jià)說(shuō)的是什么嗎?它指的是《古詩(shī)十九首》的語(yǔ)言已經(jīng)達(dá)到爐火純青的程度了。今天，我們將要學(xué)習(xí)其中的一首——《涉江采芙蓉》，體味一下這“一字千金”的語(yǔ)言魅力。
二、文學(xué)常識(shí)介紹
《古詩(shī)十九首》是梁代蕭統(tǒng)《文選》“雜詩(shī)”類(lèi)的一個(gè)標(biāo)題，包括漢代無(wú)名氏所作的19首五言詩(shī)。是東漢末年文人五言詩(shī)的選輯，并非一人所做。從內(nèi)容看，主要寫(xiě)的是作者失意和哀傷，寫(xiě)游子、思婦的離愁和相思。清代沈德潛說(shuō)：“古詩(shī)十九首，不必一人之辭，一時(shí)之作。大率逐臣棄妻，朋友闊絕，游子他鄉(xiāng)，死生新故之感。或寓言，或顯言，或反復(fù)言。初無(wú)奇辟之思，驚險(xiǎn)之句，而西京古詩(shī)，皆在其下。”評(píng)價(jià)如此之高，而后世也多有仿者。西漢陸機(jī)曾逐首逐句地摹仿了其中的12首，而東晉的陶淵明，南朝宋代的鮑照等，也都有學(xué)習(xí)“古詩(shī)”手法、風(fēng)格的《擬古詩(shī)》。由于作者文化素質(zhì)較高，有繼承了《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》的傳統(tǒng)，吸收了漢樂(lè)府的營(yíng)養(yǎng)，所以不但善于運(yùn)用比興，而且創(chuàng)造出一種獨(dú)特的風(fēng)格、藝術(shù)成就很高。被稱(chēng)為“五言之冠冕”。
(詩(shī)歌的知識(shí)：詩(shī)歌以1919年五四運(yùn)動(dòng)為分界分為古典詩(shī)歌和現(xiàn)代詩(shī)歌，就古典詩(shī)歌分為詩(shī)、詞、曲。詩(shī)分為古體詩(shī)和近體詩(shī)。)
三、詩(shī)歌鑒賞品味
1.讀完這篇文章，你認(rèn)為這首詩(shī)的主要表達(dá)了什么思想感情?
明確：游子思鄉(xiāng)之情。
2.詩(shī)歌中的抒情主人公表達(dá)感情的方式是什么?其目的是什么?
明確：方式：是試圖采摘芙蓉，目的是“遺”遠(yuǎn)方的“同心”者。
中國(guó)人民很早對(duì)于自然就有很深的愛(ài)好，對(duì)自然的愛(ài)與對(duì)人的愛(ài)往往緊密地聯(lián)系在一起。古代人送給最親愛(ài)的人的禮物往往不是什么金銀珠寶，而是一株花或是一棵芳草，送別時(shí)總是折一枝柳條送給遠(yuǎn)行的人，遠(yuǎn)行的人為了表示對(duì)好朋友的思念，逢到驛使就托帶一枝梅花給他。這種生活情調(diào)是簡(jiǎn)樸的，也是美好的。正如王維的《相思》所寫(xiě)：“紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思。”采花折柳，這正是古人傳情達(dá)意的方式，一方面是傳達(dá)了對(duì)親朋的關(guān)懷、思念等感情，另一方面又寄托了對(duì)親朋的美好祝愿。
3.詩(shī)歌中的主要意象是什么?這對(duì)全詩(shī)意境的營(yíng)造有什么作用啊?
明確：芙蓉即荷花，荷花出淤泥而不染，，濯青蓮而不妖。荷花給人以清幽，高潔之感，屈原作品中也視“荷”為香草，把香草比喻成高潔的品質(zhì)。這為文章奠定了高潔，清幽的意境。
4.詩(shī)歌描寫(xiě)“多芳草”的“蘭澤”有什么藝術(shù)作用?
明確：這是環(huán)境描寫(xiě)，意在從側(cè)面烘托主人公形象的雅潔和所表達(dá)感情的純潔和美好。
5.采摘花草送給遠(yuǎn)方的親人，這種舉動(dòng)在古代詩(shī)歌常有出現(xiàn)�，F(xiàn)實(shí)生活中情人節(jié)送玫瑰，母親節(jié)送康乃馨。采摘這些花草的目的是表達(dá)對(duì)親人以及朋友的思念和祝福。但是這芙蓉沒(méi)有送出去了沒(méi)有?沒(méi)有。文章中作者自問(wèn)自答可以看出來(lái)作者的情緒出現(xiàn)了變化。由歡欣轉(zhuǎn)為失落，
6.三、四句一問(wèn)一答，在詩(shī)歌中具有怎樣的表達(dá)作用?
