導(dǎo)語： 遠(yuǎn)離毒品，全家安寧;鏟除毒害，造福人類。下面是關(guān)于國際禁毒日的黑板報(bào)資料，希望對(duì)大家有所幫助!
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【禁毒黑板報(bào)資料：禁毒詩歌】
1、煙槍一只，打的妻離子散，未聞炮聲震地; 錫紙半張，燒盡田地房梁，不見火光沖天。
2、鴉片三分，蓋世英雄為絕路;攤皮四粒，富家子弟入窮途。
3、若不撇開真是苦;人而能反變成人。
4、陋習(xí)好改志為鑒;頑癥難治心作醫(yī)。——這是愛國將領(lǐng)張學(xué)良的戒毒聯(lián)
5、《戒毒詞》
天生毒種太纏綿，劫數(shù)原知定在天。
不到此時(shí)終不悟，只差一念恨從前。
屋舍田園日漸空，可憐身世嘆飄蓬。
煙將志氣消磨盡，自問無顏見祖宗。
6、林公斷癮橘紅參，米殼覆花炒棗仁。名黨半夏炮姜炭，茯苓杞子益智仁。——林則徐“斷癮丸”配方歌訣
7、寂寞寒窗空守寡，逍遙通道反迷途。
8、勸我民，莫吸煙，五臟六腑都煎熬。甘之如飴真鴆毒，想一想，速死由己不在天。——戒煙歌
9、遠(yuǎn)離毒品更心爽，常守法規(guī)夢(mèng)魂安。
10、自打自受傷，多少英雄漢，彈死在高床。
【禁毒黑板報(bào)資料：尼泊爾苦行僧的“另類”修行】
在尼泊爾加德滿都巴格馬蒂河邊，居住著一群遠(yuǎn)離凡塵的“圣人”，他們進(jìn)行著一種奇怪的“修行”吸食大麻。這種“修行”不僅是他們“普渡眾生”的方式，也是他們的生存手段。他們就是加德滿都真真假假的苦行僧。
巴格馬蒂河邊的苦行僧居住在一個(gè)“四合院”式的神廟回廊里，一面墻壁一面透風(fēng)，苦行僧生活的空間和所有的家當(dāng)都僅在一張地席的寬度。西瓦說：“有些人自幼年起就愿意過上這種流浪的苦行生活，一旦遁入空門，他們便放棄人倫之歡，尋求解脫之道，從此盡享苦修之樂”。
據(jù)說苦行僧信奉的濕婆神也吸食大煙，吸大煙就自然成為苦行修煉中的一個(gè)部分�？嘈薜纳顔握{(diào)乏味、窮困潦倒，但他們“迷樂”于此。對(duì)他們來說，大煙能把他們帶入一個(gè)望向“天堂”里的“極樂”世界。有些苦行僧的眼睛都是紅的，是因?yàn)槲沉诉^量的大麻。
他們有著教科書般的吸食手法，就連抽煙都要手握空拳，讓煙霧通過空拳再傳到嘴里。他們大口地吸食，以顯示他們深厚的“內(nèi)功”。由于我離得太近，被“二手煙”熏得頭暈，實(shí)際上他也在打晃兒了。
打坐、化妝也是他們每天早上必做的“苦修”課，為的是這一天能有個(gè)不錯(cuò)的收成。西瓦說，苦行僧們?yōu)榱松?jì)，臉上畫著各色條紋，身上涂著炭灰(也有說涂死人的骨灰的)，每日三五成群地打坐在著名的神廟附近“苦修”。游客拍照合影，20盧比即可。一般一個(gè)月下來，能有相當(dāng)于人民幣幾百元的收入。
從骨瘦如柴的身子板兒，不難看出他們窘迫的生活狀態(tài)，有些面孔雖然看起來有點(diǎn)猙獰，但他們大多性情溫和�？嘈猩男扌幸�(guī)矩是食素禁色的，西瓦說，即使他們其中有假，也沒有人愿意嫁給他們。
為了生計(jì)，他們大多數(shù)都身懷“絕技”，彈個(gè)小曲兒，練個(gè)瑜伽。有的苦行僧身上散發(fā)著難聞的氣味，據(jù)說他們一生只洗兩次澡，出生一次死后一次。他們胡子打卷兒，頭發(fā)趕沾(黏在一起)，長度驚人。
這些苦行僧奇特的修行方式，是為了與他們所信仰的神靈能順利地溝通。當(dāng)?shù)卣蔡匾饩W(wǎng)開一面，允許他們通過軟性毒品得以修行。當(dāng)然，這種方式在我們國家，無論是從法律的角度，還是從身體健康的角度上來講，都是被禁止的。也許，這就是我們唯物主義者所不能理解的“修行”吧。
當(dāng)?shù)厝宋魍呓榻B說，每年年初都會(huì)有眾多來自各地的苦行僧聚集在加德滿都，大多是奔著濕婆神節(jié)而來，按照行規(guī)，苦行僧須做到“三不”(不撒謊、不殺生、不性交)原則，做到真真正正的無欲無求。而走近居住在燒尸廟附近的苦行僧的真實(shí)生活，掩飾不住的真真假假虛虛實(shí)實(shí)，不得不讓人震撼和思量。