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高二冊語文《種樹郭橐駝傳》教案優(yōu)秀
作為一名老師，就不得不需要編寫教案，教案是教材及大綱與課堂教學(xué)的紐帶和橋梁。教案應(yīng)該怎么寫才好呢？下面是小編精心整理的高二冊語文《種樹郭橐駝傳》教案優(yōu)秀，僅供參考，歡迎大家閱讀。
高二冊語文《種樹郭橐駝傳》教案優(yōu)秀1
一、素質(zhì)教育目標(biāo)
�。ㄒ唬┲R教學(xué)點
1、了解作者及文章的思想內(nèi)涵。
2、掌握“類、固、致、易”實詞的多義性和“且、而”等虛詞意思和用法。
�。ǘ┠芰τ�(xùn)練點
1、學(xué)習(xí)本文設(shè)事明理的寫法。
2、掌握文章運用對比與映襯的表現(xiàn)手法。
�。ㄈ┑掠凉B透點
本文針對當(dāng)時官吏繁政擾民的社會現(xiàn)象而作，啟發(fā)上層統(tǒng)治者清肅吏治，順應(yīng)老百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律，使他們休養(yǎng)生息，以維持社會秩序。
�。ㄋ模┟烙凉B透點
賞析文中“史筆”與“文辭”兼美的語言表現(xiàn)力。
二、學(xué)法引導(dǎo)
1、學(xué)生先閱讀注釋①，了解作者以及文章的主旨。
2、學(xué)生對照注釋，自己疏通課文，尤其要注意一些文言現(xiàn)象，可以采用討論方法，合作學(xué)習(xí)。
3、學(xué)生對照課后題目，通過讀課文，初步完成。
三、重點、難點、疑點及解決辦法
重點：
1、掌握多義詞的用法。
2、學(xué)習(xí)文章運用對比與映襯的表現(xiàn)手法。
3、學(xué)習(xí)文中設(shè)事明理的寫法。
難點：
1、“史筆”與“文辭”兼美的語言表現(xiàn)力。
2、《種樹郭橐駝傳》一文深刻的思想意義。
解決方法：
1、師生合作研討，尤其注意學(xué)生間的合作，教師做好點撥。
2、熟讀全文，以讀來促進(jìn)理解。
四、課時安排
1課時
五、師生互動設(shè)計
1、教師補充作者生平以及文章的寫作背景，增進(jìn)學(xué)生對文章內(nèi)涵的理解。
2、教師設(shè)置些討論題，啟發(fā)學(xué)生讀書思考。
3、學(xué)生自讀課文，發(fā)現(xiàn)問題。與同學(xué)商討研究，做好質(zhì)疑工作。
六、教學(xué)步驟
�。ㄒ唬┟鞔_目標(biāo)
�。ㄍ八刭|(zhì)教育目標(biāo)”）
�。ǘ┱w感知
1、導(dǎo)入新課
唐代是我國封建社會的鼎盛時期，但是到了唐代中期，已是危機四伏，封建社會開始走下坡路。我們從柳宗元的《捕蛇者說》中也可以看出封建朝廷苛征重賦，人民不堪負(fù)擔(dān)，“悍吏之來吾鄉(xiāng)，叫囂乎東西，隳突乎南北，嘩然而駭者，雖雞狗不得寧焉�！弊髡吡谠坏沂境隽水�(dāng)時官吏繁政擾民的這一社會現(xiàn)象，還指出了解決這一現(xiàn)象的方法。那就是清肅吏治，順應(yīng)百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律，使他們休養(yǎng)生息，以維持社會秩序。今天我們就來學(xué)習(xí)柳宗元的《種樹郭橐駝傳》。（板書）
2、作者及相關(guān)背景介紹
�。�1）學(xué)生自讀課文注釋①，了解作者生平及文章的主旨
�。�2）教師補充。
