高中語(yǔ)文《拿來主義》優(yōu)質(zhì)教學(xué)設(shè)計(jì)
第一課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)
1.簡(jiǎn)介魯迅先生的創(chuàng)作和本文的寫作背景。
2.正確理解本文的思想內(nèi)容。
3.理清文章思路。
4.對(duì)學(xué)生進(jìn)行思維訓(xùn)練。
教學(xué)過程
一、簡(jiǎn)介魯迅先生的創(chuàng)作。
魯迅，原名周樹人，浙江紹興人，是我國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。他一生有大量的創(chuàng)作，對(duì)我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展有巨大的影響。作品主要有短篇小說集《吶喊》、《徬徨》、《故事新編》，散文集《朝花夕拾》，散文詩(shī)集《野草》，以及大量的雜文集，如：《墳》、《而已集》、《二心集》、《華蓋集》、《南腔北調(diào)集》、《且介亭雜文》等。(僅以中學(xué)語(yǔ)文課本涉及的為限。)
二、簡(jiǎn)介本文的寫作背景。
本文寫于1934年6月4日，最初發(fā)表在6月7日《中華時(shí)報(bào)》副刊《動(dòng)向》上，署名霍沖，后由作者編入《且介亭雜文》。
本文寫在中華民族災(zāi)難深重的年代。日本帝國(guó)主義占領(lǐng)我國(guó)東北三省之后，妄圖進(jìn)一步占領(lǐng)華北地區(qū)，中華民族面臨嚴(yán)重危機(jī)，而國(guó)民黨反動(dòng)政府頑固推行“攘外必先安內(nèi)”的賣國(guó)反共政策，對(duì)外出賣國(guó)家領(lǐng)土，對(duì)內(nèi)實(shí)行反革命的軍事“圍剿”和文化“圍剿”。
為了維護(hù)反動(dòng)統(tǒng)治，蔣介石提倡以“四維”(禮、義、廉、恥)和“八德”(忠、孝、仁、愛、信、義、和、平)為內(nèi)容的所謂“新生活運(yùn)動(dòng)”。于是文化界的反動(dòng)文人隨之叫嚷“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”，掀起一股復(fù)古主義的逆流，以此來對(duì)抗革命文化的傳播和發(fā)展。由此可見，“媚外”與“復(fù)古”二者緊密配合是國(guó)民黨反動(dòng)政權(quán)和一些反動(dòng)文人的基本特點(diǎn)。
而一些資產(chǎn)階級(jí)買辦文人，甘作“洋奴”和“西崽”，極力鼓吹“全盤西化”完全否定我國(guó)的文化傳統(tǒng)，以此對(duì)抗革命文化。
為了促進(jìn)革命文化的健康發(fā)展，1934年前后在左翼文藝隊(duì)伍中進(jìn)行了對(duì)文藝大眾化和文藝新舊形式等問題的討論。在討論中，有些同志受“左”傾機(jī)會(huì)主義路線影響，認(rèn)為“采用舊形式”就是“機(jī)會(huì)主義”，“類似投降”。根據(jù)文章內(nèi)容來看，當(dāng)時(shí)一些青年看到帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)文化侵略，出于愛國(guó)主義熱情和對(duì)國(guó)家民族前途的關(guān)心，對(duì)一切外國(guó)的東西部有一種恐懼心理。
由此可以看出。當(dāng)時(shí)在如何對(duì)待文化遺產(chǎn)的問題上，存在著種種錯(cuò)誤思潮和糊涂觀念。為了揭露和打擊敵人，為了澄清認(rèn)識(shí)，魯迅先生寫了這篇《拿來主義》(板書標(biāo)題)，闡明了馬克思主義批判地繼承文化遺產(chǎn)的原理和方法，提出了實(shí)行“拿來主義”的正確主張。文章中著重談的是如何對(duì)待外國(guó)文化的問題，但魯迅先生提出的主張也足以批駁那些對(duì)本國(guó)文化的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。因此，“拿來主義”完全適用于對(duì)待一切文化遺產(chǎn)。
三、研讀標(biāo)題，發(fā)現(xiàn)問題。
提問：本文標(biāo)題屬于議論文標(biāo)題中的哪種類型?你讀了標(biāo)題之后明確了什么，有哪些問題迫切需要解決?
