高一語文《談中國詩》優(yōu)質(zhì)教案
作為一名老師，時常會需要準(zhǔn)備好教案，教案有助于順利而有效地開展教學(xué)活動。那么大家知道正規(guī)的教案是怎么寫的嗎？以下是小編整理的高一語文《談中國詩》優(yōu)質(zhì)教案，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
高一語文《談中國詩》優(yōu)質(zhì)教案 篇1
教學(xué)目標(biāo)：
一、知識教育目標(biāo)：
1.引導(dǎo)學(xué)生了解中國詩的一些特點(diǎn);2.引導(dǎo)學(xué)生從課文的段落結(jié)構(gòu)入手，理清作者思路和行文脈絡(luò)，進(jìn)而把握全文大意。
二、能力培養(yǎng)目標(biāo)：
1.引導(dǎo)學(xué)生掌握通過抓住關(guān)鍵性語句劃分段落和歸納段意。
2.學(xué)習(xí)作者在中國詩與外國詩的比較中，歸納中國詩的特點(diǎn)的寫法。
三、德育滲透目標(biāo)：
通過本文的學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生對我國優(yōu)秀的詩歌藝術(shù)的熱愛之情。
四、美育滲透目標(biāo)：
1.對文中的比喻進(jìn)行分析，體會比喻的含義和表達(dá)效果;
2.鼓勵學(xué)生對作者觀點(diǎn)提出不同意見，提高自主鑒賞文學(xué)作品的能力。
教學(xué)重點(diǎn)：
1.引導(dǎo)學(xué)生了解中國詩的一些特點(diǎn);2.引導(dǎo)學(xué)生理解分析含義深刻的語言，品味作者用語之機(jī)巧。
教學(xué)難點(diǎn)：
1.引導(dǎo)學(xué)生掌握通過抓住關(guān)鍵性語句劃分段落和歸納段意。2. 對文中的比喻進(jìn)行分析，體會比喻的含義和表達(dá)效果。
一、導(dǎo)入課文
我們學(xué)過《咬文嚼字》和《說木葉》，都或多或少和中國詩歌有所關(guān)聯(lián)�！兑慕雷帧分信e了很多古人推敲詩歌語言的例子，說明語言文字總是和情感相關(guān)聯(lián)的�！墩f木葉》則談了中國古典詩歌語言富于暗示性的特點(diǎn)，啟示我們注意把握詩歌中的傳統(tǒng)意象的內(nèi)涵。今天我們一起來聽聽學(xué)貫中西的錢鐘書先生是怎樣說的。(板書課題《談中國詩》)
二、知人論世
1、作者簡介(略)(學(xué)生閱讀，了解)
2、需牢記的代表作：(學(xué)生分析，教師指導(dǎo)學(xué)生牢記)
散文集 : 《寫在人生邊上》
長篇小說:《圍城》
短篇小說集 : 《人 獸 鬼》
學(xué)術(shù)著作 :《宋詩選注》《談藝錄》《管錐編》《七綴集》等。
3、拓展激發(fā)閱讀興趣：(教師介紹)
《圍城》中的經(jīng)典語句：被圍困的城堡，城外的想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來。
據(jù)說上個世紀(jì)八九十年代，西方的文化界名人到中國往往要了卻兩個心愿，一個是要見識一下中國舉世聞名的萬里長城，再一個就是要見識一下聞名世界的學(xué)貫東西的大學(xué)者錢鐘書先生�？梢婂X老先生在國內(nèi)外享有很高的榮譽(yù)，他被稱為“文化大家”。
4、背景資料：本文發(fā)表于1945年12月，收入《錢鐘書散文》(浙江文藝出版社 1997年版)。原稿為英文，是他1945年12月6日在上海對美國人的演講，后節(jié)譯為中文。
設(shè)問：我是中國教授錢鐘書，你們是美國人，我給各位講中國詩，大家最想知道什么?(教學(xué)預(yù)設(shè)：生：中國詩有什么特點(diǎn)。生:中國詩和美國詩有什么不同。)