柳宗元（773——819）唐文學(xué)家、哲學(xué)家。字子厚，河?xùn)|解人（今山東運城縣解州鎮(zhèn)），世稱柳河?xùn)|。他出身于官吏家庭，21歲時中進(jìn)士，官監(jiān)察御史里行。與劉禹錫參加了主張革新的王叔文集團，任禮部員外郎。革新失敗后被貶為邵州刺史，赴任途中又被貶為永州司馬。同時被貶的還有七人，史稱“八司馬事件”。在長期的謫貶生活中，柳宗元接近了人民，他的思想有了很大變化。后任柳州刺史，故后人也稱之為柳柳州。文學(xué)上與韓愈一起提倡古文運動，同被列入“唐宋八大家”之中，并稱“韓柳”。他的文學(xué)主張是“文道并重”，強調(diào)創(chuàng)作態(tài)度必須嚴(yán)肅認(rèn)真。他的創(chuàng)作可分為傳記、論文、山水游記、寓言四種，以山水游記和寓言的文學(xué)成就最高。他的游記代表作《永州八記》寓情于景，情景交融。他的寓言短小精悍，含義深遠(yuǎn)�！度洹肥呛苡杏绊懙拇碜�。柳宗元在詩歌創(chuàng)作上的成就也主要體現(xiàn)在山水詩的創(chuàng)作上。他的詩不同于其他人的山水田園詩，而是借詩表現(xiàn)了對現(xiàn)實社會的不滿和自身不幸的感嘆。他在哲學(xué)上，提出天地、元氣、陰陽不能“賞功而罰禍”，打擊了當(dāng)時流行的因果報應(yīng)思想，但對佛教妥協(xié)，有儒、釋、道三教調(diào)和的主張，有《河?xùn)|先生集》。
3、整體把握文意，理清文章思路。
（1）學(xué)習(xí)朗讀課文，討論文章的層次及概括層意。
�、僬页鑫恼轮悬c明題旨的一句話。
�、诤喴爬ㄈ拿抗�(jié)的主要內(nèi)容。
�。�2）教師點撥，明確：
�、倌茼槺局欤缕湫匝蔂�。
�、诘谝欢谓榻B郭橐駝命名由來及籍里。
第二段介紹郭橐駝以種樹為職業(yè)。
第三段由郭橐駝自述種樹之法。
第四段從郭橐駝之口發(fā)出治國安民的議論。
第五段點明寫作目的。
（三）重點、難點的學(xué)習(xí)與目標(biāo)達(dá)成過程
1、學(xué)習(xí)給下列字正音。
病瘺lòu橐駝tuó孳zī勖xǜ繅絲sāo飧饔sūn
2、學(xué)生自讀課文歸納文中的文言知識。
�。�1）指出下列加黑字的詞類活用現(xiàn)象并釋義。
①甚善，名我固當(dāng)
�、隈剺I(yè)種樹
�、矍掖T茂，早實以蕃
�、芷渲�
�、葑ζ淠w以驗其生枯。
[明確]
�、倜鹈�，作動詞。
②業(yè)，以……為業(yè)，作動詞。
�、蹖崳Y(jié)果實，作動詞。
�、苤瑩v土用的杵，文中用作動詞，搗土。
⑤爪，用指甲劃破，作動詞。
（2）指出下列加黑字的意思。
①植木之性
�、诟烈�
③見長人者好煩其令
�、茏侄缀�
⑤故病且怠
討論，明確。
[明確]
�、傩裕盒再|(zhì)、方法
�、谝祝焊鼡Q
③長：治理
�、茏郑吼B(yǎng)育
⑤�。焊F困
�。�3）辨析下列實詞的詞義和虛詞的用法。
固：
1、秦孝公據(jù)骰函之固，擁雍州之地。
2、獨夫之心，日益驕固。
3、沛公默然，曰：“固不如也”。
4、甚善。名我固當(dāng)。
顧：
1、三顧臣于草廬之中。
2、人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉。
3、三歲賈汝，莫我肯顧。
4、旦視而暮撫，已去而復(fù)顧。
故：
1、既克，公問其故。
2、桓侯故使人問之。
3、君安與項伯有故。
4、其土欲故。
且：
1、且壯士不死則已。
2、古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，一師而問焉。
3、北山愚公者，年且九十。
4、存者且偷生。
5、故病且怠。
討論，交流，明確如下。
[明確]固
�、賵怨�
�、陬B固
③確實
�、鼙緛�
顧
①拜訪，探望
�、趨s，反而
�、壅疹�
�、芸�
故
①原因，緣故