本文標(biāo)題屬于論題型。我們從標(biāo)題明確了本文是要談?wù)撚嘘P(guān)“拿來主義”的問題。讀標(biāo)題后，要思考兩個(gè)問題：
1、什么是“拿來主義”? 2、為什么要實(shí)行“拿來主義”?
四、閱讀課文，解決問題。
(一)這兩個(gè)問題正是我們理解這篇雜文的鑰匙，是我們閱讀本文的入門。讓我們先在課文尋找第一個(gè)問題的答案。
讓同學(xué)們閱讀課文(4分鐘)，標(biāo)出自然段的序號(hào)找出哪些段落回答了“什么是‘拿來主義’”這一問題。
學(xué)生閱讀。教師指名回答。最后明確：第8、9段回答了什么是拿來主義。
(二)背景介紹了本文主要談對(duì)待文化遺產(chǎn)的態(tài)度問題，可是8、9兩段只字未提“文化遺產(chǎn)”，卻談什么“大宅了”之類的問題。請(qǐng)同學(xué)們?cè)僮屑?xì)閱讀第9段，把這一段內(nèi)容與批判地繼承文化遺產(chǎn)聯(lián)系起來，想想“大宅子”、“魚翅”、“鴉片”、“煙槍和煙燈”、“姨太太”分別指什么事物。
學(xué)生閱讀，分組討論，全班交流，最后明確：“大宅子”指文化遺產(chǎn)，“魚翅”指文化遺產(chǎn)中精華部分，“鴉片”指文化遺產(chǎn)中精華與糟粕互見的部分，“煙槍和煙燈”指文化遺產(chǎn)中的舊形式，“姨太太”指只供剝削階級(jí)欣賞享用的腐朽的東西，是純粹的糟粕。
這里“大宅子”、“魚翅”、“姨太太”并不難理解，對(duì)“鴉片”的含義可作適當(dāng)啟發(fā)：清末有些人吸食鴉片，身體垮了，中國(guó)的白銀大量外流，看來鴉片不是好東西，但鴉片作為藥用，有很好的止痛效果，看來鴉片又是有用的東西;那么究竟應(yīng)當(dāng)怎樣評(píng)價(jià)鴉片呢?想想文化遺產(chǎn)中什么樣的作品與鴉片具有相似之處。明確了“鴉片”所指之后對(duì)“煙槍和煙燈”的含義也要作適當(dāng)?shù)膯l(fā)：吸食鴉片時(shí)煙槍煙燈是工具，而鴉片則是吸進(jìn)來的內(nèi)容，聯(lián)系文化遺產(chǎn)中某些不好的內(nèi)容究竟是憑借什么才得以流傳的，想想煙槍煙燈指什么。
明確了“大宅子”、“魚翅”等所指內(nèi)容之后要進(jìn)一步明確拿來主義者對(duì)待這些事物的態(tài)度。
提問：1.對(duì)文化遺產(chǎn)中的精華(“魚翅”)應(yīng)取什么態(tài)度?(吸收)課文中哪句話表現(xiàn)作者的這種主張?讀出課文中有關(guān)的闡述，不能多讀，也不能少讀，要恰如其分。(“只要有養(yǎng)料，也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉。”)
2.對(duì)文化遺產(chǎn)中精華、糟粕互見的部分(“鴉片”)應(yīng)采取什么態(tài)度?(批判地吸收)讀出課文中表現(xiàn)作者這種主張的句子。(“只送到藥房里去，以供治病之用，卻不弄‘出售存膏，售完即止’的玄虛。”)
3.對(duì)文化遺產(chǎn)中的舊形式(“煙槍和煙燈”)應(yīng)取什么態(tài)度?(留一點(diǎn)作歷史的反面教材，絕大多數(shù)應(yīng)當(dāng)清除)讀出課文中表現(xiàn)作者這種主張的句子。(“除了送一點(diǎn)進(jìn)博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。”)
4.對(duì)文化遺產(chǎn)中的糟粕(“姨太太”)應(yīng)采取什么態(tài)度?(堅(jiān)決拋棄)讀出課文中表現(xiàn)作者這種主張的句子。(“大以請(qǐng)她們各自走散為是。”)
5.用一句話概括拿來主義的作法。(回答第9段第1句，答第10段第2句也可)
(三)理解第9段內(nèi)容之后再來理解第8段內(nèi)容。“得了一所大宅子”自然是指面對(duì)文化遺產(chǎn)，其余的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)怎樣理解?仔細(xì)閱讀課文，在筆記本上填好下列表格。(出示投影片)
指名回答。最后由教師明確：孱頭，“怕被染污徘徊不敢走進(jìn)門”，害怕繼承拒絕借鑒，逃避主義;昏蛋，“勃然大怒放把火燒光”，盲目排斥，虛無主義;廢物，“欣欣然蹩進(jìn)臥室大吸鴉片”，崇洋媚外全盤西化，投降主義。
(四)我們已經(jīng)知道了作者主張實(shí)行“拿來主義”，議論文寫作目的是宣傳作者的觀點(diǎn)，但是，文章不僅要明確地提出論點(diǎn)，還要進(jìn)行論證即回答“為什么要實(shí)行‘拿來主義’”。
引導(dǎo)學(xué)生先想一想，如果有人問你為什么每天先復(fù)習(xí)老師講課的內(nèi)容再做書面作業(yè) ，你能用幾種方法回答?
