元宵節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，所以全國各地都過，大部分地區(qū)的習俗是差不多的，但各地也還是有自己的特點。 以下是語文迷網(wǎng)小編為大家整理的元宵節(jié)黑板報資料，一起來看看吧^^

　　元宵節(jié)賞燈詩

　　“一曲笙歌春如海，千門燈火夜似晝”。我國民間有著元宵節(jié)賞燈詩的習俗，歷代文人墨客贊美元宵花燈的詩句數(shù)不勝數(shù)，如今讀來仍覺趣味無窮。

　　唐代時，元宵放燈已發(fā)展成為盛況空前的燈市。京城“作燈輪高二十丈，衣以錦綺，飾以金銀，燃五萬盞燈，簇之為花樹”。唐代詩人蘇味道的《正月十五夜》詩云：“火樹銀花合，星橋鐵鎖開。暗塵隨馬去，明月逐人來。”描繪了燈月交輝，游人如織，熱鬧非凡的場景。唐代詩人張悅也曾用詩贊道：“花萼樓前雨露新，長安城里太平人。龍銜火樹千重焰，雞踏蓮花萬歲春。”把元宵節(jié)賞燈的情景描述得淋漓盡致。李商隱則用“月色燈光滿帝城，香車寶輦溢通衢”的詩句，描繪了當時觀燈規(guī)模之宏大。值得稱道的，還應首推唐代詩人崔液的《上元夜》：”玉漏銅壺且莫催，鐵關(guān)金鎖徹夜開;誰家見月能閑坐，何處聞燈不看來。”這里雖沒有正面描寫元宵盛況，卻蘊含著十分歡樂愉悅、熱烈熙攘的場景。

　　宋代的元宵夜更是盛況空前，燈市更為壯觀。蘇東坡有詩云：“燈火家家有，笙歌處處樓。”范成大也有詩寫道：“吳臺今古繁華地，偏愛元宵影燈戲。”詩中的“影燈”即是“走馬燈”。大詞人辛棄疾曾有一闕千古傳誦的頌元宵盛況之詞：“東風夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路。風簫聲動，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。”

　　明代更加鋪張，將元宵放燈從三夜改為十夜。唐伯虎曾賦詩盛贊元宵節(jié)，把人們帶進迷人的元宵之夜。詩曰：“有燈無月不誤人，有月無燈不算春。春到人間人似玉，燈燒月下月似銀。滿街珠翠游春女，沸地笙歌賽社神。不展芳樽開口笑，如何消得此良辰。”

　　清代元宵熱鬧的場面除各種花燈外，還有舞火把、火球、火雨等。阮元有《羊城燈市》詩云：“海螯云鳳巧玲瓏，歸德門明列彩屏，市火蠻賓余物力，長年羊德復仙靈。月能徹夜春光滿，人似探花馬未停;是說瀛洲雙客到，書窗更有萬燈青。”清代詩人姚元之寫的《詠元宵節(jié)》詩云：“花間蜂蝶趁喜狂，寶馬香車夜正長。十二樓前燈似火，四平街外月如霜。”更是生動、精彩別致。

　　充滿詩情和浪漫色彩的元宵節(jié)，往往與愛情連在一起。歷代詩詞中，就有不少詩篇借元宵抒發(fā)愛慕之情。北宋歐陽修詞“今年元夜時，月與燈依舊;不見去年人，淚滿春衫袖。”抒寫了對情人的思念之苦。

　　元宵節(jié)為何吃元宵呢?民俗專家細說由來

　　“元宵”作為元宵節(jié)一種獨特的風味小吃，入口香甜，令人齒頰留香。那么，元宵節(jié)為何要吃元宵呢?

　　天津社科院教授王來華介紹說，元宵是用糯米粉制成的食品，舊時曾稱作“圓子”“湯圓”“糖圓”“團子”等。

　　相傳，元宵起源于春秋時期的楚昭王。據(jù)說，楚昭王復國歸途中泛舟長江，見江面上漂著個浮物，色白微黃，船工撈起來獻給楚昭王。昭王食之，內(nèi)中有紅如胭脂的瓤，味道鮮美。昭王于是令人以山楂為餡仿制供臣民食用，以慶祝家國團圓。這一天，正好是正月十五，后世相沿成習。

　　元宵節(jié)吃湯圓，其風俗大行于宋代。宋人周必大的《平園續(xù)稿》中有“元宵煮浮元子，前輩似未曾賦此”之說。后來，元宵又稱為“湯元”。清代李調(diào)元的詩句“風雨夜祭人散盡，孤燈又喚賣湯元”即是指此。辛亥革命后，袁世凱竊取了大總統(tǒng)的職位，他忌諱諧音“袁消”的“元宵”，于1913年元宵節(jié)前下令將元宵改為“湯圓”。這種小吃的名稱，幾經(jīng)變易，才被固定下來。

　　王來華說，如今，北方人稱其為元宵，在南方則稱湯圓。這些名字與“團圓”音近，取團圓之意，又逢十五月圓之夜，象征全家人團團圓圓，和睦幸福，人們也以此來懷念離別的親人，寄托了對未來生活的美好愿望。