三、導(dǎo)引自學(xué)
1、設(shè)問：各位“美國人”的疑問正是錢先生要給大家解決的主要問題，也是這篇講演稿的主要內(nèi)容。請各位自讀課文，找出表明作者觀點(diǎn)的話語，帶有“中國詩”字眼的句子是關(guān)鍵句。
學(xué)生埋頭閱讀，圈圈點(diǎn)點(diǎn)。
(教學(xué)預(yù)設(shè)：大多數(shù)學(xué)生可以找出以下句子：①中國詩是早熟的;②中國詩是文藝欣賞里的閃電戰(zhàn) ;③一般西洋讀者所認(rèn)為中國詩的特征：富于暗示性;④西洋讀者也覺得中國詩筆力輕淡，詞氣安和。個別學(xué)生可以找出⑤中國詩跟西洋詩在內(nèi)容上無甚差異;中國社交詩特別多，宗教詩幾乎沒有。)
2、引導(dǎo)學(xué)生歸納，以上五條是從詩歌的發(fā)展、形式、技巧、語言、內(nèi)容五方面講了中國詩的特點(diǎn)。
四、合作探究
(一)設(shè)計：細(xì)讀課文，用比較文學(xué)的觀點(diǎn)，抓住文中的關(guān)鍵詞句，概括出中外詩歌的異同。
教學(xué)預(yù)設(shè)：
1、詩史
外國：史詩——戲劇——抒情詩
中國：抒情——戲劇——無史詩 (異)
2、篇幅
外國：詩的篇幅愈短愈妙
中國：文藝欣賞里的閃電戰(zhàn)，平均不過二三分鐘
長詩比起外國詩，也只是聲韻里的輕鳶剪掠(同)
3、韻味
外國：聽不見的音樂更美
中國：言有盡而意無窮(同)
4、風(fēng)格
外國：有拔木轉(zhuǎn)石的獸力和驚天動地的神威
中國：筆力輕淡，詞氣安和——像良心的聲音又細(xì)又靜(異)
5、內(nèi)容
中國詩跟西洋詩在內(nèi)容上無甚差異(同)
(二)教師進(jìn)一步概括：錢鐘書先生從五個角度闡述了中國詩與外國詩的不同：從詩歌的發(fā)展來看，中國詩是早熟的;
從詩歌的形式來看，中國詩篇幅短小;
從詩歌的技巧來看，中國詩富于暗示;
從詩歌的語言來看，中國詩筆力清淡、詞氣平和;
從詩歌的內(nèi)容來看，中國詩社交詩多，宗教詩幾乎沒有。
(第二方案：抓住關(guān)鍵句，篩選出與西方詩歌相比較，中國詩所具有的特征。
明確：第一，中國詩講求抒情性并一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化，而且逐漸腐化。
第二，中國詩講求篇幅短小，“詩體”配適“詩心”的需要。
第三，中國詩富于暗示性。
第四，中國詩筆力輕淡，詞氣安和。
第五，中國詩社交詩多，宗教詩幾乎沒有。
(三)品味語言
本文的說理，充滿了幽默風(fēng)趣，讓人忍俊不禁。且這種幽默風(fēng)趣，不是低俗的插科打諢，而是具有高雅的品味，旁征博引，充滿機(jī)智，充分體現(xiàn)了錢鐘書語言的幽默特色。
《圍城》小說的開頭講一位鮑小姐，穿得很少，人家給她起了個外號，叫“局部真理”。請大家想想，為什么叫這個名字呢?因?yàn)橛芯涿哉f“真理”是赤裸裸的”。鮑小姐穿得很少，幾乎是赤裸裸的，所以叫她真理，但她并沒有完全赤裸裸，所以叫她為“局部的真理”�？梢姡X的幽默是透著學(xué)者的智慧的幽默。
問題：請找出你自己感興趣的句子，談?wù)勀愕睦斫饣蚋惺堋?注意句不離篇)(討論)
示例：
1.中國人的心地里，沒有地心吸力那回事，一跳就高升上去。梵文的《百喻經(jīng)》說一個印度愚人要住三層樓而不許匠人造底下兩層，中國的藝術(shù)和思想體構(gòu)，往往是飄飄凌云的空中樓閣，這因?yàn)橹袊寺斆�，流毒無窮的聰明。
理解：用西方的科學(xué)“地心引力”來寫中國詩發(fā)展的特點(diǎn)，突出中國詩發(fā)展的“早熟”與靈動。用印度經(jīng)典故事來寫中國人的聰明。