學(xué)生討論，發(fā)表見解，教師總結(jié)。可以有兩種方法：一是說清這種做法的好處，另一種是說清楚其它做法的害處。這種回答問題的方法所表現(xiàn)的思維方式是普遍適用的。要求學(xué)生閱讀課文第1至第6---7段，看看作者在這里是否回答了“為什么要實(shí)行‘拿來主義’”，是用什么方法回答的。
學(xué)生閱讀、思考，教師指名回答。
(是通過批判與“拿來主義”相反的“送去主義”來證明必須實(shí)行“拿來主義”。)
重讀第1段，說說這段是從什么角度批判“送去主義”的。
學(xué)生閱讀、思考，教師指名回答。最后明確本段第一句說明“送去主義”的由來，以后語(yǔ)句列舉了反動(dòng)政府一味送去的可恥行為。
提問：本段開頭就指出“送去主義”和“閉關(guān)主義”一脈相承，這有什么作用?
學(xué)生通過思考不難理解“送去主義”是“閉關(guān)主義”在新形勢(shì)下的表現(xiàn)。從閉關(guān)鎖國(guó)到投降賣國(guó)從對(duì)舊文化的抱殘守闕到對(duì)進(jìn)步文化的深閉固拒，都是與中華民族新文化的創(chuàng)造和發(fā)展不相容的，文章一開始就把問題放到歷史和現(xiàn)實(shí)的背景中去考察。
提問：聯(lián)系本文寫作背景，想想為什么“別的且不說”，而“單說學(xué)藝上的東西”?
(因?yàn)楸疚闹匾勅绾螌?duì)待文化遺產(chǎn)的問題，所以作者集中列舉“送去主義”在學(xué)藝上的表現(xiàn)。)
提問：本段最后一句“活人代替了古董，我敢說，也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了”，其中“進(jìn)步”一詞用了什么修辭方法?表達(dá)作者什么樣的感情?
(這是反語(yǔ)，表現(xiàn)了作者對(duì)“送去主義”的.嘲諷。)
提問：你還能從本段的哪些語(yǔ)句上體會(huì)出對(duì)“送來主義”嘲諷的感情?
這里主要靠學(xué)生“意會(huì)”，大家互相補(bǔ)充，具體到每個(gè)學(xué)生不必要求找完全。同時(shí)只要指出有關(guān)的語(yǔ)句即可，不必要求說清怎樣表現(xiàn)了這種感情。本段中“大師”、“捧著”、“兒張”、“一路掛過去、”、“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”、“傳道”等都表現(xiàn)出嘲諷的感情。
(五)重讀第3、4兩段，想想一味送出去究竟有什么壞處?填好下面的表格。(出示投影片)
根據(jù)課文不難填出表上的內(nèi)容，但要求學(xué)生語(yǔ)言要盡量簡(jiǎn)明，不能大段地抄錄原文，以提高他們獲取和篩選信息的能力。尼采;只是給與，不想取得;沒有好結(jié)果，發(fā)了瘋。送去主義;只想送去，不想拿來;中國(guó)永遠(yuǎn)貧窮落后。
提問：第3段從什么角度，用什么方法批判送去主義?
(本段用將“送去主義”與尼采進(jìn)行比較的方法指出“送去主義”的危害。)
提問：第3段開頭意思緊承第1段，聯(lián)系第1段的內(nèi)容應(yīng)怎樣理解“豐富”、“大度”、“不算壞事情”?