明確：詩(shī)歌講究“起、承、轉(zhuǎn)、合”，這兩句在結(jié)構(gòu)上是暗轉(zhuǎn)過(guò)渡，為表現(xiàn)主人公的情緒由歡欣洋溢轉(zhuǎn)變?yōu)橄旅娴镊鋈讳N(xiāo)魂作鋪墊。
7.詩(shī)人真是看到芙蓉芳草才想到“所思在遠(yuǎn)道”的嗎?如果不是，詩(shī)人為什么要這樣寫(xiě)?
明確：“所思”是時(shí)時(shí)刻刻在他心頭的，“涉江采芙蓉”也是為了她，如果詩(shī)首就開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地把她表出，詩(shī)就平淡無(wú)味了。這句話(huà)是全詩(shī)發(fā)展的頂點(diǎn)，頂點(diǎn)同時(shí)也是轉(zhuǎn)折點(diǎn)，一方面替上文的發(fā)展暫時(shí)作一結(jié)束，一方面為下文的發(fā)展作一伏線(xiàn)，所以照例是要擺在中間的。
8.五、六句既有人物動(dòng)作描寫(xiě)，也有心理刻畫(huà)，其中“還顧”、“漫浩浩”具有怎樣的表達(dá)作用?
明確：“還顧”一詞，動(dòng)作性和畫(huà)面感很強(qiáng)，可以清晰地表現(xiàn)了主人公孤獨(dú)、憂(yōu)愁、悵惘的形象和心情。“漫浩浩”一詞是寫(xiě)主人公與環(huán)顧所見(jiàn)“舊鄉(xiāng)”的距離，給人以路途綿延無(wú)盡的感覺(jué)。這兩個(gè)詞含蓄地傳達(dá)了主人公極度痛苦的心情，可是，這兩句并沒(méi)有直接點(diǎn)明主人公的痛苦，這樣就給讀者留下了很大的想象空間，具有含蓄不盡的藝術(shù)效果。
9.最后兩句除了表達(dá)主人公黯然痛苦的心情，還能體會(huì)到什么?
明確：還能讓人深切地感受到兩個(gè)彼此相愛(ài)的人的真摯篤厚的感情。因愛(ài)之深才思之深，因愛(ài)之長(zhǎng)久才有“終老”之“憂(yōu)傷”。想愛(ài)卻不能相守，黯然的心情令人消魂，這種分離是不同與秦觀的《鵲橋仙》兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。一個(gè)是永久的分離，一個(gè)是讓人產(chǎn)生距離產(chǎn)生美。
10.試對(duì)這首詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)加以概括。
明確：一是意境高潔、清幽;二是含蓄不盡，余味悠長(zhǎng)。
四、總結(jié)
對(duì)于古文的思想感情可用三種方法：
1 、通過(guò)誦讀，直接品味本文的思想感情。
2、通過(guò)分析，抓取意象—意境---思想情感
3、尋找文中關(guān)于文章主旨的表達(dá)情感的語(yǔ)句。
五、本文的表達(dá)手法：借景抒情，白描手法。
六、問(wèn)題探究
關(guān)于《涉江采芙蓉》，有人認(rèn)為抒情主人公是男性，“涉江”者和“環(huán)顧”者都是男子，也有人認(rèn)為抒情主人公是女性，“涉江”者是女子，“還顧”者則是“所思”的男子。你怎么看?(只要言之有理即可，不求統(tǒng)一)
有許多動(dòng)人的抒情詩(shī)，初讀時(shí)總感到它異常單純。待到再三涵詠，才發(fā)現(xiàn)這“單純”，其實(shí)寓于頗微妙的婉曲表現(xiàn)之中。