2.比著西洋的詩人，中國詩人只能算是櫻桃核跟二寸象牙方塊的雕刻者。不過，簡短的詩可以有悠遠(yuǎn)的意味，收縮并不妨礙延長，仿佛我們要看得遠(yuǎn)些，每把眉眼顰蹙。
理解：“櫻桃核跟二寸象牙方塊的雕刻者”所從事的事情是微雕，以此來比喻中國詩人創(chuàng)作的詩歌之精練簡短。用生活中的看東西要看得遠(yuǎn)些、把眉眼顰蹙來比喻中國詩的精練微妙更是逼真，將抽象的東西具體化了。
3.西洋讀者也覺得中國詩筆力清淡，詞氣安和。我們也有厚重的詩，給情感、思戀和典故壓得腰彎背斷。
理解：“壓得腰彎背斷”是一種生活中的具體形象，這里用來比喻思想內(nèi)容上的“厚重”，化抽象為具體，便于讀者更好的理解。
4.你們的詩人狂起來可了不得!有拔木轉(zhuǎn)石的獸力和驚天動地的神威，中國詩絕不是貴國惠特曼所謂“野蠻狂吠”，而是文明人話，并且是談話，不是演講，像良心的聲音又靜又細(xì)……
理解：形象地進(jìn)行中外詩歌風(fēng)格的比較。說外國一些詩人的風(fēng)格是“拔木轉(zhuǎn)石的獸力和驚天動地的神威”，十分形象而準(zhǔn)確。以“良心的聲音又靜又細(xì)”比喻中國詩歌中的豪放狂歌，既“新”且“準(zhǔn)”，妙趣橫生中凸顯出總體上“筆力清淡，詞氣安和”的特點(diǎn)。
5.“我們一切情感、理智和意志上的追求或企圖不過是靈魂的思家病，想找著一個人，一件事物，一處地位，容許我們的身心在這茫茫漠漠的世界里有個安頓歸宿，仿佛病人上了床，浪蕩子回到家。出門旅行，目的還是要回家，否則不必牢記著旅途的印象�！�
“研究我們的詩準(zhǔn)使諸位對本國的詩有更高的領(lǐng)會，正像諸位在中國的小住能增加諸位對本國的愛戀，覺得甜蜜的家鄉(xiāng)因遠(yuǎn)征而增添了甜蜜�！�
理解：結(jié)尾引用的這兩處比喻，有情有理，點(diǎn)破了比較文學(xué)與研究者的關(guān)系。切合聽眾實(shí)際，拉近與出門在外的美國士兵的距離，顯得溫馨親切。
6.貴國愛倫·坡(Poe)主張詩的篇幅愈短愈妙，“長詩”這個名稱壓根兒是自相矛盾，最長的詩不能需要半點(diǎn)鐘以上的閱讀。他不懂中文，太可惜了。
理解：這里作者的用意在于襯托中國詩的超出想象的短小精練，而不是嘲笑愛倫·坡的目光短淺�！疤上Я恕�，給人以遺憾的感覺。這樣說，也注意到了聽者的心理反映，讓聽者有親切感。
參考答案：
例如，為了說明中國詩的發(fā)展的超常性，作者用中國畫的發(fā)展作了相應(yīng)的類喻，“譬如中國繪畫里，客觀寫真的技術(shù)還未發(fā)達(dá)，而早已有‘印象派’‘后印象派’那種‘純粹畫’的作風(fēng)”;然后聯(lián)系印度的《百喻經(jīng)》一語道破天機(jī)。
為了說明中國的詩歌之短，作者借用了一西方的短語“輕鳶剪掠”，輕巧自在，憑人去遐想。錢氏作比喻，重文采亦重哲理──“假如鞋子形成了腳，腳也形成了鞋子;詩體也許正是詩心的產(chǎn)物，適配詩心的需要。比著西洋的詩人，中國詩人只能算是櫻桃核跟二寸象牙方塊的雕刻者。不過，簡短的詩可以有悠遠(yuǎn)的意味，收縮并不妨礙延長，仿佛我們要看得遠(yuǎn)些，每把眉眼顰蹙�！逼渲械览砀窍喈�(dāng)深刻的。
其他如把中國詩中的狂放比喻為“文明人話，并且是談話，不是演講，像良心的聲音又靜又細(xì)——但有良心的人全聽得見”，“妙”中凸現(xiàn)了一個“準(zhǔn)”字。
五、課堂小結(jié)
錢鐘書融會多種知識，探幽入微，條理精辟地論述了中國詩歌的特點(diǎn)。并在保證論述嚴(yán)謹(jǐn)周密的同時運(yùn)用了大量比喻，使文章多姿多彩，幽默睿智。真不愧為“文化大家”!
