樹(shù)欲靜而風(fēng)不止的成語(yǔ)意思
成語(yǔ)有很大一部分是從古代相承沿用下來(lái)的，它代表了一個(gè)故事或者典故。有些成語(yǔ)本就是一個(gè)微型的句子。下面是小編精心整理的樹(shù)欲靜而風(fēng)不止的成語(yǔ)意思，希望對(duì)你有幫助！
一次孔子在路上見(jiàn)到一個(gè)人坐在路邊哭得很傷心，便問(wèn)他為何如此傷心。 那人說(shuō)：“因?yàn)槲曳高^(guò)三個(gè)錯(cuò)誤，想起來(lái)就傷心。年輕時(shí)忙著做學(xué)問(wèn)，沒(méi)有好好侍奉父母，反而要他們照顧我。我自命清高，做事不夠盡心盡力，妨礙了我的升職。從小對(duì)朋友不友善，大家都不愿親近我，現(xiàn)在年紀(jì)大了覺(jué)得孤單。樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，現(xiàn)在我想好好彌補(bǔ)這一切，可是歲月已經(jīng)過(guò)去了，父母去世了，朋友不再來(lái)了，我年齡也大了。每每想起，我就禁不住傷心�！�
“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止”比喻客觀環(huán)境不以人的主觀意愿為轉(zhuǎn)移。(出自《韓詩(shī)外傳》)
樹(shù)欲靜而風(fēng)不止的意思是：樹(shù)要靜止，風(fēng)卻不停地刮著。比喻事物的客觀存在和發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移。
樹(shù)欲靜而風(fēng)不止
注釋
1、表示客觀事物是不以人的'主觀意識(shí)為轉(zhuǎn)移，或比喻形勢(shì)與自己的愿望相違背。
2、用于感嘆子女希望盡孝時(shí)，父母卻已經(jīng)亡故。以此來(lái)比喻痛失雙親的無(wú)奈，反映出百善孝為先的重孝觀念。后人便以“風(fēng)樹(shù)之悲”來(lái)借喻喪親之痛。
出處
出處1：選自《孔子家語(yǔ)·卷二，致思第八》。
出處2：《韓詩(shī)外傳》卷九：“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待�！�
原文
孔子行，聞哭聲甚悲。孔子曰：“驅(qū)之！驅(qū)之！前有賢者。”至，則皋魚(yú)也。被褐擁鐮，哭于道傍�？鬃颖佘�(chē)與之言曰：“子非有喪，何哭之悲也？”
皋魚(yú)曰：“吾失之三矣：少而學(xué)，游諸侯，以后吾親，失之一也；高尚吾志，間吾事君，失之二也；與友厚而小絕之，失之三矣！樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待也。往而不可追者，年也；去而不可得見(jiàn)者，親也。吾請(qǐng)從此辭矣！”立槁而死。
孔子曰：“弟子誡之，足以識(shí)矣�！庇谑情T(mén)人辭歸而養(yǎng)親者十有三人。
賞析
這是皋魚(yú)說(shuō)給孔子的話，旨在宣揚(yáng)儒家的孝道。此話是從反面來(lái)告誡孝子們，說(shuō)明行孝道要及時(shí)，要趁著父母健在的時(shí)候，而不要等到父母去世的那一天。后來(lái)用“樹(shù)欲靜而風(fēng)不停”比喻不以人的主觀愿望為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。也有用來(lái)比喻一方想停止做某事，而另一方卻不讓其停止，這里所指的做某事， 一般指的是不正義的事。
【樹(shù)欲靜而風(fēng)不止的成語(yǔ)意思】相關(guān)文章：
防微杜漸的成語(yǔ)故事及意思04-26
成語(yǔ)的故事12-22
有意思的動(dòng)物故事12-16
李郭仙舟的成語(yǔ)典故12-17
成語(yǔ)門(mén)可羅雀的故事12-14
關(guān)于成語(yǔ)的故事12-14
成語(yǔ)南轅北轍的典故11-23
有關(guān)成語(yǔ)的典故05-31
倒持泰阿成語(yǔ)的故事07-31