《涉江采芙蓉》就屬于這一類(lèi)。初看起來(lái)，似乎無(wú)須多加解說(shuō)，即可明白它的旨意，乃在表現(xiàn)遠(yuǎn)方游子的思鄉(xiāng)之情。詩(shī)中的“還顧望舊鄉(xiāng)，第路漫浩浩”，不正把游子對(duì)“舊鄉(xiāng)”的望而難歸之思，抒寫(xiě)得極為凄惋么?那么，開(kāi)篇之“涉江采芙蓉”者，也當(dāng)是離鄉(xiāng)游子無(wú)疑了。不過(guò)，游子之求宦京師，是在洛陽(yáng)一帶，又怎么可能去“涉”南方之“江”采摘芙蓉?而且按江南民歌所常用的諧音雙關(guān)手法，“芙蓉”(荷花)往往以暗關(guān)著“夫容”，明是女子思夫口吻，豈可徑指其為“游子”?連主人公的身分都在兩可之間，可見(jiàn)此詩(shī)并不單純。我們不妨先從女子口吻，體味一下它的妙處。
夏秋之交，正是荷花盛開(kāi)的美好季節(jié)。在風(fēng)和日麗中，蕩一葉小舟，穿行在“蓮葉何田田”、“蓮花過(guò)人頭”的湖澤之上，開(kāi)始一年一度的采蓮活動(dòng)，可是江南農(nóng)家女子的樂(lè)事!采蓮之際，摘幾枝紅瑩可愛(ài)的蓮花，歸去送給各自的心上人，難說(shuō)就不是妻子、姑娘們真摯情意的表露。何況在湖岸澤畔，還有著數(shù)不清的蘭、蕙芳草，一并摘置袖中、插上發(fā)際、幽香襲人，豈不更教人心醉?--這就是“涉江采芙蓉，蘭澤多芳草”兩句吟嘆，所展示的如畫(huà)之境。倘若傾耳細(xì)聽(tīng)，你想必還能聽(tīng)到湖面上、“蘭澤”間傳來(lái)的陣陣戲謔、歡笑之聲哩!
但這美好歡樂(lè)的情景，剎那間被充斥于詩(shī)行間的嘆息之聲改變了。鏡頭迅速搖近，你才發(fā)現(xiàn)，這嘆息來(lái)自一位悵立般頭的女子。與眾多姑娘的嬉笑打諢不同，她卻注視著手中的芙蓉默然無(wú)語(yǔ)。此刻，“芙蓉”在她眼中幻出了一張親切微笑的面容--他就是這位女子苦苦思念的丈夫。“采之欲遺誰(shuí)?所思在遠(yuǎn)道!”長(zhǎng)長(zhǎng)的吁嘆，點(diǎn)明了這女子全部憂(yōu)思之所由來(lái)：當(dāng)姑娘們競(jìng)采摘著荷花，聲言要?dú)渥詈玫囊欢渌徒o“心上”人時(shí)，女主人公思念的丈夫，卻正遠(yuǎn)在天涯!她徒然采摘了美好的“芙蓉”，此刻以能遺送給誰(shuí)?人們總以為，倘要表現(xiàn)人物的寂寞、凄涼，最好是將他(她)放在孤身獨(dú)處的清秋，因?yàn)槟亲钅芎嫱腥宋锏钠嗲逍木场５闶欠裣氲�，有時(shí)將人物置于美好、歡樂(lè)的采蓮背景上，抒寫(xiě)女主人公獨(dú)自思夫的憂(yōu)傷，正具有以“樂(lè)”襯“哀”的強(qiáng)烈效果。
接著兩句空間突然轉(zhuǎn)換，出現(xiàn)在畫(huà)面上的，似乎已不是拈花沉思的女主人公，而是那身在“遠(yuǎn)道”的丈夫了：“還顧望歸鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩。”仿佛是心靈感誚似的，正當(dāng)女主人公獨(dú)自思夫的時(shí)候，她遠(yuǎn)方的丈夫，此刻也正帶著無(wú)限憂(yōu)愁，回望著妻子所在的故鄉(xiāng)。他望見(jiàn)了故鄉(xiāng)的山水、望見(jiàn)了那在江對(duì)岸湖澤中采蓮的妻子了么?