六、布置作業(yè)
把本文所引用的中國古代詩人的詩句摘出，與篇名、作者、朝代一一對應(yīng)，并熟記。
附《談中國詩》學(xué)案
導(dǎo)學(xué)目標(biāo)：
1、了解作者及其作品。
2、在中國詩與外國詩的比較中，歸納中國詩的特點(diǎn)。
3、品析文章中比喻的妙用。
一、知人論世
錢鐘書，字 ，江蘇無錫人。 中國現(xiàn)代著名作家、文學(xué)研究家。著有長篇小說 ，短篇小說集 ，散文集 ，學(xué)術(shù)著作:《宋詩選注》 《管錐編》《七綴集》 等。
錢先生的治學(xué)特點(diǎn)是貫通中西、古今互見，融會多種學(xué)科知識，探幽入微，鉤玄提要，在當(dāng)代學(xué)術(shù)界自成一家。因其多方面的成就，被譽(yù)為 。
二、導(dǎo)引自學(xué)
1、自讀課文，找出表明作者觀點(diǎn)的話語。
2、抓住文中的關(guān)鍵詞句，概括出中外詩歌的異同。
3、抓住關(guān)鍵句，篩選出與西方詩歌相比較，中國詩所具有的特征。
三、合作探究
課文用了許多精妙的比喻，顯出作者特有的幽默和睿智。找出你喜歡的比喻，說說它們的含義和作用。
四、作業(yè) ：把本文所引用的中國古代詩人的詩句摘出，與篇名、作者、朝代一一對應(yīng)，并熟記。
很忙很忙。開學(xué)才幾個星期，卻覺得已經(jīng)過了大半年。假期的休息似乎沒有了一點(diǎn)痕跡。
又要上公開課。第二周上了《陳情表》，是適合自己性格的文章。我的特點(diǎn)是善于煽情。第二次聽課時上親情的作文指導(dǎo)，也是可以上得讓學(xué)生淚流滿面的課型。
星期一下午才知道下周又要上公開課�，F(xiàn)在有進(jìn)步的.是面對問題不是很煩躁了。
平常我備課的時候，還有急于去課堂展示的沖動。可是這次呢?一邊寫教案，一邊覺得自己太沒有激情。可是必修五的教材只有錢鐘書的這篇文章還好上一點(diǎn)點(diǎn)。自己也知道性格并不適合這種睿智、邏輯性超強(qiáng)的文章�？烧媸墙o自己找了個極大的挑戰(zhàn)機(jī)會。
高一語文《談中國詩》優(yōu)質(zhì)教案 篇2
[教學(xué)目標(biāo)]
一、學(xué)習(xí)本文運(yùn)用比較方法展開論述的寫作特點(diǎn)，體會比較文學(xué)研究方法的積極作用。
二、了解中國詩的特點(diǎn)，欣賞旁征博引的論述風(fēng)格。
三、感受本文生動、機(jī)智的語言，體會其深入淺出、化抽象為形象的妙處。
[教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)]
一、體會比較法的妙用，學(xué)習(xí)使用這種方法；
二、欣賞本文生動、形象的論述語言。
[教學(xué)課時]
兩課時。
第一課時
一、導(dǎo)入新課
請你談?wù)勚袊说男蜗蟆?/p>
�。ê陬^發(fā)，黑眼睛，黃皮膚。）
那么歐洲人呢
�。S頭發(fā)，藍(lán)眼睛，白皮膚。）
在回答這兩個問題時運(yùn)用了什么思維方式
�。ū容^思維）
人們對事物的認(rèn)識往往是從把握其特點(diǎn)開始的，但如何去把握其特點(diǎn)，這就需要一定的方法，比較法是運(yùn)用最普遍的一種。今天我們就學(xué)習(xí)一篇成功運(yùn)用這一方法的文章。（板書課題）
二、介紹作者
1、學(xué)生交流搜集到的資料。
2、教師補(bǔ)充。
三、通讀全文，感知內(nèi)容
完成課后練習(xí)一的表格。
四、閱讀、思考、回答
1、文章從哪些方面展開了論述？
2、論述時側(cè)重于哪些方面？為什么？
3、談一談本文運(yùn)用比較方法的作用。
明確：“中國詩跟西洋詩在內(nèi)容上無甚差異”。
4、如果把文章劃分為引論、本論、結(jié)論三個部分，具體怎么分？
明確：首段為引論，末段為結(jié)論，中間為本論。
5、文章的結(jié)論是什么
明確：中國詩只是詩，它該是詩，比“中國的”更重要；中國詩里有所謂“西洋的”品質(zhì)，西洋詩里也有所謂“中國的”成分。
