《祭十二郎文》教案設(shè)計(jì)
在教學(xué)工作者開展教學(xué)活動(dòng)前，時(shí)常會(huì)需要準(zhǔn)備好教案，教案是教學(xué)活動(dòng)的依據(jù)，有著重要的地位。寫教案需要注意哪些格式呢？以下是小編幫大家整理的《祭十二郎文》教案設(shè)計(jì)，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
教學(xué)目標(biāo)
知識目標(biāo)
1.解文言詞句。文言實(shí)詞：孤，怙，孥，薨，輟，嗣，蒙，窆，尤等。文
言虛詞：其，抑，曷等。文言句式：惟兄嫂是依(賓語前置) 嗚呼，其信然矣。(感嘆)等。
2.了解祭文的有關(guān)知識及本篇祭文破駢為散，邊泣邊訴的語言形式。
能力目標(biāo)
1.掌握本文敘事和抒情緊密結(jié)合的寫作方法。
2.體會(huì)遣詞用字的妙處，引導(dǎo)學(xué)生從不同角度領(lǐng)會(huì)此文散發(fā)的濃濃悲情。
3.指導(dǎo)學(xué)生飽含感情地朗讀課文，通過反復(fù)誦讀，達(dá)到理解文意并背誦部分段落的目的。
4.培養(yǎng)學(xué)生感受悲劇美學(xué)的能力。
德育目標(biāo)
通過鑒賞本文，讓學(xué)生體會(huì)作者融于字里行間的至真至切的親情。
教學(xué)重點(diǎn)
1.鑒賞韓愈散文的敘事中抒情的特點(diǎn)。
2.學(xué)習(xí)本文破駢為散，不拘常格的語言形式。
3.反復(fù)誦讀，體會(huì)文章悲傷凄婉的感情基調(diào)。
教學(xué)難點(diǎn)
體會(huì)“邪”“也”“乎”“矣”等虛詞在表達(dá)感情上的作用。
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入新課
“感人心者莫先乎情”，一切最動(dòng)人的文字都是從心底里流淌出來的。今天我們 就要學(xué)習(xí)這樣一篇抒情散文，它字字含淚，句句動(dòng)情，千百年來為人們傳誦不絕，成了祭文中的“千古絕調(diào)”。
二、出示自學(xué)目標(biāo)
1、體會(huì)敘事中抒情的特點(diǎn)。
2、體會(huì)作者對十二郎深切的痛惜和懷念之情。
3、學(xué)習(xí)本文破駢為散，不拘常格的創(chuàng)新精神。
重點(diǎn)：領(lǐng)會(huì)敘事中抒情的特點(diǎn)。
三、作者及背景簡介
1、韓愈(768——824)，字退之，河南河陽(今孟縣)人，祖籍昌黎，世稱韓昌黎，晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。自幼孤苦好學(xué)，銳意上進(jìn)，貞觀八年(792)中進(jìn)士。元和十二年(817)遷刑部侍郎。因阻諫唐憲宗奉迎佛骨,貶潮州刺史。穆宗時(shí)，官至吏部侍郎。韓愈一生，在政治、文學(xué)方面都有所建樹，而主要成就是文學(xué)。他反對魏晉以來的駢文，提倡古文，進(jìn)行長期的激烈斗爭�！绊n愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)”; 由于他和柳宗元等人的倡導(dǎo)，終于形成了唐代古文運(yùn)動(dòng)，開辟了唐宋以來古文的發(fā)展道路，韓愈也成了唐代古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖人物。其文眾體兼長，多所創(chuàng)新，氣勢雄健，語言新穎，說理透徹，邏輯性強(qiáng)，是繼司馬遷之后最優(yōu)秀的散文家之一。其傳世的.著作有《昌黎先生集》。
2、韓愈幼年喪父，靠哥嫂撫養(yǎng)成人。韓愈與其侄十二郎自幼相守，歷經(jīng)患難，感情特別深厚。但成年以后，韓愈四處飄泊，與十二郎很少見面。正當(dāng)韓愈官運(yùn)好轉(zhuǎn)，有可能與十二郎相聚的時(shí)候，突然傳來他的噩耗。韓愈悲痛欲絕，寫下這篇祭文。
四、解題
1、漢魏以來，祭文多仿《詩經(jīng)》中雅、頌的四字韻語，也有駢文的。韓愈的這篇祭文，雖沿用四言，但文意曲折，氣勢飛動(dòng)，打破了一般祭文為死者歌功頌德的陳腐舊套。此文破駢為散，不拘常格，在內(nèi)容和形式上都有創(chuàng)新的特色。
2、《古文觀止》評論說：“情之至者，自然流為至文。讀此等文，須想其一面哭，一面寫，字字是血，字字是淚。未嘗有意為文，而文無不工�！碧K軾說：“讀韓退之《祭十二郎文》而不墮淚者，其人必不友�！碑�(dāng)然，這些說法未免帶有夸張的成分，但本文飽含作者對十二郎的滿腔真情，卻是確定無疑的。
五、整體感知
聽課文錄音：1、注音。
聞汝喪 及長 不省所怙 兄歿南方 省墳?zāi)?歸取其孥 丞相薨 佐戎徐州 汝遽去 萬乘之公 相殞其生 窆不臨其穴 尚饗
2、本文有“至情之文，千秋絕調(diào)”之譽(yù)，其蘊(yùn)含了那些情?