顯然沒(méi)有。此刻展現(xiàn)在他眼間的，無(wú)非是漫漫公元盡的”長(zhǎng)路“，和那阻止山隔水的浩浩煙云!許多讀者以為，這兩句寫(xiě)的是還望“舊鄉(xiāng)’的實(shí)境，從而產(chǎn)生了詩(shī)之主人公乃離鄉(xiāng)游子的錯(cuò)覺(jué)。實(shí)際上，這兩句的“視點(diǎn)”仍在江南，表現(xiàn)的依然是那位采蓮女子的痛苦思情。不過(guò)在寫(xiě)法上，采用了“從對(duì)面曲揣彼意，言亦必望鄉(xiāng)而嘆長(zhǎng)途”的“懸想”方式，從面造出了“詩(shī)從對(duì)面飛來(lái)”的絕妙虛境。
這種“從對(duì)面曲揣彼意”的表現(xiàn)方式，與《詩(shī)經(jīng)》“卷耳”、“陟岵”的主人公，在懸想中顯現(xiàn)丈夫騎馬登山望鄉(xiāng)，父母在云際呼喚兒子的幻境，正有著異曲同工之妙--所以，詩(shī)中的境界應(yīng)該不是空間的轉(zhuǎn)換和女主人公的隱去，而是畫(huà)面的分隔和同時(shí)顯現(xiàn)：一邊是痛苦的妻子，正手拈芙蓉、仰望遠(yuǎn)天，身后的密密荷葉、紅麗荷花，襯著她飄拂的衣裙，顯得那親孤獨(dú)而凄清;一邊則是云煙縹緲的遠(yuǎn)空，隱隱約約搖晃著返身回望丈夫的身影，那一閃面隱的面容，竟那般愁苦!兩者之間，則是層疊的山巒和浩蕩的江河。雙方都茫然相望，當(dāng)然誰(shuí)也看不見(jiàn)對(duì)方。正是在這樣的`靜寂中，天地間幽幽響起了一聲凄傷的浩漢：“同心而離居，憂(yōu)傷以終老”!這浩嘆無(wú)疑發(fā)自女主人公心胸，但因?yàn)槭窃?ldquo;對(duì)面”懸想的境界中發(fā)出，你所感受到的，就不是一個(gè)聲音：它仿佛來(lái)自萬(wàn)里相隔的天南地北，是一對(duì)同心離居的夫婦那痛苦嘆息的交鳴!這就是詩(shī)之結(jié)句所傳達(dá)的意韻。當(dāng)你讀到這結(jié)句時(shí)，你是否感覺(jué)到：此詩(shī)抒寫(xiě)的思無(wú)之情雖然那樣“單純”，但由于采取了如此婉曲的表現(xiàn)方式，便如山泉之曲折奔流，最后終于匯成了飛凌山巖匠急瀑，震蕩起撼人心魄的巨聲?
上面已經(jīng)說(shuō)到，此詩(shī)的主人公應(yīng)該是位女子，全詩(shī)所抒寫(xiě)的，乃是故鄉(xiāng)妻子思念丈夫的深切憂(yōu)傷。但倘若把此詩(shī)的作者，也認(rèn)定是這女子，那就錯(cuò)了。馬茂元先生說(shuō)得好：“文人詩(shī)與民歌不同，其中思婦詞也出于游的虛擬。”因此，《涉江采芙蓉》最終仍是游子思鄉(xiāng)之作，只是在表現(xiàn)游子的苦悶、憂(yōu)傷時(shí)，采用了“思婦調(diào)”的“虛擬”方式：“在窮愁潦倒的客愁中，通過(guò)自身的感受，設(shè)想到家室的離思，因而把一性質(zhì)的苦悶，從兩種不同角度表現(xiàn)出來(lái)”。從這一點(diǎn)看，《涉江采芙蓉》為表現(xiàn)游子思鄉(xiāng)的苦悶，不僅虛擬了全篇的“思婦”之詞，而且在虛擬中又借思婦口吻，“懸想”出游子“還顧望舊鄉(xiāng)”的情景。這樣的詩(shī)情抒寫(xiě)，就不只是“婉曲”，簡(jiǎn)直是奇想了!