第二課時
一、精讀、探究
1完成課后練習(xí)三。
2感受本文生動、形象的論述語言。
�。�1）找出你認(rèn)為最妙的比喻句，談?wù)勀愕睦斫狻?/p>
指導(dǎo)：抓住本體、喻體，弄清比喻義，說出它在表達(dá)上的積極作用。
（2）除了比喻句，還有哪些你認(rèn)為意蘊(yùn)深厚的語句談?wù)勀愕母惺堋?/p>
（3）找出你不理解的語句，大家討論解決。
二、拓展、應(yīng)用
試用比較的方法分析某種文藝現(xiàn)象，比如元曲、戲劇小品、通俗歌曲、踢踏舞等等
《談中國詩》教學(xué)反思
上完課后，我連續(xù)正在考慮，究竟怎樣的教學(xué)才華收到最佳的效果究竟我們怎樣正在課堂上變動起學(xué)生的積極，讓學(xué)天生為學(xué)習(xí)的主體，而不再是教師正在唱獨(dú)角戲究竟用一種怎樣的教學(xué)方式能創(chuàng)造師生雙贏或許正在教學(xué)中能多考慮學(xué)生、能多關(guān)注學(xué)情，正在備課中立足學(xué)生、立足文本，優(yōu)化設(shè)想教學(xué)會更好此為薄見！
1、課堂教學(xué)環(huán)節(jié)
�。�1）課堂導(dǎo)入針對本班課堂氛圍沉靜有余而活潑不足的特點(diǎn)而設(shè)計，意在活躍課堂氛圍，對學(xué)生的思維進(jìn)行“預(yù)熱”，從而順利進(jìn)行新課教學(xué)。
（2）在整體感知方面，意圖體現(xiàn)新課標(biāo)理念，引導(dǎo)學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容自主分析、提煉、歸納、質(zhì)疑，自己發(fā)現(xiàn)問題，解決問題。
�。�3）在深入理解中國詩歌特征這一教學(xué)環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生自主分析作提煉作者的觀點(diǎn)，態(tài)度，體會作者客觀，公正對待本國詩歌的研究態(tài)度。在分析中國詩歌暗示性這一教學(xué)環(huán)節(jié)，我力圖打通本單元教學(xué)內(nèi)容，體現(xiàn)單元教學(xué)目標(biāo)的一致性。在分析中外詩歌的異同方面，目的在于對學(xué)生進(jìn)行學(xué)法指導(dǎo)，能夠運(yùn)用比較法去關(guān)照中外詩歌，從而體現(xiàn)、印證作者的觀點(diǎn)，加強(qiáng)學(xué)生解決習(xí)題的能力。
2、優(yōu)化課堂發(fā)問
好的課堂發(fā)問可以讓學(xué)生疾速進(jìn)進(jìn)標(biāo)題情境，進(jìn)步學(xué)習(xí)喜歡，激發(fā)探求欲瞧，走進(jìn)學(xué)問殿堂。因此教師設(shè)想的標(biāo)題要難易過度，假如標(biāo)題過難，學(xué)生高不可攀，假如標(biāo)題過易，學(xué)生探囊取物。只要正在學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”發(fā)問，才有益于學(xué)生克服畏難心情，才華讓人人都有考慮的機(jī)會，個個都有成功的開心。因此對一些難度較大的標(biāo)題要化難為易，設(shè)想展墊發(fā)問，使之分化成幾個簡略的標(biāo)題。正在第一課時中，我讓學(xué)生分段找要害句，這樣降低了學(xué)生閱讀的難度。但自我感慨，對付高二學(xué)生來說，我還是將他們的地位放低了，沒有充分預(yù)計學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，正在設(shè)想標(biāo)題上顯得過于簡略，于是讓一節(jié)課短少出色之處！
3、我的困惑
在踐行新課標(biāo)理念的過程中，一直有個困擾：學(xué)生自主探究時間難以掌控與有限的課堂時間之間形成矛盾，對于這一矛盾，一直未能探索出行之有效的解決辦法，從而導(dǎo)致了課堂經(jīng)常出現(xiàn)前松后緊的問題。
