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　　【中秋節(jié)黑板報(bào)資料：節(jié)日起源】

　　中秋節(jié)源自于人們對(duì)月亮的崇拜。我國(guó)是古老的農(nóng)業(yè)國(guó)家，古人經(jīng)長(zhǎng)期觀察認(rèn)為，月亮的運(yùn)行同農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和季節(jié)變化有很大關(guān)系，因此祭月就成了祈禱國(guó)家長(zhǎng)治久安的一項(xiàng)重要祭祀活動(dòng)�！吨芏Y》記載，我國(guó)周朝時(shí)就有中秋之夜擊鼓賦詩(shī)以“迎寒”的活動(dòng)，周天子每年秋天都要舉行“夕月”儀式。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，日月神分別稱為東皇公、西王母。后世的月神嫦娥即由西王母(最早名常羲)演變而來(lái)。北魏、隋唐以來(lái)，歷代都有秋分祭月的禮儀。人們?yōu)榱似砬笤律駷檗r(nóng)業(yè)發(fā)揮有利作用，或?yàn)榱藨c祝豐收，答謝月神的保佑，便更加重視祭月、拜月禮俗，現(xiàn)在北京的月壇公園就是明清中央政府祭月的壇場(chǎng)。在長(zhǎng)期的歷史進(jìn)程中，人們?cè)诩涝掳菰碌耐瑫r(shí)，又出現(xiàn)了賞月的習(xí)俗。晉代文獻(xiàn)中已有中秋賞月的記載。

　　中秋節(jié)成為固定的節(jié)日，大約是在唐代。北宋時(shí)期，中秋節(jié)已經(jīng)成為普遍的民俗節(jié)日。到了明清，歲時(shí)節(jié)日中世俗的情趣愈益濃厚，功利性的祭拜、祈求與世俗的情感、愿望構(gòu)成普通民眾中秋節(jié)俗的主要形態(tài)，中秋上升為與新年、清明、端午并重的民俗大節(jié)，節(jié)俗活動(dòng)豐富多彩。

　　“海上生明月，天涯共此時(shí)。”月圓之日，又是親人團(tuán)聚、團(tuán)圓之時(shí)。自古以來(lái)，團(tuán)結(jié)、團(tuán)圓、慶豐收，就是中秋節(jié)的主題。因此，中秋節(jié)又稱“團(tuán)圓節(jié)”，由家人團(tuán)聚、團(tuán)圓、和睦相處，達(dá)到社會(huì)和諧、民族團(tuán)結(jié)、國(guó)家統(tǒng)一。

　　【中秋節(jié)黑板報(bào)資料：月是故鄉(xiāng)明】

　　若是你沒(méi)讀過(guò)蘇軾中秋節(jié)懷子由的“水調(diào)歌頭”詞，想必也聽(tīng)過(guò)王菲的歌，《明月幾時(shí)有》，現(xiàn)代曲子譜宋人的詞。“高處不勝寒”、“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”，是名句，每每和現(xiàn)代人的際遇、感悟若合符節(jié)。

　　中國(guó)人眼中的月亮，人文氣息重。最近奔月的中國(guó)衛(wèi)星，已經(jīng)飛向了太陽(yáng)系深空的拉格朗日L2點(diǎn)，命名卻也古典而婉約，“嫦娥二號(hào)”。外國(guó)人要想明白這個(gè)名字，需要查中國(guó)字典，了解一大串的中國(guó)概念，后羿、嫦娥、吳剛、玉兔、桂花樹(shù)、廣寒宮……中國(guó)古人營(yíng)造的想象世界，比之奧林波斯山上諸神，更絢麗、更精細(xì)。

　　古人的夜晚，不似現(xiàn)代城市這樣遍地霓虹，除了人造的燈燭火把，月亮是最大的也是最規(guī)律的光源。月亮很大程度上照亮了古人的夜晚，一部《水滸傳》，皓月當(dāng)空，驚心動(dòng)魄，“鄆城縣月夜走劉唐”，“呼延灼月夜賺關(guān)勝”，前者風(fēng)塵仆仆，后者心機(jī)重重，人在做，月在看，都是好戲連臺(tái)。

　　李白寫(xiě)詩(shī)，“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”。孤寂落寞，自然流出。杜甫寫(xiě)詩(shī)，“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”。懷舊思鄉(xiāng)，寫(xiě)得太好。借著月光酒意，方明白故鄉(xiāng)永遠(yuǎn)是他們心靈深處的背景，也是曲終人散后的詩(shī)性。

　　能賦予月亮這么多的人文情懷，中國(guó)人在世界上獨(dú)一無(wú)二。這也難怪，中國(guó)五千年文明，萬(wàn)古江河，一路綿延，文化自信是滲透在骨子里的。一個(gè)中秋節(jié)，那么多精致的節(jié)俗節(jié)食和應(yīng)景的詩(shī)賦唱和，不自信、不從容，斷然發(fā)展不出來(lái)。