�、谔匾�
�、叟f交情
�、芘f，原來
且
�、贈r且
�、谏星�
③將近
�、軙呵�
�、莶⑶�
3、研讀課文
�、匍喿x1—2節(jié)，說說郭橐駝是怎樣的一個人？
討論，明確：
他是一個平凡、樸實、而具有豐富經(jīng)驗的植樹能手。
�、陂喿x3節(jié)，討論描寫郭橐駝這一形象的手法。
討論，明確。
[明確]本節(jié)文字運用了對比映襯的手法來寫郭橐駝具有豐富的植樹經(jīng)驗。郭橐駝的種樹經(jīng)驗在于種樹“不害其長”，不做“雖日愛之，其實害之；雖日憂之，其實仇之”的事。而能“順木之天，以致其性”；而“他植者”卻與之截然相反。
�、鄣�4節(jié)，將郭橐駝種樹之道“移之官理”，仍借橐駝之口，寫出做官的道理，那么如何做官呢？
[明確]做官之人，要像種樹那樣，要順應(yīng)民眾生活的要求，不要妨害他們的生長，使他們得以“蕃生”，“安性”。
4、賞析本文的寫作特色
�、賹W(xué)生通讀全文。
�、谟懻搶懽魈攸c。
[明確]文章運用了對比與映襯的表現(xiàn)手法，先談養(yǎng)樹，后論養(yǎng)人，以“種樹”喻“治民”，含蓄委婉地表達(dá)了作者的政治觀點。敘事語言簡潔生動，是本文的一個突出特點。如僅用“隆然伏行”幾個字，就寫出了人物的形象特征；僅用“甚善。名我固當(dāng)”幾個字，就寫出了人物的個性，這種“史筆”與“文辭”的兼美，顯示了作者高超的語言表現(xiàn)力。
（四）總結(jié)擴展
[總結(jié)]這是一篇傳記，也是一篇寓言式的說理文。文章通過記述郭橐駝的兩段話，反映了當(dāng)時官吏政亂令繁、騷擾百姓、使之不能安生的現(xiàn)實。并且提出了解決矛盾的方法，即像郭橐駝種樹那樣，不妨害它們自然生長；統(tǒng)治者清肅吏治，順應(yīng)老百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律，使他們休養(yǎng)生息，以維持社會秩序。
本文兼有傳記文和寓言的特點，將兩種文體熔為一爐。就其歷敘人物姓名、籍里、職業(yè)及對人物作正寫反襯等筆法來看，是傳記文格局；就其借種樹之道以喻為官治民之道來看，則又是寓言性質(zhì)。這種融合。有助于敘議契合、事理相生。請細(xì)加體會。
[擴展]
與浩初上人同看山寄京華親故①
柳宗元
海畔尖山似劍芒③，秋來處處割愁腸③。
若為化作身千億④，散向峰頭望故鄉(xiāng)⑤。
[注釋]①與：同。浩初：詩人的朋友，潭州（今湖南長沙）人。上人：和尚的尊稱。親故：親戚、故人。
�、谂希哼叄瑐�(cè)。似：有如。劍芒：劍的'頂部尖銳部分。
③秋：秋季。割：斷。愁腸：因思鄉(xiāng)而憂愁，有如肝腸寸斷。這兩句是說，海邊的山峰如同鋒利的劍芒，在這悲秋的季節(jié)，處處都感到它在刺痛我的愁苦的心腸。
�、苋簦杭偃�。千億：極言其多。化身：柳宗元精通佛典，同行的浩初上人，便是龍安海禪師的弟子，詩人自然聯(lián)想到佛經(jīng)中“化身”的說法，以表明自己的思鄉(xiāng)情切。
�、萆⑾颍猴h向。峰頭：山峰的頂端。望：遙望。
[提示]柳宗元這首詩想象奇異，構(gòu)思獨特。它所達(dá)到的藝術(shù)效果更高于普通的思鄉(xiāng)詩。柳宗元文采出眾，志向遠(yuǎn)大，然而他所處的時代并沒給他施展抱負(fù)的廣闊空間。不僅如此，詩人因為政治上的失敗還抑郁終生。這種悲傷郁悶的情懷在他的詩作中都有所體現(xiàn)。這首詩就寫于他兩度遭貶，在偏遠(yuǎn)的柳州任上。詩人緊扣題目中的“看山”，把筆墨直接落在“海畔尖山”上，惟有“尖山”似“劍芒”，才能“割”“愁腸”。作者真是匠心獨運，就這樣不著痕跡地將所見之景與所念之情聯(lián)系到了一起。