正月緣何不剃頭

　　“正月里，不剃頭，正月里剃頭死舅舅。”這首民謠傳唱了數(shù)百年，人們都忌諱在正月里剃頭。其實(shí)，這首民謠根本不是對(duì)人們正月剃頭就會(huì)死舅舅的預(yù)言，不剪頭是“思舊”，而不是“死舅”。因明清兩朝發(fā)式不同，明末清初，滿清政府命令所有國民必須剪發(fā)。時(shí)人為懷念明朝，就在正月里不剪發(fā)，以表示“思舊”。但又不能公開與清政府對(duì)抗，于是就用“思舊”的諧音“死舅”，編唱了“正月剪頭死舅舅”的民謠。歲月早已朦朧了原來的意思，時(shí)至今日，全國仍有很多地方恪守著正月不進(jìn)理發(fā)店的習(xí)俗，這倒給理發(fā)師傅們每年放了一個(gè)月的“年休假”。

　　話說正月十五 韻味不同凡俗

　　我們翠溪村管正月十五叫做過十五。十五一到，家家戶戶重又忙碌起來，包餃子、做祭祀、放鞭炮、掛燈籠，所做的事兒與過年時(shí)是大抵一致的，只是不用再貼對(duì)聯(lián)、打掃屋子了。稍大一些時(shí)，才真正知道正月十五其實(shí)叫元宵節(jié)，與過年那是不可同日而語的。這一切是從書里看到的。正月十五里要吃元宵、鬧紅火、看大戲，這個(gè)節(jié)日里所要做的事兒其實(shí)要比我想象的豐富許多。元宵節(jié)里的一切事兒滿溢著活蹦亂跳的意味兒。

　　對(duì)元宵節(jié)更深一層的了解，是我已經(jīng)離開翠溪村到外地求學(xué)。外頭的世界大，過十五鬧紅火要比村里、縣城里見識(shí)到的精彩熱鬧許多。看煙火、逛燈會(huì)、猜燈謎，所有這些精彩熱鬧的場(chǎng)景十分地吸引我，同時(shí)，書籍里對(duì)元宵節(jié)的介紹與論述也讓我感興趣。從書中我得知，正月十五還有一個(gè)文縐縐的稱呼——上元節(jié)，之所以這樣稱呼，大抵是因了這一天是上元天宮賜福的日子，其中的傳奇神秘的意味兒真是讓人浮想聯(lián)翩!只是沒有把正月十五叫做過十五的，由此我便猜測(cè)，那“過十五”只是我們翠溪村特有的對(duì)正月十五的俗稱了。元宵節(jié)在古時(shí)候可是一個(gè)頂重要、頂熱鬧的節(jié)日，似乎要比過新年還熱鬧。在宋代，元宵節(jié)還是男女相約相會(huì)的最佳日子，因?yàn)槟菚r(shí)禮教的藩籬濃重嚴(yán)密，閨秀在平日里是不許踏出閨門的，只有在元宵節(jié)前后，才可以不分男女，一同玩樂，稱為“元宵馳禁”。還有就是，古時(shí)候的元宵節(jié)不止一天，在唐代，“燈節(jié)”就有十四、十五、十六三天了，到了宋代，更是增加到五天，從正月十四一直持續(xù)到正月十八。只是這些風(fēng)俗隨著朝代的更迭、社會(huì)的變遷也就漸漸地消亡了。但我卻由此設(shè)想，那過節(jié)嘛，只是一天的事兒才算精當(dāng)，倘若拉得太長，便也就淡乎寡味了，只是不知古人作何感想。那個(gè)時(shí)候，元宵的種類多，花樣兒奇，就連其味道也有香、辣、酸、甜、咸，真可謂是五味俱全了�？吹竭@些，我便感覺，我們翠溪村偏遠(yuǎn)、僻陋得真有些令人不可思議了。

　　古時(shí)候的文人還留下了許許多多描寫元宵節(jié)的詩詞，其中最有人生況味的自然還是要數(shù)李清照的《永遇樂·落日熔金》、辛棄疾的《青玉案·元夕》，這兩首詞都借元宵夜繁華熱鬧的燈火景致襯托一種凄楚的身世之感。熱熱鬧鬧的背后，掩藏著濃重的、難以明言的感傷，國事家事夾帶著幾多對(duì)人生的惆悵滄桑，偏偏就在元宵節(jié)這個(gè)本來熱鬧、歡快的時(shí)刻，不合時(shí)宜地爆發(fā)出來，看來，人世間真是沒有完滿、完美的事兒。而梁羽生筆下的元宵節(jié)則又是別一種的人生意興，火樹銀花的元宵夜偏偏被俠客攪弄得驚心動(dòng)魄，就連傳奇話本《興唐傳》里的瓦崗英雄，也同樣將起事的日子選在了元宵夜，秦瓊弟兄六人就是借著元宵夜的熱鬧勁兒混入長安城，大鬧長安城的。可這些畢竟是文人的杜撰，傳奇的成分太濃，滿溢著活蹦亂跳的意味兒，只是讓人看著樂樂罷了。

　　無論是最為流行的稱謂——元宵節(jié)，還是古時(shí)候曾經(jīng)有過的稱謂——上元節(jié)，內(nèi)中都蘊(yùn)含著不同凡俗的韻味，就算我們偏遠(yuǎn)一隅的翠溪村，把正月十五叫做過十五，不用說，也是個(gè)吉祥的稱謂，人們那樣稱呼它，正是把它當(dāng)做過年一般來對(duì)待的。當(dāng)然，在我記憶深處最為鮮明的還是兒時(shí)在翠溪村里過十五時(shí)做祭祀、掛燈籠、放鞭炮，還有在縣城里看紅火、看大戲，至今回想起這些事兒，還是那么真真切切，熱鬧、古樸又醇厚，令人難忘。