七、結(jié)束語(yǔ)：聯(lián)系《古詩(shī)十九首》產(chǎn)生的時(shí)代氛圍特征及其所表現(xiàn)的對(duì)現(xiàn)世人生的思維深度，我們可以這樣說(shuō)，詩(shī)篇在表現(xiàn)思婦與游子相思，抒發(fā)人間別離之感的同時(shí)，深深流露的是對(duì)美好人生與理想的憧憬，是對(duì)這種人生與理想不能實(shí)現(xiàn)的嘆喟，是一種可望而不可及的悲涼。自古以來(lái)，世間的凄楚悲愴可以數(shù)出千千萬(wàn)萬(wàn)種，其中以“無(wú)奈”兩字最為蒼涼。沒(méi)有一種生命可以和時(shí)間匹敵，即使是目睹滄海桑田的神仙。牛郎織女的故事之所以打動(dòng)人心，大約是那不可超越的無(wú)奈以外，偏偏還有一段與無(wú)奈相抗衡的感情。用一年的時(shí)光去等候一年的相聚，用一生的執(zhí)著去守望一刻的團(tuán)圓，難怪世人慨嘆“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)。”
《涉江采芙蓉》優(yōu)質(zhì)教學(xué)設(shè)計(jì)之二
【教學(xué)目標(biāo)】
1、知識(shí)方面
(1) 識(shí)記有關(guān)古詩(shī)十九首的文學(xué)常識(shí);(2) 背誦全詩(shī)。
2、能力方面
(1)領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的思想內(nèi)涵。(2)培養(yǎng)學(xué)生朗讀詩(shī)歌的能力;
(3)培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)意象來(lái)賞析詩(shī)歌的能力。(4)探究詩(shī)歌的表現(xiàn)手法。
3、情感方面
體會(huì)詩(shī)歌含蓄不盡，余味悠長(zhǎng)的游子思鄉(xiāng)、愛(ài)人離居的愁情別緒，積淀人文素養(yǎng)。
4、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)
重點(diǎn)：(1)詩(shī)歌的朗讀;(2)詩(shī)歌的賞析;(3)詩(shī)歌的表現(xiàn)手法
難點(diǎn)：通過(guò)抓住意象來(lái)賞析詩(shī)歌。
【教學(xué)方法】
導(dǎo)讀法
【教學(xué)用具】
多媒體
【教學(xué)過(guò)程】
一、創(chuàng)設(shè)情景，激趣導(dǎo)入。
以有關(guān)芙蓉的名句引入課題。
二、通過(guò)導(dǎo)學(xué)案學(xué)習(xí)有關(guān)古詩(shī)十九首的文學(xué)常識(shí)，了解寫(xiě)作背景。
《涉江采芙蓉》是《古詩(shī)十九首》中的一篇。《古詩(shī)十九首》包括漢代無(wú)名氏所作的19首五言詩(shī)，是東漢末年文人五言詩(shī)的選輯，并非一人所做。從內(nèi)容看，主要寫(xiě)的是作者的失意和哀傷，寫(xiě)游子、思婦的離愁和相思。由于作者文化素質(zhì)較高，又繼承了《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》的傳統(tǒng)，吸收了漢樂(lè)府的營(yíng)養(yǎng)，所以不但善于運(yùn)用比興，而且創(chuàng)造出一種獨(dú)特的風(fēng)格，語(yǔ)言淺近凝練，自然和諧，藝術(shù)成就很高。是五言詩(shī)成熟期的代表作。被劉勰稱(chēng)為“五言之冠冕”。它是五言詩(shī)的發(fā)端，在我國(guó)古典詩(shī)歌中有著承前啟后的重要地位。
三、引導(dǎo)賞析。
(一)初讀，整體感知(聽(tīng)配樂(lè)朗誦，初步感知作品)
1、試為這首詩(shī)劃分節(jié)奏。(學(xué)生劃分，師生共同明確)
涉江采芙蓉
涉江∕采芙蓉，蘭澤∕多芳草。采之∕欲遺誰(shuí)?所思∕在遠(yuǎn)道。
還顧∕望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路∕漫浩浩。同心∕而離居，憂(yōu)傷∕以終老。
2、詩(shī)歌的感情基調(diào)如何?你認(rèn)為全篇中哪個(gè)字濃縮了作者的情感?(學(xué)生思考回答，教師明確)
明確：詩(shī)歌的感情基調(diào)憂(yōu)傷。是“思”字濃縮了作者的情感。
3、詩(shī)歌中的抒情主人公表達(dá)“思”的舉動(dòng)是什么?這種行為在古代詩(shī)歌中常見(jiàn)嗎?可否舉例?
明確：是采摘芙蓉。這種行為在古代詩(shī)歌中常見(jiàn)。
4、詩(shī)歌中的主要意象是什么?為全詩(shī)營(yíng)造了怎樣的意境?
明確：芙蓉，即荷花，為全詩(shī)營(yíng)造了高潔，清幽的意境。
(二)再讀，討論交流(請(qǐng)學(xué)生個(gè)別朗讀，之后小組討論作答，教師明確)
1、三、四句一問(wèn)一答，在全詩(shī)中起到怎樣的作用?
明確：這兩句在結(jié)構(gòu)上是暗轉(zhuǎn)過(guò)渡，為主人公的情緒由歡欣洋溢轉(zhuǎn)變?yōu)轺鋈讳N(xiāo)魂作鋪墊。2、詩(shī)歌描寫(xiě)“多芳草”的“蘭澤”對(duì)塑造抒情主人公形象有什么作用?