而且一個“秋”字勾勒出了一幅衰草連天，一片荒涼的背景，這種情境下的離人，又怎樣不思念故鄉(xiāng)呢？可是遠(yuǎn)離故地，相隔千里，怎能解思鄉(xiāng)之苦呢？惟有登高望遠(yuǎn)�？筛鼮槠嫣氐木驮谝蝗说歉卟蛔惚磉_(dá)心境，若化身千億，都散向峰頭，豈不可以盡情望鄉(xiāng)嗎？如此神奇的想像不能不令人擊節(jié)贊嘆，當(dāng)然能想到“化身千億”和柳宗元精通佛典是分不開的，何況同行的就是一位“上人”。如此“思鄉(xiāng)”，真是給人一種回腸蕩氣的感覺。
（五）布置作業(yè)
1、本文所講的種樹道理，對今天的環(huán)境保護工作有什么啟示。
2、完成課后練習(xí)一、二、三。
高二冊語文《種樹郭橐駝傳》教案優(yōu)秀2
學(xué)習(xí)重點
1、熟讀、背誦，理解思想內(nèi)容，歸納言常用虛詞的意義或用法。
2、弄清“說”“賦”“疏”“傳”四種體的內(nèi)涵，結(jié)合其體特點，理解的思想內(nèi)容。
3、初步學(xué)會區(qū)分虛實，辨析積累常見虛詞的意義或用法。
教學(xué)重點：
1、學(xué)習(xí)本的諷喻性特點，理解作者的“養(yǎng)人術(shù)”。
2、掌握“瘺”等18個言實詞，歸納“雖”、“因”、“且”、“焉”四個言虛詞的用法。
教學(xué)方法：
學(xué)生自讀與教師導(dǎo)讀相結(jié)合
學(xué)法指導(dǎo)：
反復(fù)誦讀—逐層領(lǐng)悟—當(dāng)堂背誦
教學(xué)時間：
二時
教學(xué)內(nèi)容和步驟
一、導(dǎo)語設(shè)計
古人勤于種樹，樹木造福于古人。因而激發(fā)了歷代人墨客的詩意，他們常對喜愛的樹題詩吟詠。東晉陶淵明在歸隱后就專門在房前種了五棵柳樹，曾留下“縈縈窗下蘭，密密堂前柳”的詩句。唐代詩人杜甫因戰(zhàn)亂流浪四川成都浣花溪時，向駐地熟人要桃樹苗，“奉氣桃栽一百根，春前為送浣花村”就是生動的寫照。素有“柳癡”稱呼的柳宗元，被貶柳州刺史后，在柳江沿岸種了很多柳樹，曾留有“柳州柳刺史，種樹柳江邊”的說法。他的散《種樹郭橐駝傳》不僅對指導(dǎo)種樹有較高的科學(xué)價值，而且還具有極強的諷喻意義。
二、寫作背景
本名為“傳”，實際上是一個諷喻性極強的寓言故事。從內(nèi)容和風(fēng)格上看，當(dāng)是柳宗元早年在長安任職時期的作品。郭橐駝種樹的本事已不可考，后世學(xué)者多認(rèn)為這是設(shè)事明理之作。本是針對當(dāng)時官吏繁政擾民的現(xiàn)象發(fā)而為言的。中唐時期，豪強地主兼并掠奪土地日益嚴(yán)重，“富者兼地數(shù)萬畝，貧者無容足之居�！保戀棥毒�(jié)賦稅恤百姓》）僅有一點土地的農(nóng)民，除了交納正常的絹粟外，還要承受地方軍政長官攤派下的各種雜稅。據(jù)《舊唐書食貨志》載，各地官僚為鞏固自己的地位，競相向朝廷進(jìn)奉，加緊對下層的盤剝，于是“通津達(dá)道者稅之，蒔蔬藝果者稅之，死亡者稅之”，民不聊生。這就是柳宗元寫作本的社會背景。
三、解題
本是一篇兼具寓言和政論色彩的傳記。通過對郭橐駝種樹之道的記敘，說明“順木之天，以致其性”是“養(yǎng)樹”的法則，并由此推論出“養(yǎng)人”的道理，指出為官治民不能“好煩其令”，指摘中唐吏治的擾民、傷民，反映出作者同情人民的思想和改革弊政的愿望。這種借傳立說，因事出論的寫法，別開生面。先以種植的`當(dāng)與不當(dāng)作對比，繼以管理的善與不善作對比，最后以吏治與種樹相映照，在反復(fù)比照中導(dǎo)出題旨，闡明事理。中描寫郭橐駝的體貌特征，寥寥幾筆，形象而生動；記述郭橐駝的答話，莊諧雜出，語精而意豐。全以記言為主，帶記言中穿插描寫，錯落有致，引人入勝。