(這里是對(duì)“送去主義”的諷刺，不是“豐富”，而是自欺欺人;不是“大度”，而是媚外求寵。一味地送出去，當(dāng)然是壞事情。
提問：說說“拋來”、“拋給”、“送來”各指什么意思。
(“拋給”、“送來”是指帝國(guó)主義對(duì)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)文化侵略。“拋來”是指把無用的東西拋棄掉，或無代價(jià)的送人或施舍。一句“不要誤解為‘拋來’的東西”，把“拋來”和“拋給”之間的善惡分得十分清楚。)
提問：請(qǐng)同學(xué)們說說3、4兩段和第六段的意思。
(3、4兩段通過揭露“送去主義”的危害來批判“送去主義”，第6段揭示“送來”產(chǎn)生的禍患，說明“拿來”的必要。)
(六)學(xué)習(xí)本文最后一段。
要求學(xué)生閱讀第10段，想一想這段的五句話分別能回答什么問題、設(shè)計(jì)好問題后請(qǐng)把問題和答案連在一起讀一遍，看看是否通順，自然。
(我們究竟應(yīng)當(dāng)怎樣對(duì)待文化遺產(chǎn)呢?)總之，我們要拿來。(拿來之后應(yīng)當(dāng)怎樣區(qū)別對(duì)待呢?)我們要或使用，或存放，或毀滅。(正確對(duì)待文化遺產(chǎn)有什么積極作用?)那么，主人是新主人，宅子也就會(huì)成為新宅子。(怎樣才能做到正確對(duì)待文化遺產(chǎn)?)然而首先要這人沉著，勇猛，有辯別，不自私。(實(shí)行“拿來主義”有什么重要性和迫切性?)沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。
提問：最后一句的“新文藝”、“新人”指什么?
新人指無產(chǎn)階級(jí)文藝工作者，新文化指無產(chǎn)階級(jí)文藝。
提問：請(qǐng)同學(xué)們用簡(jiǎn)明的話歸納本段的本意。
本段總結(jié)了全文，指出了實(shí)行“拿來主義”的人應(yīng)當(dāng)有的膽識(shí)和品質(zhì)，以及“拿來主義”對(duì)創(chuàng)造民族文化的重要意義。
五、理清全文思路。
我們帶著問題閱讀了全文，基本掌握了文章內(nèi)容，理解了魯迅先生對(duì)文化遺產(chǎn)的正確主張，現(xiàn)在我們一起回顧一下文章。作者開始先批判了“送去主義”，邊批判邊樹立自己的觀點(diǎn)，然后以生動(dòng)的比喻闡述了“拿來主義”如何對(duì)待文化遺產(chǎn)，最后對(duì)全文作了總結(jié)，明確了實(shí)行“拿來主義”對(duì)于創(chuàng)造民族文化的重要意義和實(shí)行“拿來主義”的人必須具備的品質(zhì)。請(qǐng)同學(xué)們?cè)诠P記本上列出本文的結(jié)構(gòu)提綱。(學(xué)生如能寫在投影膠片上更便于交流)
教師指名回答。(或選2￣3份投影膠片進(jìn)行交流)教師隨學(xué)生的回答板書：(供參考)
第一部分、(1------7段)批判“送去主義”，樹立自己的觀點(diǎn)。
1.(1------2段)揭露“送去主義”媚外求寵，自欺欺人的可恥行徑，提出“拿來”的主張。
2.(3------5段)指出“送去主義”的危害，進(jìn)一步提出“拿來主義”的主張。
3.(6------7段)指出“送去主義”產(chǎn)生的另一危害，明確提出本文論點(diǎn)。
第二部分(8------9段)闡明“拿來主義”的具體內(nèi)容。
第三部分(第10段)總結(jié)全文，并提出實(shí)行“拿來主義”的人應(yīng)具有的條件，以及實(shí)行“拿來主義”的重要性和緊迫性。
六、布置作業(yè)。
這篇課文難度比較大，課后要認(rèn)真復(fù)習(xí)，熟讀課文，并且完成課文后面〔思考與練習(xí)〕一、二、三題。