明確：這是環(huán)境描寫(xiě)，從側(cè)面烘托了主人公形象的高雅，感情的純潔、美好。
3、你認(rèn)為這首詩(shī)的抒情主人公是一個(gè)男子還是女子?
提示：仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，言之成理即可。
(三)精讀，合作探究(教師指點(diǎn)精讀個(gè)別詩(shī)句，學(xué)生討論交流作答)
詩(shī)歌表現(xiàn)手法：1、借景抒情 2、白描手法 3、對(duì)寫(xiě)手法
(四)速背訓(xùn)練(教師指導(dǎo)方法，學(xué)生自由背誦幾分鐘，教師抽查)
《涉江采芙蓉》
涉江 ，蘭澤 。采之 ?所思 。
還顧 ，長(zhǎng)路 。同心 ，憂(yōu)傷 。
【拓展延伸】
課堂練筆：擴(kuò)寫(xiě)詩(shī)句
請(qǐng)同學(xué)們選取《涉江采芙蓉》中自己最喜歡的兩句詩(shī)歌，擴(kuò)寫(xiě)成一幅100字左右的語(yǔ)段。
要求：(1)可加小標(biāo)題，要突出心理描寫(xiě)。(2)先闡明詩(shī)意，再發(fā)揮合理的聯(lián)想和想象。
(3)要體現(xiàn)出情景交融的特點(diǎn)。(4)要體現(xiàn)自己對(duì)詩(shī)句的個(gè)性化解讀。
示例：“涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。”兩句擴(kuò)寫(xiě)。
夏秋之交，故鄉(xiāng)江南正是荷花盛開(kāi)的美好季節(jié)。身處異地的我，設(shè)想我的愛(ài)人在風(fēng)和日麗中，正蕩著一葉小舟，穿行在“蓮葉何田田”、“蓮花過(guò)人頭”的湖澤之上，加入一年一度的采蓮活動(dòng)，這可是江南農(nóng)家女子的一大樂(lè)事呀!采蓮之際，她們摘幾枝紅瑩可愛(ài)的蓮花，回去送給各自的心上人，來(lái)表達(dá)自己的真情摯意。在湖岸澤畔，還生長(zhǎng)著數(shù)不清的蘭蕙芳草，被采蓮的女子們摘置袖中、插上發(fā)際，幽香襲人，簡(jiǎn)直令人心醉!傾耳細(xì)聽(tīng)，我仿佛聽(tīng)到湖面上、“蘭澤”間傳來(lái)她們陣陣銀鈴般的歡笑聲!
【課后作業(yè)】
1、對(duì)比閱讀：
《古詩(shī)十九首·庭中有奇樹(shù)》
庭中有奇樹(shù)，綠葉發(fā)華滋。攀條折其榮，將以遺所思。
馨香盈懷袖，路遠(yuǎn)莫致之。 此物何足貴，但感別經(jīng)時(shí)。
注釋?zhuān)孩倨鏄?shù)：美樹(shù)。②華：同“花”。 ③滋：繁盛。④榮：即上句的華。⑤貴：一作“貢”，獻(xiàn)的意思。
思考：詩(shī)歌主要通過(guò)什么意象來(lái)抒情的?主人公表達(dá)的思想感情與《涉江采芙蓉》是否有相同之處?
2、請(qǐng)完成《贏在課堂》的相關(guān)習(xí)題。
附：板書(shū)設(shè)計(jì)
古詩(shī)十九首·涉江采芙蓉
一、作者與背景
1、作者：漢代無(wú)名作家
2、《古詩(shī)十九首》是漢代五言詩(shī)成熟期的代表作，被譽(yù)為“五言之冠冕” 南朝梁蕭統(tǒng)將之合收在《文選》中。
3、作品的主要風(fēng)格：用淺近凝練，自然和諧的文字表現(xiàn)深厚的感情
二、思想內(nèi)容賞析
1、全篇的抒情線(xiàn)索：“思”。
2、詩(shī)歌的主要思想內(nèi)容：表現(xiàn)游子思鄉(xiāng)、愛(ài)人離居的愁情別緒。
3、詩(shī)句的擴(kuò)寫(xiě)。
三、藝術(shù)特色分析
1、借景抒情 2、白描手法 3、對(duì)寫(xiě)的手法
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