明確：
情：思念之情 痛悼之情 骨肉之情 追悔之情 人生無常 宦海沉浮
六、點(diǎn)撥引導(dǎo)自讀課文1-3自然段
方法步驟：自讀課文結(jié)合注解疏通文意 點(diǎn)撥重難點(diǎn)語句 引導(dǎo)欣賞
第一自然段：表哀悼之情。
《祭十二郎文》是按時(shí)間順序?qū)懙�，首告聞喪以致哀�?/p>
第二自然段：此段敘骨肉之情。
叔侄之間情同骨肉，親如手足。這就為下文哭祭老成打下了情感的基礎(chǔ)。接著歷數(shù)了韓家迭遭不幸，回憶了許多生活往事，尤其是嫂嫂指著自己和老成所說的悲痛至極之語，寫出了自己和老成在繼承韓氏香火中的重要性和特殊性。
第三自然段：點(diǎn)撥：此段抒悔恨之情。
韓愈寫自己為生活奔走，叔侄難見面的情形以及雖幾度相約而終“不果”的遺憾、悔恨、自責(zé)，這是韓愈對十二郎無限深情的自然流露，也是對自己往日追求功名富貴沉浮于仕途生涯的反省和批判。
七、小結(jié)本節(jié)課，布置作業(yè)
1、樹讀課文
2、完成《高考神梯》第一部分。
第二課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)
1、點(diǎn)撥學(xué)生自學(xué)課文4-12自然段 2、小結(jié)本文
教學(xué)步驟
一、簡單復(fù)習(xí)上節(jié)課內(nèi)容
二、繼續(xù)指導(dǎo)自學(xué)4-12自然段
方法同上。
第四段：采用“反差”敘述手法抒人生無常之慨。
作者自感眼花、發(fā)白、齒搖、體衰，不能久存;而十二郎少壯康強(qiáng)，又蒙“吾兄之盛德”，理當(dāng)存全。孰料卻偏偏相反，“少者強(qiáng)者而夭歿”。事情如此出乎意料，以至頓生下文真邪夢邪、信也不信也的種種懷疑。
第五段：在上段的基礎(chǔ)上抒發(fā)“人生無�！钡母锌�
此段筆調(diào)低沉，抒情的氣息亦愈加濃郁。特別是聞死訊之初那將信將疑、恍惚迷離之狀的陳說，更是如泣如訴，悲痛至極，達(dá)到了抒情的高峰。在真邪夢邪、信也不信也的種種 幻想破滅之后，情不自禁地向天理、神明、壽命發(fā)出了一連串憤憤不平的質(zhì)疑和沖擊!問天無語，問神不應(yīng)，遂生“幾何不從汝而死也”的念頭，至此感情的悲憤已升至極點(diǎn)。
揣摩文章第5自然段中的“邪”、“也”、“乎”、“矣”的用法，體會(huì)它們在表達(dá)感情上的作用：
三個(gè)“邪”表明作者難以接受十二郎夭亡的事實(shí)，所以用反詰的語氣，強(qiáng)化作者極度震驚的心情。
第五句“也”“乎”合用，表明作者仍不相信事實(shí)，所以用推斷來排除現(xiàn)實(shí)的可能性，整句用的是假設(shè)語氣。
第六七句末尾用“乎”，來表示作者的質(zhì)疑，不愿接受殘酷的現(xiàn)實(shí)。
第八句末尾用“也”，表明作者始終難以接受事實(shí)，陷入了極度的痛苦之中。
第九句前兩個(gè)“也”連用，表假設(shè)，后一個(gè)“也”表反問，作者清醒地明白，眼前這一切是事實(shí)。
第十一、十二、十三句連用“矣”來表明自己的不解與迷惑，作者實(shí)在無法接受殘酷的事實(shí)。
最后兩句末尾用“矣”，相當(dāng)于“了”，表明天道難測，神機(jī)難明，天理不可推究，人的壽命難以預(yù)知。
第六七自然段：兩段相互配合，發(fā)后嗣難成之悲。