另外，每人要準(zhǔn)備一篇不少于200字的發(fā)言稿，說說本文所提倡的對(duì)文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度在我國(guó)今天有什么現(xiàn)實(shí)意義。
布置這個(gè)作業(yè) 一是繼續(xù)培養(yǎng)學(xué)生的說話能力，二是學(xué)以致用，理論聯(lián)系實(shí)際，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育。學(xué)生可以聯(lián)系當(dāng)今改革開放大潮中的許多實(shí)際問題來談。
第二課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)
1.檢查作業(yè) ，指名回答課文后〔思考與練習(xí)〕一、二、三題，請(qǐng)1--2名同學(xué)到前面面對(duì)大家談?wù)?ldquo;拿來主義”的現(xiàn)實(shí)意義。
2.進(jìn)一步理解本文中對(duì)國(guó)民黨政府賣國(guó)政策的揭露和批判，準(zhǔn)確地把握中心思想。
3.學(xué)習(xí)本文的論證藝術(shù)，體會(huì)本文的語(yǔ)言特點(diǎn)。
教學(xué)過程
一、檢查作業(yè) 。(略)
二、進(jìn)一步理解文章內(nèi)容，全面地把握中心思想。
通過上一節(jié)課，大家都明確了魯迅先生的《拿來主義》一文主要是針對(duì)如何對(duì)待文化遺產(chǎn)問題批判了錯(cuò)誤態(tài)度，闡述了正確主張�，F(xiàn)在請(qǐng)大家讀下面幾個(gè)句子，聯(lián)系本文寫作背景想想句子中加黑部分的意思，說說它們是否只是談文化遺產(chǎn)問題。(出示投影片)
1.自從給槍炮打破了大門之后，又碰了一串釘子，到現(xiàn)在，成了什么都是“送去主義”了。
2.這種獎(jiǎng)賞，不要誤解為“拋來”的東西，……可以稱之為“送來”，我在這里不想舉出實(shí)例。
3.我在這里也并不想對(duì)于“送去”再說什么，否則太不“摩登”了。
學(xué)生思考、議論，教師指名回答。
學(xué)生通過第一節(jié)課很容易理解第2句是在揭露國(guó)民黨反動(dòng)政府的賣國(guó)行徑。第1句只要看下文“別的且不說”，“單是學(xué)藝的東西”就可以明白“什么都是”主要指“學(xué)藝”之外的情況，聯(lián)系寫作背景，不難理解這是在憤怒痛斥國(guó)民黨反動(dòng)政府的賣國(guó)行徑。第3句較難理解，作者用“摩登”一詞揭示出當(dāng)時(shí)“送去主義”的盛行。如此盛行，自然不止于“學(xué)藝”方面的事情。選用“摩登”一詞能啟發(fā)讀者廣泛聯(lián)系當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，起到了揭露國(guó)民黨反動(dòng)政府賣國(guó)行徑的作用。
提問：由此看來，本文的中心思想不只是談對(duì)待文化遺產(chǎn)問題這一個(gè)方面，請(qǐng)同學(xué)們?cè)诠P記本上歸納本文中心。要求內(nèi)容完整，語(yǔ)言通順。(如能寫在投影膠片上更利于交流。)
教師指名回答。最后要明確本文中心包含四個(gè)要點(diǎn)：①批判國(guó)民黨反動(dòng)政府的賣國(guó)政策，②批判對(duì)待文化遺產(chǎn)的錯(cuò)誤態(tài)度，③闡明對(duì)文化遺產(chǎn)的正確主張，④指出正確對(duì)待文化遺產(chǎn)的必要性。
三、學(xué)習(xí)本文的論證藝術(shù)。
(一)盡管本文中心思想應(yīng)當(dāng)包含四個(gè)要點(diǎn)，但最核心的問題還是闡明對(duì)待文化遺產(chǎn)批判繼承的正確態(tài)度。全文包含著深刻的馬克思主義原理，但并沒有枯燥地講述理論，全文寫得輕松活潑，很有趣味。作者究竟用了什么方法取得了這樣的效果呢?