4、教學(xué)所存在的問題：
�。�1）如上所說，本節(jié)課前松后緊，課堂教學(xué)未能做到從容不迫；
（2）在導(dǎo)入、質(zhì)疑環(huán)節(jié)語言不夠精煉。
5、今后的改進(jìn)
在今后的教學(xué)中應(yīng)當(dāng)注意課堂時間的掌控，力求做到收放自如，游刃有余；在備課、授課環(huán)節(jié)不斷改進(jìn)自己語言表達(dá)，是上課的語言更凝練，更精確
《談中國詩》讀后感
“人生如夢，一樽還酹江月”，是蘇軾在無可奈何的悲憤中所發(fā)出的千年一嘆；而歌德〈少年維特之煩惱〉的五月二十日的開篇也是仰天長嘆：“人生如夢”。誠如錢鐘書先生在他的〈談中國詩〉中所說：“一個人，不管他是中國人，美國人，英國人，總是人。”進(jìn)而，我想，無論是哪個國家的人，其思維也大抵相同吧，中國人的思想中有所謂西洋的東西，西洋人的思想中一如歌德，不也同樣有中國元素么。
現(xiàn)在有越來越多的人擔(dān)心中國文化在哈日哈韓、親美親法中消失，甚至一些學(xué)者看到80后們見面說hello，再見說bye，就禁不住陣陣惶恐。于是對外來文化進(jìn)行鋪天蓋地的批判，呼吁保護(hù)中國文化。仿佛那些洋玩意就是一條條要吸食民族文化精血的螞蝗。在這里我又要借用錢先生關(guān)于中國詩的譬喻了：“研究我們的詩準(zhǔn)使諸位對本國的詩有更深的領(lǐng)會，正像諸位在中國小住能增加諸位對本國的愛意，覺得甜蜜的家鄉(xiāng)因遠(yuǎn)征增添了甜蜜�！蹦敲矗蚁胝f，當(dāng)我們坐在空調(diào)房中吃著麥當(dāng)勞、肯得雞，喝著可樂，舔著熱狗，愜意地聽著mp4時，老學(xué)究們大可不必如此緊張。這些東西再怎么著也只是一種快餐文化，而快餐過后，國人最愛的依然是本國傳統(tǒng)的東西，譬如，有朋自遠(yuǎn)方來，身為主人定會邀其聚餐，或下廚房，或進(jìn)館子。但無論在哪，招待貴客的斷不是麥當(dāng)勞。再簡單地說，你一定沒在春節(jié)見過哪個中國人的團(tuán)年桌上擺滿了肯得雞。
說到春節(jié)，不得不談打到關(guān)于節(jié)日的問題。我國原先法定的節(jié)日為五一、十一和春節(jié)，現(xiàn)在新增了元宵、清明、端午和中秋。這幾個節(jié)日在網(wǎng)上的支持率相當(dāng)高，足以看出國人對傳統(tǒng)節(jié)日的熱愛�？墒�，當(dāng)80后們?nèi)槲鞣降那槿斯?jié)、圣誕節(jié)而折騰的時候，我們的學(xué)究們側(cè)目哀嘆中華文化之不保。這還真有點(diǎn)杞人憂天的味道。試想，中國十三億人，為洋節(jié)而狂的畢竟是少部分，換個角度看，假使你身在異國，本著入鄉(xiāng)隨俗的思想，也許你會同異國人一起慶祝他們的節(jié)日，但是，你一定會“每逢佳節(jié)倍思親”。說不定還會如李白一般，吟出“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”的句子來，且一吟淚雙流。而你可曾見過有哪個國人因耽誤了過洋節(jié)而淚流滿面的你可曾見過有哪個國人為過圣誕節(jié)千里迢迢趕回家與親人團(tuán)聚的
當(dāng)我們對西方文化如臨大敵時，西方人卻對中國文化采取了容納吸收和學(xué)習(xí)的態(tài)度，漢語熱，儒學(xué)熱，武術(shù)熱，京劇熱，熱遍世界各地。
當(dāng)今世界，科技越來越發(fā)達(dá)，信息越來越便利，人類文明猶如一輛磁懸浮列車飛速前進(jìn)，因此，我國的經(jīng)濟(jì)與文化都必須逐漸與國際接軌。接軌就要有“拿來主義”的勇氣與智慧。有句老話說的好，不管是白貓還是黑貓，抓住老鼠就是好貓。同樣，不管是中國文化還是西方文化，能讓中國發(fā)展就是好文化
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