上段自我自我安慰——死后有知，則相見之日不久;死后無知，則可擺脫悲哀。下段自然寫到死期將至，兩家后代難于成立，連用兩個(gè)“嗚呼哀哉”，既表現(xiàn)了思緒的起伏跌宕又示以精神的無可奈何之狀，使讀者同墜于悲哀迷惘之中而不覺。
第八、九自然段：以回憶的口氣，追憶往日通信的內(nèi)容表達(dá)了作者對十二郎的關(guān)切之情。
想了解十二郎死因和死亡的日期，可惜由于耿蘭的不言月日，及使者的胡說，導(dǎo)致弄不清侄子確切的死亡日期。這段文可以說是全篇中寫得最平的，無論是用辭上還是感情上都顯得平淡無奇，似乎是多余的話。但這些看似平淡的敘述足見兩人情誼之深厚。
第十自然段：敘后事之安排，以安慰死者在天之靈。
第十一自然段: 進(jìn)一步抒發(fā)了與十二郎“生不能相養(yǎng)以共居，歿不能撫汝以盡哀”的內(nèi)疚和遺憾。
韓愈在這里以兩個(gè)“不能”而愧對“神明”，愧對父兄，也愧對夭歿的十二郎。于是痛極生悲，發(fā)出“彼蒼者天，曷其有極”的呼喊，甚至“無意于人世”，只求“數(shù)頃之田”撫養(yǎng)子孫以待余年。讀完全文，我們仿佛看到未老先衰的韓愈正在十二郎的墓前對死者哀傷地?cái)⒄f，邊哭邊訴，呼天搶地，神志惶惑，悲傷之情躍然紙上。
第十二自然段：在表哀悼之情。
三、小結(jié)本文
1、 結(jié)構(gòu)思路:
第一部分：寫兩人之間的深厚情誼。(2-3)
先從身世和家世的不幸，寫幼時(shí)孤苦相依;后敘兩人的三別三會(huì)，終于不得會(huì)合而成永別，使作者悔恨無窮，抱憾終生。
第二部分：寫十二郎之死。(4-9)
先寫對十二郎之死的悲痛，再詳敘死因和死期。
第三部分：寫對十二郎及其遺孤的吊慰，交代遷葬及教養(yǎng)遺孤等事。(10-文末)
2、寫作特色: 作者把抒情與敘事結(jié)合在一起，聯(lián)系家庭、身世和生活瑣事，反復(fù)抒寫他對亡侄的無限哀痛之情。同時(shí)，也飽含著自己凄楚的宦海沉浮的人生感慨。全文以向死者訴說的口吻寫成，哀家族之凋落，哀己身之未老先衰，哀死者之早夭，疑天理疑神明，疑生死之?dāng)?shù)，乃至疑后嗣之成立，極寫內(nèi)心的辛酸悲痛。
四、作業(yè)布置
1、熟讀課文 2、完成《高考神梯》第二部分
第三課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)
1、文言知識過關(guān) 2、遷移練習(xí)
教學(xué)步驟
一、本文文言知識過關(guān)練習(xí)
1、指出句中通假字
遠(yuǎn)具時(shí)羞之奠 零丁孤苦 不幸早世 終葬汝于先人之兆 斂不憑其棺 以待馀年
2、古今異義
明年 成家而致汝 吾與汝俱少年 冀其成立
3、詞類活用
使建中遠(yuǎn)具時(shí)羞之奠 莫如西歸 成家而致汝
強(qiáng)者夭而病者全乎 吾書與汝日 恐旦暮死
汝之純明宜業(yè)其家 吾兄之盛德而夭其嗣
4、一詞多義
省
不省所怙 汝來省吾
始
始來京城 汝之子始十歲
雖
雖暫相別 雖萬乘之公相
誠
誠知其如此 天者誠難測
如
如吾之衰者 如耿蘭之報(bào) 如不能守以終喪
其
未知其言之悲 其后四年 如吾之衰者，其能久存乎 其竟以此而殞其生乎 其又何尤 吾其無意于人世矣 其無知，悲不幾時(shí)
5、特殊句式
惟兄嫂是依 吾佐董丞相于汴州 吾又罷去
何為而在吾側(cè)也 汝從(吾)于東 其然乎?其不然乎?