四、作者介紹
柳宗元是著名的散家、詩人，是唐代古運動的另一位領(lǐng)袖人物。他提出的“以明道”的學(xué)主張，對當(dāng)時的“古運動”起了重要的指導(dǎo)作用。他的許多作品，體現(xiàn)了這個主張，為當(dāng)時散的寫作樹立了榜樣，我國散史上，他的貢獻(xiàn)是很大的。創(chuàng)建的作品所達(dá)的思想高度和藝術(shù)，是超過韓愈的。
柳宗元的詩具佳，就散說，形式多樣化，（《答韋中立論師道書》等八書）、傳記（《段太尉逸事狀》、《童區(qū)寄傳》等）、寓言（《三戒》、《傳》、《羆說》等）、水游記（《永州八記》）都很出色�！熬妹苤�，璨若珠貝”，達(dá)到了他那個時代的最高峰。柳宗元的作品，由劉禹錫整理編成《柳河?xùn)|集》，劉并作了序。
五、具體研習(xí)（思考討論問題）
1、是如何道出郭橐駝是一個種樹的行家的？
2、郭橐駝的種樹方法是什么？他認(rèn)為種完后應(yīng)采取什么態(tài)度？他對自己取得的成績是如何評價的？
3、其他種樹的人往往怎樣做？結(jié)果如何？
4、郭橐駝是怎樣評價、描述官員煩令擾民的？
5、簡析中的對比和映襯手法。
明確：對比——可以突出事物的特點，顯現(xiàn)事物的差別，加強說理的力度，甚至收到不言自明的功效。本中的對比，有敘事性的：兩種種樹方法的對比；有論述性的：郭橐駝對自己種樹方法的歸納和對“他植者”的批評。
映襯就是互相照應(yīng)的寫法，通過上下內(nèi)容或語意的遙相呼應(yīng)，強化表達(dá)效果。本先談“養(yǎng)樹”，后論“養(yǎng)人”，這本身就是運用了映襯的寫法。這樣寫，有關(guān)樹和人的話題合而為一，互相補充，增強了的氣勢。在語意上相互映襯的例子，如郭橐駝?wù)劇梆B(yǎng)樹”一段，開頭說“橐非能使木壽且孽也”，最后則以“吾又何能為哉”回應(yīng)，在自謙之中，起到了強化觀點的作用；論“養(yǎng)人”一段首尾也是這樣呼應(yīng)的。
六、板書設(shè)計
�、倏偫ǚ质�
1、木之性（理論說明）
2、種植方法（實踐）
能順木之天以致其性3、順其自然（議論）對比映襯
4、他植者違返（反面申述）
5、種樹之術(shù)，并不高深（自謙明理）
�、� 1、介紹人物身世
2、引出種樹行家
3、暢談種樹經(jīng)驗
4、官府繁政擾民
5、問者意外收獲
七、總結(jié)
以寓言方式進(jìn)行諷諫，是中國古代人向帝王或上層統(tǒng)治者提意見的傳統(tǒng)做法。
本主旨是講順民之性以養(yǎng)民治道，但卻不是進(jìn)行理論上的辨證，而是巧妙地通過給郭橐駝立傳，通過駝介紹養(yǎng)樹的經(jīng)驗，再把養(yǎng)樹之道“移之官理”，巧妙地把“養(yǎng)樹”與“養(yǎng)民”聯(lián)系起，形象而又充分地表達(dá)了自己的理想。揭露并諷刺了統(tǒng)治者的苛政煩令對百姓的騷擾侵害，提出寬簡為政，讓百姓安居樂業(yè)的主張。
八、探究思考
結(jié)合“能順木之天以致其性”談?wù)剝和逃?/p>
說法參考：樹木和樹人的道理是相通的。教育兒童的根本方法應(yīng)是不害其長不抑耗其實，應(yīng)按照自然規(guī)律教育兒童，不能太過或不及，更不能人為束縛或戕害兒童身心的發(fā)展。教育者只能按照兒童身心發(fā)展的年齡特征和心理特征，即“能順木之天以致其性”，不能揠苗助長，也不能恨鐵不成鋼，動輒體罰。
九、堂練習(xí)
見《高中新教材優(yōu)秀教案》P246第六部分
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