請(qǐng)同學(xué)們閱讀第8、9兩段，想想作者在這里用了什么方法。
啟發(fā)。如果將第9段內(nèi)容改寫為“拿來主義對(duì)文化遺產(chǎn)的態(tài)度是占有、挑選。對(duì)其中的精華要全部吸收。對(duì)那些精華、糟粕互見的，要區(qū)別對(duì)待的部分，應(yīng)批判地繼承。文化遺產(chǎn)中的有害的舊形式應(yīng)當(dāng)廢除，只保留很小一部分作為反面有害的教材，文化遺產(chǎn)中腐朽的東西則要徹底拋棄”，和原文相比表達(dá)效果有什么不同?(改寫的這段話可用投影展現(xiàn)，以利于學(xué)生比較。)
學(xué)生不難發(fā)現(xiàn)第8、9兩段使用了比喻論證的方法。教師明確：比喻論證就是用比喻來說明道理。(板書)這種方法是用人們?nèi)菀桌斫獾�、比較淺顯的事物或道理來證明不容易理解的、深?yuàn)W的事物或道理。運(yùn)用這種方法能把道理講得通俗形象。使人容易接受，增強(qiáng)作品的藝術(shù)性和感染力。
(二)請(qǐng)同學(xué)們閱讀第3段，想想這段是否運(yùn)用了比喻論證的方法。
學(xué)生議論。老師明確：這里用尼采與“送去主義”者作比，尼采與“送去主義”者是具有相同思想意識(shí)的人，屬于同一類事物。用同類事物進(jìn)行比較從而闡明觀點(diǎn)的方法叫類比論證的方法。(板書)它與比喻論證有明顯的區(qū)別：類比論證是同類事物作比較，比喻論證是用不同類的、只是有相似點(diǎn)的事物打比方。二者的區(qū)別一定要弄清。
(三)請(qǐng)同學(xué)們重新閱讀8、9兩段，想想作者為了更清楚地闡明對(duì)待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度，除使用了比喻論證的方法之外還用了什么方法。
啟發(fā)：作者的目的是要闡明“拿來主義”的做法，為什么還要分析“孱頭”、“昏蛋”、“廢物”的表現(xiàn)?
學(xué)生閱讀、思考，教師指名回答。明確：將兩種性質(zhì)截然相反的事物進(jìn)行比較，這種論證方法叫對(duì)比論證。(板書)對(duì)比能給人留下鮮明的印象，增強(qiáng)論證效果。
附：論證藝術(shù)部分板書
本文的論證藝術(shù)：
1.比喻論證(8、9段)------用有相似點(diǎn)的事物打比方。
2.類比論證(第3段)------用同類事物相比較。
3.對(duì)比論證(8、9段)------用性質(zhì)相反事物作比較。
四、體會(huì)本文語(yǔ)言特點(diǎn)。
(一)比較下列每組句子中的不同說法的意思和表達(dá)效果，指出其不同點(diǎn)。(出示投影片)
學(xué)生討論，發(fā)表見解，老師歸納。
每組的兩種說法意思一致，但表達(dá)效果卻明顯不同。第一組第1句用“送來”、“拿來”兩個(gè)詞把兩種事物的本質(zhì)區(qū)別揭示出來，第二組第1句用“拋來”、“拋給”兩個(gè)詞揭示了兩種事物的本質(zhì)區(qū)別。這種用極少的詞語(yǔ)深刻揭露事物的本質(zhì)的語(yǔ)言，反映了魯迅先生語(yǔ)言的犀利的特點(diǎn)。
(二)請(qǐng)同學(xué)們說說下面句子中加黑部分有什么表達(dá)效果。(出示投影片)
1.只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度，波斯，阿刺伯的煙具都不同，確可以算是一種國(guó)粹，倘使背著周游世界，一定會(huì)有人看，但我想，除了送一點(diǎn)進(jìn)博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。
2.總之，活人代替了古董，我敢說，也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。
學(xué)生很容易品味出其中的諷刺、幽默的韻味，接著要求學(xué)生再盡自己所能舉出課文的其它例子。
教師小結(jié)。犀利的語(yǔ)言，諷刺幽默的風(fēng)格，固然是高超的語(yǔ)言藝術(shù)，但更重要的是來自對(duì)事物的敏銳深刻的觀察和思考，來自對(duì)敵人和舊事物的憎惡痛恨。語(yǔ)言是思想的外殼，沒有深刻的思想，強(qiáng)烈的感情，就不會(huì)有高超的語(yǔ)言藝術(shù)。我們應(yīng)當(dāng)透過魯迅先生的語(yǔ)言風(fēng)格更深刻地理解魯迅先生的偉大人格。
附：語(yǔ)言風(fēng)格部分板書
本文的語(yǔ)言特點(diǎn)：
1.犀利
2.諷刺幽默
五、布置作業(yè)。
1.完成〔思考與練習(xí)〕第四題。
2.給下列詞語(yǔ)中加黑字注音。
腦髓 孱頭 蹩進(jìn)
3.解釋下列詞語(yǔ)中加黑語(yǔ)素的意思。
禮尚往來 自詡 殘羹冷炙 國(guó)粹 冠冕堂皇
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