二、遷移練習(xí)：課堂辯論
辯題：商品經(jīng)濟(jì)時(shí)代還要不要親情?
正方：親情，友愛是中華民族的傳統(tǒng)美德，任何時(shí)候都不可丟。
反方：商品經(jīng)濟(jì)時(shí)代，適者生存，不能因親情阻礙了前進(jìn)的步伐。
(教學(xué)過程的表述不必詳細(xì)到將教師、學(xué)生的所有對話、活動(dòng)逐字記錄，但是應(yīng)該把主要教學(xué)環(huán)節(jié)、教師活動(dòng)、學(xué)生活動(dòng)、設(shè)計(jì)意圖很清楚地再現(xiàn)。)
板書設(shè)計(jì)
幼時(shí)為伴，未嘗相離(2段)
1.生離之情
三別三會(huì)，聚少離多(3段)
少、強(qiáng)先歿，不合常情(4段)
驚聞噩耗，疑夢非真(5段)
融情于事 2. 死別之情 若死有知，愿從汝死(6段)
子孫幼弱，睹之生悲(7段)
病因死期，縈廻于心(8、9段)
吊慰、改葬、事事不忘
3.祭奠之情 (10段)
撫孤成立，馀年之愿
教學(xué)反思
本課以“重在自主，重在發(fā)現(xiàn)，重在探究”為教學(xué)理念覺得主要有。在上完這一課后我以下幾點(diǎn)：
首先，學(xué)生的鑒賞活動(dòng)貫穿教學(xué)的始終，無論是對文本意義的讀解，還是對意境的感悟，都是由學(xué)生通過探究發(fā)現(xiàn)的。在課堂上，學(xué)生擁有比較充分的鑒賞權(quán)、思考權(quán)、發(fā)言權(quán)，這就為他們“發(fā)現(xiàn)”提供了保證，學(xué)生不再是名義上的、形式上的主體，而是實(shí)質(zhì)性主體——成為學(xué)習(xí)過程的真正主人。
其次，利用了研究性學(xué)習(xí)的方式，重視對學(xué)生信息搜集和篩選能力的培養(yǎng)。教學(xué)中通過組織學(xué)生課外的分組、結(jié)合話題指導(dǎo)材料搜集、篩選，對于改變學(xué)生原來被動(dòng)的接受和教師教什么我聽什么的學(xué)習(xí)方式會(huì)起到較好的促進(jìn)作用。教學(xué)中，有好多學(xué)生都談到這樣的學(xué)習(xí)非常輕松，并且可以涉獵到更感興趣、更廣泛的知識。
第三，強(qiáng)調(diào)師生互動(dòng)和生生互動(dòng)，改變教師原來單一的講解傳授方式，依靠材料，依靠學(xué)生小組的合作、探究和競爭，變知識的接受為生成。利用現(xiàn)代媒體，利用網(wǎng)絡(luò)，利用發(fā)放的資料，利用生生之間思維的碰撞，打開了克服重難點(diǎn)的大門。我覺得，這對于古文學(xué)習(xí)方式的改變是一個(gè)很好的嘗試。
這節(jié)課，我覺得自己還有很多不足值得改進(jìn);
1、學(xué)生的課外預(yù)習(xí)如何才能在有限的時(shí)間內(nèi)，有效地掌握，畢竟學(xué)生的學(xué)習(xí)大多還是停留在傳統(tǒng)的接受型上，習(xí)慣很頑固。
2、閱讀大量的資料，對于教學(xué)進(jìn)度的完成是一個(gè)挑戰(zhàn)。(當(dāng)然，教會(huì)學(xué)生方法，改變學(xué)生的習(xí)慣比任何都值)
3、改進(jìn)的想法是打算結(jié)合網(wǎng)絡(luò)，以利于更有效地達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。
【《祭十二郎文》教案設(shè)計(jì)】相關(guān)文章：
古文賞析-《祭十二郎文》04-04
祭十二郎文教案設(shè)計(jì)09-25
《祭十二郎文》教案設(shè)計(jì)（共2課時(shí)）04-19
《祭十二郎文》優(yōu)秀導(dǎo)學(xué)案06-27
《祭十二郎文》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)04-04
《祭十二郎文》文言知識點(diǎn)大全03-19
《祭十二郎文》課堂實(shí)錄+教學(xué)反思03-16
祭十二郎文文言文原文及翻譯01-24